Adhyaya 300
Prabhasa KhandaPrabhasa Kshetra MahatmyaAdhyaya 300

Adhyaya 300

يضع هذا الفصل لِـنْغَا سانغالِيشْفَرا في الجهة الشمالية من برابهاسا-كشيترا، في اتجاه فايَفْيَا (الشمال الغربي)، ويصفه صراحةً بأنه «مُزيل جميع الآثام». ويروي إيشْفَرا أن براهما وفيشنو وإندرا (شاكرا) وسائر حُماة العوالم (لوكابالا)، مع الآديتْيَات والڤاسُو، قاموا بعبادة اللِّنْغَا هناك؛ ثم بيّنوا سبب التسمية: لأن جماعات الديفا اجتمعت وأقامت العبادة، فسيُعرَف المزار على الأرض باسم سانغالِيشْفَرا. ثم يورد النص تتابعًا من وعود الثواب: فعبادة سانغالِيشْفَرا للبشر تجلب رخاء السلالة، ولا سيما زوال الفقر؛ ومجرد الدَرْشَن (الرؤية/الزيارة المقدسة) يُعادِل ثمرة التصدّق بألف بقرة في كوروكشيترا. ويأمر بالاغتسال في يوم أَمَافاسْيَا (المحاق) ثم أداء شرادْدها بلا غضب، واعدًا برضا الأسلاف على مدى طويل. ويُحدَّد مدى الكشيترا بمحيط «نصف كروشا»، ويُوصَف بأنه مُحقِّق للرغبات ومُبيد للذنوب. ويؤكد أن من يموت داخل هذا الحقل—سواء كان من «الأفضل» أو «المتوسط»—ينال مصيرًا أرفع؛ وأن من يصوم حتى الموت يندمج في باراميشْفَرا. وحتى أنواع الموت التي تُعدّ إشكالية طقسيًا (العنف، الحوادث، الانتحار، لدغة الأفعى، الموت بلا طهارة) تُعاد قراءتها في هذا التيرثا ذي «البر العظيم» (مهاپونْيَا) على أنها قادرة على منح أَبُونَرْبهاڤا (عدم العودة إلى الولادة). ويصل النص التحرر بمجموعة من الأعمال: ستة عشر شرادْدها، وفِرْشوتْسَرْغا، وإطعام البراهمة على الوجه الصحيح؛ ويختم بفَلَشْرُتي موجزة: سماع هذا الماهاتْمْيَا يزيل الذنوب والحزن والأسى.

Shlokas

Verse 1

ईश्वर उवाच । तस्यैवोत्तरदिग्भागे किञ्चिद्वायव्यसंस्थितम् । संगालेश्वरनामास्ति सर्वपातकनाशनम्

قال الإيشڤرا: في الجهة الشمالية من ذلك الموضع بعينه، مائلاً قليلاً إلى الشمال الغربي، يوجد (معبد) «سَنْغالِيشْوَرا» المشهور بأنه مُبيدُ جميع الآثام.

Verse 2

तत्र ब्रह्मा च विष्णुश्च लिंगस्याराधनोद्यतौ । शक्रश्चैव महातेजा लिंगं पूजितवान्प्रिये

وهناك كان براهما وفيشنو مُواظِبَين على عبادة اللِّينغا؛ وكذلك شَكرا (إندرا) ذو البهاء العظيم، يا حبيبة، قد عبد تلك اللِّينغا.

Verse 3

वरुणो धनदश्चैव धर्मराजोऽथ पावकः । आदित्यैर्वसुभिश्चैव लोकपालैः समंततः

واجتمع فارونا، ودهَنَدا (كوبيرا)، ودهرماراجا، وكذلك بافاكا (أغني)؛ ومعهم الآديتْيَات، والڤاسُوات، وحُرّاس العوالم (لوكابالا)، من كل جانبٍ حول المكان.

Verse 4

आराधितं महालिंगं संगालेश्वरनामभृत् । पूजयित्वा तु ते सर्वे दृष्ट्वा माहात्म्यमुत्तमम्

ذلك اللِّينغا العظيم، الحامل لاسم «سَنْغالِيشْوَرا»، قد أُرضي وأُكرم بالعبادة على الوجه اللائق. فلما أتمّوا عبادته، رأى الجميع مهابته العُليا فامتلأت قلوبهم إجلالاً.

Verse 5

ऊचुश्च सहसा देवि परमानंदसंयुताः । देवानां निवहैर्यस्मात्समागत्य प्रतिष्ठितम् । संगालेश्वरनामास्य भविष्यति धरातले

فقالوا على الفور، يا إلهة، وقد امتلأوا بالأنندة العظمى: «لأن هذا اللِّينغا قد أُقيم هنا بعد اجتماع جموع الآلهة، فسيكون اسمه على الأرض سَنْغَالِيشْوَرَا».

