Adhyaya 39

Verse 1

ईश्वर उवाच । अथ संपूज्य विधिना देवदेवं कपर्द्दिनम् । ततो गच्छेन्महादेवि लिगं केदारसंस्थितम्

قال إيشڤرا: «بعد أن تُقام العبادة على الوجه المرسوم لِـديفاديفا كَبَردّين (شيفا)، فحينئذٍ يا مهاديڤي ينبغي التوجّه إلى اللِّنگا المُقام باسم كيدارا».

Verse 2

तस्यैवाग्नेयभागस्थं भीमेश्वरसमीपगम् । स्वयंभूतं महादेवि कल्पलिंगं मम प्रियम्

«وفي ذلك الموضع بعينه، في الجهة الجنوبية الشرقية، قرب بيميشڤرا، يوجد لِنگا متجلٍّ بذاته، يا مهاديڤي—إنه كَلْپا-لِنگا، المحبوب لديّ».

Verse 3

मया संपूजितं देवि वृद्धिलिंग महाप्रभम् । निराहारस्तु यस्तत्र करोत्येकं प्रजागरम्

«يا ديفي، لقد قمتُ بعبادة فْرِدّهي-لِنگا الجليل المتألّق. ومَن يصوم هناك ويقيم سَهَرَةً واحدةً في يقظةٍ ليلية…»

Verse 4

चतुर्दश्यां विशेषेण तस्य लोकाः सनातनाः । रुद्रेश्वरेति देवस्य त्वासीन्नाम पुरा युगे

وخاصةً في اليوم القمري الرابع عشر (تشاتورداشي)، فإن عوالمه أبدية خالدة. وفي العصور السالفة كان اسم هذا الإله «رودريشڤارا».

Verse 5

तिष्येस्मिंस्तु पुनः प्राप्ते म्लेच्छस्पर्शभयातुरः । अस्मिंल्लिंगे लयं यातः केदारश्चाब्धिसंनिधौ

ولكن لما عاد زمن «تيشيا»، كان كيدارا مضطربًا خوفًا من ملامسة المليتشا، فدخل في الفناء داخل هذا اللِّنگا، عند جوار البحر.

Verse 6

तेन केदारनामेति तस्य ख्यातं धरातले । माघे मासि यताहारः स्नात्वा तु लवणोदधौ

ولذلك اشتهر على وجه الأرض باسم «كيدارا». وفي شهر «ماغها»، مع التزام طعامٍ منضبط، وبعد الاغتسال في البحر المالح…

Verse 7

पद्मके तु महाकुंडे मध्येस्य लवणांभसः । रुद्रेशाद्दक्षिणे भागे धनुषां दशके स्थिते

في الحوض العظيم «پدمَكا»، في وسط هذه المياه المالحة، إلى الجنوب من رودريشا، على مسافة عشرة «دهنو» (أطوال قوس)…

Verse 8

स्नात्वा विधानतो देवि रुद्रेशं चार्चयिष्यति । सम्यक्केदारया त्रायाः फलं तस्य भविष्यति

يا ديفي، بعد الاغتسال على وفق الشعائر، ينبغي أن يُعبَد رودريشا؛ وعندئذٍ يكون له الثمر الكامل لنعمة كيدارا المُنقِذة (ترَا).

Verse 9

ब्रह्महत्यादिपापानां पूजनान्नाशनं महत् । अथ तस्यैव देवस्य इतिहासं पुरातनम्

إن العبادة تُحدث فناءً عظيماً للذنوب، كإثم البراهمَهَتْيا. والآن سيُروى التاريخ العتيق لذلك الإله بعينه.

Verse 10

सर्वकामप्रदं नृणां कथ्यते ते सुरप्रिये । आसीद्राजा पुरा देवि शशबिंदुरिति श्रुतः

يُعلَن لكِ، يا حبيبة الآلهة، ما يهب للناس كلَّ المرادات. وفي القديم، يا ديفي، كان هناك ملكٌ ذائع الصيت يُدعى شاشابيندو (Śaśabindu).

