Adhyaya 81

Verse 1

। श्रीगरुड उवाच । ममास्ति दयितं मित्रं ब्राह्मणो भृगुवंशजः । तस्यास्ति माधवीनाम कन्या कमललोचना

قال شري غارودا: «لي صديقٌ حبيب، براهمنٌ مولودٌ في سلالة بهريغو. وله ابنة تُدعى ماذَفي، عيناها كزهرة اللوتس.»

Verse 2

न तस्याः सदृशः कांतः प्राप्तस्तेन महात्मना । यतस्ततोऽहमादिष्टः कांतमस्यास्त्वमानय । अनुरूपं द्विजश्रेष्ठ यद्यहं संमतस्तव

إنّ ذلك الرجل العظيم النفس لم يجد زوجًا يساويها ويليق بها. فلذلك أُمِرتُ: «ائتِ لِهذه الفتاة بزوجٍ—مَن يكون كفؤًا لها، يا أفضلَ البراهمة—إن كنتَ تُقدِّر طلبي».

Verse 3

ततो मयाऽखिला भूमिस्तद्वरार्थं विलोकिता । न तदर्थं वरो लब्धः सर्वैः समुचितो गुणैः

ثم طُفتُ بالأرض كلّها أبتغي لذلك عريسًا. غير أنّي لم أجد لِهذا الغرض رجلًا لائقًا، جامعًا لجميع الخصال المطلوبة.

Verse 4

ततस्त्वं पुण्डरीकाक्ष मम चित्ते व्यवस्थितः । अनुरूपः पतिस्तस्याः सर्वैरेव गुणैर्युतः

فلذلك، يا ربَّ ذي العينين كاللوتس، قد استقررتَ في قلبي استقرارًا ثابتًا بوصفك الزوجَ الأكملَ ملاءمةً لتلك الفتاة، جامعًا لكلِّ الخصال النبيلة.

Verse 5

तस्मात्पाणिग्रहं तस्याः स्वीकुरुष्व सुरेश्वर । अत्यन्तरूपयुक्ताया मम वाक्यप्रणोदितः

فلذلك، يا سيّدَ الآلهة، اقبل يدَها في الزواج—وهي ذاتُ جمالٍ يفوق الوصف—استجابةً لابتهالي.

Verse 6

भगवानुवाच । अत्रानय द्विजश्रेष्ठ तां कन्यां कमलेक्षणाम् । येन दृष्ट्वा स्वयं पश्चात्प्रकरोमि यथोदितम्

قال الربُّ المبارك: «ائتِ إلى هنا بتلك الفتاة ذات العينين كاللوتس، يا أفضلَ ذوي الولادتين. فإذا رأيتها بنفسي بعد ذلك فعلتُ كما طُلِب.»

Verse 7

गरुड उवाच । तव तेजोभयादेव सा कन्या जनकान्विता । मया दूरे विनिर्मुक्ता तत्कथं तामिहानये

قال غارودا: «من شدة الخوف من بهائك وحده أطلقتُ تلك الفتاة مع أبيها بعيدًا. فكيف لي إذن أن آتي بها إلى هنا؟»

Verse 8

श्रीभगवानुवाच । अत्र तां मम तत्तेजो जनकेन समन्विताम् । न हि धक्ष्यति तस्मात्त्वं शीघ्रं द्विजवराऽनय

قال الربّ المبارك: «أحضرها إلى هنا سريعًا، أيها الثنائيّ الميلاد الفاضل، مع أبيها. إن شعاعي لن يحرقها، فلا تخف.»

Verse 9

एवमुक्तस्ततस्तेन विष्णुना प्रभविष्णुना । तां कन्या मानयामास तं च विप्रभृगूद्वहम्

فلما خوطب هكذا من فيشنو، الربّ القدير، أكرم حينئذٍ تلك الفتاة، وأكرم أيضًا أرفعَ البرهمنة، خيرَ ذرية بهريغو بين ذوي الميلادين.

Verse 10

अथासौ प्रणिपत्योच्चैर्ब्राह्मणो मधुसूदनम् । लक्ष्मीवन्न्यविशत्पार्श्वे गरुडस्य समीपतः

ثم إن ذلك البرهمن سجد بخشوع عظيم لمادوسودانا، واتخذ مكانه إلى الجانب—كأنما لاكشمي نفسها—قريبًا من غارودا.

