Adhyaya 40

Verse 1

। ऋषय ऊचुः । यदेषा भवता प्रोक्ता ब्राह्मी तत्र महाशिला । मोक्षदा सर्वजंतूनां तथा पातकनाशिनी

قال الحكماء: «تلك الصخرة العظيمة هناك، التي وصفتَها باسم “برāهمي”، كيف تمنح الخلاص لجميع الكائنات، وكيف تُبيد الآثام؟»

Verse 2

सा कथं स्थापिता तत्र किंप्रभावा च सूतज । एतन्नो ब्रूहि निःशेषं न हि तृप्यामहे वयम्

يا ابن سوتا، كيف أُقيمت هناك، وما أثر قوتها؟ أخبرنا بالأمر كله دون نقص، فإننا لم نرتوِ بعد.

Verse 3

सूत उवाच । ब्रह्मलोकनिविष्टस्य ब्रह्मणोऽ व्यक्तजन्मनः । पुराऽभून्महती चिन्ता तीर्थयात्रासमुद्भवा

قال سوتا: في الزمن القديم، كان براهما المقيم في برهمالوك، ذو المنشأ غير المتجلّي، قد استولى عليه همّ عظيم نشأ من شأن الحجّ إلى التيـرثات المقدّسة.

Verse 4

सर्वेषामेव देवानां संति तीर्थानि भूतले । मुक्त्वा मां तन्मया कार्यं तीर्थमेकं धरातले

(وتأمّل قائلاً:) «إنّ جميع الآلهة لهم تيرثا (مَعبرٌ مقدّس) على ظهر الأرض؛ أمّا أنا وحدي فبلا تيرثا. لذلك ينبغي أن يُقام على الأرض تيرثا واحد مكرَّسٌ لي»۔

Verse 5

यत्र त्रिकालमासाद्य कर्म संध्यासमुद्भवम् । मर्त्यलोकं समासाद्य करोमि तदनंतरम्

«هناك، عند التقاء الأزمنة الثلاثة (صباحاً وظهراً ومساءً)، أبلغ ذلك الموضع وأؤدّي الطقوس المنبثقة من السندهيا (Sandhyā)؛ ثم بعد ذلك آتي إلى عالم البشر وأعمل بما يليق»۔

Verse 6

तथान्यदपि यत्किञ्चित्कर्म धर्म्यं हितावहम् । तत्करोमि यथान्येऽपि चक्रुर्देवाः शिवादयः

«وكذلك، أيّ عملٍ آخر يكون دَرمياً (وفق الدharma) وصالحاً ونافعاً، فسأقوم به أيضاً، كما قام به الآلهة يتقدّمهم شيفا (Śiva)»۔

Verse 7

न स्वर्गेऽस्ति हि कृत्यानामधिकारोऽत्र कश्चन । शुभानां कर्मणामेव केवलं भुज्यते फलम्

«فإنه في السماء لا مجال البتّة للقيام بالأعمال؛ هناك لا يُنال إلا ثمرُ الأفعال المباركة التي أُنجزت من قبل»۔

Verse 8

तस्माद्यत्र धरापृष्ठे शिलेयं निपतिष्यति । त्रिसंध्यं तत्र गन्तव्यमनुष्ठानार्थमेव हि

«لذلك، حيثما تسقط هذه الحَجَرة على ظهر الأرض، فإلى ذلك الموضع بعينه ينبغي الذهاب عند السندهيا الثلاث (أوقات الوصل)، إنما لأجل أداء الممارسة التعبدية وحدها»۔

Verse 9

एवमुक्त्वा सुविस्तीर्णां शिलां तामा सनोद्भवाम् । प्रचिक्षेप धरापृष्ठं समुद्दिश्य पितामहः

وبعد أن قال ذلك، قذف بيتامها (براهما) تلك الصخرة العريضة الممدودة—المولودة من سَنا—نحو وجه الأرض، موجِّهًا إياها إلى موضعها المقدَّر.

Verse 10

अथ सा पतिता भूमौ सर्वरत्नमयी शिला । चमत्कारपुरे क्षेत्रे सर्वक्षेत्रमहोदये

ثم إن تلك الصخرة—المكوَّنة من كل الجواهر—سقطت على الأرض، في الحقل المقدّس لِـ«تشَمَتْكارابورا»، ذلك البهاء العظيم الصاعد بين جميع الحقول المقدّسة.

