Adhyaya 2

Verse 1

प्रह्लाद उवाच । सर्वेषामपि भूतानां दैत्यदानवरक्षसाम् । भवन्तो वै पूज्यतमा देवादीनां तथैव च

قال برهلادا: بين جميع الكائنات—حتى بين الدَّيتْيَات والدَّانَفَات والرَّاكشَسَات—إنكم أيها الحكماء لَأَجدرُ الناسِ بالعبادةِ والتبجيل، وكذلك بين الدِّيفات وغيرهم أيضًا.

Verse 2

अनुज्ञया तु युष्माकं प्रसादात्केशवस्य हि । अधिष्ठानं भगवतः कथयामि निबोधत

بإذنكم، وبنعمةِ كيشَفَة، سأصفُ مقامَ الربِّ المقدَّس؛ فاستمعوا وافهموا.

Verse 3

पश्चिमस्य समुद्रस्य तीरमाश्रित्य तिष्ठति । कुशस्थलीति या पूर्वं कुशेन स्थापिता पुरी

وعلى شاطئِ البحرِ الغربي تقومُ تلك المدينة؛ وكانت قديمًا تُدعى «كوشَسْثَلِي»، وهي الحاضرةُ التي أسَّسها كوشا منذ زمنٍ سحيق.

Verse 4

वहते गोमती यत्र सागरेण समंततः । द्वारावतीति सा विप्रा आनर्त्तेषु प्रकीर्त्तिता

حيث يجري نهرُ غوماتي، ويُحيط به البحرُ من كلِّ جانب—يا معشرَ البراهمة، فذلك الموضعُ مشهورٌ بين أهلِ آنَرْتَة باسم «دوارافَتي».

Verse 5

तस्यां वसति विश्वात्मा सर्वकामप्रदो हरिः । कला षोडशसंयुक्तो मूर्तिं द्वादशकान्वितः

وفيها يقيمُ هَرِي، روحُ الكونِ كلِّه، واهبُ جميعِ المرادات—مُتَّصفًا بستَّ عشرةَ كمالًا إلهيًّا، ومتجلِّيًا في اثنتي عشرةَ صورة.

Verse 6

तदेव परमं धाम तदेव परमं पदम् । द्वारका सा च वै धन्या यत्राऽस्ते मधुसूदनः

ذلك وحده هو المقامُ الأسمى، وذلك وحده هو المنزلةُ العليا. طوبى لدواركا، حيث يقيمُ مدهوسودَنَة.

Verse 7

यत्र कृष्णश्चतुर्बाहुः शंखचक्रगदाधरः । नरा मुक्तिं प्रयास्यंति तत्र गत्वा कलौ युगे

حيث يكونُ كريشنا ذو الأذرعِ الأربع، حاملًا الصدفةَ والقرصَ والهراوة—فالناسُ إذا قصدوا ذلك الموضع، حتى في عصرِ كالي، نالوا الخلاصَ (موكشا).

Verse 8

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य प्रह्लादस्य महात्मनः । विस्मयाविष्टमनसस्तमूचुर्मुनिसत्तमाः

فلما سمعَ أفضلُ الحكماءِ كلامَ برهلادَ العظيمِ النفس، امتلأت قلوبُهم عجبًا، فخاطبوه قائلين.

Verse 9

ऋषय ऊचुः । क्षयं यदुकुले याते भारे चोपहृते भुवः । प्रभासे यादवश्रेष्ठः स्वस्थानमगमद्धरिः

قال الحكماء: لما آلَت سلالةُ يَدُو إلى الفناء وزالَ ثِقْلُ الأرض، عند برابهاسا انطلق هَري—خيرُ اليادَفَة—إلى مقامِه الإلهيّ الخاصّ.

Verse 10

द्वारावत्या प्लावितायां समंतात्सागरेण हि । कथं स भगवांस्तत्र कलौ दैत्य प्रकीर्त्यते

إذا غُمِرَت دُوارافَتي بالمحيط من كل جانب، فكيف يُقال، يا دايتيا، إن ذلك الربَّ المبارك حاضرٌ هناك في عصر كالي؟

Verse 11

कथयस्व सुरश्रेष्ठ कथं विष्णुर्महीतले । स्थितश्चानर्त्तविषय एतद्विस्तरतो वद

يا خيرَ الآلهة، حدِّثني: كيف أقامَ فيشنو على ظهر الأرض، وكيف اتخذ مقامَه في بلاد آنَرْتَة (ناحية دوارَكا)؟ فاذكر ذلك مفصَّلًا.