Verse 11

सार्वभौमो महीपालो विपक्षगणसूदनः । कलिद्वापरयोः संधौ सभूतः पृथिवीपतिः

كان هناك ملكٌ سيّدٌ على الآفاق، حامِيَ الأرض، مُهلكَ جموع الخصوم؛ ملكٌ ظهر عند ملتقى عصري دڤابارا وكالي.

Verse 12

तस्य भार्याऽभवत्साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । न देवी न च गन्धर्वी नासुरी न च पन्नगी

كانت زوجته امرأةً صالحة عفيفة، أعزَّ عليه من حياته. لم تكن إلهةً، ولا غندرفية، ولا أسورية، ولا فتاةً من بنات الناغا.

Verse 13

तादृग्रूपा वरारोहे यथाऽस्य शुभलोचना । तस्य हेममयं पद्मं शतपत्रं मनोरमम्

يا ذاتَ الخصرِ الحسن، هكذا كان جمالُها، صاحبةَ العيونِ المباركة. وكان لديه لوتسٌ من ذهبٍ، بديعٌ ذو مئةِ بتلة، آيةٌ في الحسن.

Verse 14

खेचरं वेगि नित्यं च तस्य राज्ञो महात्मनः । स तेन पर्यटंल्लोकान्सर्वान्देवि स्वकामतः

كان لذلك الملك العظيم مركبٌ يسير في السماء، سريعًا ودائم الاستعداد. وبه، يا ديفي، طاف في جميع العوالم كما يشاء.

Verse 15

एकदा फाल्गुने मासि शुक्लपक्षे वरानने । चतुर्द्दश्यां तु संप्राप्तः प्रभासक्षेत्रमुत्तमम्

وذات مرة، في شهر فالغونا، في النصف المضيء من الشهر—يا حسنة الوجه—في اليوم القمري الرابع عشر، بلغ حقل برابهاسا المقدّس الأسمى.

Verse 16

अथापश्यदृषीन्सर्वाञ्छ्रीसोमेशपुरःस्थितान् । रात्रौ जागरणार्थाय जपहोमपरायणान्

ثم رأى جميع الرِّشيّين قائمين أمام المدينة المقدّسة لسوميشڤارا، عاكفين على السهر ليلًا، مواظبين على الجَپا (japa) والهُوما (homa).

Verse 17

स दृष्ट्वा सोमनाथं तु प्रणिपत्य विधानतः । पूजयामास सर्वां स्तान्यथार्हं भक्तिसंयुतः

فلما أبصر سوماناثا (Somanātha) سجد له وفق الأصول. ثم، وقد امتلأ قلبه بالبهاكتي، عبدهم جميعًا وكرّمهم بما يليق وبحسب الاستحقاق.

Verse 18

ततः केदारमासाद्य संस्नाप्य विधिवत्प्रिये । पूजयित्वा विचित्राभिः पुष्पमालाभिरीश्वरम्

ثم بلغ كيدارا (Kedāra)، يا حبيبة، فقام بتغسيل الرب وفق الشعائر المقرّرة. وبعد ذلك عبد إيشڤارا (Īśvara) بأكاليل زهور بديعة متنوّعة.

Verse 19

नैवेद्यैर्विविधैर्वस्त्रैर्भूषणैश्च मनोहरैः । ततोऽत्र कारयामास जागरं सुसमाहितः

وبأنواعٍ شتّى من النَّيڤيدْيَا (قرابين الطعام)، وبالملابس والحُلِيّ البهيّة، أكرم العبادة؛ ثمّ وقد استجمع قلبه وسكن، أقام هناك سَهَرَ الليل تعبّدًا (جاغارا).

Verse 20

ततस्ते मुनयः सर्वे कुतूहलसमन्विताः । च्यवनो याज्ञवल्क्यश्च शांडिल्यः शाकटायनः

ثم إنّ جميع أولئك الحكماء، وقد امتلأوا شوقًا إلى المعرفة—تشْيَفَنا، ويَاجْنَفَلْكْيَا، وشَانْدِلْيَا، وشَاكَطَايَنَا—اجتمعوا هناك.

