Adhyaya 70

Verse 1

। सूत उवाच । तथान्यापि च तत्रास्ति शक्तिः पापप्रणाशिनी । कार्तिकेयेन निर्मुक्ता हत्वा वै तारकं रणे

قال سوتا: ثم إنّ هناك أيضًا «شَكْتي» أخرى، رمحًا مقدّسًا مُبيدًا للآثام، أطلقه كارتّيكيا بعد أن قتل تارَكا في ساحة القتال.

Verse 2

तथास्ति सुमहत्कुण्डं स्वच्छोदकसमावृतम् । तेनैव निर्मितं तत्र यः स्नात्वा तां प्रपूजयेत् । स पापान्मुच्यते सद्य आजन्ममरणांति कात्

وكذلك هناك غدير عظيم جدًّا يكتنفه ماء صافٍ طاهر، قد أنشأه هو وحده في ذلك الموضع. فمن اغتسل فيه ثم عبد «الشَّكتي»—الرمح المقدّس—تحرّر في الحال من الآثام، من تلك المتراكمة منذ الميلاد إلى دنوّ الموت.

Verse 3

ऋषय ऊचुः । कस्मिन्काले विनिर्मुक्ता सा शक्तिस्तेन नो वद । किमर्थं स्वामिना तत्र किंप्रभावा वद स्वयम्

قال الحكماء: «في أيّ زمان أطلق هو تلك الشَّكتي؟ أخبرنا. ولأيّ غرض وضعها ربُّها هناك؟ وما قدرتها وأثرها—فحدّثنا أنت بنفسك».

Verse 4

सूत उवाच । पुरासीत्तारकोनाम दानवोऽतिबलान्वितः । हिरण्याक्षस्य दायादस्त्रैलोक्यस्य भयावहः

قال سوتا: «في الأزمنة السالفة كان هناك دانافا يُدعى تارَكا، موفورَ القوّة العظيمة؛ وارثًا لهيرانيياكشا، فصار رعبًا للعوالم الثلاثة».

Verse 5

स ज्ञात्वा जनकं ध्वस्तं विष्णुना प्रभविष्णुना । तपस्तेपे ततस्तीव्रं गोकर्णं प्राप्य पर्वतम्

فلما علم أنّ أباه قد أُهلك على يد فيشنو، الربّ الجبّار، قصد جبل غوكرنا وأخذ يمارس تقشّفًا شديدًا من التَّبَس (الزهد والرياضة).

Verse 6

यावद्वर्षसहस्रांतं शीर्णपर्णा शनः स्थितः । ध्यायमानो महादेवं कायेन मनसा गिरा

ومكث هناك ألفَ سنةٍ كاملة، يذبل جسده شيئًا فشيئًا، وهو يتأمّل المهاديفا بجسده وعقله وكلامه.

Verse 7

वरुपूजोपहारैश्च नैवेद्यैर्विविधैस्ततः । ततो वर्षसहस्रांते स दैत्यो दुःखसंयुतः

هناك، مع قرابين العبادة وأصناف الطعام المتنوعة، وعندما انقضت الألف عام، ظل ذلك الدايتيا مثقلاً بالمعاناة.

Verse 8

ज्ञात्वा रुद्रमसंतुष्टं ततो रौद्रं तपोऽकरोत् । विनिष्कृत्त्यात्ममांसानि जुहोतिस्म हुताशने

وإذ علم أن رودرا لم يرضَ بعد، قام بتقشف رهيب: إذ قطع قطعاً من لحمه وقدمها قرباناً في النار المقدسة.

Verse 9

ततस्तुष्टो महादेवो वृषारूढ उमापतिः । सर्वैरेव गणैः सार्धं तस्य संदर्शनं ययौ

حينئذ، سُرَّ ماهاديوا، راكب الثور ورب أوما، وذهب ليمنحه المثول بين يديه، ترافقه جميع الغانات.