Verse 11

सापि कन्या वरारोहा बाल्यभावादनिन्दिता । शय्यैकांते समाविष्टा दक्षिणे मुरविद्विषः

وكذلك تلك الفتاة—حسنة الأعضاء، بريئة لا عيب فيها لصفاء صباها—جلست عند طرف الفراش، عن يمين عدوّ مورا (فيشنو).

Verse 12

अथ कोपपरीतांगी महिष्याधर्ममाश्रिता । लक्ष्मीः शशाप तां कन्यां सपत्नीति विचिन्त्य च

حينئذٍ إنَّ لاكشمي—وقد استولى الغضب على جوارحها، فحادت عن الدَّرما كملكةٍ غيورة—لعنت تلك الفتاة، وهي تفكّر: «إنها زوجةٌ منافِسة».

Verse 13

यस्मान्मे पुरतः पापे कांतस्य मम हर्षिता । शय्यायां त्वं समाविष्टा लज्जां त्यक्त्वा सुदूरतः । तस्मादश्वमुखी नूनं विकृता त्वं भविष्यसि

«لأنكِ، أيتها الفتاة الآثمة، أمامي أنا، وقد طربتِ بحبيبي، جلستِ على فراشه مطرِحةً الحياء بعيدًا؛ فلذلك ستصيرين لا محالة مشوَّهةً، ذاتَ وجهِ حصان.»

Verse 14

एवं शापे श्रिया दत्ते हाहाकारो महानभूत् । सर्वेषां तत्र संस्थानां कोपश्चापि द्विजन्मनः

فلما نطقت شري (لاكشمي) بتلك اللعنة، ارتفع عويلٌ عظيم. واضطرب جميعُ من كان مجتمعًا هناك، واشتعل غضبُ ذاك الثنائيّ الميلاد (البراهمن) أيضًا.

Verse 16

यावन्नाग्निद्विजातीनां प्रत्यक्षं गुरुसंनिधौ । ससंकल्पं स्वयं दत्ता गृह्योक्तविधिना जनैः

ما دامَت النارُ المقدّسةُ والـ«دْوِجَا» (ذوو الميلادين) حاضرين شهودًا عيانًا، وفي حضرةِ الغورو نفسه، قدّم الناسُ العطيّةَ بأيديهم مع عزمٍ شعائريّ (سَنْكَلْبَة)، وفق الطريقة المبيّنة في طقوس الغِرْهْيَا.

Verse 18

एवमुक्त्वा स विप्रेंद्रस्ततः प्रोवाच केशवम् । आतिथ्यं विहितं ह्येतत्तव पत्न्या यथोचितम् । तस्मात्तत्र प्रयास्यामि यत्र स्यात्तादृशी सुता

وبعد أن قال ذلك، خاطبَ ذلك البراهمنُ الأجلُّ كيشافا: «إنَّ هذه الضيافة قد أُقيمت حقًّا على الوجه اللائق بيدِ زوجتك. فلذلك سأمضي إلى الموضع الذي تُوجَد فيه ابنةٌ على هذه الشاكلة.»

Verse 19

ब्राह्मण उवाच । सहस्रं याच्यते कन्या करोत्येकः करग्रहम् । वाङ्मात्रेण न तस्याः स्यात्पत्नीभावः कथंचन

قال البراهمن: «قد يطلب العذراء ألفٌ، ولكن واحدًا فقط يُجري طقسَ أخذ اليد (الزواج). وبمجرد الكلام لا يمكن لها أن تصير زوجةً على أي وجه.»

Verse 20

तस्मान्नाश्वमुखी ह्येषा जन्मन्यस्मिन्भविष्यति । गृहीत्वेमां गृहं गच्छ प्रयच्छ स्वेप्सिताय च

«لذلك، في هذه الولادة نفسها لن تصير ذاتَ وجهِ حصان. خذها واذهب إلى بيتك، وزوِّجها لمن تشاء.»

Verse 22

सेयं तव सुता विप्र बंधुस्थानं समाश्रिता । भविष्यति ततो जामिः कनिष्ठा मेऽन्यजन्मनि

«هذه ابنتك، أيها البراهمن، قد احتمت بمقام القرابة. لذلك، في ميلادٍ آخر ستغدو أختي الصغرى، قريبةَ الدم.»

