Adhyaya 280

Verse 1

ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि च्यवनेश्वरमुत्तमम् । तत्रैव संस्थितं लिंगं सर्वपातकनाशनम्

قال إيشڤرا: ثمّ، يا مها ديفي، ينبغي الذهابُ إلى تشيَفانيشڤرا الأسمى. فهناك قائمٌ لِنْغا مُثبَّتٌ في ذلك الموضع بعينه، مُبيدٌ لجميع الآثام.

Verse 2

यत्र शर्यातिना दत्ता सुकन्या सा महर्षये । यत्र संस्तंभितं सैन्यमानाहार्त्तमथाकरोत्

هو الموضعُ الذي سلّم فيه الملكُ شَرْيَاتي سُكَنْيا إلى الرِّشي العظيم؛ وهو أيضًا الموضعُ الذي أُوقِف فيه الجيشُ ثم أُجبر على الكفِّ عن العدوان.

Verse 3

एष शर्यातियज्ञस्य देशो देवि प्रकाशते । प्रभासक्षेत्रमध्ये तु साक्षात्पातकनाशनः

يا إلهة، هذا الموضع مشهورٌ بأنه مكانُ ذبيحةِ شَرْيَاتِي؛ وفي وسطِ حقلِ برابهاسا المقدّس يتجلّى عيانًا كمُبيدٍ للذنوب.

Verse 4

साक्षात्तत्राभजत्सोममश्विभ्यां सह कौशिकः । चुकोप भार्गवश्चैव महेन्द्राय महातपाः

هناك اقتسم كوشيكا شرابَ السُّوما عيانًا مع التوأمين الأشفين؛ كما غضب الزاهد العظيم بهارغفا على ماهيندرا (إندرا).

Verse 5

संस्तंभयामास च तं वासवं च्यवनः प्रभुः । सुकन्यां चापि भार्यां स राजपुत्रीमवाप्तवान्

إن الحكيم القوي تشْيَفَنَة (Cyavana) كبحَ فاسافا (إندرا) نفسه؛ ونال سُكَنْيَا، ابنةَ الملك، زوجةً له.

Verse 6

देव्युवाच । कथं विष्टंभितस्तेन भगवान्पाकशासनः । किमर्थं भार्गवश्चापि कोपं चक्रे महातपाः

قالت الإلهة: «كيف كُبِحَ المبارك باكاشاسَنَة (إندرا) على يده؟ ولأيّ سببٍ صنع الحكيم بهارغفا، ذو التقشّف العظيم، غضبًا؟»

Verse 7

नासत्यौ च कथं ब्रह्मन्कृ तवान्सोमपायिनौ । तत्सर्वं च यथावृत्तमाख्यातु भगवान्मम

«وكيف، أيها البراهمن، جعلتَ توأمي ناساتيا يشربان السُّوما؟ فليقصص عليّ المبارك كلَّ شيءٍ كما وقع تمامًا.»

Verse 8

ईश्वर उवाच । भृगोर्महर्षेः पुत्रोऽभूच्च्यवनो नाम नामतः । स प्रभासं समासाद्य तपस्तेपे महामुनिः

قال الإيشڤارا: «إنَّ تشيافانا، المشهور باسمه، كان ابنَ الحكيم العظيم بهريغو. ولمّا بلغ برابهاسا، شرع ذلك الموني الجليل في رياضاتٍ وزهاداتٍ شديدة».

Verse 9

स्थाणुभूतो महातेजा वीरस्थाने च भामिनि । अतिष्ठत्सुचिरं कालमेकदेशे वरानने

يا أيتها المتألّقة، في ذلك الـ«ڤيرَسْثانا» أقام زمنًا طويلًا جدًّا، ثابتًا كالعَمُود لا يتحرّك، قائمًا في موضعٍ واحد، يا حسنةَ الوجه.

Verse 10

स वल्मीकोऽभवत्तत्र लताभिरभिसंवृतः । कालेन महता देवि समाकीर्णः पिपीलकैः

ومع تعاقب الزمن، يا إلهة، صار هناك كأنه تلّ النمل (ڤَلمِيكا)، قد غطّته المتسلّقات؛ وبعد أحقابٍ طويلة امتلأ من حوله بالنمل.

Verse 11

स तथा संवृतो धीमान्मृत्पिंड इव सर्वतः । तप्यते स्म तपो घोरं वल्मीकेन समावृतः

وهكذا، وقد أُحيط من كل جانب كأنه كتلةٌ من تراب، ظلّ الحكيم يمارس رياضته الشديدة، وهو مغطّى بتلّ النمل.

Verse 12

अथास्य यातकालस्य शर्यातिर्नाम पार्थिवः । तीर्थयात्राप्रसंगेन श्रीसोमेशदिदृक्षया । आजगाम महाक्षेत्रं प्रभासं पापनाशनम्

ثم لما مضى الزمان، أتى الملك المسمّى شرياتي، في مناسبةِ رحلةِ الحجّ إلى التيَرثا، راغبًا في رؤية سوميشا المجيد؛ فجاء إلى الحقل المقدّس العظيم برابهاسا، مُزيلِ الآثام.