Verse 10

तत्र प्रोवाच संहृष्टस्तारनादेन नादयन् । दिशः सर्वा महादेवो हर्ष गद्गदया गिरा

هناك تحدث ماهاديوا بابتهاج، مدوياً بصوت جهوري ملأ جميع الاتجاهات، وكان صوته يرتجف من الفرح.

Verse 11

भोभोस्तारक तुष्टोऽस्मि साहसं मेदृशं कुरु । प्रार्थयस्व मनोऽभीष्टं येन ते प्रददाम्यहम्

"يا تاراكا، أنا مسرور. أظهر لي الطلب الجريء الذي تسعى إليه. اطلب ما يشتهيه قلبك، لكي أمنحك إياه."

Verse 12

तारक उवाच । अजेयः सर्वदेवानां त्वत्प्रसादादहं विभो । यथा भवामि संग्रामे त्वां विहाय तथा कुरु

قال تاراكا: «يا ربّ الجلال، بفضلك اجعلني غيرَ مغلوبٍ أمام جميع الآلهة؛ لكي أبقى في ساحة القتال لا يُقهر، إلا في شأنك أنت. فامنحني ذلك.»

Verse 13

भगवानुवाच । मत्प्रसादादसंदिग्धं सर्वमेतद्भविष्यति । त्वया यत्प्रार्थितं दैत्य त्वमेको बलवानिह

قال الربّ المبارك: «بنعْمتي سيقع هذا كلّه يقينًا بلا شكّ. يا دايتيا، ما طلبته سيُمنح لك؛ فهنا ستقوم وحدك ذا بأسٍ يفوق الجميع.»

Verse 14

एवमुक्त्वा महादेवः स्वमेव भवनं गतः । तारकश्चापि संहृष्टस्तथैवनिज मन्दिरम्

وبعد أن قال ذلك، عاد مهاديڤا إلى مقامه الخاص. وأما تاراكا فابتهج كذلك، ورجع إلى قصره-معبده.

Verse 15

ततो दानवसैन्येन महता परिवारितः । गतः शक्रपुरीं योद्धुं विख्याताममरावतीम्

ثمّ، وقد أحاطت به جموعٌ عظيمة من جيش الدانافا، سار ليقاتل مدينة شَكرا—أمارافَتي—المشهورة في العوالم.

Verse 16

अथाभवन्महायुद्धं देवानां दानवैः सह । यावद्वर्षसहस्रांते मृत्युं कृत्वा निवर्तनम्

ثم قامت حربٌ عظيمة بين الدِّيفات والدانافا. واستمرّت ألفَ سنة، تُحدِث الموتَ وتُكثِره؛ ثم لمّا انقضت، انسحبوا ورجعوا أدراجهم.

Verse 17

तत्राभवत्क्षयो नित्यं देवानां रणमूर्धनि । विजयो दानवानां च प्रसादाच्छूलपा णिनः

هناك، في مقدّمة ساحة القتال، كان الدِّيفات يتكبّدون الخسارة على الدوام؛ وكانت الغلبة للدَّانَفَات، بفضل عناية الربّ حامل الرُّمح الثلاثي.

Verse 18

ततश्चक्रुरुपायांस्ते विजयाय दिवौकसः । वर्माणि सुविचित्राणि यन्त्राणि परिखास्तथा

ثم دبّر سكان السماء وسائل للنصر: دروعًا بديعة الصنع، وآلاتٍ حربية، وخنادقَ للدفاع أيضًا.

Verse 19

अन्यान्यपि शरीरस्य रक्षणार्थं प्रयत्नतः । तथैव योधमुख्यानां विशेषाद्द्विजसत्तमाः

وبجهدٍ عظيم رتّبوا أيضًا سُبُلَ حمايةٍ أخرى للجسد، ولا سيّما لأشرف المقاتلين، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 20

ससृजुस्ते सुराधीशा दानवेभ्यो दिवानिशम्

أولئك سادةُ الآلهة أطلقوا قواهم وأسلحتهم على الدَّانَفَات ليلًا ونهارًا.