Verse 21

रैभ्योऽथ जैमिनिः क्रौंचो नारदः पर्वतः शिलः । मार्कंडं पुरतः कृत्वा जग्मुस्तस्य समीपतः

ثم إنّ رايبهيا، وجَيْمِني، وكْرَوَنْتشا، ونارَدَ، وبارڤَتَ، وشِيلَ—وقد قدّموا ماركانْدَة في المقدّمة—مضَوا واقتربوا منه.

Verse 22

चक्रुः कथाः सुविचित्रा इतिहासानि भूरिशः । कीर्त्तयंतः स्थितास्तत्र पप्रच्छू राजसत्तमम्

ورَوَوا حكاياتٍ بديعةً شتّى، وأخبارًا قديمةً كثيرة؛ ثمّ إذ أقاموا هناك يذكرونها ويُنشِدونها، سألوا ذلك الملكَ الأسمى بين الملوك.

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कस्मात्सोमेश्वरं देवं परित्यज्य नराधिप । केदारस्य पुरोऽकार्षीर्जागरं तद्ब्रवीहि नः । नूनं वेत्सि फलं चास्य लिंगस्य त्वं महोदयम्

قال الرِّشِيّون: «يا حاكمَ الناس، لِمَ تركتَ الإلهَ سوميشفرا (Someśvara) وأقمتَ السَّهَرَ تعبّدًا أمام كيدارا (Kedāra)؟ فحدّثْنا بذلك. لا ريبَ، أيّها النبيل، أنّك تعلم ثمرةَ عبادةِ هذا اللِّينغا (liṅga).»

Verse 24

राजोवाच । शृण्वंतु ब्राह्मणाः सर्वे अन्यदेहोद्भवं मम । पुराऽहं शूद्रजातीय आसं ब्राह्मणपूजकः

قال الملك: «فليصغِ جميعُ البراهمة إلى قصتي من جسدٍ سابق. لقد كنتُ فيما مضى من مولدِ الشودرَة، ومع ذلك كنتُ مخلصًا في تعظيمِ البراهمة وتوقيرهم».

Verse 25

सौराष्ट्रविषये शुभ्रे धनधान्यसमाकुले । अथ कालांतरे तत्र अनावृष्टिरभूद्द्विजाः

في إقليم سوراشترا البهيّ، الغنيّ بالمال والحبوب، ثم بعد حينٍ، يا ذوي الميلادين، حلّت هناك شدّةُ قحطٍ إذ انقطع المطر.

Verse 26

ततोऽहं क्षुधयाविष्टः प्रभासं क्षेत्रमास्थितः । अथापश्यं सरः शुभ्रं हरिणीमूलसंस्थितम्

ثم إنّي وقد أضناني الجوعُ قصدتُ الإقامةَ في كْشِتْرَةِ برابهاسا المقدّسة. وهناك أبصرتُ غديرًا لامعًا قائمًا قرب أصلٍ كانت عنده ظبيةٌ رابضة.

Verse 27

तच्च रामसरोनाम पद्मिनीषण्डमंडितम् । क्षीरोदांबुधिसंकाशं दृष्ट्वा स्नातः क्लमान्वितः

وكان ذلك الغدير يُدعى «راماسارَس»، مُزدانًا بعناقيد من نباتات اللوتس. ولمّا رأيته يلمع كبحرِ اللبن، اغتسلتُ فيه وإن كنتُ مُتعبًا.

Verse 28

संतर्प्य च पितॄन्देवान्पीत्वा स्वच्छमथोदकम् । ततोऽहं भार्यया प्रोक्तो गृहाणेमान्सरोरुहान्

وبعد أن أرضيتُ الآباءَ (الپِتْرِ) والآلهةَ بالقرابين، وشربتُ الماءَ الصافي، قالت لي زوجتي: «خُذْ هذه الأزهارَ من اللوتس».

Verse 29

एतत्समीपतो रम्यं दृश्यते स्थानमुत्तमम् । विक्रीणीमोऽत्र गत्वा तु येन स्याद्भोजनं विभो

قريبًا من هنا يُرى موضعٌ بهيٌّ سامٍ. فلنذهب إليه ونبيع هذه اللوتسات، لكي يكون لنا طعامٌ، يا مولاي.