Verse 11

तत आगत्य लोकेशः स्वयमेव धरातलम् । तत्क्षेत्रं वीक्षयामास व्याप्तं तीर्थैः समन्ततः

ثم جاء لوكيشا بنفسه إلى سطح الأرض، وتأمّل ذلك الحقل المقدّس، فإذا هو مشمول من كل جانب بالتيرثات (المعابر المقدّسة).

Verse 12

ततः पुण्यतमे देशे दृष्ट्वा तां समुपस्थिताम् । शिलामानंदमापन्नः प्रोवाच तदनन्तरम्

ثم في تلك البقعة الأشدّ بركة، لما رأى الصخرة قد حضرت هناك، امتلأ فرحًا وتكلّم من فوره بعد ذلك.

Verse 14

सलिलेन विना यस्मान्न क्रिया संप्रवर्तते । तस्मादत्र मया कार्यः शुचितोयो महाह्रदः

ولأنّه من غير ماء لا تمضي أيّ شعيرة دينية، فلابدّ لي هنا أن أُنشئ بحيرة عظيمة مملوءة بماء طاهر.

Verse 15

ततः संचिंतयामास स्वसुतां च सरस्वतीम् । जन संस्पर्शभीत्या च पातालतलवाहिनीम्

ثم تأمّل ابنته سَرَسْوَتِي—التي، خوفًا من ملامسة البشر، تجري عبر طبقات باتالا، عالم ما تحت الأرض.

Verse 16

अथ भूमितलं भित्त्वा प्रादुर्भूता महानदी । तां शिलाममलैस्तोयैः क्षालयन्ती समंततः

ثم شقّت سطحَ الأرض فظهرت النهرُ العظيم، يغسل تلك الصخرة من كل جانب بمياه طاهرة لا دنس فيها.

Verse 18

ब्रह्मोवाच । त्वयात्रैव सदा स्थेयं शिलायां मम संनिधौ । संध्यात्रयेऽपि त्वत्तोयैर्येन कृत्यं करोम्यहम्

قال براهما: «عليكِ أن تقيمي هنا دائمًا، على هذه الصخرة، في حضوري ذاته؛ فحتى في السَّندهيات الثلاث أؤدي الفرائض والطقوس المقررة بمياهكِ.»

Verse 19

तथा ये मानवाः स्नानं करिष्यंति जले तव । ते यास्यंति परां सिद्धिं दुर्लभां देवा मानुषैः

«وكذلك فإن من يغتسل في مياهكِ من الناس ينال الكمال الأسمى، وهو أمر نادر حتى على الآلهة والبشر.»

Verse 20

सरस्वत्युवाच । अहं कन्या सुरश्रेष्ठ पातालतलवाहिनी । जनस्पर्शभयाद्भीता नागच्छामि महीतले

قالت سَرَسْوَتِي: «يا خيرَ الآلهة، إنني عذراء وأجري في أقاليم باتالا. ومن خوف ملامسة الناس لا أصعد إلى سطح الأرض.»

Verse 21

तवादेशोऽन्यथा नैव मया कार्यः कथंचन । एवं मत्वा सुरश्रेष्ठ यद्युक्तं तत्समाचर

«إنّ أمرك لا يجوز لي أن أنفّذه على غير وجهه بأيّ حال. فإذ علمتُ ذلك، يا خيرَ الآلهة، فافعل ما هو لائقٌ وصواب.»

Verse 22

ब्रह्मोवाच । तवार्थे कल्पयिष्यामि स्थानेऽत्रैव महाह्रदम् । अगम्यं सर्वमर्त्यानां तत्र त्वं स्थातुमर्हसि

قال براهما: «من أجلك سأُنشئ هنا في هذا الموضع نفسه بحيرةً عظيمة، لا يقدر جميع البشر على بلوغها. فهناك ينبغي لك أن تقيم.»

Verse 23

एवमुक्त्वा स देवेशश्चखान च महाह्रदम् । ततः सरस्वती तत्र स्वस्थानमकरो दथ

وبعد أن قال ذلك، حفر ربُّ الآلهة تلك البحيرة العظيمة؛ ثم جعلت ساراسفتي ذلك الموضع مقامًا لها.

Verse 24

ततो दृष्टिविषान्सर्पानादिदेश पितामहः । युष्माभिः सर्वदा स्थेयं ह्रदेस्मिञ्छासनान्मम

ثم أمر الجدُّ الأعلى (بيتا مها) الحيّاتِ ذواتِ السُّمِّ في النظر: «بأمري، الزموا هذا الغدير دائمًا.»

