Adhyaya 44

Verse 1

सूत उवाच । एतत्पुराणमखिलं पुरा स्कन्देन भाषितम् । भृगवे ब्रह्मपुत्राय तस्माल्लेभे तथांऽगिराः

قال سوتا: إن هذا البورانا كلَّه قد نطق به سكندا قديمًا لبهريغو، ابن براهما؛ ومنه تلقّاه أنغيراس كذلك.

Verse 2

ततश्च च्यवनः प्राप ऋचीकश्च ततो मुनिः । एवं परंपरा प्राप्तं सर्वेषु भुवनेष्वपि

ثم تلقّاه تشْيَفَنَةُ، ومن بعده الحكيمُ رِيشِيكَةُ. وهكذا، بالتعاقب في السلسلة، توارثته الأجيال—بل في جميع العوالم قاطبةً.

Verse 3

स्कान्दं पुराणमेतच्च कुमारेण पुरोद्धृतम् । यः शृणोति सतां मध्ये नरः पापाद्विमुच्यते

هذا «السكاندا بورانا» أبرزه أولًا الفتى الإلهي كُمارا. ومن يسمعه في مجلس الصالحين يَتَحَرَّر من الخطيئة.

Verse 4

इदं पुराणमायुष्यं चतुर्वर्णसुखप्रदम् । निर्मितं षण्मुखेनेह नियतं सुमहात्मना

هذا البورانا يهب طول العمر ويمنح السعادة لطبقات الفَرْنَ الأربع. وهنا ألّفه وأقامه على وجهه اللائق ذو النفس العظيمة، الربّ ذو الوجوه الستة (Ṣaṇmukha).

Verse 5

एवमेतत्समाख्यातमाख्यानं भद्रमस्तु वः

وهكذا قد رُويت هذه الحكاية على وجهها. فلتكن البركة واليُمن لكم.

Verse 6

मण्डितं सप्तभिः खण्डैः स्कान्दं यः शृणुयान्नरः । न तस्य पुण्यसंख्यानं कर्तुं शक्येत केनचित्

من يستمع إلى «السكاندا» (البورانا) المزيَّن بسبعة أقسام كبرى، لا يستطيع أحدٌ أن يحصي مقدار ثوابه وفضله.

Verse 7

य इदं धर्ममाहात्म्यं ब्राह्मणाय प्रयच्छति । स्वर्गलोके वसेत्तावद्यावदक्षरसंख्यया

مَن يُهدي هذا «مجدَ الدَّرما» إلى براهمنٍ يَسكنُ في عالمِ السَّماء بقدرِ عددِ مقاطعهِ اللفظيّة.

Verse 8

यथा हि वर्षतो धारा यथा वा दिवि तारकाः । गंगायां सिकता यद्वत्तद्वत्संख्या न विद्यते

كما لا تُحصى خيوطُ المطر، ولا نجومُ السماء، ولا ذرّاتُ رملِ الغانغا—كذلك لا عددَ لذلك الثواب.

Verse 9

यो नरः शृणुयाद्भक्त्या दिनानि च कियन्ति वै । सर्वार्थसिद्धो भवति य एतत्पठते नरः

مَن سمعَ هذا بخشوعٍ وعبادة، مهما استطاع من الأيام، نالَ تمامَ النجاح في كل المقاصد؛ وكذلك من يتلوه يُتمَّم له كل غرض.

Verse 10

पुत्रार्थी लभते पुत्रान्धनार्थी लभते धनम् । लभते पतिकामा या पतिं कन्या मनोरमम्

مَن يبتغي الولدَ نالَ الأولاد، ومَن يبتغي المالَ نالَ المال. والفتاةُ التي ترغبُ في زوجٍ تنالُ زوجًا حسنًا مُبهجًا.