Verse 13

तस्य स्त्रीणां सहस्राणि चत्वार्यासन्परिग्रहाः । एकैव तु सुता शुभ्रा सुकन्यानाम नामतः

كان له أربعُةُ آلافِ زوجةٍ؛ غيرَ أنّ له ابنةً واحدةً متلألئةً، مشهورةً باسمِ «سوكَنْيا».

Verse 14

सा सखीभिः परिवृता सर्वाभरणभूषिता । चंक्रम्यमाणा वल्मीकं भार्गवस्य समासदत्

كانت محاطةً بصاحباتها، متزينةً بكلِّ حُلِيّ؛ وبينما هي تتجوّل، بلغت تَلَّ النملِ العائدَ للبهارغافا.

Verse 15

सा चैव सुदती तत्र पश्यमाना मनोरमान् । वनस्पतीन्विचिन्वंती विजहार सखीवृता

هناك، تلك الفتاةُ حسنةُ الأسنان، كانت تتأمّل الأشجارَ البهيجة، وتلهو مسرورةً تجمعُ النباتَ والأزهارَ، وصاحباتُها من حولها.

Verse 16

रूपेण वयसा चैव सुरापानमदेन च । बभंज वनवृक्षाणां शाखाः परम पुष्पिताः

اغترّت بجمالها وشبابها، وزادها سُكرُ الشرابِ نشوةً، فكَسَرَتْ أغصانَ أشجارِ الغابةِ الغزيرةِ الإزهار.

Verse 17

तां सखीरहितामेकामेकवस्त्रामलंकृताम् । ददर्श भार्गवो धीमांश्चरंतीमिव विद्युतम्

رآها بهارغافا، الحكيمُ من الرِّشيّ، وحيدةً بلا صاحبات، متزينةً لا تلبس إلا ثوبًا واحدًا، تتحرّك كأنها ومضةُ برق.

Verse 18

तां पश्यमानो विजने स रेमे परमद्युतिः । क्षामकण्ठश्च ब्रह्मर्षिस्तपोबलसमन्वितः

لمّا رآها في ذلك الموضع الخالي سُرَّ ذو البهاء الساطع؛ وكان هناك البراهمارِشي، نحيلَ الحلق، غير أنّه موفورُ القوّة المولودة من التَّقشّف والتَّبتّل.

Verse 19

तामभाषत कल्याणीं सा चास्य न शृणोति वै । ततः सुकन्या वल्मीके दृष्ट्वा भार्गवचक्षुषी

خاطب تلك الفتاة المباركة، لكنها لم تُصغِ إليه حقًّا. ثم إن سوكانيا، إذ رأت في كومة النمل عيني الحكيم البهارغَفا، انتبهت للأمر.

Verse 20

कौतूहलात्कण्टकेन बुद्धिमोहबलात्कृता । किन्नु खल्विदमित्युक्त्वा निर्बिभेदास्य लोचने

بدافع الفضول—وقد غُشِّيَ عقلُها بقوّة الوهم—قالت: «ما هذا حقًّا؟» ثم طعنت بعُود شوكٍ عينيه.

Verse 21

अकुध्यत्स तया विद्धो नेत्रे परममन्युमान् । ततः शर्यातिसैन्यस्य शकृन्मूत्रे समावृणोत्

مع أنّها وخزت عينيه، لم يَفُرْ غضبًا؛ غير أنّه بعد ذلك سدَّ على جيش الملك شارياتي خروج الغائط والبول.

Verse 22

ततो रुद्धे शकृन्मूत्रे सैन्यमानाहदुःखितम् । तथागतमभिभेक्ष्य पर्यतप्यत पार्थिवः

فلما انسدّ خروج الغائط والبول، ابتُلي الجيش بالألم وارتفعت صرخات الضيق؛ ولمّا رأى الملك ما جرى اضطرب قلبه اضطرابًا شديدًا.

Verse 23

तपोनित्यस्य वृद्धस्य रोषणस्य विशेषतः । केनापकृतमद्येह भार्गवस्य महात्मनः । ज्ञातं वा यदि वाऽज्ञातं तदिदं ब्रूत मा चिरम्

«إنَّ هذا البهارغافا العظيم مواظبٌ على التنسّك، قد شاخ، وهو أشدُّ هيبةً إذا غضب. فمن الذي أساء إليه هنا اليوم؟ أكان ذلك عن علمٍ أم عن غير علم—فأخبروني حالًا بلا إبطاء.»

Verse 24

तत्रोचुः सैनिकाः सर्वे न विद्मोऽपकृतं वयम् । सर्वोपायैर्यथाकामं भवान्समधिगच्छतु

فأجاب جميع الجنود: «لا نعلم من ارتكب هذه الإساءة. فبأي وسيلةٍ تراها مناسبة، فلتتوصّل إلى كشفها.»

