Adhyaya 259
يَرِدُ هذا الفصل في صورة تعليمٍ من الإله Īśvara إلى Mahādevī، وفيه يُوجَّه الحاجّ إلى «Parnāditya» بوصفه تجلّيًا شمسيًّا قائمًا على الضفة الشمالية لنهر Prācī Sarasvatī. ثم تُروى حكايةٌ من الماضي: في عصر Tretā-yuga قدم براهمن يُدعى Parnāda إلى Prabhāsa-kṣetra، ومارس تَپَسًا شديدًا، محافظًا على عبادةٍ متصلة ليلًا ونهارًا. كان يعبد Sūrya بالبخور والأكاليل والأدهان، وبأناشيد وتسبيحاتٍ موافقةٍ للڤيدا. فَرَضِيَ سُوريا وظهر مانحًا نعمةً. طلب العابد أولًا نعمة الدَّرشَن (darśana)، أي الحضور المباشر ورؤية الإله، ثم طلب أن يبقى إله الشمس مُقامًا هناك على الدوام. فأجاب سُوريا، ووعده ببلوغ عالم الشمس، ثم انصرف. ويُختَم الفصل بإرشاد الحجّ وثمرته (phala): الاغتسال في اليوم القمري السادس (ṣaṣṭhī) من شهر Bhādrapada ثم زيارة Parnāditya ورؤيته يَدفعان المعاناة؛ وتُعادَل فضيلة هذا الدَّرشَن بثمرة التصدّق الصحيح بمئة بقرة في Prayāga. كما يَرِدُ تنبيهٌ بأن من ابتُلوا بأمراضٍ شديدة ولا يعرفون Parnāditya يُصوَّرون على أنهم بلا تمييز، تأكيدًا لأهمية الحجّ القائم على المعرفة والعبادة الواعية.
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेन्महादेवि पर्णादित्यं सुरेश्वरम् । प्राचीसरस्वतीकूले तटे चोत्तरतः स्थितम्
قال الإيشڤرا: «ثمّ، يا الإلهة العظمى، ينبغي أن يُقصد إلى بارنَاديتْيَا، سيّدٍ بين الآلهة، القائم على الضفّة الشماليّة لنهر سَرَسْوَتِي الجاري نحو الشرق».
Verse 2
पुरा त्रेतायुगे देवि पर्णादोनाम वै द्विजः । प्रभासं क्षेत्रमासाद्य तपस्तेपे सुदारुणम् । आराधयामास रविं भक्त्या परमया युतः
في الأزمنة الغابرة، في عصر التريتَا يوغا، يا إلهة، كان هناك براهمن يُدعى بارنَادَة. ولما بلغ الحقل المقدّس برابهاسا، أجرى تقشّفاتٍ شديدةً جدًّا، وعبد رَفِي (إله الشمس) بعبادةٍ مفعمةٍ بأسمى الإخلاص.
Verse 3
तर्पयित्वा ततः सूर्यं धूपमाल्यविलेपनैः । वेदोक्तैः स्तवनैः सूक्तैर्दिवारात्रं समाहितः
ثمّ أرضى سُوريا بتقديم القرابين—البخور والأكاليل والأدهان—ومكث ليلَ نهارَ في استغراقٍ وخشوع، يسبّحه بمدائح وسوكتاتٍ مقرَّرةٍ في الفيدا.
Verse 4
एवं च ध्यायतस्तस्य कालेन महता ततः । तुतोष भगवान्सूर्यो वाक्यमेतदुवाच ह
وهكذا، إذ واصل تأمّله زمناً طويلاً، رضي الربّ المبارك سُوريا، ونطق بهذه الكلمات.
Verse 5
परितुष्टोऽस्मि विप्रेन्द्र तपसानेन सुव्रत । वरं वरय भद्रं ते नित्यं यन्मनसेप्सितम्
«يا سيّدَ البراهمة، يا صاحبَ النذرِ الكريم، لقد رضيتُ تمام الرضا بتقشّفك هذا. فاختر نعمةً—لتكن لك مباركة—أيَّ ما تتمنّاه نفسُك على الدوام في قلبك.»
Verse 6
ब्राह्मण उवाच । एष एव वरः कामो यत्तुष्टो भगवान्स्वयम् । दर्शनं तव देवेश स्वप्नेष्वपि च दुर्ल्लभम्
قالَ البراهمن: «هذا هو العطاء الذي أبتغيه: أن يرضى البهاغافان بنفسه. يا سيّد الآلهة، إنّ رؤيتك (دارشَن) عسيرة المنال، حتى في الأحلام».
Verse 7
अवश्यं यदि दातव्यो वरो मम दिवाकर । अत्र संनिहतो देव सदा त्वं भव भास्कर
«إن كان لا بدّ أن تُمنَحَ لي نعمةٌ حقًّا، يا ديفاكارا؛ يا إلهي، فكن حاضرًا هنا دائمًا—أقم هنا على الدوام، يا بهاسكارا».
Verse 8
तव प्रसादात्ते यांतु तव लोकं दिवा कर । एवं भविष्यतीत्युक्त्वा ह्यन्तर्धानं गतो रविः
«بفضلك فليبلغوا عالمك، يا ديفاكارا». ثم قال: «سيكون الأمر كذلك»، فاختفى رَفِيّ عن الأنظار.
Verse 9
पर्णादोऽपि स्थितस्तत्र तस्याराधनतत्परः । तत्र भाद्रपदे मासे षष्ठ्यां स्नानं समाचरेत् । पर्णादित्यं ततः पश्येन्न स दुःखमवाप्नुयात्
ومكثَ بارنَادا هناك أيضًا، منصرفًا إلى عبادته. وفي ذلك الموضع، في شهر بهادرابادا، ينبغي أن يُؤدَّى الاغتسال الطقسي في اليوم القمري السادس؛ ثم من يشاهد بارنَاديتْيا لا يقع في الحزن.
Verse 10
गोशतस्य प्रयागे तु सम्यग्दत्तस्य यत्फलम् । तत्फलं लभते मर्त्यः पर्णादित्यस्य दर्शनात्
وأيُّ ثوابٍ ينشأ من التصدّق بمئة بقرة في براياگا على الوجه الصحيح—فإنّ ذلك الثواب بعينه يناله الإنسان بمجرد دارشَن بارنَاديتْيا.
Verse 11
ये सेवंते महाकुष्ठं पांगुल्यं च विवर्चिकाः । पर्णादित्यं न जानंति नूनं ते मंदबुद्धयः
الذين «يخدمون» الجُذامَ العظيمَ والعرجَ وأمراضَ الجلد—حقًّا لا يعرفون بارناديتيّا (Parṇāditya)؛ بل هم بليدو الفهم.
Verse 259
इति श्रीस्कान्दे महपुराण एकाशीति साहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये पर्णादित्यमाहात्म्यवर्णनंनामैकोनषष्ट्युत्तरद्विशततमोऽध्यायः
وهكذا، في «سكاندا مهابورانا» المقدّس، في السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف شلوكة، في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، ضمن «مهاطميا برابهاساكشيترا» الأول، يختتم الفصل التاسع والخمسون بعد المئتين، المسمّى «وصف عظمة بارناديتيّا (Parṇāditya)».