Verse 21

मुद्गरा भिंडिपालाश्च शतघ्न्योऽथ वरेषवः । प्रासाः कुन्ताश्च भल्लाश्च तस्मिन्काले विनिर्मिताः । विशेषाहवसंबन्धव्यूहानां प्रक्रियाश्च याः

وفي ذلك الحين صُنِعت المطارق الثقيلة (مودغرا)، والبِهِنْدِيبالا، والشَّتَغْنِي، والسهام الممتازة؛ وكذلك الرماح القاذفة (براسا)، والرماح (كونتا)، وسهامُ البهَلّا—مع الإجراءات المتخصصة لتشكيلات القتال الملائمة لكل أسلوب من أساليب الحرب.

Verse 22

तथान्यानि विचित्राणि कूटयुद्धान्यनेकशः । भीषिकाः कुहकाश्चैव शक्रजालानि कृत्स्नशः

وكذلك دُبِّرت مرارًا حروبٌ عجيبةٌ من ضروب الحِيَل—مكائدُ مُرعبة، وآلاتٌ خادعة، وشِباكُ وَهْمٍ كشبكاتِ إندرا على تمامها.

Verse 23

न च ते विजयं प्रापुस्तथापि द्विजसत्तमाः । दानवेभ्यो महायुद्धे प्रहारैर्जर्जरीकृताः

ومع ذلك لم ينالوا الظَّفَر، يا خيرَ ذوي المولدَين؛ ففي تلك الحرب العظمى سُحِقوا وتكسَّروا بضرباتِ الدانَفَة.

Verse 24

अथ प्राह सहस्राक्षो भयत्रस्तो बृहस्पतिम् । दिनेदिने वयं दैत्यैर्विजयामो द्विजोत्तम

ثم إنَّ سَهَسْرَاكْشَا (إندرا)، وقد اضطرب من الخوف، قال لِبْرِهَسْبَتِي: «يا أفضلَ ذوي المولدَين، إنّا يومًا بعد يوم نُغلَب على أيدي الدانَفَة.»

Verse 25

यथायथा रणार्थाय सदुपायान्करोम्यहम् । तथातथा पराभूतिर्जायते मे महाहवे

«مهما اتخذتُ من حُسنِ التدبير لأجل القتال، كذلك في تلك الحرب العظمى تتجدّد عليَّ الهزيمة مرّة بعد مرّة.»

Verse 26

तदुपायं सुराचार्य स्वबुद्ध्या त्वं प्रचिन्तय । येन मे स्याज्जयो युद्धे तव कीर्तिरनिन्दिता ०

«فلذلك، يا مُعلِّمَ السُّورَة (الآلهة)، تَفكَّرْ بعقلك أنت في تلك الوسيلة التي بها يكون لي الظَّفَر في الحرب—وبها تبقى سمعتُك منزَّهةً عن اللوم.»

Verse 27

सूत उवाच । ततो बृहस्पतिः प्राह चिरं ध्यात्वा शचीपतिम् । प्रहृष्टवदनो ज्ञात्वा जयोपायं महाहवे

قال سوتا: ثم إن بْرِهَسْبَتِي، بعدما تأمّل طويلاً في ربِّ شَجِي (إندرا)، تكلّم—ووجهه مشرق بالفرح، إذ أدرك وسيلة الظفر في تلك المعركة العظمى.

Verse 28

मया शक्र परिज्ञातः स उपायो महाहवे । जीयन्ते शत्रवो येन लीलयैवापि भूरिशः

«يا شَكْرَا، لقد تبيّن لي ذلك التدبير في المعركة العظمى؛ وبه يُقهَر الأعداء—بل بيسرٍ كأنه لعب—يا ذا البأس العظيم.»

