Adhyaya 5

Verse 1

श्रीसूत उवाच । प्रस्तुत्य चक्रतीर्थं तु पुण्यं पापविनाशनम् । पुनरप्यद्भुतं किञ्चित्प्रब्रवीमि मुनीश्वराः

قال شري سوتا: «بعد أن ذكرتُ تشاكرا-تيرثا، المقدّس الماحي للذنوب، سأقصّ عليكم أيضًا أمرًا آخر عجيبًا، يا سادة الحكماء».

Verse 2

विधूमनामा हि वसुर्देवस्त्री चाप्यलंबुषा । ब्रह्मशापान्महाघोरात्पुरा प्राप्तौ मनुष्यताम्

حقًّا كان هناك فاسو يُدعى فيدهوما، ومعه زوجته الإلهية ألامبوشا؛ وقد نالا قديمًا، بسبب لعنة برهما الرهيبة جدًّا، حالةَ البشر.

Verse 3

चक्रतीर्थे महापुण्ये स्नात्वा शापाद्विमोचितौ । ऋषय ऊचुः । सूतसूत महाप्राज्ञ पुराणार्थविशारद

ولمّا اغتسلا في تشاكرا-تيرثا ذي الفضل العظيم، انعتقا من اللعنة. فقال الرِّشيون: «يا ابن سوتا، أيها الحكيم الجليل، العارف بمعاني البورانات—».

Verse 4

प्राज्ञत्वाद्व्यासशिष्य त्वादज्ञातं ते न किंचन । ब्रह्मा केनापराधेन सहालंबुसया वसुम्

لأنك حكيم، ولأنك تلميذ فياسا، فلا يخفى عليك شيء. فبأي ذنب لعن برهما ذلك الفاسو مع ألامبوشا؟

Verse 5

पुरा विधूमनामानं शप्तवांश्चतुराननः । ब्रह्मशापेन घोरेण कयोस्तौ पुत्रतां गतौ

قديماً لعن ذو الوجوه الأربعة (برهما) من كان يُدعى فيدهوما. وبتلك اللعنة الرهيبة من برهما، دخلا كلاهما في حال البنوة، أي وُلدا كابنين لغيرهما.

Verse 6

शापस्यान्तः कथमभूद्ब्रह्मणा शप्तयोस्तयोः । एतन्नः श्रद्दधानानां विस्तराद्वक्तुमर्हसि

كيف انتهت اللعنة عن هذين اللذين لعنَهما برهما؟ فحدّثنا بذلك تفصيلاً، نحن الذين نصغي بإيمان.

Verse 7

श्रीसूत उवाच । पुरा हि भगवान्ब्रह्मा स्वयम्भूश्चतुराननः । सावित्र्या च सरस्वत्या पार्श्वयोः प्रविराजितः

قال شري سوتا: في الأزمنة السحيقة كان الربّ المبارك براهما—المولود بذاته، الخالق ذو الوجوه الأربعة—متلألئًا بالمجد، وسافيتري وساراسفتي تشعّان عن يمينه وشماله.

Verse 8

सनातनेन मुनिना सनकेन च धीमता । सनत्कुमारनाम्ना च नारदेन महात्मना

وكان يحفّ به الحكيم الأزلي ساناتانا، والعارف الرزين ساناكا، والمشهور باسم ساناتكومارا، وذو النفس العظيمة نارادا.

Verse 9

सनन्दनादिभिश्चान्यैः सेव्यमानो मुनीश्वरैः । सुपर्ववृन्दजुष्टेन स्तूयमानो बिडौजसा

وكان يُخدَم بساناندانا وسائر سادة الحكماء، وتصحبه جموعٌ من الكائنات السماوية الرفيعة، فيُسبَّح ويُمجَّد على الدوام من ذوي القدرة من الآلهة.

Verse 10

आदित्यादि ग्रहैश्चैव स्तूयमानपदांबुजः । सिद्धैः साध्यैर्मरुद्भिश्च किंनरैश्च समावृतः

وكانت قدماه اللوتسيتان تُمدَحان حتى من آديتيا وسائر آلهة الكواكب؛ وكان محاطًا بالسِدّهات والسادهيات والماروتات والكينّارات.

