Adhyaya 44

Verse 1

। मेनकोवाच । नूनं हि कामधर्मे त्वं न प्रवीणो महाद्युते । तेन मामीदृशैर्वाक्यैर्निवारयसि रागिणीम्

قالت ميناكا: حقًّا إنك غيرُ مُحْكِمٍ لِدَرْمَةِ الهوى، يا عظيمَ الإشراق؛ فلذلك تكفّني—وأنا المملوءةُ بالراغا—بمثلِ هذه الكلمات.

Verse 2

सूत उवाच । एवमुक्तस्ततो भूयो विश्वामित्रोऽब्रवीदिदम् । कोपेन महता युक्तो निःस्पृहस्तत्परिग्रहे

قال سوتا: لما قالتْ ذلك، أجاب فيشواميترا مرةً أخرى، ممتلئًا بغضبٍ عظيم، غيرَ مبالٍ بقبولها.

Verse 3

विश्वामित्र उवाच । त्वं जीव गच्छ वा मृत्युं नाहं कर्तास्मि ते वचः । व्रतनाशात्तु यत्पापमधिकं स्त्रीवधाद्भवेत्

قال فيشواميترا: «عِشي واذهبي—أو امضي إلى الموت؛ فلن أفعل ما تقولين. فإن الإثم الناشئ عن نقض النذر المقدّس (فراتا) يُقال إنه أعظم من الإثم الناتج عن قتل امرأة.»

Verse 4

प्रायश्चित्तं बुधैरुक्तं व्रतिनां स्त्रीवधे कृते । न संगात्तु पुनस्तासां तस्मात्त्वं गन्तुमर्हसि

لقد قرّر الحكماء كفّارةً (براياشِتّا) لأهل النذور وإن وقع قتلُ امرأة؛ أمّا معاودةُ المخالطة بهنّ فلا دواء لها—فلذلك ينبغي لك أن ترحلي.

Verse 5

न केवलं व्रतोपेताः स्त्रीसंगात्पापमाप्नुयुः । व्रतबाह्या अपि नराः सक्ताः स्त्रीषु पतंत्यधः

ليس أهلُ النذور وحدهم ينالون الإثم بمخالطة النساء؛ بل حتى الرجال خارج النذر، إذا تعلّقوا بهنّ، هَوَوا إلى أسفل.

Verse 6

संसारभ्रमणं नारी प्रथमेपि समागमे । वह्निप्रदक्षिणा व्याजन्यायेनैव प्रदर्शयेत्

حتى في اللقاء الأول، تستطيع المرأة أن تُحرّك عجلة التِّيه في السَّمسارا—كما يُجعل المرء يدور حول النار بحجّة البرادكشِنا (الطواف التعبّدي).

Verse 7

तस्मात्स्त्रीभिः समं प्राज्ञः संभाषामपि वर्जयेत् । आस्तां तावत्समासंगं य इच्छेच्छ्रेय आत्मनः

لذلك ينبغي للحكيم أن يجتنب حتى محادثة النساء؛ فكيف بالمخالطة الطويلة—إن كان يبتغي لنفسه الخير الأعلى.

Verse 8

अंगार सदृशा नारी घृतकुंभसमः पुमान् । अस्पर्शाद्दृढतामेति तत्संपर्काद्विलीयते

المرأة كالجمر المتقد؛ والرجل كإناء السمن المصفّى (الغِهْرِتا). إن لم يمسّ ثبت واشتدّ؛ وإن لامس ذاب وتلاشى.

Verse 9

स्त्रियो मूलमनर्थानां सर्वेषां प्राणिनां भुवि । तस्मात्त्याज्या सुदूरेण ताः स्वर्गस्य निरोधकाः

يُقال إنّ النساء أصلُ البلايا لجميع الكائنات على وجه الأرض؛ فلذلك ينبغي الابتعاد عنهنّ بعيدًا جدًّا، إذ وُصِفن بأنهنّ عائقٌ عن السماء.

Verse 10

कुलीना वित्तवत्यश्च नाथवत्योऽपि योषितः । एकस्मिन्नंतरे रागं कुर्वंत्येताः सुचञ्चलाः

حتى النساء ذوات الحسب، وذوات المال، بل والمصونات بزوجٍ حامٍ—لشدة تقلّبهن—يُنشِئن في لحظةٍ ميلاً وعشقًا في موضعٍ آخر.

