Adhyaya 56

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यापि नातिदूरस्थं सांबादित्यं सुरेश्वरम् । दृष्ट्वा कामानवाप्नोति सर्वान्मर्त्यो हृदि स्थितान्

قال سوتا: ليس بعيدًا عن ذلك الموضع «سامباديتيا»، السيد الإلهي. ومن يتشرّف برؤيته من البشر ينال كلّ الرغبات الكامنة في القلب.

Verse 2

यस्तु माघस्य शुक्लायां सप्तम्यां रविवासरे । भक्त्या संपश्यते मर्त्यो नरकान्न स पश्यति

وأما ذلك الإنسان الذي يتشرّف برؤيته بخشوعٍ وعبادةٍ في اليوم السابع من النصف المضيء من شهر ماغها، إذا وافق يوم الأحد، فإنه لا يرى الجحيم ولا دركاته.

Verse 3

आसीत्पूर्वं द्विजो नाम गालवः स महामुनिः । स्वाध्यायनिरतो नित्यं वेदवेदांगपारगः

كان فيما مضى «دْوِجَا» يُدعى غالافا، وهو مُنيٌّ عظيم. كان مواظبًا على السْفادْهيَايا دائمًا، قد بلغ الغاية في الفيدا وملحقاتها (فيدأنغا).

Verse 4

शुचिव्रतपरः शांतो देवद्विजपरायणः । कृतज्ञश्च सुशीलश्च यज्ञकर्मविचक्षणः

كان ملازمًا للعهود الطاهرة، هادئ الطبع، متوجّهًا بثبات إلى الآلهة وإلى ذوي الولادتين؛ عارفًا بالجميل، حسن السيرة، خبيرًا بأعمال اليَجْنَا وطقوس القربان.

Verse 5

तस्यैवं वर्तमानस्य संप्राप्तं पश्चिमं वयः । अपुत्रस्य द्विजश्रेष्ठास्ततो दुःखं व्यजायत

وبينما كان يعيش على تلك الحال، أقبل عليه آخرُ العمر؛ ولأنه كان بلا ابنٍ، يا خيرَ ذوي الميلادين، نشأ في قلبه الحزنُ والأسى.

Verse 6

ततः सर्वं परित्यज्य गृहकृत्यं स भक्तिमान् । सूर्यमाराधयामास क्षेत्रेऽत्रैव समाहितः

فلذلك تركَ شؤونَ البيت كلَّها، وذلك العابدُ المخلصُ عبدَ سُوريا، جامعَ القلب، هنا في هذا الحقلِ المقدّس بعينه.

Verse 7

वटवृक्षं समाश्रित्य श्रद्धया परया युतः । स्थापयित्वा रवेरर्चां यथोक्तां पंचरात्रिके

واتخذَ من شجرةِ البانيان ملجأً، متّشحًا بإيمانٍ أسمى؛ فأقام تمثالَ العبادة لِرَفِيّ (سُوريا) على النحو المبيَّن في تقليدِ البَنْجَرَاتْرَة.

Verse 8

वर्षास्वाकाशशायी च हेमंते जलसंश्रयः । पंचाग्निसाधको ग्रीष्मे निराहारो जितेन्द्रियः

في موسمِ الأمطار كان يضطجع تحت السماء المكشوفة؛ وفي الشتاء كان يلجأ إلى الماء؛ وفي الصيف كان يمارس نسكَ «النيران الخمس»—صائمًا، قاهرًا للحواس.

Verse 9

ततः पंचदशे वर्षे संप्राप्ते भगवान्रविः । वटवृक्षं समाश्रित्य समीपस्थमुवाच तम्

ثم لما اكتملت السنة الخامسة عشرة، ظهر الربُّ المباركُ رَفِيّ؛ فاتخذ مقامه عند شجرةِ البانيان، وخاطبَ ذلك القائمَ قريبًا منه.

Verse 10

श्रीसूर्य उवाच । वरदोस्म्यद्य भद्रं ते वरं प्रार्थय गालव । अतिदुर्लभमप्याशु तव दास्याम्यसंशयम्

قالَ شري سُوريا: «اليومَ أنا واهِبُ النِّعَمِ لك—فليكنْ لكَ فيهِ يُمْنٌ وبَرَكَة. سَلْ يا غالَفا ما تشاءُ من مَكْرُمَة؛ فلو كانَ بالغَ العُسْرِ نَيْلُهُ، لأعطَيْتُكَ إيّاهُ سريعًا بلا ريب».

Verse 11

गालव उवाच । अपुत्रोऽहं सुरश्रेष्ठ पश्चिमे वयसि स्थितः । तस्माद्देहि सुतं मह्यं वंशवृद्धिकरं परम्

قالَ غالَفا: «يا خيرَ الآلهة، إنّي بلا ابنٍ وقد بلغتُ أواخرَ العُمر. فامنحْني ابنًا ساميًا، يكونُ سببًا لازدهارِ نسلي ونماءِ سلالتي».

Verse 15

सप्तम्यश्च द्विजश्रेष्ठ निराहारस्तु भक्तितः या । स प्राप्स्यति न संदेहः पुत्रं वंशविवर्धनम्

يا أفضلَ ذوي الولادتين، من صامَ سبتَمي (اليوم السابع) تعبّدًا وبلا طعام، نالَ بلا شكٍّ ابنًا يُنمّي السلالة ويزيدُ النَّسَبَ.