Verse 6

संगालेश्वरनामानं पूजयिष्यंति मानवाः । न तेषामन्वये कश्चिन्निर्धनः संभविष्यति

وسيعبد الناس اللِّينغا المعروف باسم سَنْغَالِيشْوَرَا؛ وفي نسلهم لن ينهض أحدٌ معدمًا أو فقيرًا مدقعًا.

Verse 7

गोसहस्रस्य दत्तस्य कुरुक्षेत्रे च यत्फलम् । तत्फलं समवाप्नोति संगालेश्वरदर्शनात्

وأيُّ ثوابٍ ينشأ من التصدّق بألف بقرة في كوروكشيترا، فإن المرء ينال الثواب نفسه بمجرد نيل دارشَنَة سَنْغَالِيشْوَرَا.

Verse 8

अमावास्यां च संप्राप्य स्नानं कृत्वा विधानतः । यः करोति नरः श्राद्धं पितॄणां रोषवर्जितः । पितरस्तस्य तृप्यंति यावदाभूतसंप्लवम्

وفي يوم الأمافاسيا، إذا بلغَه واغتسل على وفق الشريعة، ثم أقام الرجل شْرادْدها للـپِتْرِ دون غضب، فإن أسلافه يرضون عنه إلى نهاية الانحلال الكوني.

Verse 9

अर्धक्रोशं च तत्क्षेत्रं समंतात्परिमण्डलम् । सर्वकामप्रदं नृणां सर्वपातकनाशनम्

وتلك البقعة المقدسة تمتد نصف كروشا، محيطةً من كل جانب؛ تمنح الناس كل المرادات وتُبيد كل الآثام.

Verse 10

अस्मिन्क्षेत्रे महादेवि जीवा उत्तममध्यमाः । कालेन निधनं प्राप्तास्तेऽपि यांति परां गतिम्

في هذا الحقل المقدّس (كشيترا)، أيتها الإلهة العظمى، إن الكائنات—even من كانت حالتها متوسطة أو أفضل—إذا أدركها الموت في أوانه، فإنهم هم أيضًا يبلغون المقام الأعلى.

Verse 11

गृहीत्वानशनं ये तु प्राणांस्त्यक्ष्यंति मानवाः । निश्चयं ते महादेवि लीयंते परमेश्वरे

أولئك الذين يلتزمون بـ«أنَشَنَة» (الصوم حتى الموت) ثم يتركون نَفَسَ الحياة، أيتها الإلهة العظمى، فإنهم يقينًا يذوبون في الربّ الأعلى، باراميشڤارا.

Verse 12

गवा हता द्विजहता ये च वै दंष्ट्रिभिर्हता । आत्मनो घातका ये तु सर्पदष्टाश्च ये मृताः

من مات بسبب بقرةٍ عرضًا، ومن هلك بسبب إثم قتلِ براهمن، ومن قُتل على يدِ وحوشٍ ذواتِ أنياب، ومن قتلَ نفسَه، ومن مات بلدغةِ حيّة—فحتى هؤلاء داخلون في نطاق القدرة الخلاصية لهذا الحقل المقدّس.

Verse 13

शय्यायां विगतप्राणा ये च शौचविवर्जिताः । अस्मिंस्तीर्थे महापुण्ये अपुनर्भवदायके

ومن مات على فراش، ومن مات فاقدًا «الشَّوْچَة» (الطهارة الطقسية)—فهنا، في هذا التيرثا العظيم البركة، الواهب «أبونَربهاڤا» (عدم العودة إلى الولادة)، تتحوّل حالهم أيضًا بقداسته.

Verse 14

दत्तैः षोडशभिः श्राद्धैर्वृषोत्सर्गे कृते पुनः । विधिवद्भोजितैर्विप्रैर्भवेन्मुक्तिर्न संशयः

إذا قُدِّمت ستةَ عشرَةَ شعائرَ شرادها (śrāddha) على الوجه الشرعي، وأُقيمت شعيرة فريشوتسارغا (vṛṣotsarga) بإطلاق الثور، وأُطعم البراهمة وفق القاعدة—تحققت المُكتي (التحرّر) بلا ريب.

Verse 15

एवमुक्त्वा सुराः सर्वे गतवंतस्त्रिविष्टपम्

فلما قالوا ذلك، انصرف جميع الآلهة إلى تريفِشْتَپا (السماء).

Verse 16

संगालेश्वरमाहात्म्यं संक्षेपात्कथितं तव । श्रुतं हरति पापानि दुःखशोकांस्तथैव च

لقد قُصَّت عليك عظمة سَمْغالِيشْوَرا بإيجاز. ومجرد سماعها يُبيد الخطايا ويزيل كذلك الألم والحزن.

Verse 300

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये संगालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिशततमोऽध्यायः

وهكذا، في «سكاندا مهاپورانا» الموقَّر، ضمن السamhitā ذات الواحد والثمانين ألف (بيت)، في الكتاب السابع «برابهاسا خَنْدَة»، في القسم الأول «مهاطميا برابهاساكشيترا»، يختتم الفصل الثلاثمائة المعنون «وصف عظمة سَمْغالِيشْوَرا».