Verse 25

यथा सरस्वतीं मर्त्या न स्पृशंति कथंचन । भवद्भिः सर्वथा कार्यं तथा पन्नगसत्तमाः

«لكيلا يلمس البشرُ ساراسفتي بأيّ وجهٍ كان، عليكم أن تُنجزوا ذلك على كلّ حال، يا سادةَ الحيّات.»

Verse 26

सूत उवाच । एवं ब्रह्मा व्यवस्थाप्य तत्र क्षेत्रे सरस्वतीम् । तां च चित्रशिलां मध्ये ब्रह्मलोकं जगाम ह

قال سوتا: «هكذا أقام براهما الإلهة ساراسفتي في ذلك الحقل المقدّس، ووضعها في وسط تشيتراشيلا، ثم مضى إلى عالم براهما (برهمالوك)»

Verse 27

अथ मंकणकोनाम महर्षिः संशितव्रतः । क्षेत्रे तत्र समायातो विषविद्याविचक्षणः

ثم قدم إلى ذلك الموضع المقدّس حكيمٌ عظيم يُدعى مَمْكَنَكَة، ثابت العهد في نذوره، خبيرٌ بعلم السموم.

Verse 28

सक्रमाद्भ्रममाणस्तु तस्मिन्सर्पाभिरक्षिते । तं मुनिं वेष्टयामासुर्बबन्धुश्चैव पाशकैः

ولكن لما خطا إلى الداخل وراح يتحرّك في ذلك الموضع المحروس بالأفاعي، التفّت الأفاعي حول ذلك الموني وربطته بإحكام، كأنما بأحبالٍ من شِراك.

Verse 29

सोऽपि विद्याबलात्सर्पान्निर्विषांस्तांश्चकारह । तत्र स्नात्वा शुचिर्भूत्वा कृत्वा च पितृतर्पणम् । निष्क्रांतः सलिलात्तस्मात्कृतकृत्यो मुदान्वितः

وهو أيضًا، بقوة معرفته المقدّسة (فيديا)، جعل تلك الأفاعي بلا سمّ ولا أذى. ثم اغتسل هناك فتطهّر، وأدّى طَرْبَنَةً بسكب الماء قربانًا للآباء والأسلاف. وبعد ذلك خرج من ذلك الماء وقد تمّت واجباته وامتلأ قلبه فرحًا.

Verse 30

ततश्चक्रे मुनिर्यावत्सम्यक्कुशपरिग्रहम् । दर्भाग्रेणास्य हस्ताग्रं पाटितं तावदेव हि

ثم شرع الحكيم في تناول عشب الكوشا على الوجه الصحيح؛ غير أنّ طرف يده جُرح في الحال بحدّ ورقة الدَّربها الحادّة.

Verse 31

अथ तस्मात्क्षताज्जातस्तस्य शाकरसो महान् । तं दृष्ट्वा स विशेषेण हर्षितो विस्मयान्वितः

ثم من تلك الجِراحة فاض سائلٌ عظيمٌ حلوٌ كأنه عصارةُ السكر. فلما رآه ابتهج ابتهاجًا خاصًّا وامتلأ دهشةً وإعجابًا.

Verse 32

सिद्धोऽहमिति विज्ञाय नृत्यं चक्रे ततः परम् । ब्राह्मीं शिलां समारुह्य आनंदाश्रुपरिप्लुतः

ولما علم: «قد نلتُ الكمال»، شرع بعد ذلك في الرقص. ثم صعد على صخرةٍ مقدّسةٍ منسوبةٍ إلى براهما، وقد غمرته دموعُ النعيم.

Verse 33

अथैवं नृत्यमानस्य मुनेस्तस्य महात्मनः । लास्यं चक्रे ततः सर्वं जगत्स्थावरजंगमम्

وبينما كان ذلك الحكيم العظيم النفس يرقص هكذا، أخذ العالم كلّه—الثابت والمتحرّك—يرقص معه.

Verse 34

चमत्कारपुरं कृत्स्नं भग्नं नष्टा द्विजोत्तमाः । प्रासादैर्ध्वंसितैस्तत्र हाहाकारो महानभूत्

تحطّمت مدينةُ چمَتكاراپورا كلّها، وهلك خيارُ ذوي الميلادين. ومع انهيار القصور هناك ارتفع عويلٌ عظيمٌ من النواح.