Verse 29

यदाभीष्टं वरं तेन प्रार्थितस्त्रिपुरांतकः । तदैवं वचनं प्राह प्रणिपत्य मुहुर्मुहुः

ولمّا سأل تْرِيبُورَانْتَكَ (شِيفا) العطية التي يتمنّاها، عندئذٍ—وهو يسجد مراراً وتكراراً—نطق بهذه الكلمات.

Verse 30

अजेयः सर्वदेवानां त्वत्प्रसादादहं विभो । यथा भवामि संग्रामे त्वां विहाय तथा कुरु

«يا ربّ الجلال، بفضلك صرتُ لا يُغلَبُني جميعُ الآلهة. فرتّبْ لي أن أكون في ساحة القتال كما أنا، حتى إذا كنتُ من دونك، من غير حضورك المباشر.»

Verse 31

न तं स्वयं महादेवः स्वशिष्यं सूदयिष्यति । विषवृक्षमपि स्थाप्य कश्छिनत्ति पुनः स्वयम्

«إنّ المهاديفا لن يقتل ذلك بنفسه—فهو تلميذه. فبعد أن يزرع المرء حتى شجرةً سامة، من ذا يقطعها بيده هو؟»

Verse 32

यो वै पिता स पुत्रः स्याच्छ्रुतिवाक्यमिदं स्मृतम् । तस्माज्जनयतु क्षिप्रं हरस्तन्नाशकृत्सुतम्

وهذا مذكورٌ كقولٍ من أقوال الشروتي: «مَن كان أبًا صار ابنًا». فلْيُنجِبْ هارا سريعًا ابنًا يكون سببَ هلاكه.

Verse 33

येन सेनाधिपत्ये तं विनियोज्य महाहवम् । कुर्मो दैत्यैः समं शस्त्रैः प्राप्नुयाम ततो जयम्

بِتعيينه قائدًا للجيش وإقحامه في المعركة العظمى، سنلاقي الدانَفَة بسلاحٍ مكافئ—ثم ننال الظفر.

Verse 34

एष एव उपायोऽत्र मया ते परिकीर्तितः । विजयाय सहस्राक्ष नान्योऽस्ति भुवनत्रये

هذا وحده هو التدبير الذي أعلنته لك هنا لنيل الظفر، يا إندرا ذا الألف عين؛ وليس في العوالم الثلاثة سبيلٌ غيره.

Verse 35

ततो देवगणैः सर्वैः समेतः पाकशासनः । तमर्थं प्रोक्तवाञ्छंभुं विनयावनतः स्थितः

ثم إن إندرا، مُعاقِبَ باكا، وقد صحبه جميعُ جموع الآلهة، دنا من شَمبهو، ووقف خاشعًا مطأطئ الرأس، مُبيّنًا غرضه.

Verse 36

सुतस्य जननार्थाय कुरु यत्नं वृषध्वज । येन सेनाधिपत्ये तं योजयामि दिवौकसाम्

«ابذل الجهد، يا صاحب راية الثور، لتُنجِبَ ابنًا—كي أُولّيه قيادة جموع أهل السماء.»

Verse 37

प्राप्नोम्यहं च संग्रामे विजयं त्वत्प्रसादतः । निहत्य दानवान्सर्वांस्तारकेण समन्वितान्

بنعمتك سأبلغ النصر في ساحة القتال، بعد أن أقتل جميع الدانافا المتحالفين مع تارَكا.

Verse 38

नान्यथा विजयो मे स्यात्संग्रामे दानवैः सह । इति मां प्राह देवेज्यो ज्ञात्वा सम्यङ्महामतिः

وإلا فلن يكون لي نصرٌ في القتال مع الدانافا. هكذا خاطبني ديفيشيا (بريهاسبتي)، عظيمُ الهمة، بعدما أدرك الموقف إدراكًا صحيحًا.

Verse 39

अथोवाच विहस्योच्चैः शंकरस्त्रिदशेश्वरम् । करिष्यामि वचः क्षिप्रं तव शक्र न संशयः

ثم إن شانكرا ضحك بصوتٍ عالٍ وقال لسيّد الثلاثين (الآلهة): «يا شَكرا، لا ريبَ أني سأقضي طلبك سريعًا».

