Adhyaya 285

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पुनर्न्यंकुमतीं नदीम् । तत्र कृत्वा गयाश्राद्धं गोष्पदे तीर्थ उत्तमे

قال الإيشڤارا: «ثمّ، يا مَهَا ديفي، ينبغي للمرء أن يمضي ثانيةً إلى نهر نْيَنْكوماتي. وهناك، عند المَعبر المقدّس الأسمى المسمّى غوصْپَدا، فإذا أُقيمت شعيرة غايا-شرادها لأسلافه نالَ فضلاً عظيماً».

Verse 2

ततः पश्येद्वराहं तु तस्माद्धरिगृहं व्रजेत् । तत्र मातृस्तु संपूज्य स्नात्वा सागरसंगमे

ثمّ ينبغي أن يُشاهَد فَرَاهَا (Varāha)، ومن هناك يُقصد مَعبد هَري. وفي ذلك الموضع، بعد إكرام أمهات الآلهة (ماتْرِ) بالعبادة التامّة والاغتسال عند ملتقى الماء بالمحيط، ينال المرء طهارةً وقداسة.

Verse 3

न्यंकुमत्यर्णवोपेते ततः पूर्वमनु व्रजेत् । अगस्तेराश्रमं दिव्यं क्षुधाहरमितिस्मृतम्

ثمّ، قرب موضع التقاء نهر نْيَنْكوماتي بالمحيط، ينبغي التوجّه شرقاً والذهاب إلى أشرم أغاستيا المتلألئ، المشهور بأنه «مُزيل الجوع».

Verse 4

यत्रेल्वलं च वातापिं संहृत्य भगवान्मुनिः । मुक्त्वाऽपद्भ्यो ब्राह्मणांश्च तेभ्यः स्थानं ततो ददौ

هناك قضى الحكيم المبارك على إيلڤالا وفاتاپي؛ وبعد أن خلّص البراهمة من الشدائد، منحهم مقاماً آمناً يستقرّون فيه.

Verse 5

अगस्त्याश्रममेतद्धि अगस्तिप्रियमुत्तमम् । न्यंकुमत्यास्तटे रम्ये सर्वपातकनाशने

حقّاً، هذا هو أشرم أغاستيا، وهو الأسمى والأحبّ إلى أغاستيا، على الضفّة الجميلة لنهر نْيَنْكوماتي، مُبيدِ جميع الآثام.

Verse 6

देव्युवाच । अगस्तिनेह वातापिः किमर्थमुपशामितः । अत्र वै किंप्रभावश्च स दैत्यो ब्राह्मणांतकः । किमर्थं चोद्गतो मन्युरगस्तेस्तु महात्मनः

قالت الإلهة: «لِمَ خُضِعَ فاطابي هنا على يد أغاستيا؟ وأيُّ أثرٍ خاصٍّ في هذا الموضع، مع أنّ ذلك العِفريت كان قاتلًا للبراهمة؟ ولأيِّ سببٍ نهض الغضب في قلب أغاستيا العظيم النفس؟»

Verse 7

ईश्वर उवाच । इल्वलो नाम दैत्येन्द्र आसीद्वै वरवर्णिनि । मणिमत्यां पुरा पुर्यां वातापिस्तस्य चानुजः

قال الإِشْوَر: «يا ذات الحُسن، كان في سالف الزمان سيّدٌ للدايتيا يُدعى إِلفَلا، في مدينة تُسمّى مَنيْمَتي؛ وكان فاطابي أخاه الأصغر.»

Verse 8

स ब्राह्मणं तपोयुक्तमुवाच दितिनंदनः । पुत्र मे भगवन्नेकमिंद्रतुल्यं प्रयच्छतु

ثم خاطب ابنُ دِتي ذلك البراهمنَ المقرونَ بالتقشّف قائلاً: «يا أيها المبجَّل، هَبْ لي ابنًا واحدًا—يكون نِدًّا لإندرا.»

Verse 9

तस्मिन्स ब्राह्मणो नैच्छत्पुत्रं दातुं तथाविधम् । चुक्रोध दितिजस्तस्य ब्राह्मणस्य ततो भृशम्

غير أنّ ذلك البراهمن لم يُرِد أن يمنحه ابنًا على تلك الصفة. فاشتدّ غضبُ الدايتي عليه غضبًا عظيمًا.

Verse 10

प्रभासक्षेत्रमासाद्य स दैत्यः पापबुद्धिमान् । मेषरूपी च वातापिः कामरूपोऽभवत्क्षणात्

ولمّا بلغ ذلك الدايتيُّ سيّئُ النيّة حَرَمَ برابهاسا المقدّس، صار فاطابي—المتشكّلُ كيف يشاء—في الحال على هيئة كبش.

Verse 11

संस्कृत्य भोजयेत्तत्र विप्रान्स च जिघांसति । समा ह्वयति तं वाचा गतं चैव ततः क्षयम्

وهناك كان يُعد القربان ويُطعم البراهمة، لكنه كان ينوي قتلهم. ثم كان يناديه بالكلمات، فيذهب الضحية إلى الهلاك بعد ذلك.