Verse 12

न स्त्रीभ्यः किंचिदन्यद्धि पापाय विद्यते भुवि । यासां संगसमासाद्य संसारे भ्रमते जनः । नीचोऽपि कुरुते सेवां यस्तासां विजनेष्वथ । विरूपं वापि नीचं वा तं सेवन्ते हि ताः स्त्रियः

ليس على الأرض شيءٌ أُعلن أنه يفضي إلى الإثم مثل مخالطة النساء؛ فمن دخل صحبتَهنّ تاه في السَّمْسارا. حتى الرجل الوضيع يخدمهنّ في المواضع الخالية؛ والنساء حقًّا يُخالطن مثل هذا الرجل—سواء كان قبيحًا أو دنيئًا.

Verse 13

अनर्थत्वान्मनुष्याणां भयात्परिजनस्य च । मर्यादायाममर्यादाः स्त्रियस्तिष्ठन्ति भर्तृषु

لِما يترتّب على الرجال من عواقب مُؤذية، وخوفًا من أهلهم وذويهم، فإنّ النساءَ اللاتي لا كابحَ لهنّ يلبثنَ مع أزواجهنّ ضمن حدود الحشمة واللياقة.

Verse 14

सूत उवाच । एवं संभर्त्सिता तेन मेनका कोपसंयुता । शशाप तं मुनिश्रेष्ठं स्फुरमाणोष्ठसंपुटा

قال سوتا: لما وبّخها هكذا، امتلأت ميناكا غضبًا، وارتجفت شفتاها، فلعنت ذلك الحكيم الأسمى بين المنيّين.

Verse 15

यस्मात्त्वया परित्यक्ता सकामाहं सुदुर्मते । त्यजता कामजं धर्मं तस्माच्छापं गृहाण मे

«لأنك هجرتني وأنا ما زلتُ مملوءةً بالشهوة، يا سيّئَ النية، يا من طرحَ الدَّرما المولودَ من الرغبة؛ فلتتلقَّ لعنتي!»

Verse 16

अद्यैव भव दुबुर्द्धे वलीपलितसंयुतः । जराजर्ज्जरितांगश्च तुच्छदृष्टिर्विरंगितः

«في هذا اليوم بعينه، يا أحمق، صِرْ ذا تجاعيدَ وشيب؛ ولتُحطِّم الشيخوخةُ أعضاءك، ولتَضْعُفْ بصيرتُك، وليَبهتْ لونُك.»

Verse 17

सूत उवाच । उक्तमात्रे तु वचने तत्क्षणान्मुनिसत्तमः । बभूव तादृशः सद्यस्तया यादृक्प्रकीर्तितः

قال سوتا: ما إن نُطِقَت تلك الكلمات حتى في اللحظة نفسها صار ذلك الحكيمُ الأجلّ على الهيئة التي أعلنتها هي.

Verse 18

ततः कोपपरीतात्मा सोऽपि तां शप्तुमुद्यतः । कमण्डलोर्जलं गृह्य संतापाद्रक्तलोचनः

ثم إنّ قلبه غمره الغضب، فتهيّأ هو أيضًا لأن يلعنها؛ فأخذ ماءً من قمندلوه، واحمرّت عيناه من لهيب الكمد.

Verse 19

निर्दोषोऽपि त्वया यस्माच्छप्तोऽहं गणिकाधमे । तस्माद्भव त्वमप्याशु जराजर्जरितांगिका

مع أنّي بريء، إذ إنكِ قد لعنتِني، يا أحطَّ البغايا؛ فلهذا أنتِ أيضًا—عاجلًا—اصيري من تهدّم جسدُها بوطأة الشيخوخة.

Verse 20

सापि तद्वचनात्सद्यस्तादृग्रूपा व्यजायत । यादृशोऽसौ मुनिश्रेष्ठो वलीपलितगात्रभृत्

فبمجرد كلماته صارت في الحال على تلك الهيئة—كأفضل الحكماء من المونِيّين، جسدُه يحمل التجاعيد والشيب.

Verse 21

अथ तादृक्स्वरूपेण स्नाता तत्र जला शये । भूयोऽपि तादृशी जाता यादृशी संस्थिता पुरा

ثم إنها، بتلك الهيئة المتبدّلة، اغتسلت هناك في مياه البحيرة؛ فعادت مرة أخرى كما كانت من قبل، مستردّة حالها الأولى.

