Adhyaya 36

Verse 1

सूत उवाच । प्रह्लादस्य वचः श्रुत्वा स्थितस्तत्र सभास्थले । पप्रच्छात्युत्सुकमना बलिस्तत्क्षेत्रवैभवम्

قال سوتا: لما سمع بالي كلام برهلادا، وهو قائم هناك في قاعة المجلس وقلبه شديد التلهّف، سأل عن جلال ذلك الكشتر المقدّس وعظمته.

Verse 2

प्रह्लादस्तद्वचः श्रुत्वा भक्तिभावपुरस्कृतम् । अभिनन्द्य च तं प्रेम्णा प्रवक्तुमुपचक्रमे

فلما سمع برهلادا تلك الكلمات المتقدّمة بالعبادة، رحّب به بمحبةٍ وودّ، وشرع يبيّن ويشرح.

Verse 3

प्रह्लाद उवाच । एकैकस्मिन्पदे दत्ते पुरीं द्वारवतीं प्रति । पुण्यं क्रतुसहस्राणां फलं भवति देहिनाम्

قال برهلادا: مع كلِّ خطوةٍ تُخطى نحو مدينة دوارافَتي (دوارَكا)، ينال ذوو الأجساد ثوابًا هو ثمرةُ آلافِ القرابينِ الفيدية.

Verse 4

येऽपीच्छंति मनोवृत्त्या गमनं द्वारकां प्रति । तेषां प्रलीयते पापं पूर्वजन्मायुतार्जितम्

وحتى الذين، بميلِ قلوبهم وحده، يرغبون في التوجّه إلى دوارَكا—فإن خطاياهم المتراكمة عبر عشراتِ الآلاف من الولادات الماضية تذوب وتفنى.

Verse 5

अत्युग्राण्यपि पापानि तावत्तिष्ठंति विग्रहे । यावन्न गच्छते जंतुः कलौ द्वारवतीं प्रति

حتى أشدُّ الخطايا فظاعةً تبقى كامنةً في حال التجلّد بالجسد ما دام الإنسان، في عصر كالي، لم يشرع في المسير نحو دوارافَتي (دوارَكا).

Verse 6

लोभेनाऽप्युपरोधेन दंभेन कपटेन वा । चक्रतीर्थे तु यो गच्छेन्न पुनर्विशते भुवि

ولو كان مدفوعًا بالطمع أو بالاعتراض أو بالنفاق أو بالخداع—فمن قصد تشاكرا تيرثا لا يعود يدخل هذا العالم ثانيةً (أي لا يُبعث لولادة جديدة).

Verse 7

हीनवर्णोऽपि पापात्मा मृतः कृष्णुपुरीं प्रति । कलि कालकृतैर्दोषैरत्युग्रैरपि मानवः । भक्त्या कृष्णमुखं दृष्ट्वा न लिप्यति कदाचन

حتى إن كان المرء وضيعَ المنزلة آثمَ النفس، فإذا مات وهو قاصدٌ كِرِشنوبوري (دوارَكا) فلن يتلطّخ أبدًا. وإن ابتُلي الإنسان بعيوبٍ شديدةٍ جدًّا أحدثها عصرُ كالي، فبالبهاكتي—إذ قد أبصر وجه كِرِشنا—لا تَمسّه دَنَسٌ في أيّ حين.

Verse 8

तावद्विराजते काशी ह्यवंती मथुरापुरी । यावन्न पश्यते जंतुः पुरीं कृष्णेन पालिताम्

إن كاشي وأفنتي ومدينة ماثورا لا تتلألأ إلا ما دام المرء لم يُبصر المدينة التي يحميها كريشنا—دواركا.

Verse 9

येषां कृष्णालये प्राणा गता दानवनायक । न तेषां पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

يا سيد الدانافا، من خرجت أنفاسه في مقام كريشنا (دواركا) فلا عودة له أبداً، ولو بعد مئات الكروْر من الكَلْبات.