Verse 12

उग्रसेने नरपतौ प्रशासति वसुन्धराम् । कृष्णो यदुपुरीमेतां शोभयामास सर्वतः

حين كان الملك أُغراسينا يحكم الأرض، زيَّن كريشنا مدينةَ اليَدُو هذه (دوارَكا) وأبهجها من كل جانب.

Verse 13

रममाणे रमानाथे रामाभिरमणे हरौ । एकदा तु समासीने सभायां यदुसत्तमे

وذاتَ مرة، حين كان هَري—سيِّدُ راما (شري)—مسرورًا بصحبة الراماهات (النسوة)، جلس في المجلس بوصفه أسمى اليَدُو.

Verse 14

कथाभिः क्रियमाणाभिर्विचित्राभिरनेकधा । उद्धवः कथयामास प्रचारं यदुनंदनम्

وبينما كانت تدور أحاديث عجيبة شتّى على وجوهٍ متعددة، أخبر أُدّهافا يَدونندَنَة (الرب كريشنا) بخبر قدوم الزائر وحركته وتنقّلاته.

Verse 15

यात्रायामनुसंप्राप्तं दुर्वाससमकल्मषम् । स्थितं तं गोमतीतीरे चक्रतीर्थसमीपतः

كان دُرفاسا—المنزَّه عن دنس الخطيئة—قد وصل في مسير حجّه، وأقام على ضفة نهر غوماتي قرب تيرثا التشاكرا (Cakratīrtha).

Verse 16

तच्छ्रुत्वा सहसोत्थाय भगवान्रुक्मिणीगृहम् । जगाम हृष्टमनसा विश्वशक्तिरधोक्षजः

فلما سمع ذلك، نهض الرب المبارك—أدهوكشجا، قوة الكون—في الحال، وبقلبٍ فرِح مضى إلى دار رُكمِني.

Verse 17

आगत्योवाच वैदर्भीं संप्राप्तमृषिसत्तमम् । तपोनिर्धूत पाप्माऽयमत्रिपुत्रो महातपाः

فلما قدم قال لأميرة فيداربها (رُكمِني): «لقد وصل أفضل الحكماء؛ إنه ابن أتري، الزاهد العظيم، وقد أحرقت التقشّفاتُ آثامه».

Verse 18

आतिथ्येनार्चितो विप्रो दास्यते च महोदयम् । गृहिणी न गृहे यस्य सत्पात्रागमनं वृथा

إذا أُكرم البرهمن بضيافةٍ لائقة (آتِثْيَا) أفاض رخاءً عظيماً. أمّا البيت الذي لا ربّةَ فيه بحقّ، فإن قدوم الضيف الجدير فيه يكون عبثاً.

Verse 19

तस्य देवा न गृह्णंति पितरश्च तथोदकम् । तदागच्छस्व गच्छामो निमंत्रयितुमत्रिजम्

فمثلُ هذا لا تقبلُ الآلهةُ قرابينَه، ولا يقبلُ الآباءُ حتى سكبَ الماءِ للتقدمة. فهلمَّ—لنمضِ لندعو ابنَ أتري (دورفاسا).

Verse 20

तथेत्युक्त्वा तु सा देवी रथमारुरुहे सती । रथमारुह्य देवेशो रुक्मिण्या सहितो हरिः । जगाम तत्र यत्रास्ते दुर्वासा मुनिसत्तमः

فقالت تلك الإلهة الطاهرة: «ليكن كذلك»، ثم ركبت المركبة. وبعدها صعد هري، ربُّ الآلهة، مع رُكمِني، ومضى إلى الموضع الذي كان يقيم فيه دورفاسا، أفضلُ الحكماء.

Verse 21

दृष्ट्वा ज्वलंतं तपसा कूले नदनदीपतेः । कापालिकस्य पुरतः सुस्नातं वरसीकरैः

ورأوا الحكيم متأجّجًا بقوة التنسّك على ضفة سيّد الأنهار، ورأوا ذلك الزاهد الكاباليكا حاملَ الجمجمة وقد اغتسل لتوّه، وجسده مرشوشٌ بقطرات ماء مباركة.

Verse 22

प्रणम्य भगवान्भक्त्या पप्रच्छाऽनामयं ततः । पश्चाद्विदर्भतनया रुक्मिणी प्रणनाम तम्

وبعد أن سجدَ الربُّ المبارك بخشوعٍ، سأل عن عافيته. ثم بعد ذلك انحنت رُكمِني، ابنةُ فيداربها، وسجدت له أيضًا.