Verse 30

अथावतीर्य सलिलं गृहीतानि मया द्विजाः । कमलानि सुभू रीणि प्रस्थितश्च पुरं प्रति

ثم نزلتُ إلى الماء، يا ذوي الميلادين، فأخذتُ كثيرًا من زهور اللوتس الحسنة، وانطلقتُ قاصدًا المدينة.

Verse 31

तत्र गत्वा च रथ्यासु चत्वरेषु त्रिकेषु च । प्रफुल्लकमलान्येव क्रेतुं वै मुनिसत्तमाः

ولما بلغتُ هناك، يا صفوةَ الحكماء، طفتُ في الأزقّة والساحات ومفارق الطرق الثلاث، ألتمس من يشتري زهور اللوتس المتفتّحة تمامًا.

Verse 32

न कश्चित्प्रति गृह्णाति अस्तं प्राप्तो दिवाकरः । प्रासादं कंचिदासाद्य सुप्तोहं सह भार्यया

لم يقبل أحدٌ طلبي، إذ كان قرصُ الشمس قد غاب. فبلغتُ قصرًا من القصور، واضطجعتُ للنوم مع زوجتي.

Verse 33

तत्र सुप्तस्य मे बुद्धिः श्रुत्वा गीतध्वनिं तदा । समुत्पन्ना सभा र्यस्य क्षुधार्तस्य विशेषतः । नूनं जागरणं ह्येतत्कस्मिंश्चिद्विबुधालये

وبينما كنتُ نائمًا هناك، اضطرب ذهني حين سمعتُ صوت الغناء. ومع زوجتي—ولا سيّما إذ كنا نعاني ألم الجوع—قلتُ في نفسي: «لا ريب أن هذه سَهرةُ سَهَرٍ تعبّديّ في معبدٍ من معابد الآلهة».

Verse 34

सरोरुहाणि चादाय व्रजाम्यत्र सुरालये । यदि कश्चित्प्रगृह्णाति प्राणयात्रा ततो भवेत्

«سآخذ هذه الزنابق معي وأمضي إلى معبد الآلهة هنا. فإن قَبِلَها أحدٌ هناك أو أعان، استقام لنا القوتُ—وسيلةُ حفظِ الحياة—وتأمَّن.»

Verse 35

अथोत्थाय समायातो ह्यत्राहं मुनिपुंगवाः । अपश्यं लिंगमेतत्तु पूजितं कुसुमैः शुभैः

ثم نهضتُ وجئتُ إلى هنا، يا أكرمَ الحكماء. فرأيتُ هذا اللِّينغا بعينه، وقد قُدِّم له السجودُ بزهورٍ مباركةٍ طيّبة.

Verse 36

रुद्रेश्वराभिधमिदं वृद्धलिंगं स्वयंभुवम् । वेश्यानंगवतीनाम्नी शिवरात्रिपरायणा

هذا اللِّينغا العتيق، المتجلّي بذاته، يُدعى رودريشڤارا (Rudreśvara). وقد كانت مومسٌ تُدعى أنانغافتي (Anaṅgavatī)، مواظبةً على نذر شيفاراتري (Śivarātri)، تعبده هنا.

Verse 37

जागर्त्ति पुरतस्तस्य गीतनृत्योत्सवादिना । ततः कश्चिन्मया दृष्टः किमेतद्रात्रिजागरम्

وأمام ذلك اللِّينغا كانت تسهر، تقيم احتفالًا بالغناء والرقص والبهجة. ثم رأيتُ رجلًا فسألتُه: «ما هذه السَّهرةُ التعبّدية في الليل؟»

Verse 38

केयं स्त्री दृश्यतेऽत्यर्थं गीतनृत्योत्सवे रता । सोऽब्रवीच्छिवधर्मोक्ता शिवरात्रिः सुधर्मदा

«مَن هذه المرأة التي تُرى شديدةَ التعلّق بمهرجان الغناء والرقص؟» فأجاب: «هذه هي شيفاراتري (Śivarātri)، كما وردت في دَرمَ شيفا، وهي واهبةُ الاستقامةِ الحقّة.»

Verse 39

तां चानंगवतीनाम्नी वेश्येयं धर्मसंयुता । जागर्त्ति परमं श्रेयः शिवरात्रिव्रतं शुभम्

وهي بَغِيٌّ تُدعى أَنَنْغَفَتِي، متحلّية بالدارما. تسهر في اليقظة، طالبةً الخير الأسمى بوفاء نذر شيفاراتري المبارك.