Verse 11

समागमं लभन्ते च बान्धवाश्च प्रवासिभिः । स्कान्दं पुराणं श्रुत्वा तु पुमानाप्नोति वाञ्छितम्

وينالُ الأقاربُ أيضًا لقاءَ من سافروا واغتربوا. والرجلُ إذا سمعَ سكَندَ بورانا نالَ ما يتمنّاه.

Verse 12

शृण्वतः पठतश्चैव सर्वकामप्रदं नृणाम्

لِمَن يَسْمَعُ وَلِمَن يَتْلُو، يَهَبُ لِلنَّاسِ تَحْقِيقَ جَمِيعِ الْمَقَاصِدِ الْمَرْغُوبَةِ.

Verse 13

पुण्यं श्रुत्वा पुराणं वै दीर्घमायुश्च विन्दति । महीं विजयते राजा शत्रूंश्चाप्यधितिष्ठति

مَن سَمِعَ هذا البورانا ذي الفضل نالَ حقًّا عُمُرًا مديدًا. والملكُ يَغْلِبُ الأرضَ ويُخْضِعُ أعداءَهُ أيضًا.

Verse 14

वेदविच्च भविद्विप्रः क्षत्रियो राज्यमाप्नुयात् । धनं धान्यं तथा वैश्यः शूद्रः सुखमवाप्नुयात्

يَصيرُ البراهمنُ عارفًا بالڤيدا، ويَنالُ الكشَتْرِيَّةُ المُلكَ والسِّيادة. ويَحْصُلُ الفيشْيَةُ على المالِ والحَبِّ، ويَنالُ الشودرَةُ السعادةَ.

Verse 15

अध्यायमेकं शृणुयाच्छ्लोकं श्लोकार्धमेव वा । यः श्लोकपादं शृणुयाद्विष्णुलोकं स गच्छति

ولو سَمِعَ المرءُ فصلًا واحدًا، أو شلوكةً واحدةً، أو نصفَ شلوكة—فمَن سَمِعَ حتى رُبعَ بيتٍ يَذْهَبُ إلى عالَمِ ڤِشْنُو.

Verse 16

श्रुत्वा पुराणमेतद्धि वाचकं यस्तु पूजयेत् । तेन ब्रह्मा च विष्णुश्च रुद्रश्चैव प्रपूजितः

مَن سَمِعَ هذا البورانا ثم أَكْرَمَ المُتْلِيَ ووقَّرَهُ—فَبِذَلِكَ يَكُونُ قد كَرَّمَ حقًّا براهما وڤِشْنُو ورودرا.

Verse 17

एकमप्यक्षरं यस्तु गुरुः शिष्ये निवेदयेत् । पृथिव्यां नास्ति तद्द्रव्यं यद्दत्त्वा ह्यनृणी भवेत्

ولو لقّنَ المُعلِّمُ الروحيُّ لتلميذه حرفًا واحدًا، فلا ثروةَ في الأرض—ولو بُذلت—تُسقِطُ حقّ ذلك الدَّين حقًّا.

Verse 18

अतः संपूजनीयस्तु व्यासः शास्त्रोपदेशकः । गोभू हिरण्यवस्त्राद्यैर्भोजनैः सार्वकामिकैः

فلذلك ينبغي إكرامُ فياسا، مُعلِّمُ الشاسترا، إكرامًا لائقًا، بهباتٍ كالأبقار والأرض والذهب والكسوة، وبالطعام الذي يفي بكل حاجة.

Verse 19

य एवं भक्तियुक्तस्तु श्रुत्वा शास्त्रमनुत्तमम् । पूजयेदुपदेष्टारं स शैवं पदमाप्नुयात्

مَن سمعَ هذا التعليمَ المقدّسَ الذي لا يُضاهى وهو ممتلئٌ بالعبادة، ثم أكرمَ المُعلِّمَ، نالَ المقامَ الشيفيَّ، أي المأوى الأعلى لِشِيفا.

