Adhyaya 123

Verse 1

सूत उवाच । तथान्यदपि तत्रास्ति शुक्लतीर्थमनुत्तमम् । दर्भैः संसूचितं श्वेतैर्यदद्यापि द्विजोत्तमाः

قال سوتا: «هناك أيضاً مَعبرٌ مقدّسٌ آخر لا نظير له يُدعى شوكلاتيرثا. وحتى اليوم—يا خِيارَ ذوي الولادتين—لا يزال مُعلَّماً بعشبِ الدَّربها الأبيض».

Verse 2

चमत्कारपुरे पूर्वमासीत्कश्चित्सुशल्यवित् । रजकः शुद्धकोनाम पुत्रपौत्रसमन्वितः

فيما مضى، في مدينة تشَمَتْكارابورا، كان يعيش غسّالٌ يُدعى شُدّهاكا، ماهراً في صناعته، وله أبناءٌ وأحفاد.

Verse 3

स सर्वरजकानां च प्राधान्येन व्यवस्थितः । प्रधानब्राह्मणानां च करोत्यंबरशोधनम्

وكان مُقاماً رئيساً على سائر الغسّالين، كما كان يتولّى تطهيرَ الثياب لِكِبارِ البراهمة أيضاً.

Verse 4

कस्यचित्त्वथ कालस्य नीलीकुण्ड्यां समाहितः । प्राक्षिपद्ब्राह्मणेंद्राणां वासो विज्ञातवांश्चिरात्

ثم في وقتٍ ما، وبينما كان منشغلاً بعمله عند نِيلِيكُنْدِي، ألقى ثيابَ البراهمةِ الأجلّاء في الماء—فعلاً لم يدرك فداحته إلا بعد حينٍ طويل.

Verse 5

अथासौ मन्दचित्तश्च स्वामाहूयकुटुम्बिनीम् । पुत्रांश्च वचनं प्राह रहस्ये भयविह्वलः

ثم وقد اضطرب قلبه، استدعى زوجته وأبناءه، وفي خلوةٍ قال هذه الكلمات وهو يرتجف من الخوف.

Verse 6

निर्मूल्यानि सुवस्त्राणि ब्राह्मणानां महात्मनाम् । नीलीमध्ये विमोहेन प्रक्षिप्तानि बहूनि च

“إن ثياباً حسنةً كثيرةً تخصّ براهمةً عظامَ النفوس—وهي عندهم لا تُقدَّر بثمن—قد أُلقيتُها، من فرط حيرتي، في وسط النِّيلِي.”

Verse 7

वधबन्धादिकं कर्म ते करिष्यंत्यसंशयम् । तस्मादन्यत्र गच्छामो गृहीत्वा रजनीमिमाम्

“لا شكّ أنهم سيوقعون أفعالاً كَالضربِ والتقييدِ ونحوِ ذلك. فلنذهبْ إلى مكانٍ آخر، آخذين هذه الليلةَ نفسها معنا (نرحلْ حالاً).”

Verse 8

एवं स निश्चयं कृत्वा सारमादाय मंदिरात् । प्रस्थितो भार्यया सार्द्धं कांदिशीको द्विजोत्तमाः

وهكذا، بعدما عزم أمره وأخذ نفائسه من الدار، انطلق رجلُ كَامْدِيشِي مع زوجته—يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 9

तावत्तस्य सुता गत्वा स्वां सखीं दाशसंभवाम् । उवाच क्षम्यतां भद्रे यन्मया कुकृतं कृतम्

وفي تلك الأثناء ذهبت ابنته إلى صديقتها المولودة في أسرةٍ من الصيّادين وقالت: «اغفري لي يا عزيزة، عمّا اقترفتُه من خطأ».

Verse 10

अज्ञानाज्ज्ञानतो वापि प्रक्रीडंत्या त्वया सह । प्रणयाद्बाल्यभावाच्च क्रोधाद्वाथ महेर्ष्यया

«سواء كان ذلك عن جهلٍ أو حتى عن علم—وأنا ألهو معك—أكان بدافع المودّة، أو طيش الصبا، أو الغضب، أو حسدٍ شديد…»

Verse 11

अथ सा सहसा श्रुत्वा बाष्पपर्याकुलेक्षणा । उवाच किमिदं भद्रे यन्मामित्थं प्रभाषसे

فلما سمعت ذلك على الفور، واضطربت عيناها وامتلأتا بالدمع، قالت: «يا لطيفةَ القلب، ما هذا الذي تخاطبينني به على هذا النحو؟»

Verse 12

सख्युवाच । मम तातेन नीलायां प्रक्षिप्तान्यंबराणि च । ब्राह्मणानां महार्हाणि विभ्रमेण सुलोचने

قالت الصديقة: «يا ذاتَ العيونِ الحسناء، إن أبي في لحظةِ اضطرابٍ ألقى في نهرِ نِيلَا بعضَ الثياب—ثيابًا نفيسةً تخصّ البراهمة».