Verse 22

तद्दृष्ट्वा परमाश्चर्यमतीव त्वरयान्वितः । सोऽपि तत्राकरोत्स्नानं संजातश्च यथा पुरा

فلما رأى تلك الأعجوبة العظمى، أسرع هو أيضًا، واغتسل هناك؛ فعاد كذلك كما كان من قبل.

Verse 23

ततस्तौ तीर्थमाहात्म्याद्रूपौदार्यगुणान्वितौ । मिथ आमंत्र्य संहृष्टौ गतौ देशं यथेप्सितम्

ثمّ بفضل عظمة ذلك التيرثا، تزيّن الاثنان بالجمال والرفعة والفضيلة؛ ثمّ ودّع كلٌّ منهما الآخر بفرح، ومضيا إلى الموضع الذي اشتهياه.

Verse 24

एवं तीर्थस्य माहात्म्यं विज्ञाय भगवानृषिः । लिंगं संस्थापयामास देवदेवस्य शूलिनः

وهكذا، بعدما أدرك الحكيم الجليل عظمة التيرثا، أقام لِنْغًا لِشُولين—شيفا، ربّ الأرباب.

Verse 25

तपश्चकार सुमहत्तस्मिंस्तीर्थवरे तदा । कुशस्तम्बेन कृतवांस्तत्सरो विपुलं विभुः

ثمّ في ذلك التيرثا الفاضل أتى بتقشّفات عظيمة جدًّا؛ وذلك الجليل ذو القدرة أنشأ هناك بحيرةً واسعةً بوساطة حزمةٍ من عشب الكوشا.

Verse 26

तत्र स्नात्वा नरो यस्तु पूजयेल्लिंगमुत्तमम् । विश्वामित्रेश्वरं ख्यातं स गच्छेच्छिवमंदिरम्

ومن اغتسل هناك وعبد ذلك اللِنْغا الأسمى—المشهور باسم «فيشفامِترِيشْوَرا»—نال معبد شيفا ومقامه.

Verse 27

अद्यापि दृश्यते तत्र गंगोदकसमं जलम् । सर्वपापहरं पुण्यं सर्वकामप्रदायकम्

وحتى اليوم يُرى هناك ماءٌ يماثل ماء الغانغا—ماءٌ طاهرٌ مقدّس، يمحو جميع الآثام، ويهب كلّ رغبةٍ صالحة.

Verse 28

यस्तत्र कुरुते स्नानं श्रद्धापूतेन चेतसा । स देवलोकमासाद्य पितृभिः सह मोदते

مَن اغتسل هناك بقلبٍ طهّرته الشَّرَدْدها (الإيمان) بلغ عالم الآلهة، وفرِح مع الأسلاف (الپِتْرِ) معًا.

Verse 29

ततःप्रभृति तत्तीर्थं ख्यातिं प्राप्तं महीतले । पाताले स्वर्गलोके च रूपौदार्यप्रदं नृणाम्

ومنذ ذلك الحين نال ذلك التيرثا شهرةً على وجه الأرض، وفي پاتالا وفي عالم السماء أيضًا، مانحًا الناس جمالًا وسموًّا ونُبلاً.

Verse 30

एतद्वः सर्वमाख्यातं यत्पृष्टोऽस्मि द्विजोत्तमाः । विश्वामित्रेश माहात्म्यं सर्वपातकनाशनम्

يا خِيارَ الثنائيّي الولادة (dvija)، لقد أخبرتكم تمامًا بكل ما سألتم—عظمة فيشفامِتريشا، مُبيدَةَ كلِّ خطيئة.

Verse 44

इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां षष्ठे नागरखंडे श्रीहाटकेवरक्षेत्रमाहात्म्ये विश्वामित्रकुण्डोत्पत्ति विश्वामित्रेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम चतुश्चत्वारिंशत्तमोऽध्यायः

وهكذا، في «سكاندا مهاپورانا» المقدّس، في السَّمهيتا ذات الواحد والثمانين ألف بيت، في الكتاب السادس—«ناغارا خَنْدَة»—ضمن «ماهَاتْمْيَا» إقليم «شري هاطاكِڤَرا» المقدّس، تنتهي السورة الرابعة والأربعون المعنونة: «نشأة حوض فيشفامِترا ووصف عظمة فيشفامِتريشڤَرا».