Verse 11

गणैः किंपुरुषाणां च वसुभिश्चाष्टभिर्वृतः । उर्वशीप्रमुखानां च स्वर्वेश्यानां मनोरमम्

وكانت تحيط به جماعاتُ الكِمبوروشا، ومعهم الفاسوات الثمانية؛ كما زان ذلك المحفلَ حضورُ الأبساراس السماويات الساحر، تتقدّمهن أورفاشي.

Verse 12

नृत्यं वादित्रसहितं वीक्ष्यमाणो मुहुर्मुहुः । गोष्ठीं चक्रे सभामध्ये सत्यलोके कदाचन

وكان يرقب مرارًا الرقص المصحوب بالآلات، ثم عقد ذات مرة مجلسَ موعظةٍ مقدّسة في وسط المحفل بساتيالوكا.

Verse 13

मेघगर्जितगम्भीरो जनानां नंदयन्मुहुः । वीणावेणुमृदंगानां ध्वनिस्तत्र व्यसर्पत

عميقًا كدويّ سحب الرعد، مُفرِحًا للجموع مرارًا، انتشر في ذلك الموضع صوتُ الفينا والمزامير والمِردَنْغا في كل ناحية.

Verse 14

गंगातरंगमालानां शीकरस्पर्शशीतलः । पवमानः सुखस्पर्शो मन्दं मन्दं ववौ तदा

ثم هبّت نسمةٌ رقيقة، باردةٌ بملامسة رذاذ إكليل أمواج الغانغا، لطيفةُ المسّ على الجلد ومُنعِمة.

Verse 15

पर्यायेण तदा सर्वा ननृतुर्देवयोषितः । नृत्यश्रमेण खिन्नासु वेश्यास्वन्यासु सादरम्

ثم رقصت الحوريات الإلهيات جميعًا بالتناوب؛ فإذا أعيَت بعضُهنّ من عناء الرقص تقدّمت أخريات—كراقصاتٍ ماهرات—بوقارٍ ورشاقةٍ مشتاقَة.

Verse 16

अलंबुसा देवनारी रूपयौ वनशालिनी । मदयन्ती जनान्सर्वान्सभामध्ये ननर्त वै

ثم إنّ السيدة السماوية ألامبوسا، فتيةَ الجمال متألّقةَ الرشاقة، رقصت حقًّا في وسط المجلس، فأطربت وأفتنت جميع الحاضرين.

Verse 17

तस्मिन्नवसरे तस्या नृत्यंत्याः संसदि द्विजाः । वस्त्रमाभ्यंतरं वायुर्लीलया समुदक्षिपत्

في تلك اللحظة عينها، يا ذوي الميلادين، إذ كانت ترقص في المجلس، رفعَتِ الريحُ على سبيل المزاح ثوبَها الداخلي.

Verse 19

तत्क्षिप्ते वसने स्पष्टमूरुमूलमदृश्यत । तथाभूतां तु तां दृष्ट्वा सर्वे ब्रह्मादयो ह्रिया

فلما طُرح الثوبُ على تلك الصورة بدا أصلُ فخذيها واضحًا؛ ولمّا رآها الجميع على تلك الحال—وفي مقدمتهم براهما—امتلأوا حياءً وخجلاً.

Verse 20

तामेव ब्रह्मभवने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम् । हर्षसंफुल्लनयनो हृष्टरोमा ततोऽभवत्

لمّا رآها هناك في دار براهما وقد اختطفت الريحُ ثوبَها، غمره الفرح؛ فتفتّحت عيناه من الانفعال واقشعرّ جلده ووقف شعره.

Verse 21

अलंबुसायां तस्यां तु जातकामं विलोक्य तम् । वसुं विधूमनामानं शशाप चतुराननः

ولكن لمّا رأى الربُّ ذو الوجوه الأربعة أنّ الشهوة قد قامت في قلبه نحو تلك ألامبوسا، لعنَ الفاسو المسمّى فيدهوما.