Verse 23

दुर्वासाश्चापि तौ दृष्ट्वा दर्शनार्थमुपागतौ । पप्रच्छ कुशलं तत्र स्वागतेनाभिनंद्य च

ودورفاسا أيضًا، إذ رأى الاثنين قد قدما لطلب الدَّرشن، رحّب بهما هناك مُحيّيًا: «مرحبًا بكما»، ثم سأل عن سلامتهما.

Verse 24

दुर्वासा उवाच । कुशलं कृष्ण सर्वत्र कुत्र वासस्तवाऽधुना । कति दारा धनापत्यमेतद्विस्तरतो वद

قال دورفاسا: «يا كريشنا، أكلُّ خيرٍ لك في كلِّ مكان؟ وأين مسكنُك الآن؟ كم لك من زوجات، وما شأنُ مالك وذريّتِك؟ فحدّثني بذلك مفصّلًا».

Verse 25

श्रीकृष्ण उवाच । समुद्रेण प्रदत्ता मे भूभिर्द्वादशयोजना । तस्यां निवसतो ब्रह्मन्पुरी हेममयी मम

قال شري كريشنا: «أيها البراهمن، لقد منحني البحرُ أرضًا تمتد اثنتي عشرة يوجنة. وفيها أقيم، ومدينتي مصوغةٌ من ذهب».

Verse 26

प्रासादास्तत्र सौवर्णा नवलक्षाणि संख्यया । तस्यां वसामि संहृष्टस्त्वत्प्रसादात्सुनिर्भयः

«هناك قصورٌ من ذهب، عددُها تسعةُ لاك. وفي تلك المدينة أقيم فرِحًا، آمنًا لا خوفَ عليّ، بفضل نعمتك».

Verse 27

तच्छुत्वा वचनं तस्य विस्मयाविष्टमानसः । प्रत्युवाच स दुर्वासाः प्रहस्य मधुसूदनम्

فلما سمع كلامه، استولى العجبُ على قلب دورفاسا، فابتسم وأجاب مدهوسودانا (كريشنا).

Verse 28

वसंति तावका ये च तेषां संख्या वदस्व भोः । यावत्यश्च महिष्यस्ते पुत्राः परिजनास्तथा

«أخبرني، يا سيدي، كم من أتباعك يقيمون هناك. وكم لك من الملكات، وكذلك الأبناء والخَدَم والحاشية؟»

Verse 29

श्रीकृष्ण उवाच । ब्रह्मन्षोडशसाहस्रं भार्य्याश्चाष्टाधिका मम । तासां मध्येऽभीष्टतमा विदर्भाधिपतेः सुता

قال شري كريشنا: «يا أيها البراهمن، لي ستةَ عشرَ ألفَ زوجةٍ، وفوق ذلك ثمانٍ. وأحبُّهنَّ إليَّ ابنةُ ملكِ فيداربها».

Verse 30

एकैकस्या दश सुताः कन्या चैका तथा मुने । षट्पंचाशद्यदूनां तु कोट्यः परिजनो मम

«ولكلِّ واحدةٍ (من الملكات) عشرةُ أبناءٍ وابنةٌ واحدة، أيها الحكيم. وأما حاشيتي فمؤلَّفةٌ من ستٍّ وخمسين كروْرًا من اليادافا».

Verse 31

शेषाः प्रकृतयो ब्रह्मंस्तेषां संख्या न विद्यते । तच्छ्रुत्वा चिंतयामास किमेतदिति विस्मितः

«يا براهمن، إن تجلّيات البراكريتي الباقية لا تُحصى عدًّا». فلما سمع ذلك تفكّر مدهوشًا قائلاً: «ما هذا يا ترى؟»

Verse 32

अहो ह्यनंतवीर्यस्य मायामाश्रित्य तिष्ठतः । अनंता सर्वकर्तृत्वे प्रवृत्तिर्दृश्यतामिय म्

آه! إن ذاك الذي لا نهاية لقوّته، القائم مستندًا إلى المايا—تُرى في العالم هذه الحركة التي لا تنقطع لكونه الفاعلَ الكلّيَّ وصاحبَ الفعل في كل شيء.

Verse 33

दुर्वासा उवाच । स्वागतं ते महाबाहो ब्रूहि किं करवाणि ते । दर्शनेन त्वदीयेन प्रीतिमेति च मे मनः

قال دورفاسا: «مرحبًا بك، يا عظيمَ الذراعين. أخبرني: ماذا أصنع لك؟ إن مجرد رؤيتك تملأ قلبي فرحًا وسرورًا».