Verse 10

दुर्लभो द्वारकावासो दुर्लभं कृष्णदर्शनम् । दुर्लभं गोमतीस्नानं रुक्मिणीदर्शनं कलौ

في عصر كالي، نادرٌ حقّاً: السكن في دواركا، ورؤية كريشنا، والاغتسال في نهر غوماتي المقدّس، ونيل دارشان روكميني.

Verse 11

नित्यं कृष्णपुरीं रम्यां ये स्मरंति गृहे स्थिताः । न तेषां पातकं किंचिद्देहमाश्रित्य तिष्ठति

من يذكرون كلَّ يومٍ مدينة كريشنا البهيّة وهم مقيمون في بيوتهم، لا يلتصق بأجسادهم ذنبٌ قطّ.

Verse 12

केशवार्चा गृहे यस्य न तिष्ठति महीपते । तस्यान्नं न च भोक्तव्यमभक्ष्येण समं स्मृतम्

أيها الملك، من لم تُقم في بيته عبادة كيشافا، فلا ينبغي أكل طعامه؛ فقد ذُكر أنه بمنزلة ما حُرِّم تناوله.

Verse 13

नोष्णत्वं द्विज राजे वै न शीतत्वं हुताशने । वैष्णवानां न पापत्वमेकादश्युपवासिनाम्

كما أنّ الحرارة لا تنفكّ عن النار، ولا البرودة عن القمر، كذلك لا تلحق الخطيئة بالفيشنويّين الذين يصومون في يوم إكاداشي (Ekādaśī).

Verse 14

नास्ति नास्ति महाभागाः कलिकालसमं युगम् । स्मरणात्कीर्त्तनाद्विष्णोः प्राप्यते परमव्ययम्

يا أصحاب الحظ السعيد، لا يوجد عصر يماثل عصر كالي—لا يوجد البتّة؛ فبذكر فيشنو (Viṣṇu) وتسبيحه وإنشاد مديحه يُنال المقام الأعلى الذي لا يفنى.

Verse 15

सत्यभामापतिर्यत्र यत्र पुण्या च गोमती । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र स्नात्वा कलौ युगे

حيث يكون ربّ ساتياباما (Satyabhāmā)، وحيث يجري نهر غوماتي (Gomati) المقدّس، ففي عصر كالي من اغتسل هناك مضى نحو الموكشا، أي التحرّر.

Verse 16

माधवे शुक्लपक्षे तु त्रिस्पृशां द्वादशीं यदि । लभते द्वारकायां तु नास्ति धन्यतरस्ततः

إن نال المرء في النصف المضيء من شهر ماذافا (Mādhava/ Vaiśākha) يوم تريسبريشا دڤاداشي (Trispṛśā Dvādaśī) في دواركا، فلا أحد أبرك منه.

Verse 17

त्रिस्पृशां द्वादशीं प्राप्य गत्वा कृष्णपुरीं नरः । यः करोति हरेर्भक्त्या सोऽश्वमेधफलं लभेत्

من أدرك تريسبريشا دڤاداشي (Trispṛśā Dvādaśī) وذهب إلى مدينة كريشنا، ثم عبد هاري (Hari) بإخلاصٍ وتعبّد، نال ثمرة قربان الأشفاميدها (Aśvamedha).

Verse 18

नंदायां तु जयायां वै भद्रा चैव भवेद्यदि । उपवासार्चने गीते दुर्ल्लभा कृष्णसन्निधौ

إذا اجتمعت نَنْدا وجَيا وكذلك بَهدْرا (الاقترانات المباركة)، فإن الصوم والعبادة والترنيم التعبّدي في حضرة كريشنا يغدو نادرًا جدًّا وثمينًا للغاية.

Verse 19

उदयैकादशी स्वल्पा अंते चैव त्रयोदशी । संपूर्णा द्वादशी मध्ये त्रिस्पृशा च हरेः प्रिया

إذا كانت الإكادشي عند الشروق قصيرة، وظهرت الترايودشي في النهاية، وكانت الدوادشي كاملة في الوسط—فذلك هو «تريسبريشا»، المحبوبة لدى هَري.

