Adhyaya 59
يَرِدُ هذا الأدهيايا على هيئة أسطورةٍ عن التيرثا يرويها بولاستيا. ويُعرَّف «مهاوجاسا» بوصفه تيرثا مُزيلًا للآثام العظيمة (pātaka-nāśana)، وأن الاغتسال فيه يُعيد التِّيجَس (tejas)—أي الإشراق والقوة المباركة. ويُصوَّر إندرا (Śakra) وقد أصابته تبعات جريمة brahmahatyā، فحُرِم من śrī ومن tejas، وابتُلي برائحةٍ كريهة، وأُقصيَ من جماعة الآلهة في الشأنين الاجتماعي والطقسي. طلبًا للترميم، يستشير إندرا بْرِهَسْبَتي (Bṛhaspati)، فيقرر أن حجَّ التيرثات على الأرض (tīrtha-yātrā) هو السبيل اللازم لاستعادة التِّيجَس، وأن هذه الزيادة لا تُنال من غير تيرثا. وبعد تجواله في مواضع مقدسة كثيرة، يبلغ إندرا أربودا (Arbuda)، فيرى حوض ماء، فيغتسل فيه ويستعيد «المها-أوجَس» (mahā-ojas)، أي العافية والقوة العظمى. تزول الرائحة ويُعاد قبوله بين الآلهة، فيعلن إندرا فَلَشْرُتي (phalaśruti) مرتبطة بالزمان: من اغتسل هنا عند «قيام شاكرا»—أي في نهاية النصف المضيء من شهر آشوينا (Āśvina)—نال المقام الأسمى وتزيّن بـ śrī عبر الولادات. وهكذا يجمع الفصل بين الجرح الأخلاقي، والتطهير الطقسي، وقداسة المكان، والالتزام بوقتٍ مخصوص.
Shlokas
Verse 1
पुलस्त्य उवाच । ततो महौजसं गच्छेत्तीर्थं पातकनाशनम् । यस्मिन्स्नातो नरो राजंस्तेजसा युज्यते ध्रुवम् । ब्रह्महत्याग्निना शक्रः पुरा दैन्यं परं गतः
قال بولاستيا: ثمّ، أيها الملك، اقصد تيرثا «مهاوجس»، مُبيدَ الآثام. فمن اغتسل هناك اتّصف يقيناً بـ«تيجَس»؛ أي البهاء الروحي. وقديماً سقط إندرا (شَكرا)، وقد لَفَحَته نارُ إثمِ قتلِ البراهمة (براهمَهَتيا)، في شقاءٍ بالغ.
Verse 2
निःश्रीकस्तेजसा हीनो दुर्गन्धेन समन्वितः । परित्यक्तः सुरैः सर्वैर्विषादं परमं गतः
سُلب الحظّ، وخبا عنه التيجَس، ولازمه نتنٌ كريه؛ وقد هجرته الآلهة جميعاً، فغاص في أعمق اليأس.
Verse 3
ततः पप्रच्छ देवेन्द्रो द्विजश्रेष्ठं बृहस्पतिम् । भगवंस्तेजसो वृद्धिः कथं स्यान्मे यथा पुरा
ثم سأل سيدُ الآلهةِ إندرا بْرِهَسْبَتِي، أفضلَ ذوي الميلادين: «أيها المُبَجَّل، كيف يزدادُ تِيجَسُي، إشراقي، من جديد كما كان من قبل؟»
Verse 4
बृहस्पतिरुवाच । तीर्थयात्रां सुरश्रेष्ठ कुरुष्व धरणीतले । तीर्थं विना ध्रुवं वृद्धिस्तेजसो न भविष्यति
قال بْرِهَسْبَتِي: «يا خيرَ الآلهة، قمْ برحلةِ الحجّ إلى التيرثا المقدّسة على ظهر الأرض. فبدون تيرثا لن يكون لتِيجَسِك ازديادٌ البتّة.»
Verse 5
ततस्तीर्थान्यनेकानि भ्रांत्वा शक्रो नराधिप । क्रमेणैवार्बुदं प्राप्तस्तत्र दृष्ट्वा जलाशयम् । स्नानं चक्रे ततः श्रान्तो महौजाः प्रत्यपद्यत
ثم، أيها الملك، طاف شَكْرَةُ (إندرا) بتيرثاتٍ كثيرة، حتى بلغ على الترتيب أَرْبُدَة. وهناك، لما رأى غديراً، اغتسل الجبّارُ وقد أنهكه التعب، ثم نال مَها-أوجَس، بهاءً وقوّةً عظيمين.
Verse 6
दुर्गन्धेन विनिर्मुक्तस्ततो देवैः समावृतः । उवाच प्रहसन्वाक्यं शृणुध्वं सर्वदेवताः
فلما تخلّص من الرائحة الكريهة، وأحاطت به الآلهة، قال مبتسماً: «اسمعوا قولي يا جميعَ الآلهة.»
Verse 7
येऽत्र स्नानं करिष्यन्ति प्राप्ते शक्रोच्छ्रये सदा । आश्विने शुक्लपक्षांते ते यास्यंति परां गतिम् । सुश्रीकाश्च भविष्यंति सदा जन्मनिजन्मनि
مَن اغتسل هنا كلّما حلّ وقتُ شَكْرُوتْشْرَيَه (Śakrocchraya)—في نهاية النصف المضيء من شهر آشْوِين—بلغ الغايةَ العُليا. ويُرزَق دائماً شْرِي: رخاءً مباركاً وجمالاً، مولداً بعد مولد.
Verse 59
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे तृतीयेऽर्बुदखंडे महौजसतीर्थप्रभाववर्णनंनामैकोनषष्टितमोऽध्यायः
وهكذا تنتهي السورة التاسعة والخمسون، المعنونة «وصف مجد تيرثا مهاوجاسا»، في قسم أربودا الثالث ضمن قسم برابهاسا السابع من «شري سكاندا مهابورانا»، في «إيكاشيتي ساهسري سمهيتا».