Verse 25

ततः स पृथिवीपालः साम्ना चोग्रेण च स्वयम् । पर्यपृच्छत्सुहृद्वर्गं प्रत्यजानन्न चैव ते

ثم إنَّ حامي الأرض (الملك) أخذ يَسأل جماعةَ خلّانه بنفسه، تارةً باللين وتارةً بالشدة، غير أنّهم لم يعترفوا بالأمر ألبتّة.

Verse 26

आनाहार्त्तं ततो दृष्ट्वा तत्सैन्यं संमुखोदितम् । पितरं दुःखितं चापि सुकन्यैवमथाब्रवीत्

عندئذٍ، لمّا رأت سوكانيا الجيشَ قائمًا أمامهم مكروبًا كأنّه بلا زاد، ورأت أباها أيضًا حزينًا، قالت على هذا النحو.

Verse 27

मया तातेह वल्मीके दृष्टं सर्वमभिज्वलत् । उद्द्योतवदविज्ञानात्तन्मया विद्धमन्तिकात्

«يا أبتِ الحبيب، لقد رأيتُ في هذا الجُحر/التلّ كلَّ شيءٍ متّقدًا متلألئًا. وبسبب الجهل ظننته نورًا ساطعًا، فضربته من قرب.»

Verse 28

एतच्छ्रुत्वा तु शर्याति र्वल्मीकं क्षिप्रमभ्यगात् । तत्रापश्यत्तपोवृद्धं वयोवृद्धं च भार्गवम्

فلما سمع ذلك أسرعَ شَرْيَاتِي إلى كومةِ النمل. وهناك رأى البهارغَفَا، عظيمًا بالزهد والتقشّف، متقدّمًا في السنّ.

Verse 29

अथावदत्स्वसैन्यार्थं प्रांजलिः स महीपतिः । अज्ञानाद्बालया यत्ते कृतं तत्क्षंतुमर्हसि

ثم تكلّم الملكُ ويداه مضمومتان، نيابةً عن جيشه: «ما فعلته فتاةٌ صغيرة بك عن جهلٍ، فلتتفضّل بالعفو عنه».

Verse 30

ततोऽब्रवीन्महीपालं च्यवनो भार्गवस्तदा । रूपौदार्यसमायुक्तां लोभमोहसमावृताम्

ثم قال تشْيَفَنُ البهارغَفَا للملك واصفًا إيّاها: إنها موفورةُ الجمال واللطف، غير أنّ الطمعَ والوهمَ قد غشّياها.

Verse 31

तामेव प्रतिगृह्याहं राजन्दुहितरं तव । क्षमिष्यामि महीपाल सत्यमेतद्ब्रवीमि ते

«يا أيها الملك، إن قبلتُ ابنتَك هذه بعينها، غفرتُ الذنب، يا حاكمَ الأرض—هذا ما أقوله لك صدقًا».

Verse 32

ईश्वर उवाच । ऋषेर्वचनमाज्ञाय शर्यातिरविचारयन् । ददौ दुहितरं तस्मै च्यवनाय महात्मने

قال الإيشْوَر: لما أدرك شَرْيَاتِي كلامَ الحكيم، من غير تردّدٍ زوّج ابنتَه لتشيَفَنَ ذي النفس العظيمة.

Verse 33

प्रतिगृह्य च तां कन्यां भगवान्प्रससाद ह । प्राप्ते प्रसादे राजा तु ससैन्यः पुरमाव्रजत्

فلما قَبِلَ الحكيمُ الجليلُ تلك الفتاةَ أظهرَ الرضا وأفاضَ النعمة. وحين نالَ الملكُ تلك المِنّةَ عادَ إلى المدينةِ مع جيشه.

Verse 34

सुकन्यापि पतिं लब्ध्वा तपस्विनमनिन्दितम् । नित्यं पर्यचरत्प्रीत्या तपसा नियमेन च

وكذلك سوكانيا، إذ نالت زوجًا ناسكًا لا عيب فيه، كانت تخدمه كلَّ يومٍ بمحبة، بالزهد والتقشّف وبالالتزام بالنُّذور والآداب.

Verse 35

अग्नीनामतिथीनां च शुश्रूषुरनसूयया । समाराधयत क्षिप्रं च्यवनं सा शुभानना

وبإخلاصٍ بريءٍ من المكر وبلا حسد، خدمت سوكانيا الحسناءُ النيرانَ المقدّسةَ والضيوفَ خدمةً مواظبة؛ فَنالت سريعًا تمامَ نعمةِ الحكيم تشيافانا.

Verse 280

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभास क्षेत्रमाहात्म्ये च्यवनेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनामाशीत्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي السورةُ/الفصلُ المئتان والثمانون، المعنون «وصف عظمة تشيافانيشڤارا»، في قسم برابهاسا-خَنْدَة (القسم السابع) من «شري سكَندَ مهابورانا»، ضمن «إكاشيتي-ساهسري سمهِتا»، في «مهاطميا كْشيترا برابهاسا».