Adhyaya 84

Verse 1

ऋषय ऊचुः । यदेतद्भवता प्रोक्तं देवदेवेन विष्णुना । माधवीं भगिनीं प्राप्य जन्मांतरमुपस्थिताम्

قال الحكماء: إن ما نطقتَ به—وقد أخبر به فيشنو، إلهُ الآلهة—بعد أن لقيتَ أختك ماذَفِي، وقد حضرت إليك في ميلادٍ آخر…

Verse 2

अश्ववक्त्रां करिष्यामि तपसा सुशुभाननाम् । सा कथं विहिता तेन तपस्तप्तं तथा कथम् । सर्वं विस्तरतो ब्रूहि परं कौतूहलं हि नः

«بالتقشّف (التَّبَس) سأجعل ذات الوجه البهيّ ذاتَ وجهِ فرس»—فكيف قُضِيَ عليها بذلك منه، وكيف أُدِّيَت تلك المجاهدة؟ فحدّثنا بكل تفصيل، فإن شوقنا إلى المعرفة عظيم.

Verse 3

सूत उवाच । नारदस्य समाकर्ण्य तं सन्देशं सुरोद्भवम् । गत्वा विष्णुः सुरैः सार्द्धं प्रचक्रे मंत्रनिश्चयम्

قال سوتا: لما سمع فيشنو الرسالة الإلهية التي جاء بها نارادا من عالم السورَة، مضى مع الآلهة واتخذ قرارًا حاسمًا في مشورةٍ ذات مقصدٍ مقدّس.

Verse 4

भारावतरणार्थाय दानवानां वधाय च । वसुदेवगृहे श्रीमान्द्वापरांते ततो हरिः

لتخفيف عبء الأرض، ولإهلاك الدانَفَة، فإن هريَ المجيد حينئذٍ (تجسّد) في بيت فاسوديفا عند ختام عصر الدفابَرا.

Verse 5

देवक्या जठरे देवः संजातो दैत्यदर्पहा । तथान्या रोहिणीनाम भार्या तस्य च याऽभवत्

في رحم ديفَكي وُلِد الإله، قاهرُ كبرياء الشياطين. وكانت له أيضًا زوجةٌ أخرى تُدعى روهِني.

Verse 6

तस्यां जज्ञे हलीनाम बलभद्रः प्रतापवान् । तृतीया सुप्रभानाम वसुदेवप्रिया च या

فيها (روهِني) وُلِد حاملُ المحراث، بلَبهدرا ذو البأس. وكانت الزوجةُ الثالثة تُدعى سُبرَبها، وهي المحبوبةُ لدى فاسوديفا.

Verse 7

तस्यां सा माधवी जज्ञे अश्ववक्त्रस्वरूपधृक् । तां दृष्ट्वा विकृताकारां सुतां जातां च सुप्रभा । वासुदेवसमायुक्ता विषादं परमं गता

ومنها (سُبرَبها) وُلِدت مَادهافِي، حاملةً هيئةَ ذاتِ وجهِ حصان. فلما رأت سُبرَبها ابنتَها مولودةً بصورةٍ مشوّهة، وهي المقترنةُ بفاسوديفا، وقعت في حزنٍ بالغٍ عظيم.

Verse 8

अथ ते यादवाः सर्वे कृतशान्तिकपौष्टिकाः । स्वस्तिस्वस्तीति संत्रस्ताः प्रोचुर्भूयात्कुलेऽत्र नः

ثم إن جميع اليادَفَة، بعدما أقاموا طقوسَ التسكين وطلبِ النماء، قالوا بقلق: «لتكن السلامة—لتكن السلامة حقًّا في سلالتنا هنا».

Verse 9

एवं सा यौवनोपेता तथा दुःखसमन्विता । न कश्चिद्वरयामास वाजिवक्त्रां विलोक्य ताम्

وهكذا، مع أنها بلغت سنَّ الشباب، بقيت ممتلئةً بالحزن؛ إذ لم يخترها أحدٌ للزواج بعدما رأى وجهَها كوجهِ الفرس.

Verse 10

ततश्च भगवान्विष्णुर्ज्ञात्वा तां भगिनीं तथा । मातरं पितरं चैव तथा दुःखसमन्वितौ

ثم إنَّ بهاگَفان ڤِشنو، إذ أدرك محنةَ تلك الأخت، ورأى الأمَّ والأبَ كذلك غارقين في الأسى، (عزم على أن يتدخّل).

Verse 11

तामादाय गतस्तूर्णं बलदेवसमन्वितः । हाटकेश्वरजे क्षेत्रे तपस्तप्तुं ततः परम्

فأخذها معه، ومعه بالاديفا، ومضى مسرعًا إلى الحقل المقدّس لهاṭakeśvara ليؤدّي هناك رياضات الزهد والتقشّف من بعدُ.

Verse 12

ब्रह्माणं तोषयामास सम्यग्यज्ञपरायणः । व्रतैश्च विविधैर्दानैर्ब्राह्मणानां च तर्पणैः

وكان مخلصًا لليَجْنَة على وجهها القويم، فأرضى براهما بعهودٍ شتّى، وبصدقاتٍ متنوعة، وبقرابين التَّرْپَنَة لإشباع البراهمة وإرضائهم.