Verse 35

ततो देवगणाः सर्वे तद्दृष्ट्वा तस्य चेष्टितम् । लास्यस्य वारणार्थाय प्रोचुर्वृषभवाहनम्

ثم إن جموعَ الآلهة جميعًا، لما رأوا فعله، خاطبوا ربَّ الرايةِ ذاتِ الثور، ڤرشبهاڤاهانا، ملتمسين منه أن يوقف ذلك الرقص.

Verse 36

अनेन नृत्यमानेन जगत्स्थावरजंगमम् । नृत्यं करोति देवेश तस्माद्गत्वा निवारय

لأن هذا يرقص، فقد أخذ العالم كله—الثابت والمتحرك—يرقص. فلذلك، يا ربَّ الآلهة، اذهبْ وامنعه.

Verse 37

नान्यः शक्तः सुरश्रेष्ठ मुनिमेनं कथंचन । निषेधयितुमीशान ततः कुरु जगद्धितम्

لا أحد غيرك يستطيع بأي وجه أن يردع هذا الحكيم، يا أفضل الآلهة. لذلك، يا إيشانا، اعمل لخير العالم.

Verse 38

अथ तेषां वचः श्रुत्वा भगवान्वृषभध्वजः । कृत्वा रूपं द्विजेंद्रस्य तत्सकाशमुपाद्रवत्

فلما سمع كلامهم، اتخذ الربّ—ذو الراية التي تحمل الثور—هيئةَ براهمنٍ جليل، وأسرع في الحال إلى ذلك الموضع.

Verse 39

अब्रवीच्च मुने कस्मात्त्वयैतन्नृत्यतेऽधुना । तस्मात्कार्यं वदाशु त्वं परं कौतूहलं हि नः

وقال: «أيها الحكيم، لِمَ ترقص الآن على هذا النحو؟ أخبر سريعًا بالسبب؛ فإن فينا فضولًا عظيمًا حقًّا»

Verse 40

एवमुक्तः स विप्रेंद्रः शंकरेण द्विजोत्तमाः । हस्तं संदर्शयामास तस्य शाकरसान्वितम्

فلما خوطب هكذا من شَنْكَرَة، أظهر ذلك البراهمن الجليل يده، وكانت موهوبةً بـ«شاكاراسا» العجيبة.

Verse 41

किं नपश्यसि मे ब्रह्मन्कराच्छाकरसो महान् । संजातः क्षतवक्त्रेण तस्मात्सिद्धिरुपस्थिता

يا أيها البراهمن، ألا ترى؟ لقد انبثق من يدي رحيقٌ عظيم من عصير القصب الحلو (شاكاراسا)، نشأ بسبب جرحٍ في الفم؛ ولذلك حلت بي سِدْهي، أي نيلٌ خارق.

Verse 42

एतस्मात्कारणाद्विप्र नृत्यमेतत्करोम्यहम् । आनंदं परमं प्राप्य सिद्धिजं सिद्धसत्तम

ولهذا السبب، يا أيها البراهمن، أؤدي هذه الرقصة؛ إذ نلتُ الفرح الأسمى المولود من السِدْهي، يا أفضلَ المُنجَزين.

Verse 43

एवं तु वदतस्तस्य भगवान्वृषभध्वजः । अंगुष्ठं ताडयामास स्वांगुल्यग्रेण तत्क्षणात्

وبينما كان يتكلم هكذا، في تلك اللحظة بعينها، ضرب الربّ المبارك ذو راية الثور (فريشابهدفاجا) إبهامه بسنّ إصبعه.

Verse 44

निश्चक्राम ततो भस्म हिमस्फटिकसंनिभम् । क्षताग्रात्सहसा तस्य महाविस्मयकारकम्

ثم خرج فجأةً من طرف تلك العلامة/الجرح رمادٌ أبيض كبلورٍ جليدي، فأوقعه في دهشة عظيمة.

Verse 45

ततः प्रोवाच तं विप्रं स देवो द्विजसत्तमाः । यस्यांगुष्ठाग्रतो मह्यं निष्क्रांतं भस्म पांडुरम्

ثم قال الإله لذلك البراهمن: «يا أفضلَ ذوي الميلادين (دْوِجَة)، لقد خرج من طرف إبهامي رمادٌ شاحبٌ أبيض».