Verse 20

एकेन चोपवासेन उपवासाऽयुतं फलम् । जागरे शतसाहस्रं नृत्ये कोटिगुणं कलौ

في عصر كالي، ثواب صومٍ واحد يعادل ثواب عشرة آلاف صوم؛ وثواب سهرِ ليلةٍ يعادل مئة ألف؛ وأما الرقص التعبّدي فيتضاعف ثوابه إلى حدّ الكروْر أضعافًا.

Verse 21

तत्फलं लभते मर्त्त्यो द्वारकायां दिनेदिने । गृहेषु वसतामेतत्किं पुनः कृष्णसंनिधौ

ذلك الثواب بعينه يناله الإنسان الفاني في دواركا يومًا بعد يوم. فإذا كان هذا لمن يقيمون في بيوتهم فحسب، فكم بالأحرى في حضرة كريشنا نفسها!

Verse 22

वाङ्मनःकायजैर्दोषैर्हता ये पापबुद्धयः । द्वारवत्यां विमुच्यंते दृष्ट्वा कृष्णमुखं शुभम्

حتى أصحاب النية الآثمة، الذين أُنهكوا بعيوبٍ ناشئةٍ من القول والعقل والجسد، يُعتَقون في دوارافتي بمجرد أن يشاهدوا وجه كريشنا المبارك.

Verse 23

दैत्येश्वर नराः श्लाघ्या द्वारवत्यां गताश्च ये

يا سيدَ الدَّيتْيَة، إنَّ الرجالَ الذين مضَوا إلى دوارافَتي لَحقيقونَ بالثناءِ والمدحِ.

Verse 24

दुर्ल्लभानीह तीर्थानि दुर्लभाः पर्वतोत्तमाः । दुर्ल्लभा वैष्णवा लोके द्वारकावसतिः कलौ

في هذا العالمِ نادرةٌ هي التِّيرثا، معابرُ القداسة؛ ونادرةٌ هي أسمى الجبال. ونادرٌ هم أتباعُ فيشنو بين الناس، ونادرٌ في كالي-يوغا السُّكنى في دواركا.

Verse 25

गवां कोटिसहस्राणि रत्नको टिशतानि च । दत्त्वा यत्फलमाप्नोति तत्फलं कृष्णसन्निधौ

أيُّ ثوابٍ يناله المرءُ بإهداءِ آلافِ الكوṭي من الأبقار ومئاتِ الكوṭي من الجواهر—فذلك الثوابُ بعينه يُنال في حضرةِ كريشنا.

Verse 26

यस्याः सीमां प्रविष्टस्य ब्रह्महत्यादिपातकम् । नश्यते दर्शनादेव तां पुरीं को न सेवते

مَن دخلَ حتى حدودَ تلك المدينة، فإنَّ آثامًا كالبْرَهْمَهَتْيَا وغيرها تزولُ بمجردِ رؤيتها. فمَن ذا الذي لا يلجأُ إلى تلك المدينة ولا يجلُّها؟

Verse 27

चक्रांकिता शिला यत्र गोमत्युदधिसंगमे । यच्छति पूजिता मोक्षं तां पुरीं को न सेवते

حيث يلتقي نهرُ غوماتي بالمحيطِ توجدُ صخرةٌ موسومةٌ بالقرص (التشاكرا)؛ فإذا عُبِدتْ منحتِ الموكشا، التحرّر. فمَن ذا الذي لا يلجأُ إلى تلك المدينة ولا يجلُّها؟

Verse 28

सिंहस्थे च गुरौ विप्रा गोदावर्य्यां तु यत्फलम् । तत्फलं स्नानमात्रेण गोमत्यां कृष्णसन्निधौ

يا معشرَ البراهمة، إنّ الثوابَ الذي يُنال في نهرِ غودافري حين يكون المُعلِّم (المشتري) في برجِ الأسد—ذلك الثوابُ بعينه يُنال بمجردِ الاغتسال في نهرِ غوماتي، في حضرةِ كريشنا.