Verse 34

श्रीकृष्ण उवाच । यदि प्रसन्नो भगवांस्तदागच्छस्व मे गृहम् । शिरसा धार्य्य पादांबु प्रयास्यामि पवित्रताम्

قال شري كريشنا: «إن كنتَ راضياً أيها الجليل فتعال إلى بيتي. سأضع ماء قدميك على رأسي، وبه أنال الطهارة».

Verse 35

दुर्वासा उवाच । अक्षमासारसर्वस्वं किं मां नयसि माधव । नय मां यदि मद्वाक्यं करोषि सह भार्यया

قال دورفاسا: «يا ماذافا، يا من أنتَ جوهر الصبر وكماله، لِمَ لا تقودني كما أريد؟ قُدْني إن كنتَ ستعمل بقولي، مع زوجتك».

Verse 36

प्रह्लाद उवाच । एवमस्त्विति चोक्त्वा स प्रस्थितः स्वरथेन हि । तं दृष्ट्वा प्रस्थितं विष्णुं प्रहस्योवाच भर्त्सयन्

قال برهلادا: «قائلاً: “فليكن كذلك”، انطلق حقّاً على مركبته. فلمّا رأى فيشنو منطلقاً ضحك وقال مُعنِّفاً ساخرًا».

Verse 37

दुर्वासा उवाच । दुर्वाससं न जानासि मुञ्चेमान्हयसत्तमान् । त्वं च भार्या तथा चेयं वहतं स्वरथेन माम्

قال دورفاسا: «أما تعرف دورفاسا؟ افكك هذه الخيول الممتازة. أنت وزوجتك كذلك، احملاني في مركبتي أنا».

Verse 38

श्रीकृष्ण उवाच । भगवन्यथा प्रब्रवीषि विप्र कर्तास्मि तत्तथा । त्वया कृपालुना ब्रह्मन्पारितोऽहं सबांधवः

قال شري كريشنا: «أيها البرهمن الجليل، كما تأمر أفعل كذلك. أيها البرهمن، برحمتك أُحفظ أنا ومعي ذوو قرابتي، ونُصان ونُعان».

Verse 39

प्रह्लाद उवाच । तौ तथा ऋषिवर्य्योऽसौ युक्तां देवीं रथे स्वके । तथैव पुण्डरीकाक्षं याहि याहीत्यभाषत

قال برهلادا: إنَّ ذلك الحكيم الأسمى أجلس الإلهة (الملكة) على عربته على الوجه اللائق، ثم خاطب بوندريكاكشا (كريشنا) قائلاً: «امضِ، امضِ!»

Verse 40

तं दृष्ट्वा देवताः सर्वा वहमानं रथं हरिम् । साधुसाध्विति भाषंत ऊचुः सर्वे परस्परम्

فلما رأى الآلهةُ جميعًا هري وهو يجرّ العربة، صاحوا بعضُهم لبعض مردّدين: «حسنٌ جدًّا! حسنٌ جدًّا!»

Verse 41

अहो ब्रह्मण्यदेवस्य परां भक्तिं प्रपश्यत । स्कन्धे कृत्वा धुरं यो हि वहते भार्य्यया सह

آهٍ، انظروا إلى أسمى التفاني لدى الربّ المُحسن إلى البراهمة دائمًا! فهو، مع زوجته، يحمل النير على كتفه هو نفسه ويتحمّل العبء.

Verse 42

विकीर्यमाणः कुसुमैः सुरसंघैर्जनार्दनः । जगाम स रथं गृह्य सभार्यो द्वारकां प्रति

وبينما كانت جموعُ الآلهة تنثر عليه الأزهار، صعد جناردانا إلى العربة، ومع زوجته انطلق نحو دواركا.

Verse 43

उह्यमाने रथे तस्मिन्रुक्मिणी तृषिताऽभवत् । उवाच कृष्णं वैदर्भी श्रमव्याकुललोचना

وأثناء جرّ تلك العربة، عطشت رُكمِني. فأخذت أميرةُ فيداربها، وعيناها مضطربتان من الإعياء، تخاطب كريشنا.

Verse 44

श्रान्ता भारपरिक्लिष्टा वहती कोपनं द्विजम् । पाययित्वोदकं कान्त नय मां मन्दिरं स्वकम्

إني مُتعبة مُثقلة، أحمل هذا البراهمن سريع الغضب. يا حبيبي، اسقه ماءً أولًا، ثم خذني إلى مسكني الخاص.

Verse 45

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्याः पादाक्रान्त्या धरातलात् । आनयामास भगवान्गगां त्रिपथगां शुभाम्

فلما سمع كلامها، ضغط الربّ المبارك الأرض بقدمه، فأخرج من باطنها الغانغا المباركة، النهر الجاري في العوالم الثلاثة.

