Adhyaya 28

Verse 1

। सूत उवाच । तस्यां देवसभायां च संस्थिता ये द्विजोत्तमाः । प्रभासादीनि तीर्थानि मूर्तानि सकलानि च

قال سوتا: في تلك المجمع الإلهي حضر أسمى ذوي الولادتين؛ وكانت جميع التيـرثات المقدّسة—برابهاسا وغيرها—حاضرة هناك، متجسّدة في صورٍ مرئية.

Verse 2

तानि श्रुत्वा वचस्तस्य देवाचार्यस्य तादृशम् । भयं कृत्वा महच्चित्ते प्रोचुश्च त्रिदिवेश्वरम्

فلما سمعوا كلام مُعلّم الآلهة على تلك الصورة، دخل في قلوبهم خوفٌ عظيم، فتكلّموا إلى ربّ السماء.

Verse 3

यद्येवं देवदेवेश भविष्य त्यशुभं युगम् । वयं नाशं समेष्यामो न स्थास्यामो जगत्त्रये

إن كان الأمر كذلك، يا ربَّ الآلهة، فسيأتي عصرٌ مشؤوم؛ سنلقى الهلاك ولن نبقى راسخين في العوالم الثلاثة.

Verse 4

पुरंदराद्य चास्माकं स्थानं किंचित्प्रदर्शय । तस्मात्कीर्तय नः स्थानं किंचित्क्वापि पुरंदर

يا بورندرا، أَرِنا اليوم موضعًا نلوذ به ولو قليلًا؛ فلهذا، يا بورندرا، أخبرنا بمقامٍ ما—أينما كان—لنقيم فيه.

Verse 5

यदाश्रित्य नयिष्यामो रौद्रं कलियुगं विभो । अस्पृष्टानि नरैर्म्लेच्छैः प्रभावसहितानि च । पाताले स्वर्गलोके वा मर्त्ये वा सुरसत्तम

يا ربّ، بالاعتماد على ذلك الموضع سنجتاز كالي-يوغا العاصف؛ موضعٌ لا تمسّه أيدي رجال المليتشا، وممتلئٌ بالقوة المقدّسة—سواء كان في باتالا، أو في السماء، أو على الأرض، يا أفضل الآلهة.

Verse 6

तेषां तद्वचनं श्रुत्वा कृपाविष्टः शतक्रतुः । प्रोवाच ब्राह्मणश्रेष्ठं भूय एव बृहस्पतिम्

فلما سمع كلامهم، امتلأ شتاكراتو (إندرا) رحمةً، فعاد يخاطب بْرِهَسْبَتي، خيرَ البراهمة.

Verse 7

अस्पृष्टं कलिना स्थानं किंचि द्वद बृहस्पते । समाश्रयाय तीर्थानां यदि वेत्सि जगत्त्रये

يا بْرِهَسْبَتي، أخبرنا بموضعٍ لا يمسّه كالي، ليكون ملجأً مشتركًا للتيرثات—إن كنت تعرفه في العوالم الثلاثة.

Verse 8

शक्रस्य तद्वचः श्रुत्वा चिरं ध्यात्वा वृहस्पतिः । तत्र प्रोवाच तीर्थानि भया द्भीतानि हर्षयन्

لمّا سمع بْرِهَسْبَتِي كلامَ شَكْرَا، أعملَ الفكرَ طويلًا؛ ثم تكلّم هناك، فأنعشَ التيِرثاتِ التي كانت ترتعدُ من الخوف.

Verse 9

हाटकेश्वरमित्युक्तमस्ति क्षेत्रमनुत्तमम् । लिंगस्य पतनाज्जातं देवदेवस्य शूलिनः

توجد بقعةٌ مقدّسة لا نظير لها تُدعى «هَاطَكِيشْوَرَا»، نشأت من سقوطٍ—أي تجلٍّ نازل—لِلِنْغَا إلهِ الآلهة، الربِّ حاملِ الرمحِ الثلاثي (شُولين).

Verse 10

यत्र पूर्वं तपस्तप्तं विश्वामित्रेण धीमता । त्रिशंकोर्भूमिपालस्य कृते तीर्थे महात्मना

هذا هو المَعبرُ المقدّس (تيرثا) الذي فيه قديمًا قام فيشواميترا الحكيمُ العظيمُ النفس برياضاتٍ شديدة، وأقام هذا التيرثا من أجل الملك تريشانكو.

Verse 11

यत्र स्थित्वा सभूपालस्त्रिशंकुः पापवर्जितः । चण्डालत्वं परित्यज्य सदेह स्त्रिदिवं गतः

لمّا حضر الملكُ تريشانكو ذلك الموضعَ وأقام فيه، تبرّأ من الإثم؛ وترك حالَ كونه «چاندالا»، ثم مضى إلى السماء (تريديفا) بجسده نفسه.

Verse 12

यत्र शक्रसमादेशात्पूरितं पांसुभिः पुरा । संवर्तकेन रौद्रेण वायुना तीर्थमुत्तमम्

وهناك قديمًا، بأمرِ شَكْرَا، امتلأ ذلك التيرثا الأسمى بالغبار على يد الريحِ الرهيبة «سَمْفَرْتَكَة»؛ ريحِ فناءِ العالم.

Verse 13

यत्र रक्षत्यधस्ताच्च स स्वयं हाटकेश्वरः । उपरिष्टात्प्रदेशं च कलौ देवोऽचलेश्वरः

هناك يحمي هاطكيشڤرا نفسه الإقليمَ الأسفل؛ وفي عصر كالي يصون الإلهُ أتشليشڤرا الناحيةَ العليا.