Verse 16

एवमुक्त्वा च सप्ताश्वो विरराम दिवाकरः । गालवोऽपि प्रहृष्टात्मा जगाम निजमंदिरम्

فلما قالَ ذلك سكتَ دِفاكَرَة—الشمسُ المجرورةُ بسبعةِ جياد. وأمّا غالَفا فامتلأ قلبُه فرحًا ومضى إلى مسكنِه.

Verse 17

नातिदीर्घेण कालेन ततस्तस्याभव तत्सुतः । यथोक्तस्तेन देवेन सर्वलक्षणलक्षितः

ولم يطلِ الزمانُ حتى وُلِدَ له ابنٌ، كما أعلنَ ذلك الإلهُ تمامًا، مُتَّسِمًا بكلِّ العلاماتِ المباركة.

Verse 18

ततश्चक्रे पिता नाम वटेश्वर इति स्वयम् । वटस्थेन यतो दत्तः संतुष्टेनांशुमालिना

ثم إنّ الأبَ نفسَه سمّاه «فَطِيشْوَرَ»؛ لأنّه مُنِحَ من أَمْشُومَالِي (إله الشمس)، وقد رضي وهو مُقيمٌ عند شجرة البانيان (الفَط).

Verse 19

वटेश्वरसुतान्दृष्ट्वा पौत्रांश्च द्विजसत्तमाः । गालवः सूर्यमापन्नः कृत्वा सुविपुलं तपः

يا خيرَ البراهمة! لمّا رأى غالَفَةُ أبناءَ فَطِيشْوَرَ وأحفادَه أيضًا، بلغَ إلى الشمس بعد أن أتى بتقشّفٍ عظيمٍ جدًّا (تَبَس).

Verse 20

वटेश्वरोऽपि संज्ञाय पित्रा संस्थापितं रविम् । तदर्थं कारयामास प्रासादं सुमनोहरम्

وكذلك فَطِيشْوَرَ، إذ أدرك أنّ أباه قد أقام رَفِي (الشمس) في ذلك الموضع، أمر ببناء معبدٍ بالغِ الحُسن لأجل ذلك بعينه.

Verse 21

ततःप्रभृति लोके च स वटादित्यसंज्ञितः । पुत्रप्रदो ह्यपुत्राणां विख्यातो भुवनत्रये

ومنذ ذلك الحين صار معروفًا في العالم باسم «فَطَادِيتْيَا»، واشتهر في العوالم الثلاثة بأنه واهبُ الأبناء لمن لا ولدَ لهم.

Verse 22

सप्तम्यां सूर्यवारेण उपवासपरायणः । यस्तं पूजयते भक्त्या सप्तर्मार्द्वादश क्रमात् । स प्राप्नोति सुतं श्रेष्ठं स्ववंशस्य विवर्धनम्

في يوم السَّبْتَمِي، إذا وافق يومَ الأحد، فإنّ من كان ملازمًا للصوم، وعبدَه بتفانٍ وفق الترتيب الصحيح (الطقس السباعي والنظام الاثني عشري)، نالَ ابنًا فاضلًا يزيدُ نسلَه وذريّتَه.

Verse 23

निष्कामो वा नरो यस्तु तं पूजयति मानवः । स मोक्षमाप्नुयान्नूनं दुर्लभं त्रिदशैरपि

ولكن إن كان إنسانٌ منزَّهًا عن الشهوات يعبده، فإن ذلك الآدمي ينال يقينًا الموكشا (التحرّر)، وهو أمرٌ عسير المنال حتى على الآلهة.

Verse 24

अथ गाथा पुरा गीता नारदेन सुरर्षिणा । दृष्ट्वा पुत्रप्रदं देवं वटादित्यं सुरेश्वरम्

والآن: لقد أنشد ناردَةُ، الحكيمُ بين الآلهة، قديمًا بيتًا من الشعر حين أبصر فَطاديتيا (Vaṭāditya)، الإلهَ المهيبَ سيّدَ السورَة، واهبَ الأبناء.

Verse 25

अपि वर्षशता नारी वंध्या वा दुर्भगापि वा । सांबसूर्यप्रसादेन सद्यो गर्भवती भवेत्

ولو كانت امرأةٌ عاقرًا مئةَ سنة، أو بلا ولد، أو سيّئة الحظ، فبفضل نعمة سامباسوريا (Sāmbasūrya) قد تصير حاملاً في الحال.

Verse 26

किं दानैः किं व्रतैर्ध्यानैः किं जपैः सोपवासकैः । पुत्रार्थं विद्यमानेऽथ सांबसूर्ये सुरेश्वरे

فما الحاجة إلى الصدقات والنذور والتأمّل والجَپَا مع الصيام، ما دام سامباسوريا (Sāmbasūrya)، سيّدَ الآلهة، حاضرًا هنا لأجل نيل الابن؟

Verse 27

वर्षमेकं नरो भक्त्या यः पश्येत्सूर्यवासरे । कृतक्षणोऽत्र पुत्रं स लभते चोत्तमं सुखम्

ومن كان من الرجال ينظر (إلى الإله) بتعبّدٍ في كلّ يوم أحد طوال سنة كاملة، فقد جعل مقامه هنا مثمرًا، فينال ابنًا وينال كذلك السعادة العظمى.

Verse 28

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन तं देवं यत्नतो द्विजाः । पश्येदात्महितार्थाय स्ववंशपरिवृद्धये

فلذلك، يا ذوي الولادتين، ببذل كل جهدٍ ومع تمام العناية، ينبغي للمرء أن يتأمل تلك الألوهة ويشهدها—لخير نفسه ولزيادة نسله وامتداد سلالته.