Verse 40

पुत्रमुत्पादयिष्यामि सर्वदैत्यविनाशकम् । यं त्वं सेनापतिं कृत्वा जयं प्राप्स्यसि सर्वदा

«سأُنجِبُ ابنًا يُهلكُ جميعَ الديتيا. فإذا جعلتَه قائدَ جيشك نلتَ الظفرَ على الدوام».

Verse 41

एवमुक्त्वा महादेवो गत्वा कैलास पर्वतम् । गौर्या समं ततश्चक्रे कामधर्मं यथोचितम्

وبعد أن قال ذلك، مضى مهاديڤا إلى جبل كايلاسا، ثم مع غوري أقام شعيرةَ المحبة على الوجه اللائق.

Verse 42

हावैर्भावैः समोपेतं हास्यैरन्यैस्तदात्मिकैः । यावद्वर्षसहस्रांतं दिव्यं चैव निमेषवत्

مصحوبًا بإيماءاتٍ مرِحة ومشاعرَ رقيقة، وبالضحك وسائرِ ما يشابه ذلك من التعابير، مضى ذلك الزمانُ الإلهي—الذي امتدّ إلى نهاية ألفِ سنة—كأنّه لمحةُ عينٍ واحدة.

Verse 43

अथ देवगणाः सर्वे भयसंत्रस्तमानसाः । चक्रुर्मंत्रं तदर्थं हि तारकेण प्रपीडिताः

ثم إنّ جموعَ الآلهة جميعًا، وقد اضطربت قلوبُهم من الخوف، وضعوا مَنترا لذلك الغرض بعينه، إذ كانوا مُضطهَدين من تاراكا.

Verse 44

सहस्रं वत्सराणां तु रतासक्तस्य शूलिनः । अतिक्रांतं न देवानां तेन कृत्यं विनिर्मितम्

فلمدّةِ ألفِ سنةٍ ظلّ شُولين (شيفا) غارقًا في الاتحادِ العِشقيّ؛ وخلال ذلك كلّه لم يستطع الآلهةُ إنجازَ العملِ المقصود الذي كان متعلّقًا به.

Verse 45

तस्माद्गच्छामहे तत्र यत्र देवो महेश्वरः । संतिष्ठते समं गौर्या कैलासे विजने स्थितः

فلنذهب إذن إلى ذلك الموضع حيث يقيم الإلهُ ماهيشڤرا—مع غوري—على جبلِ كايلاسا، ساكنًا في خلوةٍ ووَحدةٍ هادئة.

Verse 46

ततस्तत्रैव संजग्मुः सर्वे देवाः सवासवाः । उद्वहन्तः परामार्तिं तारकारिसमुद्भवाम्

ثم هناك بعينه اجتمع جميعُ الآلهة—ومعهم ڤاسافا (إندرا)—وهم يحملون كربًا عظيمًا نشأ بسبب أمرِ تاراكاري (سكاندا، قاتلِ تاراكا).

Verse 47

अथ कैलासमासाद्य यावद्यांति भवांतिकम् । निषिद्धा नंदिना तावन्न गंतव्यमतः परम्

ثم لما بلغوا كايلاسا، وبينما كانوا يتقدمون حتى جوار بهافا (شيفا)، أوقفهم ناندين قائلاً: «لا يجوز لكم أن تتجاوزوا هذا الموضع»۔

Verse 48

रहस्ये भगवान्सार्धं पार्वत्या समवस्थितः । अस्माकमपि नो गम्यं तस्मात्तावन्न गम्यताम्

«إن الرب المبارك مقيم في سرٍّ مع بارفتي؛ وحتى نحن لا يُؤذن لنا بالدخول. لذلك، في هذه الساعة لا تتقدموا أكثر.»

