Adhyaya 40

Verse 1

श्रीप्रह्लाद उवाच । स्वनामांकित पत्रैस्तु श्रीपतिं योऽर्चयेत वै । सप्तलोकाननुप्राप्य सप्तद्वीपाधिपो भवेत्

قال شري برهلادا: مَن عبدَ شريپتي بأوراقٍ منقوشٍ عليها اسمُه، بلغَ العوالمَ السبعة وصارَ سيّداً على القاراتِ السبع.

Verse 2

माकान्तवृक्षपत्रैस्तु योऽर्चयेत सदा हरिम् । पुण्यं भवति तस्येह वाजिमेधायुतं कलौ

مَن يعبد هاري دائمًا بأوراق شجرة ماكانتا ينال في عصر كالي ثوابًا يعادل عشرة آلاف من قرابين الأشفاميدها.

Verse 3

लक्ष्मीं सरस्वतीं देवीं सावित्रीं चंडिकां तथा । पूजयित्वा दिवं याति पत्रैः श्रीवृक्षसंभवैः

مَن يعبد الإلهات لاكشمي وساراسفتي وسافيتري وكذلك تشانديكا بأوراق مولودة من شجرة شري، يمضي إلى السماء.

Verse 4

तुलस्या अधिकं प्रोक्तं दलं श्रीवृक्षसंभवम् । तस्मान्नित्यं प्रयत्नेन पूजनीयः सदाऽच्युतः

لقد قيل إن الورقة المولودة من شجرة شري المقدسة (تولسي) هي الأسمى فضلًا؛ فلذلك ينبغي بجهدٍ دائم أن يُعبد أتشيوتا، الرب غير الفاني، على الدوام.

Verse 5

द्वादश्यां रविवारेण श्रीवृक्षमर्चयन्ति ये । ब्रह्महत्यादिकैः पापैर्न लिप्यंते कृतैरपि

الذين يعبدون شجرة شري المقدسة (تولسي) في يوم دفادشي إذا وافق يوم الأحد لا تلطخهم حتى خطايا كـ«براهمَهَتيا»، ولو كانوا قد اقترفوها.

Verse 6

यथा करिपदेऽन्यानि प्रविशंति पदानि च । तथा सर्वाणि पुण्यानि प्रविष्टानि हरेर्दिने

كما تدخل سائر الآثار في أثر قدم الفيل، كذلك تجتمع جميع الفضائل في يوم هاري.

Verse 7

अध्रुवेणैव देहेन प्रतिक्ष णविनाशिना । कथं नोपासते जंतुर्द्वादशीं जागरान्विताम्

بهذا الجسد غير الثابت، الهالك لحظةً بعد لحظة، كيف لا يعبد الإنسان دْفادَشي (Dvādaśī) مقرونةً بسهرٍ يقظ؟

Verse 8

अतीतान्पुरुषान्सप्त भविष्यांश्च चतुर्द्दश । नरकात्तारयेत्सर्वांल्लोकान्कृष्णेति कीर्तनात् । न ते जीवंति लोकेऽस्मिन्यत्रतत्र स्थिता नराः

بترتيل اسم «كريشنا» (Kṛṣṇa) يُنقَذ سبعةُ أجيالٍ من الأسلاف وأربعةَ عشرَ جيلاً من الآتين، ويُخلَّصون من الجحيم؛ أمّا من خلا من مثل هذه البهكتي، فأينما كان فكأنه لا يحيا في هذا العالم حياةً ذات معنى.

Verse 9

द्वारकायां च संप्राप्तास्त्रिषु लोकेषु वंदिताः । द्वारकायां प्रकुर्वंति यतीनां भोजनं स्थितिम् । ग्रासेग्रासे मखशतं ते लभंते फलं नराः

الذين يَفِدون إلى دْوَارَكا يُكرَّمون في العوالم الثلاثة. وفي دْوَارَكا يُهيِّئون طعام الزهّاد ومقامهم؛ ومع كل لقمة تُقدَّم ينالون ثمرة مئةِ قربانٍ طقسيّ.

Verse 10

यतीनां ये प्रयच्छंति कौपीनाच्छादनादिकम् । वसतां द्वारकामध्ये यथाशक्त्या तु भोजनम् । शृणु पुण्यं प्रवक्ष्यामि समासेन हि दैत्यज

من يهب للزهاد مئزرَهم (الكَوْپِين) وأغطيتهم وما شابه، ويقدّم لمن يقيمون في قلب دْوَارَكا طعامًا على قدر استطاعته—فاسمع، يا ابنَ الدَّيْتيا، سأبيّن بإيجازٍ فضلَ ذلك.

