Adhyaya 31

Verse 1

पुलस्त्य उवाच । रक्तानुबन्धं वै गच्छेत्तीर्थं त्रैलोक्यविश्रुतम् । यत्र स्नातो नरः सम्यङ्मुच्यते ब्रह्महत्यया

قال بولاستيا: «حقًّا ينبغي قصدُ التيرثا المسمّى رَكتانوبَنْدها، المشهور في العوالم الثلاثة؛ فهناك من اغتسل على الوجه الصحيح تحرّر تمامًا من إثمِ بْرَهْمَهَتْيا (قتلِ البراهمن).»

Verse 2

पुराऽसीत्पार्थिवोनाम इंद्रसेनो महीपतिः । तस्याऽसीत्सुप्रिया भार्या सुनन्दानाम भामिनी । पतिव्रता पतिप्राणा सदा पत्युः प्रिये स्थिता

في سالف الزمان كان هناك ملكٌ يُدعى إندراسينا، سيّدُ البلاد. وكانت زوجته المحبوبة السيدة سونندا—امرأةٌ عفيفةٌ على نهجِ البَتِفْرَتا، تجعل زوجها روحَ حياتها، وتلازم دائمًا ما يسرّه ويحبّه.

Verse 3

कस्यचित्त्वथ कालस्य स राजा सपरिग्रहः । परदेशं गतो हंतुं शत्रुसंघं दुरासदम्

ثم في وقتٍ ما، خرج ذلك الملكُ ومعه حاشيتُه وعدّتُه إلى بلادٍ أجنبية ليُهلك جموعَ الأعداء العسيرةَ المَغلَبَة.

Verse 4

तं निहत्य धनं भूरि गृहीत्वा प्रस्थितो गृहम् । ततोऽग्रे प्रेषयामास स दूतं कृत्रिमं नृप

فلما قتلهم وأخذ مالًا كثيرًا، انطلق الملكُ عائدًا إلى داره. ثم أرسل من قبلِه رسولًا مُصطنَعًا.

Verse 5

सुनन्दां ब्रूहि गत्वा त्वमिन्द्रसेनो हतो रणे । तदाकारस्ततो लक्ष्यः पातिव्रत्ये ममाज्ञया

«اذهب وقل لسونَندا: “إن إندراسينا قد قُتل في المعركة.” ثم راقب حالَها—وفاءَ الزوجة—بأمري.»

Verse 6

यदि सा निश्चयं गच्छेन्मरणं प्रति भामिनी । तदा रक्ष्या प्रयत्नेन वाच्यं हास्यं ममोद्भवम्

فإن عزمت تلك الحسناء على الموت، فلتُحمَ بحرصٍ واجتهاد؛ وقل كلماتٍ تُخرج الضحك، صادرةً عني، لتصرفها عمّا همّت به.

Verse 7

एवमुक्तो गतो दूतस्तत्क्षणान्नृपसत्तम । तस्यै निवेददामास यदुक्तं तेन भूभुजा

فلما أُمِرَ بذلك مضى الرسولُ في الحال، يا خيرَ الملوك، وأبلغها على التمام ما قاله ذلك الحاكم.

Verse 8

अथ तस्य वचः श्रुत्वा सुनंदा चारुहासिनी । गतप्राणा नृपश्रेष्ठ पतिप्राणा महासती

فلما سمعتْ قوله، سونندا—بابتسامةٍ عذبة—فارقتْ الحياة، يا خيرَ الملوك؛ تلك السَّتِي العظيمة، التي كان زوجُها نفسَ أنفاسِها.

Verse 9

यस्मिन्काले मृता सा तु सुनन्दा शीलमंडना । तस्मिन्काले नृपः सोऽपि तत्पापेन समाश्रितः

وفي الوقت الذي ماتت فيه سونندا—المتزيّنة بحسن السيرة—في ذلك الوقت عينه أُخذ الملكُ أيضًا بذلك الإثم واستولى عليه.

Verse 10

अथापश्यद्द्वितीयां स च्छायां गात्रस्य चोपरि । तथा गुरुतरं कायं सालस्यं समपद्यत

ثم أبصر ظلًّا ثانيًا على جسده نفسه؛ فاشتدّ ثِقَلُ بدنه، وسقط في فتورٍ كسولٍ وخَدَر.

Verse 11

तेजोहीनं सुदुर्गंधि विवर्णं नृपसत्तम । अथ प्राप्तो गृहं राजा श्रुत्वा भार्यासमुद्भवम्

وقد خلا من البهاء، واشتدّت رائحته نتنًا، وتغيّر لونه—يا خيرَ الملوك—ثم رجع الملك إلى داره بعدما سمع بما حدث بشأن زوجته.

Verse 12

विनाशं दुःखशोकार्तः करुणं पर्यदेवयत् । स ज्ञात्वा पापमात्मानं स्त्रीहत्यासुविदूषितम्

مُثقلًا بالحزن والأسى، ناح نحيبًا رحيمًا على الهلاك؛ إذ أدرك أنه آثم، قد تلوّث تلوّثًا شديدًا بإثم قتل امرأة.