Verse 14

हाटकेश्वरमाहात्म्यादस्पृष्टं कलिना हि तत् । पंचक्रोशप्रमाणेन अचलेश्वरजेन च

بفضل عظمة هاطكيشڤرا فإن تلك البقعة حقًّا لا يمسّها كالي—ومقدارها دورةٌ من خمس كروشا—وكذلك بقوةٍ ناشئةٍ من أتشليشڤرا.

Verse 15

तस्मास्वांशेन गच्छंतु तत्र तीर्थान्यशेषतः । तेषां कलिभयं शक्र नैव तत्रास्त्यसंशयम्

فلذلك فلتذهب جميعُ التيـرثات إلى هناك ومعها أنصبتُها (جواهرُها) كاملةً. يا شَكرا، لا خوفَ عليهم من كالي هناك—لا ريب في ذلك.

Verse 16

तच्छ्रुत्वा वचनं तस्य सर्वतीर्थानि तत्क्षणात् । हाटकेश्वरसंज्ञं तत्क्षेत्रं जग्मुर्द्विजोत्तमाः

فلما سمعوا قوله، مضت جميعُ التيـرثات في الحال إلى الحقل المقدّس المسمّى هاطكيشڤرا—يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 17

यज्ञोपवीतमात्राणि कृत्वा स्थानानि चात्मनः । क्षेत्रमासादयामासुस्तत्सर्वहि द्विजोत्तमाः

وقد أقاموا لأنفسهم مقاماتِهم، لا علامةَ لهم إلا اليَجْنْيَوْپَڤِيتا (الخيط المقدّس)، ثم أقبلوا جميعًا إلى ذلك الكشيترا—يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 18

एतस्मात्कारणाजात क्षेत्रं पुण्यतमं हि तत् । हाटकेश्वरदेवस्य महापातकनाशनम्

لهذا السبب صار ذلك الكشيترا أقدسَ المواضع؛ فهو مقام الإله هاطكيشڤارا (Hāṭakeśvara Deva) الذي يمحو حتى الكبائر.

Verse 19

ऋषय ऊचुः । अत्याश्चर्यमिदं सूत यत्त्वयैतदुदाहृतम् । संगमं सर्वतीर्थानां क्षेत्रे तत्र प्रकीर्तितम्

قال الحكماء: «إنه لأمرٌ بالغ العجب، يا سوتا، ما أعلنته: أن في ذلك الكشيترا يُذكر التقاءُ جميع التيِرثات (tīrtha)».

Verse 20

तावन्मात्रप्रभावाणि तत्स्थानि प्रभवंति किम् । तानि तीर्थानि नो ब्रूहि विस्तरेण महामते

ما مقدارُ وطبيعةُ تأثير تلك المواضع المقدّسة القائمة هناك؟ أيها العظيم الرأي، أخبرنا واصفًا بالتفصيل تلك التيِرثات الطاهرة.

Verse 21

नामतः स्थानतश्चैव तथा चैव प्रभावतः । सर्वाण्यपिमहाभाग परं कौतूहलं हि नः

من حيث الأسماء، ومن حيث المواضع، وكذلك من حيث القوة الروحية. أيها المبارك الحظ، إن شوقنا لمعرفة ذلك كله عظيم.

Verse 22

सूत उवाच । तिस्रः कोट्योऽर्धकोटिश्च तीर्थानां द्विजसत्तमाः । हाटकेश्वरजं क्षेत्रं व्याप्य सर्वं व्यवस्थिताः

قال سوتا: «يا خيرَ ذوي الولادتين، إن ثلاثةَ كرورٍ ونصفَ كرورٍ من التيِرثات قد أُقيمت هناك، ساريةً في كامل الإقليم المقدّس لهاطكيشڤارا».

Verse 23

न तेषां कीर्तनं शक्यं कर्तुं वर्षशतैरपि । तथा स्वायंभुवस्यादौ कल्पस्य प्रथमस्य च

لا يمكن إحصاؤها ولو عبر مئات السنين؛ هكذا كان الأمر منذ بدء عصر سْفايَمبهوفا (مانو) ومنذ الكَلْبَة الأولى ذاتها.

Verse 24

कृतः समाश्रयस्तत्र क्षेत्रे तीर्थैः शुभावहे । बहुत्वादथ कालस्य बहूनि द्विजसत्तमाः

في ذلك الكْشِترا المبارك المُفيض للخير، اتخذت التيِرثاتُ منه ملجأً مشتركًا. ولكن لما طال الزمان واتسع، يا خيرَ ذوي الولادتين، تغيّر كثيرٌ (منها).

Verse 25

उच्छेदं संप्रयातानि तीर्थान्यायतनानि च । यान्यहं वेद कार्त्स्न्येन प्रभावसहितानि च । तानि वः कीर्तयिष्यामि शृणुध्वं सुसमाहिताः

لقد اندثرت تيرثاتٌ كثيرةٌ ومقاماتٌ مقدّسة. أمّا ما أعلمه منها على التمام—مع ما لها من قوى وبركات—فسأقصّه عليكم؛ فاسمعوا بقلوبٍ جامعةٍ وأذهانٍ حاضرة.

Verse 26

येषां संश्रवणादेव नरः पापात्प्रमुच्यते । ध्यानात्स्नानात्तथा दानात्स्पर्शनाद्विजसत्तमाः

ومن تلك التيرثات، بمجرد السماع عنها يتحرّر الإنسان من الخطيئة؛ وكذلك بالتأمّل فيها، وبالاغتسال هناك، وبالصدقة، وبلمسها لمسًا تعبّديًا—يا خيرَ ذوي الولادتين.