Verse 13

तत्प्रभाते परिज्ञाय दंडं धास्यंति दारुणम् । एवं चित्ते समास्थाय तातः संप्रस्थितोऽधुना

«عند الفجر، حين يُعلَم الأمر، سيفرضون عقوبةً مروّعة. وقد عقد أبي هذا العزم في قلبه، فانطلق في هذه الساعة».

Verse 14

अहं तवातिकं प्राप्ता दर्शनार्थमनिन्दिते । अनुज्ञाता प्रयास्यामि त्वया तस्मात्प्रमुच्यताम्

يا من لا عيب فيها، إنما دنوتُ منك لأجل الرؤية. وقد نلتُ إذنك فسأمضي؛ فحرّريني من هذا التأخير.

Verse 15

अथ सा तद्वचः श्रुत्वा प्रसन्नवदनाऽब्रवीत् । यद्येवं मा सरोजाक्षि कुत्रचित्संप्रयास्यसि

فلما سمعتْ قوله أشرقتْ ملامحها وقالت: «إن كان الأمر كذلك، يا ذا العينين كاللوتس، فلا تذهب إلى أيّ مكان.»

Verse 16

निवारय द्रुतं गत्वा तातं नो गम्यतामिति । अस्ति पूर्वोत्तरे भागे स्थानादस्माज्जलाशयः

«اذهب سريعًا وامنع أبانا—لا تدعه يرحل. فإن في الجهة الشمالية الشرقية من هذا الموضع خزانَ ماءٍ.»

Verse 19

ततः स विस्मयाविष्टः स्वयं सस्नौ कुतूहलात् । यावच्छुक्लत्वमापन्नस्तादृक्कृष्णवपुर्धरः

ثم إنه، وقد استولى عليه العجب، اغتسل هناك بنفسه بدافع الفضول، حتى إن الذي كان ذا لونٍ داكن نال بياضًا ونقاءً وإشراقًا.

Verse 20

तस्मात्तत्रैव वस्त्राणि प्रक्षालयतु सत्वरम् । तातः स तव यास्यंति विशुद्धिं परमां शुभे

«فلذلك، فليغسل ثيابه هناك على عَجَل. عندئذٍ ينال أبوكِ الطهارة العظمى، يا ذاتَ اليُمن.»

Verse 21

अथ सा सत्वरं गत्वा निजतातस्य तद्वचः । सत्वरं कथयामास प्रहृष्टवदना सती

ثم أسرعت إلى أبيها، ونقلت إليه تلك الكلمات على عجل، ووجهها يشرق بالفرح والابتهاج وهي العفيفة الصالحة.

Verse 22

मम सख्या समादिष्टं नातिदूरे जलाशयः । तत्र श्वेतत्वमायाति सर्वं क्षिप्तं सितेतरम्

وقالت: «إن صديقتي دلّتني على غديرٍ قريب. كل ما يُلقى فيه—وإن لم يكن أبيض—يصير أبيضَ (طاهرًا مشرقًا)».

Verse 23

तस्मात्प्रक्षालय प्रातस्तत्र गत्वा जलाशये । वस्त्राण्यमूनि शुक्लत्वं संप्रयास्यंत्यसंशयम्

فلذلك اذهبي عند الفجر إلى ذلك الغدير واغسليها. فإن هذه الثياب ستنال البياض يقينًا، بلا ريب.

Verse 24

रजक उवाच । नैतत्संपत्स्यते पुत्रि यन्नीलस्य परिक्षयः । वस्त्रलग्नस्य जायेत यतः प्रोक्तं पुरातनैः

قال الغسّال: «يا ابنتي، لن يتحقق هذا: أن يزول النِّيلُ (صبغُ النيلي) الملتصق بالثوب؛ فقد قرّر القدماء ذلك وأعلنوه».