Verse 49

ततस्तैर्विबुधैः सर्वैः प्रेषितस्तत्र चानिलः । किं करोति महादेवः शीघ्रं विज्ञायतामिति

ثم إن جميع أولئك الآلهة أرسلوا أنيلا (فايو) إلى هناك قائلين: «اعلم سريعاً ماذا يفعل مهاديڤا.»

Verse 50

अथ वायुर्गतस्तत्र यत्रास्ते भगवाञ्छिवः । गौर्या सह रतासक्त आनन्दं परमं गतः

ثم مضى فايو إلى الموضع الذي يقيم فيه الرب شيفا؛ ومع غوري كان مستغرقاً في الاتحاد، وقد بلغ النعيم الأسمى.

Verse 51

अथ प्रचलिते शुक्रे स्थानादप्राप्तयोनिके । देवेन वीक्षितो वायुर्नातिदूरे व्यवस्थितः

ولما بدأ المنيّ يتحرّك—ولم يبلغ بعد موضعه المقدّر أو الرحم—رآه الإله، وكان فايو قائماً غير بعيد.

Verse 52

ततो व्रीडा समोपेतस्तत्क्षणादेव चोत्थितः । भावासक्तां प्रियां त्यक्त्वा मा मोत्तिष्ठेतिवादिनीम्

ثم غلبته الحياء، فنهض في تلك اللحظة عينها، وترك حبيبته الغارقة في المودّة، وهي تقول: «لا تنهض».

Verse 53

अब्रवीदथ तं वायुं विनयावनतं स्थितम् । किमर्थं त्वमिहायातः कच्चित्क्षेमं दिवौकसाम्

ثم خاطب فايُو، القائم هناك مطأطئًا بتواضع: «لأي غرض جئت إلى هنا؟ أكلُّ شيءٍ بخيرٍ عند سكان السماء؟»

Verse 54

वायुरुवाच । एते शक्रादयो देवा नंदिना विनिवारिताः । तारकेण हतोत्साहास्तिष्ठंति गिरिरोधसि

قال فايُو: «هؤلاء الآلهة—إندرا ومن معه—قد صدّهم ناندين. وقد كسر تاراكا عزائمهم، فهم الآن متوقفون على سفح الجبل».

Verse 55

तस्मादेतान्समाभाष्य समाश्वास्य च सादरम् । प्रेषयस्व द्रुतं तत्र यत्र ते दानवाः स्थिताः

«فلذلك، كَلِّمْهم وطيّب خواطرهم بإجلال، ثم أرسلهم سريعًا إلى الموضع الذي يقيم فيه أولئك الدانافا».

Verse 56

अथ तानाह्वयामाम तत्क्षणात्त्रिपुरांतकः । संप्राह चविषण्णास्यः कृतांजलिपुटान्स्थितान्

ثم إن تريبورانتَكا دعاهم في الحال إلى القرب، وخاطب الذين وقفوا قابضين أكفّهم في التحية، ووجوههم مكفهرّة من الكرب.

Verse 57

श्रीभगवानुवाच । युष्मत्कृते समारंभः पुत्रार्थं यो मया कृतः । स्वस्थानाच्चलिते शुक्रे कृतो मोघोद्य वायुना

قال الربّ المبارك: «من أجلكم شرعتُ هذا المسعى لولادة ابنٍ. ولكن اليوم، إذ أزاح فايو (Vāyu) البذرة عن موضعها اللائق، صار ذلك السعي بلا ثمرة».

Verse 58

एतद्वीर्यं मया धैर्यात्स्तंभितं लिंगमध्यगम् । अमोघं तिष्ठते सर्वं क्व दधामि निवेद्यताम्

«بالثبات كففتُ هذه القوّة الجبّارة وأمسكتُها في وسط اللِّنگا (liṅga). وهي باقية كلّها غير خائبة—فأخبروني: أين أضعها؟»

Verse 59

येन संजायते पुत्रो दानवांतकरः परः । सेनानाथश्च युष्माकं दुर्द्धरः समरे परैः

«ومنها سيولد ابنٌ—أسمى، قاهرٌ للداناڤا (Dānava)—وسيكون قائدَ جيوشكم، عصيًّا على الأعداء في ساحة القتال.»