Verse 46

तथाप्यहं मुनिश्रेष्ठ न नृत्यं कर्तुमुत्सहे । त्वं पुनर्नृत्यसे कस्मादपि शाकरसेक्षणात्

ومع ذلك، يا خيرَ الحكماء، لا أميلُ إلى الرقص. فلماذا ترقصُ لمجرّد رؤيتك الـśākarasa؟

Verse 47

विरामं कुरु तस्मात्त्वं नृत्यादस्माद्विगर्हितात् । तपः क्षरति विप्रेन्द्र नृत्यगीताद्द्विजन्मनः

فلذلك كُفَّ عن هذا الرقص المذموم. يا أفضلَ البراهمة، إنَّ التَّقشُّف (tapas) لِمَن وُلِدَ مرّتَين يَنقُصُ بالرقص والغناء.

Verse 49

अब्रवीत्त्वामहं मन्ये नान्यं देवान्महेश्वरात् । तस्मात्कुरु प्रसादं मे यथा न स्यात्तपःक्षतिः

وقال: «أرى أنه لا إلهَ أسمى من ماهيشڤارا (Maheśvara). فامنحني نعمتك، لكيلا يَنقُصَ تَقشُّفي (tapas) ولا يَتضرّر.»

Verse 50

श्रीभगवानुवाच । तपस्ते मत्प्रसादेन वृद्धिं शस्यति नित्यशः । स्थानेऽत्र भवता सार्धमहं स्थास्यामि सर्वदा

قال الربُّ المبارك: «بِنِعمتي يزدادُ تَقشُّفُك (tapas) على الدوام ويؤتي ثمره. وههنا في هذا الموضع سأقيمُ معك أبداً.»

Verse 51

आनन्दितेन भवता प्रार्थितोऽहं यतो मुने । आनन्देश्वरसंज्ञस्तु ख्यातिं यास्यामि भूतले । एतत्पुरं च मे नाम्ना आनन्दाख्यं भविष्यति

يا أيها المني، لأنك ابتهلتَ إليَّ وأنت في فرحٍ روحي، فسأشتهر في الأرض باسم «Ānandeśvara». وهذه المدينة أيضاً ستُعرَف باسمي «Ānandā».

Verse 52

एवमुक्त्वा महादेवो गतश्चादर्शनं ततः । सोऽपि मंकणकस्तत्र तपस्तेपे मुनीश्वरः

فلما قال مهاديڤا ذلك توارى عن الأنظار. وهناك واصل سيدُ الحكماء مانْكَṇَكَةُ ممارسةَ التَّقشُّفِ والزُّهد.

Verse 54

तस्मात्कुरु प्रसादं नो यथा स्याद्दारुणं विषम् । नो चेद्वयं गमिष्यामः सर्वलोक पराभवम्

فلذلك امنحنا رضاك، لئلّا ينشأ سمٌّ مروِّع. وإلا فإننا سنمضي إلى الهلاك أمام جميع العوالم.

Verse 55

मंकणक उवाच । अनृतं न मया प्रोक्तं स्वैरेणापि कदाचन । तस्मादेवंविधाः सर्वे जलसर्पा भविष्यथ

قال مانْكَṇَكَةُ: «ما نطقتُ بالكذب قطّ، لا في حال السَّعة ولا في حال الغفلة. فلذلك ستصيرون كلكم حيّاتٍ مائيةً من هذا الصنف.»

Verse 56

सूत उवाच । ततःप्रभृति संजाता जलसर्पा महीतले । तद्वद्रूपा द्विजिह्वाश्च केवलं विषवर्जिताः

قال سوتا: «ومنذ ذلك الحين ظهرت حيّاتٌ مائية على وجه الأرض؛ على تلك الهيئة، ذات ألسنةٍ مشقوقة، لكنها منزّهةٌ كلّها عن السُّم.»

Verse 57

अथ तस्मिन्ह्रदे मर्त्याः स्नात्वा सारस्वते शुभे । स्पृष्ट्वा चित्रशिलां तां च प्रयांति परमां गतिम्

ثم إنّ البشر في تلك البحيرة، إذا اغتسلوا في مياه سارَسْوَتَة المباركة ولمسوا حجرَ تشِتْرَشِلا، نالوا المقامَ الأعلى.

Verse 58

अथ भीतः सहस्राक्षो गत्वा देवं पितामहम् । यमेन सहितस्तूर्णं प्रोवाचेदं वचस्तदा

حينئذٍ، وقد استولى الخوف على سَهَسْرَاكْشَا (إندرا)، مضى مسرعًا إلى الإله بيتامها (براهما)، ومع يَما نطق بهذه الكلمات آنذاك.