Verse 23

अवतीर्णस्य भूपृष्ठे देवकार्येण केनचित् । वाजिवक्त्रधरा प्रोक्ता यद्येषा मम कांतया

«حين أهبط إلى ظهر الأرض لأمرٍ إلهيّ ما، فإن وُصفت بأنها ‘حاملة وجه حصان’ بسبب محبوبتي…»

Verse 24

ततोऽहं सुमहत्कृत्वा तपश्चैवानया सह । करिष्यामि शुभास्यां च तथा लक्ष्मीमपि द्विज

«ثم إني سأقوم بتقشّفٍ عظيم معَها؛ وأيها البراهمن، سأُظهر أيضًا ذاتَ الوجه المبارك، وكذلك لاكشمي.»

Verse 25

एवं स भगवान्विप्रं तं सन्तोष्य तदा गिरा । गरुडेन समं चक्रे कथाश्चित्रा मनोरमाः

وهكذا أَرضى الربُّ المباركُ ذلكَ البراهميَّ بكلماته، ثم تحادثَ مع غارودا في قصصٍ عجيبةٍ بهيّةٍ مُفرِحة.

Verse 26

अथ तस्मिन्कथांते स गरुडः पुरुषोत्तमम् । प्रोवाच तां स्त्रियं दृष्ट्वा वृद्धां तेजःसमन्विताम्

ثم لما انتهى ذلك الحديث، تكلّم غارودا إلى بوروشوتّما. ولمّا رأى تلك المرأة—هرِمةً لكنها مشحونةً بالضياء—تطرّق إلى شأنها.

Verse 27

अपूर्वेयं सुरश्रेष्ठ स्त्री वृद्धा तव पार्श्वगा । किमर्थं केयमाख्याहि कुतः प्राप्ता जनार्दन

«يا خيرَ الآلهة، إن هذه المرأةَ العجوزَ القائمةَ إلى جانبك عجيبةٌ حقًّا. لأيِّ سببٍ هي هنا؟ أخبرني: من هي، ومن أين أتت، يا جناردانا؟»

Verse 28

श्रीभगवानुवाच । एषा ख्याता खगश्रेष्ठ लोकेऽस्मिन्वृद्धकन्यका । शांडिलीनाम सर्वज्ञा ब्रह्मचर्यपरायणा

قال الربُّ المبارك: «يا خيرَ الطير، إنها مشهورةٌ في هذا العالم باسم “فْرِدْدَهَكَنيَكا” أي العذراءُ المُسِنّة. اسمُها شانديلي، عالمةٌ بكل شيء، مكرَّسةٌ كلَّ التكريس لنذرِ البراهماتشاريا، عفّةِ السالك.»

Verse 29

तपोवीर्यसमोपेता सर्वदेवाभिवंदिता । नास्ति वै चेदृशी नारी खगेन्द्रात्र जगत्त्रये

«إنها موهوبةٌ بقوةٍ مولودةٍ من التَّقشّف، ومكرَّمةٌ من جميع الآلهة. يا سيّدَ الطير، حقًّا لا امرأةَ مثلَها في العوالم الثلاثة.»

Verse 30

सूत उवाच । तस्य तद्वचनं श्रुत्वा विहस्य विहगाधिपः । प्रोवाच वासुदेवं च तां विलोक्य चिरं द्विजाः

قال سوتا: «فلما سمع تلك الكلمات ابتسم سيدُ الطير؛ وبعد أن أطال النظرَ إليها زمانًا، خاطب فاسوديفا—يا أيها الحكماءُ ثنائيو الميلاد».

Verse 31

गरुड उवाच । नैतच्चित्रं तपो यच्च क्रियते सुमहत्तरम् । यथा च दीयते दानं यच्च तत्रास्ति चाद्भुतम् । तथा च क्रियते युद्धं संग्रामे युद्धशालिभिः

قال غارودا: «ليس بعجيب أن تُؤدَّى رياضاتٌ عظيمة، ولا أن تُبذَل الصدقات—وإن بدت عجيبة. وكذلك في ساحة القتال، فإن الماهرين بفنون الحرب يخوضون الحرب».