Verse 46

तद्दृष्ट्वा निर्मलं शीतं सुगंधं पावनं तथा । पपौ पिपासिता देवी रुक्मिणी जाह्नवीजलम्

فلما رأت ذلك الماء صافياً بارداً عطِراً مطهِّراً، شربت الإلهة رُكمِني، وقد اشتدّ عطشها، من ماء جاهنافي (الغانغا).

Verse 47

पीतं तया जलं दृष्ट्वा चुकोप ऋषिसत्तमः । जज्वाल ज्वलनप्रख्यः शशाप परमेश्वरीम्

فلما رأى أنها شربت الماء، غضب أسمى الحكماء؛ وتوهّج كالنار، ثم أنزل لعنةً على السيدة الجليلة.

Verse 48

दुर्वासा उवाच । मामपृष्ट्वा जलं यस्मात्पीतवत्यसि रुक्मिणी । तस्मात्पानरता नित्यं भविष्यसि न संशयः

قال دورفاسا: «يا رُكمِني، لأنك شربتِ الماء من غير أن تستأذنيني، فستبقين دائماً متعلّقةً بالشرب؛ لا ريب في ذلك».

Verse 49

अवियुक्ता रथाद्यस्मान्मामपृष्ट्वा जलं त्वया । पीतं तस्माच्च कृष्णेन वियुक्ता त्वं भविष्यसि

«لأنكِ، وأنتِ لم تنفصلي عن العربة، شربتِ الماء من غير أن تسأليني؛ فلذلك ستنفصلين أنتِ أيضًا عن كريشنا.»

Verse 50

प्रह्लाद उवाच । एतावदुक्त्वा वचनं क्रोधसंरक्तलोचनः । परित्यज्य रथं विप्रो भूमावेवावतिष्ठति

قال برهلادا: لما فرغ من تلك الكلمات، تركَ البراهمنُ—وعيناه محمرّتان من الغضب—العربةَ وجلس ثابتًا على الأرض.

Verse 51

एवं शप्ता तदा देवी रुदोदातीव विह्वला । उवाच कृष्णं करुणं कथं स्थास्ये त्वया विना

وهكذا لَمّا أُصيبت الإلهةُ باللعنة، اضطربت كأنها تنتحب جهارًا، وقالت لكريشنا الرحيم: «كيف أبقى هنا من دونك؟»

Verse 52

श्रीकृष्ण उवाच । आयास्ये प्रत्यहं देवि द्विकालं भवनं तव । यो मां पश्यति चात्रस्थं स त्वामेव प्रपश्यति

قال شري كريشنا: «أيتها الإلهة، سأجيء إلى مقامك كلَّ يوم في الوقتين (صباحًا ومساءً). ومن يراني حاضرًا هنا، فإنه يرى أنتِ أيضًا حقًّا.»

Verse 53

मां हि दृष्ट्वा नरो यस्तु त्वां न पश्यति भक्तितः । अर्द्ध्ं यात्रा फलं तस्य भविष्यति न संशयः

حقًّا، من رأىني ولم يركِ أنتِ بتعبّدٍ وإخلاص، فلن ينال من ثمرة حجّه إلا النصف—ولا شكّ في ذلك.

Verse 54

आश्वास्य च प्रियामेवं ब्राह्मणं यदुनन्दनः । ततः प्रसादयामास दुर्वाससमकल्मषम्

وبعد أن طمأن حبيبته على هذا النحو، سعى كريشنا، بهجة آل يدو، إلى إرضاء البراهمن دورفاسا، ذلك الحكيم المنزَّه عن كل دنس.

Verse 55

बाह्यो पवनमध्ये तु पूजयामास तं तथा । अवनिज्य स्वयं पादौ विप्रपादावनेजनम् । धारयामास शिरसा जगतः पावनो हरिः

وفي الخارج، في الهواء الطلق، أكرمه كما يليق. وغسل هري—مطهِّر العوالم—قدمي البراهمن بيديه، ثم وضع ماء غسل القدمين على رأسه.

Verse 56

दत्त्वार्घ्यं गां च विप्राय मधुपर्कं स भक्तितः । विधिवद्भोजयामास षड्रसेन द्विजोत्तमम्

وبخشوعٍ قدّم للبراهمن أَرغْيَا، وبقرةً، ومَدْهُوبَرْكَ. ثم، على وفق السنن، أطعم أفضلَ ذوي الميلادين طعامًا جامعًا للطعوم الستة.