Verse 20

पुराणश्र वणादेव अनेकभवसंचितम् । पापं प्रशममायाति सर्वतीर्थफलं लभेत्

بمجرد سماعِ البورانا، تهدأُ الخطايا المتراكمة عبر ولاداتٍ كثيرة؛ وينال المرءُ ثمرةَ جميعِ مواطنِ الحجّ المقدّسة.

Verse 21

अमृतेनोदरस्थेन म्रियन्ते सर्वदेवताः । कण्ठस्थितविषेणापि यो जीवति स पातु वः

حتى الآلهةُ تهلكُ إن احتُبِسَ الرحيقُ في البطن؛ أمّا مَن يحيا ولو كان السُّمُّ قائمًا في الحلق—فليحفظْكم ذلكَ الحامي.

Verse 22

व्यास उवाच । इत्युक्त्वोपरते सूते शौनकादि महर्षयः । संपूज्य विधिवत्सूतं प्रशस्याथाभ्यनन्दयन्

قال فياسا: لما قال سوتا ذلك ثم سكت، قام الحكماء العظام يتقدمهم شوناكا فكرّموه على وفق الشعائر، وأثنوا عليه، وأظهروا رضاهم.

Verse 23

ऋषय ऊचुः । कथितो भवता सर्गः प्रतिसर्गस्तथैव च । वंशानुवंशचरितं पुराणानामनुक्रमः

قال الحكماء: لقد شرحتَ الخلق وإعادة الخلق، وكذلك أخبار السلالات وفروعها، مع الترتيب المنهجي للبورانات.

Verse 24

मन्वन्तरप्रमाणं च ब्रह्माण्डस्य च विस्तरः । ज्योतिश्चक्रस्वरूपं च यथावदनुवर्णितम्

وقد وصفتَ على الوجه الصحيح مقادير المانفنترا، واتساع البرهماندا (البيضة الكونية)، وصورة عجلة الأجرام النورانية على حقيقتها.

Verse 25

धन्याः स्म कृतकृत्याः स्म वयं तव मुखाम्बुजात् । स्कान्दं महापुराण हि श्रुत्वा सूतातिहर्षिताः

نحن مباركون وقد تمّت غايتنا؛ إذ سمعنا «سكندا مها بورانا» من لوتس فمك، يا سوتا، فغمرتنا فرحة عظيمة.

Verse 26

वयं महर्षयो विप्राः प्रदद्मोऽद्य तवाऽशिषः । व्यासशिष्य महाप्राज्ञ चिरं जीव सुखी भव

نحن المها رِشي من البراهمة نمنحك اليوم بركاتنا: يا تلميذ فياسا، يا عظيم الحكمة، عِش طويلاً وكن سعيداً.

Verse 27

इति दत्त्वाऽशिषस्तस्मै दत्त्वा वासोविभूषणम् । विसृज्य लोमशं सूतं यज्ञकर्माण्यथाचरन्

وهكذا، بعدما منحوه البركات وأعطوه أيضًا الثياب والحُليّ، ودّعوا لُوماهَرْشَنَ سوتا بإجلال، ثم مضَوا يؤدّون أعمالهم في طقوس اليَجْنَا القُربانية.

Verse 44

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये स्कन्दमहापुराणश्रवणपठनपुस्तकप्रदानपौराणिकव्यासपूजनमाहात्म्यवर्णनपूर्वकं समस्तस्कान्दमहा पुराणग्रन्थसमाप्त्युपसंहारसूतसत्कारवृत्तान्तवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي «الفصل الرابع والأربعون» من «سكاندا مهابورانا» الموقَّر (سamhitā ذات الواحد والثمانين ألف بيت): في القسم السابع «برابهاسا خَنْدَه»، ضمن الجزء الرابع «دفاركا ماهاتميا»—مُبيِّنًا عظمة سماع «سكاندا مهابورانا» وتلاوته، وإهداء كتابه، وعبادة «فياسا» البوراني؛ ومختتمًا بإتمام الكتاب كله وخلاصته الختامية، مع ذكر خبر تكريم «سوتا».