Verse 11

कोटिभिर्वेदविद्वद्भिर्गयायां पितृवत्सलैः । भोजितैर्यत्समाप्नोति तत्फलं दैत्यनायक

يا قائدَ الدَّيْتيا: إن الثمرة التي تُنال بإطعامهم (هنا) هي بعينها الثمرة التي تُنال بإطعام ملايينَ من البراهمة العارفين بالڤيدا، المحبين للآباء والأجداد، في غايا (Gayā).

Verse 12

एकस्मिन्भोजिते पौत्र भिक्षुके फलमीदृशम् । दातव्यं भिक्षुके चान्नं कुर्य्याद्वै चात्मविक्रयम्

يا حفيدي، هكذا تكون ثمرةُ العمل الصالح إذا أُطعِمَ متسوّلٌ ناسكٌ واحدٌ ولو كان واحدًا. لذلك ينبغي أن يُعطى الطعامُ للمتنسّك حقًّا، ولو اضطرّ المرء إلى تحمّل مشقّةٍ بالغة كأنّه يبيعُ نفسَه لأجل ذلك.

Verse 13

धन्यास्ते यतयः सर्वे ये वसंति कलौ युगे । कृष्णमाश्रित्य दैत्येन्द्र द्वारकायां दिनेदिने

طوبى لجميع الزهّاد الساكنين في عصر كالي—يا سيّد الدايتيّات—إذ يتّخذون كِرِشنا ملجأً لهم يومًا بعد يوم في دوارَكا.

Verse 14

प्राणिनो ये मृताः केचिद्द्वारकां कृष्णसन्निधौ । पापिनस्तत्पदं यांति भित्त्वा सूर्यस्य मंडलम्

أيّ كائنٍ يموت في دوارَكا، في حضرة كِرِشنا عينها—حتى وإن كان مثقلاً بالذنوب—يبلغ مقامَه الأعلى، متجاوزًا كأنّه يخترق فلكَ الشمس.

Verse 15

द्वारकाचक्रतीर्थे ये निवसंति नरोत्तमाः । तेषां निवारिताः सर्वे यमेन यमकिंकराः

أمّا خِيارُ الرجال الذين يقيمون عند تيرثا العَجَلة (تشاكرا-تيرثا) في دوارَكا، فإنّ جميع خدّام يَما يُكفّون ويُمنَعون بيَما نفسه فلا يؤذونهم.

Verse 16

स्नात्वा पश्यंति गोमत्यां कृष्णं कलिमलापहम् । न तेषां विषये यूयं न चास्मद्विषये तु ते

بعد أن يغتسلوا في نهر غوماتي، يُبصرون كِرِشنا مُزيلَ دَنَسِ عصر كالي. أمّا هم فليس لكم عليهم سلطان؛ وأمّا نحن فليس لهم علينا سببُ عداوةٍ ولا موجبُ خوف.

Verse 17

अपि कीटः पतंगो वा वृक्षा वा ये तदाश्रिताः । यांति ते कृष्णसदनं संसारे न पुनर्हिं ते

حتى الدودة أو الحشرة، بل وحتى الأشجار التي تأوي إلى ذلك الموضع، تبلغ مسكن شري كريشنا؛ ولا عودة لها بعد ذلك إلى تيه السَّمْسارا.

Verse 18

किं पुनर्द्विजवर्य्याश्च क्षत्रियाश्च विशेषतः । त्रिवर्णपूजासंयुक्ताः शूद्रास्तत्र निवासिनः

فكم بالأحرى ينالُ ذوو الميلادين من خيار البراهمة، ولا سيما الكشاتريا، من الفضل! بل إن الشودرَ المقيمين هناك، الملتزمين بتوقير الطبقات الثلاث العليا وعبادتها، ينالون نصيبهم من الثواب.

Verse 19

गीतां पठंति कृष्णाग्रे कार्तिकं सकलं द्विजाः । एकभक्तेन नक्तेन तथैवायाचितेन च

طوال شهر كارتيكا يتلو ذوو الميلادين «الگيتا» بين يدي شري كريشنا، مكتفين بوجبة واحدة في اليوم، أو بالأكل ليلًا، وكذلك بما يُنال من طعامٍ يأتي بلا سؤالٍ ولا استجداء.