Verse 29

द्वारकाऽवस्थितं तोयं षण्मासं पिबते नरः । तस्य चक्रांकितो देहो भवते नात्र संशयः

من شرب ماءَ دْوَارَكا ستةَ أشهرٍ، صار جسدُه موسومًا بعلامةِ الشَّكْرَة (القرص)؛ لا ريبَ في ذلك.

Verse 30

मन्वन्तरसहस्राणि काशीवासेन यत्फलम् । तत्फलं द्वारकायां च वसतः पंचभिर्द्दिनैः

الثمرةُ الروحيةُ التي تُنال بالإقامة في كاشي آلافَ المَنفَنْتَرات—تُنال بعينها لمن يقيم في دْوَارَكا خمسةَ أيامٍ فقط.

Verse 31

तावन्मृतप्रजा नारी दुर्भगा दैत्यपुंगव । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णप्रियां पुरीम्

يا أكرمَ الدانَفَة، إنّ المرأةَ تُعَدّ كأنها محرومةٌ من الذرية وسيئةُ الطالع ما دامت—في عصرِ كالي—لم تُبصِر بتعبّدٍ المدينةَ المحبوبةَ لدى كريشنا، أي دْوَارَكا.

Verse 32

रुक्मिणीं सत्यभामां च देवीं जांबवतीं तथा । मित्रविंदां च कालिंदीं भद्रां नाग्नजितीं तथा

وكان (شري كريشنا) مُصاحَبًا بروكمِني وسَتيابهاما، وكذلك بالإلهة جامباوتي؛ وأيضًا بميترافيندا وكاليندي وبهادرا وناجنَجِتي كذلك.

Verse 33

संपूज्य लक्ष्मणां तत्र वैष्णवीः कृष्णवल्लभाः । एताः संपूज्य विधिवच्छ्रेष्ठपुत्रश्च लभ्यते

هناك، من عبد لاكشمانا والإلهات الفايشنفيات المحبوبات لدى كريشنا عبادةً تامة، وقرّب لهنّ وفق الشعائر الصحيحة، نال ابنًا فاضلًا.

Verse 34

तावद्भवभयं पुंसां गृहभंगश्च मूर्खता । यावन्न पश्यते भक्त्या कलौ कृष्णपुरीं नरः

ما دام الإنسان في عصر كالي لا يشاهد كريشنابوري (دفاراكا) بتعبّدٍ وإخلاص، فإنه يذوق خوف السمسارا، وخراب البيت، وظلمة الحمق.

Verse 35

न सर्वत्र महापुण्यं संगमे सरितांपतेः । जाह्नवीसंगमान्मुक्तिर्गोमतीनीरसंगमात् । संपर्के गोमतीनीरपूतोऽहं कृष्णसन्निधौ

ليست كلُّ ملتقى الأنهار يمنح أعظمَ الثواب. فالخلاص يُعلَن عند ملتقى الجاهنَفِي (الغانغا)، وعند ملتقى مياه الغوماتي أيضًا تُنال النجاة. وبمماسّة مياه الغوماتي المطهِّرة تطهّرتُ أنا كذلك—هنا، في حضرة كريشنا عينها.

Verse 36

गोमतीनीरसंपृक्तं ये मां पश्यंति मानवाः । न तेषां पुनरावृत्तिरित्याह सरितांपतिः

«الذين يرونني وهم ممسوسون—أو مطهَّرون—بمياه الغوماتي، فلا رجعة لهم (إلى الولادة من جديد)». هكذا يعلن سيّد الأنهار (المحيط).

Verse 37

द्वारकां गच्छमानस्य विपत्तिश्च भवेद्यदि । न तस्य पुनरावृत्तिः कल्पकोटिशतैरपि

إن أصابتْ سالكَ الطريق إلى دفاراكا مصيبةٌ ما، فلا رجعةَ له إلى السمسارا، ولو بعد مئاتِ الكروْر من الكالبات.