Verse 40

शिवरात्रिव्रतं ह्येतद्यः सम्यक्कुरुते नरः । न स दुःखमवाप्नोति न दारि द्र्यं न बंधनम्

حقًّا، من يُؤدِّ هذا نذر شيفاراتري على وجهه الصحيح لا يقع في الحزن، ولا في الفقر، ولا في القيد والأسر.

Verse 41

दुष्टं चारिष्टयोगं वा न रोगं न भयं क्वचित् । सुखसौभाग्यसंपन्नो जायते सत्कुले नरः

لا تؤذيه قطّ تأثيرات شريرة ولا اقترانات نحس، ولا يلمّ به مرض ولا خوف. ممتلئًا سعادةً وحُسنَ طالع، يُولد الرجل في أسرة كريمة—ذلك هو الثمر المعلن في مجد برابهاسا.

Verse 42

तेजस्वी च यशस्वी च सर्वकल्याणभाजनम् । भवेदस्य प्रसादेन एवमाहुर्मनीषिणः

بفضله الكريم يصير المرء متألّقًا ذائع الصيت، وعاءً لكل بركة—هكذا يعلن الحكماء في مدح هذه العظمة المقدّسة.

Verse 43

राजोवाच । अथ मे बुद्धिरुत्पन्ना तद्व्रतं प्रति निश्चला । चिंतितं मनसा ह्येतन्मयाब्राह्मणसत्तमाः

قال الملك: «ثم نهض فيّ عزمٌ ثابت لا يتزعزع نحو ذلك النذر. لقد تأمّلتُ هذا في قلبي، يا أفضلَ البراهمة».

Verse 44

अन्नाभावान्ममोत्पन्न उपवासो बलाद्यतः । तदहं पद्मके तीर्थेस्नात्वा च लवणांभसि

لِفَقْدِ الطعامِ قامَ عليَّ الصومُ قهرًا لا مَحيدَ عنه. ثم اغتسلتُ في تيرثا «بَدْمَكَ»، واغتسلتُ أيضًا في مياه البحر المالحة.

Verse 45

एतैः सरोरुहैर्देवं पूजयामि महेश्वरम् । ततो मया सभार्येण रुद्रेशः संप्रपूजितः

بهذه الزنابق أعبدُ الإلهَ مهيشڤرا. ثم إنّ رودريشا قد عُبِدَ ووقِّرَ على الوجه اللائق منّي مع زوجتي.

Verse 46

पद्मैश्च भक्तियुक्तेन सभार्येण विशेषतः । जाग्रत्स्थितस्तु देवाग्रे तां रात्रिं सह भार्यया

وبالزنابق، ممتلئًا بالتعبّد، ولا سيّما مع زوجتي، بقيتُ ساهرًا قائمًا أمام الإله طوال تلك الليلة، معها.

Verse 47

ततः प्रभातसमय उदिते सूर्यमण्डले । सा वेश्या मामुवाचेदं कलधौतपलत्रयम्

ثم عند الفجر، حين ارتفع قرصُ الشمس، قالت تلك الغانيةُ لي: «هاك ثلاثةَ بالاتٍ من الذهب المصفّى…».

Verse 48

गृहाणमूल्यं पद्मानां न गृहीतं मया हि तत् । सात्त्विकं भावमास्थाय सभार्येण द्विजोत्तमाः

«خُذ ثمنَ زهورِ اللوتس»—لكنّي لم أقبله. مُقيمًا على حالٍ ساتفِيكيّةٍ طاهرة، أنا مع زوجتي، يا خيرَ ذوي الولادتين، حفظنا صفاءَ النيّة تلك.

Verse 49

ततो भिक्षां समाहृत्य प्राणयात्रा मया कृता । कालेन महता प्राप्तः कालधर्मं मुनीश्वराः

ثم جمعتُ الصدقات فحفظتُ بها مسيرَ حياتي. وبعد زمنٍ طويلٍ بلغتُ شريعةَ الزمان—أي الموت، يا سادةَ الحكماء.