Verse 13

ब्राह्मणानां समादेशात्तथा यात्रापरोऽभवत् । कृत्वौर्द्ध्वदैहिकं तस्या लघुमात्र परिग्रहः । वाराणस्यां गतः पूर्वं तत्र दानं ददौ बहु

بأمرِ البراهمة صار مُواظِبًا على الحجّ إلى المواضع المقدّسة. وبعد أن أتمّ لها شعائر ما بعد الوفاة، ولم يحمل إلا زادًا يسيرًا، قصد أولًا فاراناسي، وهناك بذل صدقاتٍ غزيرة.

Verse 14

कपालमोचने तीर्थे सर्वपापप्रणाशने । त्रिनेत्रो यत्र निर्मुक्तः पुरा वै ब्रह्महत्यया

عند تيرثا «كَبَالَموچَنَة»، مُبيدِ جميعِ الآثام—حيث إنّ الربَّ ذا العيون الثلاث (ترينيترا) قديمًا أُعتِق من إثم «برهمَهَتْيا»؛ أي قتلِ البراهمة.

Verse 15

तस्य च्छाया द्वितीया सा न नष्टा तत्र भूपते । ततः कनखलं प्राप्तः सुपुण्यं शुद्धिदं नृणाम्

لكن هناك، أيها الملك، لم تَفْنَ ظِلُّهُ الثاني. ثم بلغ «كَنَخَلَة» (Kanakhala)، ذاتَ الفضل العظيم، المُعطيةَ للطهارة لبني البشر.

Verse 16

तथैव पुष्करारण्यं तस्मादमरकण्टकम् । कुरुक्षेत्रं ततो राजन्प्राप्तोऽसौ नृपसत्तमः

وكذلك مضى إلى غابة «بوشكَرَة»؛ ومن هناك إلى «أَمَرَكَنتَكَة»؛ ثم، أيها الملك، بلغ ذلك الحاكمُ الأسمى «كوروكشيترا».

Verse 17

प्रभासं सोमतीर्थं च ततस्तु कृमिजांगले । एकहंसं ततो राजन्पुण्यपारिप्लवं ततः

ومضى إلى «برَبهاسَة» وإلى «سوماتيرثا»؛ ثم إلى «كْرِمِي جانْغَلَة»؛ ثم، أيها الملك، إلى «إيكَهَمْسَة»؛ وبعد ذلك إلى «بونْيَبارِبْلَفَة».

Verse 18

रुद्रकोटिं विरूपाक्षं ततः पंचनदं नृप । एवमादीनि तीर्थानि पुण्यान्यायतनानि च । परिभ्रमन्महीपाल परिश्रांतो नराधिपः

إلى رودراكوṭي وڤيروباكṣا، ثم إلى بانچاندا، أيها الملك—هكذا طاف بين هذه وغيرها من التيرثات المقدّسة والمقامات ذات البركة. وبكثرة الترحال أضناه التعب، يا حامي الأرض وسيد الناس.

Verse 19

ततो वर्षसहस्रांते संप्राप्तोऽर्बुदपर्वते । तत्रापश्यन्नरपतिस्तीर्थान्यायतनानि च

ثم عند انقضاء ألف سنة وصل إلى جبل أربودا. وهناك أبصر الملك أيضًا تيرثات مقدّسة ومقامات طاهرة.

Verse 20

तपस्विसंघान्विविधान्ब्राह्मणान्वेदपारगान् । ददौ दानानि बहुशो ब्राह्मणेभ्यो यदृच्छया

وكان يقدّم العطايا مرارًا كلما سنحت الفرصة لجماعاتٍ شتّى من الزهّاد—لبراهمةٍ بلغوا غاية الإحاطة بالڤيدا.

Verse 21

प्राप्तो रक्तानुबंधं च तीर्थं तत्रैव पर्वते । तत्र स्नातो विनिष्क्रांतो यावत्पश्यति भूमिपः

وبلغ التيرث المقدّس المسمّى ركتانوبندها على ذلك الجبل بعينه. فاغتسل هناك ثم خرج، وأخذ الملك ينظر من حوله كمن يتفحّص حاله.

Verse 22

तावन्न दृश्यते च्छाया द्वितीया स्त्रीवधोद्भवा । लघुत्वं सर्वगात्राणि संप्राप्तानि महीपते

وعندئذٍ لم تُرَ تلك الظلّة الثانية—المولودة من إثم قتل امرأة—وزال أثرها. وحلّت خفّةٌ في جميع أعضائه، يا سيّد الأرض.

Verse 23

विगन्धता प्रणष्टा च तेजोवृद्धिः पराभवत् । ततो हृष्टमना भूत्वा दत्त्वा दानानि भूरिशः । स्तूयमानश्चतुर्दिक्षु बंदिभिः प्रस्थितो गृहम्

زالت رائحته الكريهة، وازداد بهاؤه (تيجَس) ازديادًا عظيمًا. ثم فرِح قلبُه، فأعطى عطايا كثيرة؛ وبينما المنادون يثنون عليه في الجهات الأربع، انطلق عائدًا إلى بيته.