Verse 12

स पुनर्देहमास्थाय जीवन्स्म प्रत्यदृश्यत । ततो वातापिरपि तं छागं कृत्वा सुसंस्कृतम् । ब्राह्मणं भोजयित्वा तु पुनरेव समाह्वयत्

وهو، إذ اتخذ جسداً مرة أخرى، شوهد حياً من جديد. ثم تحول فاتابي أيضاً إلى تيس مُعد جيداً، وبعد إطعام البرهمي، تم استدعاؤه مرة أخرى.

Verse 13

स तस्य पार्श्वं निर्भिद्य ब्राह्मणस्य महात्मनः । वातापिः प्रहसंस्तत्र निश्चक्राम द्विजोदरात्

شق فاتابي جانب ذلك البرهمي عظيم الروح، وخرج ضاحكاً من بطن المولود مرتين (البرهمي).

Verse 14

एवं स ब्राह्मणान्देवि भोजयित्वा पुनःपुनः । विनिर्भिद्योदरं तेषामेवं हंति द्विजान्बहून्

وهكذا، أيتها الإلهة، بعد إطعام البراهمة مراراً وتكراراً، كان يمزق بطونهم؛ وبهذه الطريقة قتل العديد من المولودين مرتين.

Verse 15

ततो वै ब्राह्मणाः सर्वे भयभीताः प्रदुद्रुवुः । अगस्तेराश्रमं जग्मुः कथयामासुरग्रतः

حينئذ فر جميع البراهمة وهم مذعورون من الخوف. وذهبوا إلى صومعة أغاستيا وأبلغوه بكل شيء مباشرة.

Verse 16

भगवञ्छृणु नो वाक्यमस्माकं तु भयावहम् । निमंत्रिताः स्म सर्वे वा इल्वलेन वयं प्रभो

يا أيها المبارك، اصغِ إلى كلامنا، فإنه ممتلئٌ بالخوف علينا. يا ربّ، لقد دُعينا جميعًا من قِبَل إيلفالا (Ilvala).

Verse 17

अस्माकं मृत्युरूपं तद्भोजनं नास्ति संशयः । तदस्मान्रक्ष भगवन्विषण्णागतचेतसः

ذلك الطعام هو الموت بعينه لنا—لا ريب في ذلك. فاحمِنا إذن، أيها المبارك، فقد جئنا بقلوبٍ كئيبةٍ مثقلةٍ بالضيق.

Verse 18

ततः प्रभासमासाद्य यत्र तौ दैत्यपुंगवौ । ब्रह्मघ्रौ पापनिरतौ ददर्श स महामुनिः

ثم إنّ الحكيم العظيم بلغ برابهاسا (Prabhāsa)، الحقل المقدّس، فرأى هناك ذينك الاثنين من أعيان الدانافا، قتلةَ البراهمة، المواظبين على الإثم.

Verse 19

वातापिं संस्कृतं दृष्ट्वा मेषरूपं महासुरम् । उवाच देहि मे भोज्यं बुभुक्षा मम वर्तते

فلما رأى فاطابي (Vātāpi) مُعَدًّا طعامًا، ذلك الأسورا العظيم في هيئة كبش، قال: «أعطني طعامًا؛ فقد قامت بي المجاعة».

Verse 20

इत्युक्तौ स्वागतं तत्र चक्राते मुनये तदा । भगवन्भोजनं तुभ्यं दास्येऽहं बहुविस्तरम् । कियन्मानस्तवाहारस्तावन्मानं पचाम्यहम्

فلما قال ذلك، أكرماه هناك ورحّبا بالمُني. «أيها الجليل، سأقدّم لك طعامًا واسعًا وفيرًا. وبقدر ما يكون مقدار شهيّتك، بذلك المقدار أطبخ.»

Verse 21

अगस्त्य उवाच । अन्नं पचस्व दैत्येन्द्र किंचित्तृप्तिर्भविष्यति । एवमस्त्विति दैत्येन्द्रः पक्वमाह महामुने

قال أغاستيا: «اطبخ الطعام، يا سيد الديتْيَة؛ فستأتيك قَسْطٌ من الرضا حقًّا». فأجاب زعيم الديتْيَة: «ليكن كذلك»، ثم قال للناسِك العظيم: «قد نَضِجَ الطعام».

Verse 22

आस्यतामासनमिदं भुज्यतां स्वेच्छया मुने । इत्युक्तोऽघोरमंत्रं स जपन्कल्पांतकारकम् । धुर्यासनमथासाद्य निषसाद महामुनिः

«اجلس على هذا المقعد، أيها المُنيّ؛ وكُلْ على هواك.» فلما خوطب بذلك، أخذ الناسك العظيم يهمس بمانترا «أغورا»—وهي قوة تُفني حتى عند نهاية الكَلْبَة—ثم دنا من المقعد الموقَّر وجلس.

Verse 23

तं पर्यवेषद्दैत्येंद्र इल्वलः प्रहसन्निव । शतहस्तप्रमाणेन राशिमन्नस्य सोऽकरोत्

ثم إن إِلوَلا، زعيم الديتْيَة، أخذ يخدمه وهو يبتسم كأنما يستهزئ؛ وصنع كومةً من الطعام تمتد مقدار مئة ذراعٍ باليد.