Verse 13

ततस्तुष्टिं गतो ब्रह्मा वर्षांते तस्य शार्ङ्गिणः । उवाच वरदोऽस्मीति प्रार्थयस्वाभिवांछितम्

ثم في ختام موسم الأمطار رضي براهما عن حامل قوس شَارَنْغَا (فيشنو) وقال: «إني واهبُ النِّعَم؛ فاسأل ما تشتهي».

Verse 14

विष्णुरुवाच । एषा मे भगिनी देव जाताऽश्ववदना किल । तव प्रसादात्सद्वक्त्रा भूयादेतन्ममेप्सितम्

وقال فيشنو: «يا إلهي، إن هذه أختي قد وُلِدت حقًّا بوجهٍ كوجه الفرس. فبفضلك، لتصرْ حسنةَ الوجه؛ فهذا مُرادي».

Verse 15

श्रीब्रह्मोवाच । एषा शुभानना साध्वी मत्प्रसादाद्भविष्यति । सुभद्रा नाम विख्याता वीरसूः पतिवल्लभा

وقال شري براهما: «ببركتي ستغدو امرأةً صالحةً ذاتَ وجهٍ مبارك. وستُعرَف باسم سوبهادرا، أمًّا للأبطال ومحبوبةً لدى زوجها».

Verse 16

एतद्रूपां पुमान्योऽत्र पूजयिष्यति भक्तितः । एतां विष्णो त्वया सार्धं तथानेन च सीरिणा

مَن يعبدها في هذا الموضع بهذه الهيئة عينها بإخلاصٍ—يا فيشنو—معك، ومع حامل المحراث (بالاراما) أيضًا…

Verse 17

द्वादश्यां माघमासस्य गंधपुष्पानुलेपनैः । सोऽप्यवाप्स्यति यच्चित्ते वर्तते नात्र संशयः

في اليوم الثاني عشر (دفادشي) من شهر ماغها، مع الطيب والزهور والأدهان، ينال العابد أيضًا كل ما يستقر في قلبه—لا ريب في ذلك.

Verse 18

या नारी पतिना त्यक्ता वंध्या वा भक्तिसंयुता । तृतीयादिवसे चैतां पूजयिष्यति केशव

أيّ امرأةٍ هجرها زوجها، أو كانت عاقرًا، إن كانت متّحدةً بالإخلاص—يا كيشافا—فلتبدأ بعبادتها من اليوم القمري الثالث.

Verse 19

भविष्यति सुपुत्राढ्या सुभगा सा सुखान्विता । ऐश्वर्यसहिता नित्यं सर्वैः समुदिता गुणैः

ستغدو مُنعَمةً بأبناءٍ صالحين، سعيدةً وميمونة الحظ، مغمورةً بالهناء—ملازمةً للغنى والنعمة دائمًا، متحلّيةً بكل الخصال الحميدة.

Verse 20

एवमुक्त्वा चतुर्वक्त्रो विरराम ततः परम् । वासुदेवोऽपि हृष्टात्मा ययौ द्वारवतीं पुरीम्

فلما قال ذلك، سكت ذو الوجوه الأربعة (براهما) بعده. وأما فاسوديفا أيضًا، فمضى إلى مدينة دوارافتي وقلبه متهلّل.

Verse 21

तामादाय विशालाक्षीं चंद्रबिंबसमाननाम् । बलदेवसमायुक्तो ह्यनुज्ञाप्य पिताम हम्

فأخذها—واسعةَ العينين، ووجهُها كقرصِ القمر—ومعه بالاديفا، وبعد أن نال إذنَ الجدّ الأعلى (براهما)…

Verse 22

सूत उवाच । एवं सा माधवी विप्राः सुभगारूपमास्थिता । अवतीर्णा धरापृष्ठे लक्ष्मीशापप्रपीडिता

قال سوتا: «هكذا، يا معشرَ البراهمة، إن ماذَفِي—وقد اتخذت هيئةً بالغةَ اليُمن—هبطت إلى وجهِ الأرض، وهي مُثقلةٌ بلعنةِ لاكشمي.»

Verse 23

उपयेमे सुतः पांडोर्यां पार्थश्चारुहासिनीम् । जज्ञे तस्याः सुतो वीरोऽभिमन्युरिति विश्रुतः

وتزوّج بارثا (أرجونا) ابنُ باندو تلك الفتاةَ الحسناءَ ذاتَ الابتسامة العذبة. ومن رحمها وُلد ابنٌ بطلٌ ذائعُ الصيت في العالم باسم أبهيمانيو.

Verse 24

एतद्वः सर्वमाख्यातं माधबीजन्मसम्भवम् । सुपर्णाख्यस्य देवस्य कथासंगाद्द्विजोत्तमाः

وهكذا قد رويتُ لكم كلَّه، يا خِيارَ ذوي الولادتين، خبرَ مولدِ ماذَفِي بأسره، إذ نشأ متصلاً بحكاية الإله المعروف بسوبَرْنَة (Suparṇa).

Verse 25

यश्चैतत्पठते मर्त्यो भक्त्या युक्तः शृणोति वा । मुच्यते स नरः पापात्तद्दिनैकसमुद्भवात्

ومن كان من البشر متحلّياً بالعبادة والإخلاص، فتلا هذا أو حتى استمع إليه، تحرّر من الخطيئة، حتى من الذنوب التي تنشأ في ذلك اليوم بعينه.