Verse 25

वज्रलेपस्य मूर्खस्य नारीणां कर्कटस्य च । एको ग्रहस्तु मीनानां नीलीमद्यपयोस्तथा

«فإن للطلاء المتصلّب كالفَجْرَة (الفَجْرَة/الفَجْرَة: كالفَجْرَة أي كالفَجْرَة/الفَجْرَة هنا بمعنى الفَجْرَة: كالفَجْرَة=الفَجْرَة، أي كالفَجْرَة: كالفَجْرَة/الفَجْرَة) وللأحمق، وللنساء، وللسرطان—كما يُقال—قبضةٌ واحدة (تعلّقٌ ثابت لا يفلت). وكذلك السمك، وكذلك النِّيلُ والخمرُ واللبنُ أيضًا».

Verse 26

कन्योवाच । तत्र ह्यागम्यतां तावद्वस्त्रणयादाय यत्नतः । तोयाच्छुद्धिं प्रयास्यंति तदाऽगंतव्यमेव हि

قالت الفتاة: «فلنذهب إلى هناك أولًا، حاملين الثياب معنا بعناية. ومن ذلك الماء ينالون الطهارة—فلابد حقًّا من الذهاب لمشاهدته».

Verse 27

भूयोऽपि मंदिरे वाऽथ तस्मात्स्थानाद्दिगंतरम् । गंतव्यं सकलैरेव ममैतद्धृदि संस्थितम्

وفوق ذلك—سواء إلى معبدٍ أو حتى إلى مكانٍ بعيدٍ عن ذلك الموضع—فعلى الجميع أن يمضوا؛ فقد استقرّ هذا العزم راسخًا في قلبي.

Verse 28

तस्यास्तद्वचनं श्रुत्वा साधुसाध्विति तेऽसकृत् । प्रोच्य बांधवभृत्याश्च रात्रावेव प्रजग्मिरे

فلما سمعوا قولها هتفوا مرارًا: «أحسنتِ، أحسنتِ!» ثم بعد أن أخبروا الأقارب والخدم، انطلقوا في تلك الليلة نفسها.

Verse 29

दाशकन्यां पुरः कृत्वा संशयं परमं गताः । विभवेन समायुक्ता निजेन द्विजसत्तमाः

وجعلوا فتاة الصيّادين في المقدّمة، ومضى خِيارُ ذوي الولادتين وقد استولى عليهم شكٌّ عظيم، غير أنهم كانوا مزوّدين بمواردهم ووسائلهم الخاصة.

Verse 30

ततः सा दर्शयामास दाशकन्या जलाशयम् । बहुवीरुधसंछन्नं दुष्प्रवेशं च देहिनाम्

ثم دلّتهم فتاة الصيّادين على خزان الماء، وقد غطّته نباتات متسلّقة كثيرة، وكان عسير الدخول على ذوي الأجساد.

Verse 31

ततः स रजकस्तत्र वस्त्राण्यादाय सर्वशः । प्रविष्टः सलिले तस्मिन्क्षालयामास वै द्विजाः

ثم إن الغسّال أخذ جميع الثياب هناك، ودخل ذلك الماء وشرع حقًّا في غسلها، يا ذوي الميلادين.

Verse 32

अथ तानि सुवस्त्राणि मेचकाभानि तत्क्षणात् । जातानि स्फटिकाभानि तत्क्षणादेव कृत्स्नशः

ثم إن تلك الثياب الحسنة—وكانت تبدو زرقاء داكنة—صارت في تلك اللحظة نفسها لامعة صافية كالكريستال، حالًا وبتمامها.

Verse 33

ततस्तुष्टिसमायुक्तः साधुसाध्विति चाऽब्रवीत् । समालिंग्य सुतां प्राह दाशकन्यां च सादरम्

ثم امتلأ سرورًا ورضًا وقال: «أحسنتَ! أحسنتَ!». ثم عانق ابنته وخاطب باحترامٍ ابنة الصيّاد أيضًا.

Verse 34

सुवस्त्राणि द्विजेंद्राणामर्पयामो यथाक्रमम्

«فلنُقدِّم ثيابًا حسنةً لأفضلِ ذوي الميلادين، على الترتيب اللائق».

Verse 35

ततः स स्वगृहं गत्वा तानि वस्त्राणि कृत्स्नशः । यथाक्रमेण संहृष्टः प्रददौ द्विजसत्तमाः

ثم مضى إلى بيته وأخذ تلك الثياب كلَّها، ووزّعها فرِحًا على أكملِ البراهمة، على الترتيب الصحيح.