Verse 60

एतत्कल्पाग्निसंकाशं धर्तुं शक्नोति नापरः । विना वैश्वानरं तस्माद्दधात्वेष सनातनम्

«هذه القوّة كَنارِ نهايةِ الدهر؛ لا يطيق حملَها أحدٌ سواه. فلْيَتلقَّها فايشفانارا (Vaiśvānara)، أغني (Agni)، وليحفظْ هذه القدرة الأزلية.»

Verse 61

येन तत्र प्रमुञ्चामि सुताय विजयाय च । एतद्वीर्यं महातीव्रं द्वादशार्कसमप्रभम्

«لكي أُطلقها هناك لولادة ذلك الابن وللنصر: إنّ هذه القوّة شديدةٌ جدًّا، متلألئةٌ كاثني عشر شمسًا.»

Verse 62

अथ प्राहुः सुराः सर्वे वह्निं संश्लाघ्य सादराः । त्वं धारयाग्ने वक्त्रांते वीर्यमेतद्भवोद्भवम्

حينئذٍ قال جميعُ الآلهة، وهم يثنون على أغني بإجلال: «يا أيها النار، احمل هذه القوّة—المولودة من بهافا (شيفا)—في فمك».

Verse 63

ततः प्रसारयामास स्ववक्त्रं पावको द्रुतम् । कुर्वञ्छक्रसमादेशमविकल्पेन चेतसा

عندئذٍ بسط بافاكا (أغني) فمه سريعًا، منفّذًا أمر إندرا بقلبٍ ثابتٍ لا تردّد فيه.

Verse 64

शंकरोऽप्यक्षिपत्तत्र कामबाणप्रपीडितः । गौरीं भगवतीं ध्यायन्नानन्दं परमं गतः

هناك، حتى شانكرا (شيفا)، وقد عُذِّب بسهام كاما، قذفها خارجًا؛ ثم وهو يتأمّل الإلهة المباركة غوري، بلغ النعيم الأسمى.

Verse 65

पावकोऽपि भृशं तेन कल्पाग्निसदृशेन च । दह्यमानोऽक्षिपद्भूमौ शरस्तंबे सुविस्तरे

وحتى النارُ نفسها، وقد احترقت بشدّة بتلك الشعلة—كَنارِ الفناء في آخر الدهر—ألقتها على الأرض، في غيضةٍ واسعةٍ من القصب.

Verse 66

एतस्मिन्नंतरे प्राप्ता भ्रममाणा इतस्ततः । भार्यास्तत्र मुनीनां ताः षण्णां षट्कृत्तिकाः शुभाः

وفي تلك الأثناء، وبينما كنّ يتجوّلن من هنا إلى هناك، وصلت الكِرْتِّيكات الستّ المباركات—زوجاتُ أولئك الحكماء الستّة.

Verse 67

तासां निदेशयामास स्वयमेव शतक्रतुः । एतद्बीजं त्रिनेत्रस्य परिपाल्यं प्रयत्नतः

ثم إنَّ شَتَكْرَتُو (إندرا) نفسه أوصاهنَّ قائلاً: «إنَّ هذه البذرة لربِّ العيون الثلاث يجب أن تُصان بأقصى جهدٍ واجتهاد».

Verse 68

अत्र संपत्स्यते पुत्रो द्वादशार्कसमप्रभः । भवतीनामपि प्रायः पुत्रत्वं संप्रयास्यति

«هنا سيتحقق مولودٌ ذكر، متلألئٌ كاثني عشر شمسًا؛ ولكُنَّ أنتنَّ أيضًا، على وجهٍ خاص، ستتجلّى فيكنَّ الأمومة».