Verse 22

यस्मात्त्वमीदृशं कार्यं विधूम कृतवानसि । तस्माद्धि मर्त्यलोके त्वं मानुषत्वमवाप्स्यसि

«لأنك يا فيدهوما قد فعلتَ عملاً كهذا، فلذلك في عالم البشر ستنال حقًّا مولدًا إنسانيًّا.»

Verse 23

इयं च देवयोषित्ते तत्र भार्या भविष्यति । एवं स ब्रह्मणा शप्तो विधूमः खिन्नमानसः

«وهذه الفتاة السماوية ستكون هناك زوجتك». فهكذا لُعِنَ فيدهوما من براهما، فانكسر قلبه واعتراه الكمد.

Verse 24

प्रसादयामास वसुर्ब्रह्माणं प्रणिपत्य तु । विधूम उवाच । अस्य शापस्य घोरस्य भगवन्भक्तवत्सल

سجد الفاسو وتوسّل ليرضي براهما. وقال فيدهوما: «يا ربًّا مباركًا، يا محبًّا لعبادك، بشأن هذه اللعنة الرهيبة…».

Verse 25

नाहमर्होऽस्मि देवेश रक्ष मां करुणानिधे । एवं प्रसादितस्तेन भारतीपतिरव्ययः

«لستُ أهلًا لذلك، يا سيّد الآلهة؛ احفظني يا كنز الرحمة». فبذلك التضرّع رضي الربّ الذي لا يفنى، سيّد بهاراتي، براهما.

Verse 26

कृपया परया युक्तो विधूमं प्राह सांत्वयन् । ब्रह्मोवाच । त्वयि शापोऽप्ययं दत्तो न चासत्यं ब्रवीम्यहम्

وبفيضٍ من الرحمة العظمى خاطب براهما فيدهوما مُسليًا له. قال براهما: «إن هذه اللعنة قد أُلقيت عليك حقًّا، وما أنا بقائلٍ للباطل».

Verse 27

ततोऽवधिं कल्पयामि शापस्यास्य तवाधुना । मर्त्यभावं समापन्नः सहालंबुसयाऽनया

«فلذلك أُعيّن الآن حدًّا لهذه اللعنة التي عليك: إذ تدخل حالَ البشر، مع هذه الألامبوسا…».

Verse 28

तत्र भूत्वा महाराजः शासयित्वा चिरं महीम् । पुत्रमप्रतिमं त्वस्यां जनयित्वा महीपतिम्

هناك يصير ملكًا عظيمًا؛ وبعد أن يحكم الأرض زمنًا طويلًا، يرزق منها ابنًا لا نظير له، أهلًا لسيادة البلاد.

Verse 29

अभिषिच्य च राज्ये तं राज्यरक्षाविचक्षणम् । एतच्छापस्य शांत्यर्थं दक्षिणस्योदधेस्तटे । फुल्लग्रामसमीपस्थे चक्रतीर्थे महत्तरे

وبعد أن يُجري لابنه التتويج ويُقيمه على العرش، وهو الحاذق بحماية المملكة، ولأجل تهدئة هذه اللعنة، (فليذهب) إلى ساحل البحر الجنوبي، إلى تشاكرا تيرثا العظيم القريب من فولّاغراما.

Verse 30

अनया भार्यया सार्द्धं यदा स्नानं करिष्यसि । तदा त्वं मानुषं भावं जीर्णत्वचमिवोरगः

فإذا اغتسلتَ الغُسلَ المقدّس مع هذه الزوجة، عندئذٍ تتخذ حالَ البشر، كالحية تطرح جلدها البالي.

Verse 31

विसृज्य भार्यया सार्द्धं स्वं लोकं प्रतिपत्स्यसे । चक्रतीर्थे विना स्नानं न नश्येच्छाप ईदृशः

وبعد إتمام ذلك مع زوجتك ستعود إلى عالمك الخاص. ومن دون الاغتسال في تشاكرا تيرثا لا تزول لعنة كهذه.