Verse 36

अथ ते ब्राह्मणा दृष्ट्वा तां शुद्धिं वस्त्रसंभवाम् । तं च श्वेतीकृतं चेदृग्रजकं विस्मयान्विताः

حينئذٍ رأى أولئك البراهمةُ تلك الطهارةَ المتجلّيةَ من خلال الثياب، ورأوا الغسّالَ نفسه قد صار أبيضَ على تلك الهيئة، فامتلأوا دهشةً وعجبًا.

Verse 37

पप्रच्छुः किमिदं चित्रं वस्त्रमूर्धजसंभवम् । अनौपम्यं च संजातं वदस्व यदि मन्यसे

فسألوا: «ما هذا الأمر العجيب—أثيابٌ تنشأ من الشَّعر؟ لقد وقعَت آيةٌ لا نظير لها. فحدّثنا بها إن رأيتَ ذلك لائقًا».

Verse 38

रजक उवाच । एतानि विप्रा वस्त्राणि मया क्षिप्तानि मोहतः । नीलीमध्ये सुवस्त्राणि विनष्टानि च कृत्स्नशः

قال الغسّال: «يا أيها البراهمة، إن هذه الثياب قد قذفتُها في غمرةِ الوهم إلى حوضِ صبغِ النِّيل. ففسدت الثيابُ الحسنةُ كلَّها فسادًا تامًّا».

Verse 39

ततो भयं महद्भूतं कुटुम्बेन समन्वितः । चलितो रजनीवक्त्रे दिगंते ब्राह्मणोत्तमाः

ثم قام خوفٌ عظيم؛ فخرجَ مع أهلِ بيته في ظلمةِ الليل قاصدًا الناحيةَ البعيدة—يا خيرَ البراهمة.

Verse 40

अथैषा तनयाऽस्माकं गता निजसखीं प्रति । दाशात्मजां सुदुःखार्ता पुनर्दर्शनलालसा

ثم إن ابنتَنا، وقد ألمَّ بها حزنٌ شديدٌ وتاقت إلى أن تراها ثانيةً، مضت إلى صديقتِها—ابنةِ الصيّاد.

Verse 41

तया सर्वमभिप्रायं ज्ञात्वा मे दुःखहेतुकम् । ततः संदर्शयामास स्थिताग्रे स्वजलाशयम्

فلما أدركتْ تمام قصدي وسبب حزني، أشارتْ إليّ بعد ذلك إلى حوضها المائيّ الخاص القائم قريبًا أمامي.

Verse 42

तस्मिन्प्रक्षिप्तमात्राणि वस्त्राणीमानि तत्क्षणात् । ईदृग्वर्णानि जातानि विस्मयस्य हि कारणम्

ما إن أُلقيتْ هذه الثياب في ذلك الماء حتى اكتستْ في الحال لونًا نقيًّا كهذا—حقًّا إنه سبب للدهشة.

Verse 43

तथा मे मूर्धजाः कृष्णास्तत्र स्नातस्य तत्क्षणात् । परं शुक्लत्वमापन्ना एतत्प्रोक्तं मया स्फुटम्

وكذلك شعري، مع أنه كان أسود، صار أبيضَ تمامًا في اللحظة نفسها حين اغتسلتُ هناك. وقد بيّنتُ لكم ذلك بيانًا جليًّا.

Verse 44

एवं ते ब्राह्मणाः श्रुत्वा कौतूहलसमन्विताः । तत्र जग्मुः परीक्षार्थं विक्षिप्य तदनंतरम्

فلما سمع أولئك البراهمة ذلك، وقد امتلأوا فضولًا، مضَوا إلى هناك ليمتحنوه بأنفسهم، وانطلقوا على الفور بعد ذلك.

Verse 45

कृष्णद्रव्याणि भूरीणि केशादीनि सहस्रशः । सर्वं तच्छुक्लतां याति त्यक्त्वा वर्णं मलीमसम्

موادّ سوداء كثيرة—كالشَّعر وما شابهه—بالآلاف، صارت هناك بيضاء؛ وكلّ شيء اتجه إلى البياض، تاركًا اللون الداكن الملوَّث.