Verse 32

नाश्चर्यं चित्रमेतच्च ब्रह्मचर्यं तदद्भुतम् । विशेषाद्यौवनावस्थां संप्राप्य पुरुषोत्तम

«ليس هذا هو العجب الحق. إن البراهماچاريا—العفّة وضبط النفس في الطهارة—هي الأعجوبة، ولا سيما عند بلوغ سنّ الشباب، يا بوروشوتّما».

Verse 33

विशेषेण च नारीभिरत्र न श्रद्दधाम्यहम् । अवश्यं यौवनस्थेन तिर्यग्योनिगतेन च

«وفي هذا الأمر، أجدني أشدَّ تردّدًا في تصديق ذلك في شأن النساء. إذ إن من كان في سنّ الشباب—ولو وُلد في عالَم الحيوان—لا بدّ أن تدفعه الشهوة.»

Verse 34

विकारः खलु कर्तव्यो नाधि काराय यौवनम् । यदि न प्राप्नुवंत्येताः पुरुषं योषितः क्वचित्

«إنّ الشباب ميّالٌ حقًّا إلى التقلّب والاضطراب، وليس بطبيعته صالحًا للكفّ. فإذا لم تنل هؤلاء النساءُ رجلًا في موضعٍ ما…»

Verse 35

अन्योन्यं मैथुनं चक्रुः कामबाणप्रपीडिताः । कुष्ठिनं व्याधितं वापि स्थविरं व्यंगमेव च । अप्येताः पुरुषाभावे मन्यंते पंचसायकम्

مُعَذَّباتٍ بسهام كاما (ذو السهام الخمسة)، يجامعنَ بعضُهُنَّ بعضًا؛ أو يجامعنَ الأبرصَ أو المريضَ أو الشيخَ، بل حتى المُقعَدَ. حقًّا، إذا غاب الرجلُ اللائقُ ظللنَ يَرَيْنَ «ذَا السهام الخمسة» كاما لا يُقاوَم.

Verse 36

नाग्निस्तृप्यति काष्ठानां नापगानां महोदधिः । नांतकः सर्वभूतानां न पुंसां वामलोचना

النار لا تشبع من الحطب، والمحيط العظيم لا يشبع من الأنهار. والموتُ (أنتَكا) لا يشبع من الكائنات—وكذلك المرأةُ ذاتُ العيونِ الحسناء لا تشبع من الرجال.

Verse 37

न परत्र भयादेता मर्यादां विदधुः स्त्रियः । मुक्त्वा भूपभयं चैकमथवा गुरुजं भयम्

لا تضعُ هؤلاءِ النساءُ حدودَ السلوكِ خوفًا من الدارِ الآخرة؛ وإنما—ما عدا خوفًا واحدًا هو عقوبةُ الملك—أو لعلَّه خوفٌ ناشئٌ من الشيوخِ والمعلّمين—عندئذٍ يضعنَ تلك القيود.

Verse 38

सूत उवाच । एवं तस्य वचः श्रुत्वा शांडिली ब्रह्मचारिणी । मौनव्रतधराऽप्येवं हृदि कोपं दधार सा

قال سوتا: لما سمعت شاندِلي—الزاهدةُ الملتزمةُ بالبراهماجاريا—تلك الكلمات، ومع أنها كانت على نذرِ الصمت، فقد حملت الغضبَ في قلبها.

Verse 39

एतस्मिन्नंतरे तस्य पक्षिनाथस्य तत्क्षणात् । उभौ पक्षौ गतौ नाशं रुण्डाकारोऽत्र सोऽभवत्

وفي تلك اللحظة بعينها، فقدَ سيّدُ الطيرِ جناحَيْه كليهما؛ فهلك الجناحان، وصار هنا كالجذعِ بلا رأس—بلا جناحين ومشوَّهًا.

Verse 40

मांसपिंडमयो रौद्रः सर्वरोगविवर्जितः । अशक्तश्च तथा गन्तुं पदमात्रमपि क्वचित्

ظهرَ في هيئةٍ مروِّعة، كأنه كتلةٌ من لحمٍ فحسب، منزَّهٌ عن كلِّ داء؛ ومع ذلك كان عاجزًا لا يقدر أن يخطو خطوةً واحدةً إلى أيِّ موضعٍ كان.