Verse 24

ततो हष्टमनाऽगस्त्यः प्राग्रसत्कवलद्वयम् । रूपं कृत्वा महत्तद्वद्यद्वत्सागरशोषणे

ثم إن أغاستيا، وقد انشرح قلبه، ابتلع أولًا لقمتين، متخذًا هيئةً عظيمة، كما فعل حين شرب المحيط حتى جفّ.

Verse 25

समस्तमेव तद्भोज्यं वातापिं बुभुजे ततः । भुक्तवत्यसुरो ह्वानमकरोत्तस्य इल्वलः

ثم أكل ذلك الطعام كلَّه—وأكل معه فاطابي أيضًا. فلما ابتُلِعَ الأسورا، صاح إِلوَلا مناديًا إيّاه (ليخرج).

Verse 26

ततोऽसौ दत्तवानन्नमगस्त्यस्य महात्मनः । भस्मीचकार सर्वं स तदन्नं च सदानवम्

ثم بعد أن قُدِّم الطعام إلى أغاستيا العظيم النفس، جعل كلَّ شيء رمادًا—ذلك الطعامَ والدانَفا الكامنَ فيه معًا.

Verse 27

इल्वलं क्रोधमुष्ट्या तु भस्मीचक्रे महामुनिः । ततो हाहारवं कृत्वा सर्वे दैत्या ननंशिरे

ثم إنَّ الحكيمَ العظيمَ أحرقَ إيلفَلا إلى رمادٍ بضربةِ قبضةٍ غاضبة. فحينئذٍ صرخَ الجميعُ «وا أسفاه!» وفرَّتْ كلُّ الدَّيتْيَة.

Verse 28

ततोऽगस्त्यो महातेजा आहूय द्विजपुंगवान् । तत्स्थानं च ददौ तेभ्यो दैत्य्रानां द्रव्यपूरितम्

ثم إنَّ أغاستيا ذا البهاء العظيم استدعى أفاضلَ ذوي الولادتين (البراهمة)، ومنحهم ذلك الموضعَ المملوءَ بأموالِ الشياطين.

Verse 29

क्षुधा हृता ततो देवि तत्रागस्त्यस्य दानवैः । तेन क्षुधा हरंनाम स्थानमासीद्विजन्मनाम्

يا إلهة، هناك أزال الدانَفا جوعَ أغاستيا؛ فلذلك عُرف ذلك الموضعُ بين ذوي الولادتين باسم «كشودها-هارا»، أي «مُزيل الجوع».

Verse 30

तस्य पश्चिमभागे तु नातिदूरे व्यवस्थितम् । गंगेश्वरमिति ख्यातं गंगया यत्प्रतिष्ठितम्

وفي جهته الغربية، غير بعيد، يقوم مزارٌ مشهور يُدعى «غانغيشڤرا»، قد أقامته هناك إلهةُ النهر غانغا.

Verse 31

वातापिभक्षणेपूर्वमगस्त्येन महात्मना । दैत्यसंभक्षणोत्पन्नसर्वपातकशुद्धये । समाहूता महादेवि गंगापातकनाशिनी

قبل أن يلتهم أغاستيا العظيمُ النفسِ فاطابي، أيتها الإلهة العظمى، استُدعيت الغانغا—مُبيدةُ الخطايا—لتطهير كل الآثام التي قد تنشأ من أكلِ دايتيا.

Verse 32

ततो देवि समा याता गंगा पातकनाशिनी । शुद्धिं चकार तस्यर्षेस्तत्र स्थाने स्थिताऽभवत्

ثم، أيتها الإلهة، حضرت الغانغا مُبيدةُ الخطايا؛ فطهّرت ذلك الحكيم، واستقرّت في ذلك الموضع بعينه.

Verse 33

अगस्त्यस्याऽश्रमे रम्ये नृणां पापभयापहे । तत्र गंगेश्वरं दृष्ट्वा अभक्ष्योद्भवपातकात् । मुच्यते नात्र संदेहः स्नानदानजपादिना

في آشرم أغاستيا البهيّ، الذي يزيل عن الناس خوفَ الإثم، فإن من يشاهد غانغيشڤرا يتحرّر من الخطايا الناشئة عن الطعام المحرَّم؛ لا شكّ في ذلك، ولا سيّما بالاغتسال، والصدقة، وترديد الجَپا، ونحوها.

Verse 285

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमेप्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये न्यंकुमतीमाहात्म्येऽगस्त्याश्रमगंगेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम पञ्चाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

هكذا تنتهي السورة/الفصل الخامس والثمانون بعد المئتين، المعنون «وصف عظمة غانغيشڤرا في آشرم أغاستيا»، ضمن نيانكوماتي ماهاتميا، في برابهاسا-كشيترا ماهاتميا، في الكتاب السابع برابهاسا خَنْدَ من «شري سكَندا مهاپورانا» (ذو 81,000 بيت).