Verse 46

ततो वृद्धतया ये च विशेषाच्छ्वेतमूर्धजाः । ते सस्नुः श्रद्धया युक्तास्तरुणाश्चापि धर्मिणः

ثم إنّ الذين ابيضّت شعورهم من الشيخوخة، ولا سيّما، اغتسلوا هناك مقرونين بالإيمان؛ وكذلك اغتسل الشبان الأبرار السالكون في الدharma.

Verse 47

ततः शुक्लत्वमापन्नास्तेजोवीर्यसमन्विताः । भवंति तत्प्रभावेन प्रयांति च परां गतिम्

فحينئذٍ نالوا البياض، وامتلأوا بالضياء والقوة؛ وبأثر ذلك الموضع المقدّس مضَوا كذلك إلى المقام الأعلى.

Verse 48

अथ तद्वासवो दृष्ट्वा शुक्लतीर्थं प्रमुक्तिदम् । पूरयामास रजसा मानुषोत्थभयेन च

ثم إنّ فاسافا (إندرا)، لما رأى شوكلاتيرثا—مانح التحرّر—ملأه بالغبار، خوفًا مما قد ينشأ من البشر (إذا نالوا قوّته).

Verse 49

अद्यापि तत्र यत्किंचिज्जायतेऽथ तृणादिकम् । तत्सर्वं शुक्लतामेति तत्तोयस्य प्रभावतः

وحتى اليوم، كل ما ينبت هناك—حتى العشب وما شابهه—يصير أبيض؛ فذلك من قوة تلك المياه.

Verse 50

श्वैतैस्तैस्तारयेत्सर्वान्पितॄन्नरकगानपि

وبتلك القرابين البيضاء يُمكن للمرء أن يُنقذ جميع الأسلاف (الپِتْرِ)، حتى الذين مضَوا إلى الجحيم.

Verse 51

तत्तीर्थोत्थां मृदं गात्रे योजयित्वा नरोत्तमः । स्नानं करोति तीर्थानां सर्वेषां लभते फलम्

إذا طلى الرجلُ النبيلُ جسدَه بالطين المقدّس المنبثق من ذلك التيرثا ثم اغتسل، نال ثمرة الاغتسال في جميع التيرثات.

Verse 52

यस्तैर्दर्भैर्नरो भक्त्या तिलैश्चारण्यसंभवैः । करोति तर्पणं विप्राः स प्रीणाति पितामहान्

يا معشرَ البراهمة، من أدّى طقسَ التَّرْپَنَة بخشوعٍ مستخدمًا تلك الدَّربها وتلك السمسمات النابتة في ذلك الغاب، فقد أرضى أسلافه وأشبَعهم.

Verse 53

अथाश्वमेधात्संप्राप्यं गयाश्राद्धेन यत्फलम् । नीलसंज्ञगवोत्सर्गे तथात्रापि द्विजोत्तमाः

يا أفضلَ ذوي الولادتين، إنّ الفضلَ الذي يُنال من قربانِ الأشفاميدها ومن إقامةِ الشِّرادها في غايا، يُنال كذلك هنا أيضًا بإطلاقِ البقرة المقدّسة المعروفة باسم «نِيلا» على وجه القُربة.

Verse 54

ऋषय ऊचुः । शुक्लतीर्थं कथं जातं तत्र त्वं सूतनंदन । विस्तरेण समाचक्ष्व परं कौतूहलं हि नः

قال الحكماء: «يا ابنَ سوتا، كيف نشأ شُكْلَتيرثا هناك؟ فاشرح لنا ذلك بتفصيل، فإنّ فينا فضولًا عظيمًا لمعرفة الأمر».

Verse 55

सूत उवाच । श्वेतद्वीपः समानीतो विष्णुना प्रभविष्णुना । तत्क्षेत्रे कलिभीतेन यथा शौक्ल्यं न संत्यजेत्

قال سوتا: «إنّ شْوِيتَدْوِيپَة قد جُلبت إلى هنا على يدِ فيشنو، الربّ القادر على كلّ شيء، لكيلا تترك في تلك البقعة المقدّسة—خوفًا من كالي—بياضَها (طهارتها)».

Verse 56

कलिकालेन संस्पृष्टः श्वेतद्वीपोऽपि श्यामताम् । न प्रयाति द्विजश्रेष्ठास्ततस्तत्र निवेशितः

يا أفضلَ البراهمة، وإن مسَّه عصرُ كالي، فإن شفيتَدْفيبا لا يصيرُ مظلماً؛ فلذلك أُقيمَ هناك.