Verse 20

त्रिरात्रेणापि कृच्छ्रेण तथा चान्द्रायणेन च । यावकैस्तप्तकृच्छ्राद्यैः पक्षमासमुपोषणैः

وبالرياضات ككِرِتشرا لثلاث ليالٍ، ونذر تشاندرايانا، والعيش على حساء الشعير، وكِرِتشرا المُسخَّن وسائر الكفّارات، وبالصيام نصف شهرٍ أو شهرًا كاملًا—

Verse 21

क्षपयंति च ये मासं कार्तिकं व्रतचारिणः । स्नात्वा वै गोमतीनीरे तथा वै रुक्मिणीह्रदे

أولئك الملتزمون بالنذور الذين يقضون شهر كارتيكا في العبادة، بعد أن يغتسلوا في مياه نهر غوماتي وكذلك في بحيرة رُكمِني—

Verse 22

शंखचक्रगदा हस्ताः कृष्णरूपा भवंति ते । उपोष्यैकादशीं शुद्धां दशमीसंगवर्जिताम्

يصيرون على هيئةٍ شبيهةٍ بكريشنا، وفي أيديهم الصَّدَفةُ والقرصُ والمِقْمَعَة—لأنهم صاموا إيكاداشي الطاهرة، منزَّهين عن دَنَسِ الارتباط بيوم داشمي (اليوم السابق).

Verse 23

श्राद्धं कुर्वंति द्वादश्यां चक्रतीर्थे च निर्मले । ब्राह्मणान्भोजयित्वा च मधुपायससर्पिषा

وفي يوم دْفاداشي يؤدّون شَرادْدها عند تشاكْراتيرثا الطاهر الذي لا دنس فيه، ثم بعد إطعام البراهمة بالعسل وبالبايَسَة (أرزّ بالحليب الحلو) وبالسمن المصفّى—

Verse 24

संतर्प्य विधिवद्भक्त्या शक्त्या दत्त्वा तु दक्षिणाम् । गोभूहिरण्यवासांसि तांबूलं च फलानि च

وبعد أن يُرضيهم على الوجه الشرعي وبمحبةٍ تعبّدية، فليقدّم الدَّكْشِنا بحسب طاقته—أبقارًا، وأرضًا، وذهبًا، وملابس، وكذلك التامبولا (ورق التنبول/البتل) والثمار.

Verse 25

उपानहौ च्छत्रसुमं जलपूर्णा घटास्तथा । पक्वान्नसंयुताः शुभ्राः सफला दक्षिणान्विताः

وكذلك يُعطى النعل، والمظلّة الحسنة، والجرارُ الحسنةُ الصنع المملوءةُ ماءً—مع طعامٍ مطبوخٍ طاهر، مصحوبٍ بالثمار، ومقرونٍ بدكشِنا لائقة.

Verse 26

एवं यः कुरुते सम्यक्कृष्णमुद्दिश्य कार्तिके । मार्कंडेय समा प्रीतिः पितॄणां जायते ध्रुवम्

يا ماركانديّا، من يفعل ذلك على الوجه الصحيح في شهر كارتيكا مُهديًا العمل إلى كريشنا، فإن رضى الأسلاف (الپِتْرِ) ينشأ لهم يقينًا رضًى مساوٍ (لثمرة أعظم الشعائر).

Verse 27

कृष्णस्य त्रिदशैः सार्द्धं तुष्टिर्भवति चाक्षया

إنَّ كريشنا، مع الآلهة، يرضى ويُسَرّ؛ وتلك الرضا تصبح غير فانية لا تزول.

Verse 28

ये कार्तिके पुण्यतमा मनुष्यास्तिष्ठंति मासं व्रतदानयुक्ताः । रथांगतीर्थे कृतपूतगात्रास्ते यांति पुण्यं पदमव्ययं च

أولئك الناس الأشدّون استحقاقًا للثواب، الذين يمكثون شهر كارتِيكا كلَّه ملازمين للنذور والصدقات، وقد طهّروا أبدانهم في رَثانغا-تيرثا—يمضون إلى مقامٍ مقدّسٍ لا يفنى ولا يزول.

Verse 40

इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे चतुर्थे द्वारकामाहात्म्ये कार्तिके चक्रतीर्थस्नानदानश्राद्धादिमाहात्म्यवर्णनंनाम चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

وهكذا تنتهي الفصل الأربعون، المسمّى «وصف عظمة الاغتسال في تشاكرا-تيرثا في شهر كارتِيكا، وعظمة الصدقة وشرادها والطقوس المتعلّقة»، ضمن دڤاركا ماهاتميا (القسم الرابع) من برابهاسا خَندا (الكتاب السابع) من شري سكَندا مهابورانا، في تجميع الواحد والثمانين ألف بيت.