Verse 59

त्वत्प्रसादात्समुद्वीक्ष्य गच्छंति मनुजा दिवम् । पितामह महातीर्थं यत्त्वया विहितं क्षितौ । सारस्वतं नरास्तत्र स्नात्वा यांति त्रिविष्टपम्

«بفضل نعمتك، يذهب الناس—بمجرد أن يشاهدوه—إلى السماء. يا بيتامها، ذلك التيرثا العظيم الذي أقمتَه على الأرض، سَارَسْوَتَا؛ من اغتسل هناك بلغ تريفِشْتَپَا (ديار السماء).»

Verse 60

अपि पापसमाचाराः सर्वधर्मबहिष्कृताः । तत्र स्नात्वा शिलां स्पृष्ट्वा तदैवायांति सद्गतिम्

حتى الذين يسلكون مسلك الإثم وقد أُقصوا عن جميع الواجبات الدينية—إذا اغتسلوا هناك ولمسوا تلك الصخرة المقدسة—نالوا في الحال المصير السعيد.

Verse 61

यम उवाच । अप्रमाणं विभो कर्म संप्रयातं ममोचितम् । शुभाशुभपरिज्ञानं सर्वेषामेव देहिनाम्

قال يَما: «يا ربّ، إن الوظيفة المقرّرة لي قد صارت بلا حدّ ولا استقرار؛ إذ يجب عليّ تمييز الأعمال الصالحة والطالحة لجميع ذوي الأجساد.»

Verse 62

तस्मात्त्यज त्वं मां देव यद्वा तत्तीर्थमुत्तमम् । यत्प्रभावाज्जनैर्हीनाः संजाता नरका मम

«فلذلك، يا إلهي، اتركني—أو إلا فازِلْ ذلك التيرثا الأسمى؛ إذ بقوّته غدت جحيمي خالية من الناس.»

Verse 63

तस्य तद्वचनं श्रुत्वा यमस्य प्रपितामहः । प्राह पार्श्वस्थितं शक्रं तत्तीर्थं नय संक्षयम्

فلما سمع جدُّ يَما الأكبر كلامه، قال لِشَكرا القائم بقربه: «اذهب بذلك التيرثا إلى الهلاك، وأفنِه إفناءً»۔

Verse 64

ततः शक्रो ह्रदं गत्वा पूरयामास पांसुभिः । ह्रदं सारस्वतं तं च तां च चित्रशिलां द्विजाः

ثم مضى شَكرا إلى الغدير فملأه بالتراب والغبار—ذلك الغدير السارَسْوَتي، وتلك الصخرة العجيبة «تشِتراشيلا»، يا معشر البراهمة۔

Verse 65

अद्यापि मनुजः सम्यक्त स्मिन्स्थाने व्यवस्थितः । यः करोति तपश्चर्यां स शीघं सिद्धिमाप्नुयात्

وحتى اليوم، من أقام في ذلك الموضع على الوجه القويم، ومارس فيه التَّبَس (الزهد والرياضة الروحية)، نال سريعًا السِّدهي، أي تمام التحقّق الروحي۔

Verse 66

सोऽपि मंकणकस्तत्र सार्द्धं देवेन शंभुना । तिष्ठत्यद्यापि विप्रेंद्र पूरितं चैव पांसुभिः

وذلك مَنْكَṇَكَة أيضًا ما يزال قائمًا هناك إلى اليوم مع الإله شَمبهو (شِڤا)، والمكان باقٍ ممتلئًا بالغبار والتراب، يا أفضل البراهمة۔

Verse 67

लिंगं मंकणकन्यस्तं तत्रास्ति सुमहोदयम् । तत्स्पृष्ट्वा मानवाः पापैर्मुच्यंते द्विजसत्तमाः

وهناك لِنْغا أقامه مَنْكَṇَكَة، ذو مجدٍ عظيمٍ جدًّا. ومن مسَّه من الناس تحرّر من الآثام، يا أكرم البراهمة۔

Verse 68

माघ शुक्लचतुर्दश्यां यस्तं पूजयते नरः । स पापैरपि संयुक्तः शिवलोके महीयते

في اليوم الرابع عشر من النصف المضيء من شهر ماغها، من يعبد ذلك اللِّينغا يُكرَّم في عالم شيفا، وإن كان لا يزال مُتلطِّخًا بالذنوب.

Verse 93

अथ ते पन्नगाः प्रोचुः प्रणिपत्य मुनीश्वरम् । भगवन्निर्विषाः सर्वे वयं हि भवता कृताः

ثم تكلّمت تلك الحيّات، ساجدةً أمام سيّد الحكماء: «يا مبارك، أنت الذي جعلتنا جميعًا منزوعين من السُّمّ».