Verse 24

ततो रक्तानुबंधस्य सोमातिक्रमणं नृप । यावत्करोति राजेन्द्र तावदस्य पुनस्तथा

ثم، أيها الملك، كلما تعدّى قاعدة شرب السُّوما (Soma)، يا سيّد الملوك، وبقدر ما يفعل ذلك من زمن، كانت آفة «رَكتانوبَنْدها» تعود إليه ثانيةً على النحو نفسه.

Verse 25

सा च्छाया दृश्यते देहे द्वितीया नृपसत्तम । स एव गन्धो गात्रेषु तेजोहानिश्च सा नृप

يا أفضل الملوك، شوهد ذلك الظلّ الثاني مرةً أخرى على جسده. وعاد نفسُ الرائحة إلى أطرافه، وخفَّ بهاؤه (تيجَس)، أيها الملك.

Verse 26

ततो दुःखाभिसंतप्तो गतस्तत्रैव तत्क्षणात् । रक्तबंधमनुप्राप्तो विपाप्मा सोऽभवत्पुनः

ثم، وقد ألهبه الحزن، عاد إلى هناك في الحال. ولما بلغ رَكتابَنْدها (Raktabandha) مرةً أخرى، صار بريئًا من الإثم من جديد.

Verse 27

स ज्ञात्वा तीर्थमाहात्म्यं परं पार्थिवसत्तमः । तत्र दारूणि चाहृत्य चितां कृत्वा ततो नृप । दानं दत्त्वा द्विजाग्रेभ्यः प्रविष्टो हव्यवाहनम्

ولمّا عرف أفضلُ الملوك عظمةَ ذلك التيرثا (tīrtha) السامية، جلب إليه الحطب وبنى المحرقة (chitā). ثم، أيها الملك، بعد أن قدّم العطايا لأجلّ البراهمة، دخل نار القربان، هَفْيَواهَنَة (أغني).

Verse 28

ततो विमानमारुह्य परित्यज्य कलेवरम् । दिव्यमाल्यांबरधरः शिवलोकमुपागमत्

ثم ركب المركبة السماوية وطرح الجسد الفاني؛ متزينًا بأكاليل وملابس إلهية، مضى إلى عالم شيفا.

Verse 29

शिवलोकमनुप्राप्ते तस्मिन्पार्थिवसत्तमे । देवर्षयस्तदा वाक्यमिदमाहुः सुविस्मयात्

فلما بلغ ذلك الملكُ الأسمى عالمَ شيفا، قال الحكماءُ الإلهيون، وقد ملأتهم الدهشة، هذه الكلمات.

Verse 30

तीर्थेभ्यस्तु परं तीर्थमिदं वै पावनं परम् । इन्द्रसेनो ह्यतः पापात्तीर्थसंगाद्व्यमुच्यत

إن هذا هو التيرثا الأسمى حقًّا، أرفع من سائر المعابر المقدسة، والأكمل في قوة التطهير. فإن إندراسينا قد تحرّر من الخطيئة بعينه ببركة ملامسة هذا التيرثا.

Verse 31

ततः प्रभृति तत्तीर्थं ख्यातं च धरणीतले । रक्तानां प्राणिनां यस्मादनुबन्धं करोति यत्

ومنذ ذلك الحين اشتهر ذلك التيرثا على وجه الأرض، لأنه يُنشئ «رابطةً» مع الكائنات ذوات الدم، أي المخلوقات المتجسدة.

Verse 32

रक्तानुबन्धमित्येव तस्मात्तत्कीर्त्त्यते क्षितौ । तत्र सन्तर्प्य वै देवान्यः श्राद्धं कुरुते नृप

ولذلك يُشاد به على الأرض باسم «رَكتانوبندها». أيها الملك، من هناك يُرضي الآلهة أولًا بالقرابين ثم يُقيم شعيرة الشرادها (śrāddha)—

Verse 33

तत्र संक्रमणे भानोर्यः स्नानं कुरुते नरः । श्रद्धया परया युक्तो मुच्यते ब्रह्महत्यया

هناك، عند سَنكْرَمَنَة الشمس (انتقالها)، من اغتسل بإيمانٍ أسمى تحرّر حتى من إثم «براهمَهَتْيا» (قتل البراهمن).

Verse 34

पितृक्षेत्रे गयायां च श्राद्धं यः कुरुते नरः । गयाश्राद्धसमं प्राहुः फलं तस्य महर्षयः

وفي غايا، المشهورة بأنها «حقل الآباء»، من أقام شعيرة الشرادّها (śrāddha) فإن العظماء من الرِّشي يعلنون أن ثمرتها تعادل شرادّها غايا نفسها.

Verse 35

चन्द्रसूर्योपरागे वा गोदानं नृपसत्तम । यः करोति नरस्तत्र स कुलान्सप्त तारयेत्

يا أفضل الملوك، هناك عند كسوف الشمس أو خسوف القمر، من تصدّق ببقرة يخلّص سبعة أجيال من سلالته.