Verse 50

इयं मे दयिता साध्वी प्राणेभ्योऽपि गरीयसी । मम देहं समादाय प्रविष्टा हव्यवाहनम्

وهذه زوجتي الحبيبة، العفيفة، الأعزّ من الحياة نفسها؛ حملت جسدي ودخلت النار المقدّسة (لهيب المحرقة الجنائزية).

Verse 51

तत्प्रभावादहं जातः सर्वभौमो महीपतिः । जातिस्मरः सभार्यस्तु सत्यमेतद्द्विजोत्तमाः

وبقوة ذلك الأثر المقدّس وُلدتُ ملكًا كونيًّا، سيّدًا على الأرض؛ واحتفظتُ أيضًا بذكرى مولدي السابق، مع زوجتي. هذا حقٌّ، يا خيرَ ذوي الميلادين.

Verse 52

एतस्मात्कारणादस्य भक्तिर्लिंगस्य चोपरि । मम नित्यं सभार्यस्य सत्यमेतद्ब्रवीमि वः

ولهذا السبب بعينه ثبتت عبادتي دائمًا على هذا اللِّينغا؛ وأنا مع زوجتي نخدمه ونقيم له العبادة كلَّ يوم. أقول لكم هذا حقًّا.

Verse 53

मया क्रियाविहीनेन भक्तिबाह्येन सत्तमाः । व्रतमेतत्समाचीर्णं तस्येदं सुमहत्फ लम्

يا أهلَ الفضل، مع أني كنتُ محرومًا من تمام الشعائر وخاليًا من البهكتي الصادقة، فقد أديتُ هذا النذر؛ وهذا هو ثمرُه العظيم جدًّا.

Verse 54

अधुना भक्तियुक्तस्य यथोपकरणान्मम । भविष्ये यत्फलं किंचिन्नो वेद्मि च मुनीश्वराः । येन सोमेशमुत्सृज्य अत्राहं भक्ति तत्परः

الآن، وقد اقترنتُ بالعبادة الخالصة ومعي ما يلزم من الوسائل، لا أدري أيَّ ثمرةٍ أخرى ستنشأ في المستقبل، يا سادةَ الحكماء من المونِيّين—إذ إنني، بعد أن تركتُ حتى سوميشفرا، صرتُ هنا مُنصرفًا بكليّتي إلى البهاكتي.

Verse 55

ईश्वर उवाच । एवं श्रुत्वा तु ते विप्रा विस्मयोत्फुल्ललोचनाः । साधुसाध्विति जल्पंतो राजानं संप्रशंसिरे

قال الإيشڤرا: فلما سمع أولئك البراهمة ذلك اتسعت عيونهم دهشةً، وأخذوا يرددون: «أحسنتَ، أحسنتَ!» وهم يثنون على الملك ثناءً عظيمًا.

Verse 56

पूजयामासुरनिशं लिंगं तत्र स्वयंभुवम् । ततोऽसौ पार्थिवश्रेष्ठो लिंगस्यास्यप्रसादतः । संसिद्धिं परमां प्राप्तो दुर्ल्लभां त्रिदशैरपि

وكانوا يعبدون بلا انقطاع اللِّينغا المتجلّي بذاته (سفايامبهو) هناك. ثم إن ذلك الملك الأفضل، بفضل رضى هذا اللِّينغا، نال الكمال الأسمى—وهو عسير المنال حتى على الآلهة.

Verse 57

सा च वेश्या भगवती शिवरात्रिप्रभावतः । तस्य लिंगस्य माहात्म्याद्रंभानामाप्सराऽभवत्

وتلك البغيّ، بفضل تأثير شيفاراتري، غدت متألقةً ذات صفةٍ إلهية؛ وبعظمة ذلك اللِّينغا صارت أَبْسَرا كرامبها.

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तल्लिंगं पूजयेद्बुधः । धर्मकामार्थमोक्षं च यो वांछत्यखिलप्रदम्

فلذلك ينبغي للحكيم أن يعبد ذلك اللِّينغا بكل جهد—وهو الواهب لكل شيء—إن كان يرغب في الدارما، والكاما، والأرثا، وكذلك الموكشا.