Verse 32

इति ब्रह्मवचः श्रुत्वा विधूमो नातिहृष्टवान् । स्ववेश्म प्राविशत्तूर्णमामंत्र्य चतुराननम्

فلما سمع فيدهوما كلام براهما لم يفرح كثيرًا. وبعد أن استأذن الربَّ ذا الوجوه الأربعة، دخل مسرعًا إلى مسكنه.

Verse 33

चिंतयामास तत्रासौ मर्त्यतां यास्यतो मम । को वा पिता भवेद्भूमौ का वा माता भविष्यति

ثم تأمّل هناك قائلاً: «ما دمتُ مقبلاً على دخول عالم الفناء، فمن يكون حقًّا أبي على الأرض، ومن ستغدو أمي؟»

Verse 34

बहुधेत्थं समालोच्य विधूमो निश्चिकाय सः । कौशांबीनगरे राजा शतानीक इति श्रुतः

وبعد أن تشاور في نفسه على وجوه شتّى، حسم فيدهوما أمره: في مدينة كوشامبي ملكٌ ذائع الصيت يُدعى شاتانيكا.

Verse 35

अस्ति वीरो महाभागो भार्या चापि पतिव्रता । तस्य विष्णुमतीनाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

إنه رجلٌ بطلٌ عظيم الحظ، وزوجه كذلك ثابتة على نذر العفّة والوفاء (باتيفراتا). اسمها فيشنوماتي، محبوبة لديه كما تُحَبّ شري لدى فيشنو.

Verse 36

तमेव पितरं कृत्वा मातरं च विधाय ताम् । संभविष्यामि भूलोके स्वकर्मपरिपाकतः

متخذًا إيّاه وحده أبًا، وجاعلاً إيّاها أمًّا، سأولد في عالم البشر، بتمام نضج أعمالي أنا.

Verse 37

ततः स माल्यवन्तं च पुष्पदंतं बलोत्कटम् । त्रीनाहूयात्मनो भृत्यान्वृत्तमेतन्न्यवे दयत्

ثم استدعى ثلاثة من أتباعه - ماليالافانت وبوشبادانتا، ذوي القوة الهائلة - وأخبرهم بكل ما حدث.

Verse 38

भृत्याः शृणुत भद्रं वो ब्रह्मशापान्महाभयात् । जनिष्यामि शतानीकाद्विष्णुमत्यामहं सुतः

«يا خَدَمي، اسمعوا—ليحلّ عليكم الخير. ومن هول لعنةِ براهميٍّ العظيمة، سأُولَدُ ابنًا للملك شَتانيكا، من فيشنوماتي.»

Verse 39

इति श्रुत्वा वचो भृत्यास्तस्या प्राणा बहिश्चराः । वाष्पपूर्णमुखाः सर्वे विधूमं वाक्यमब्रुवन्

فلما سمع الخَدَمُ تلك الكلمات—كأنَّ نَفَسَ حياته قد خرج إلى الخارج—وقفوا ووجوههم مغمورة بالدموع، وتكلّموا جميعًا إلى فيدهوما.

Verse 40

भृत्या ऊचुः । त्वद्वियोगं वयं सर्वे त्रयोऽपि न सहामहे । तस्मान्मानुष भावत्वमस्माभिः सह यास्यसि

قال الخَدَمُ: «نحن الثلاثة لا نطيق فراقك. لذلك ستدخل التجسّد البشري معنا.»

Verse 41

शतानीकस्य राजर्षेर्मंत्री योऽयं युगन्धरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च योऽयं प्राग्रसरो रणे

«هذا يوغندهارا، وزيرُ الملكِ الحكيم شَتانيكا، وهذا فيبرتيكا، قائدُ الجيش الذي يتقدّم أوّلًا في ساحة القتال—»

Verse 42

नर्मकर्मसु हृद्विप्रो वल्लभाख्यो महांश्च यः । तेषां पुत्रास्त्रयोऽप्येते भविष्यामो न संशयः

«وكذلك فَلَّبها، عظيمُ القلب، براهميٌّ حاذقٌ بفنون الأُنس والمودّة؛ سنكون نحن الثلاثة أبناءَ أولئك الرجال حقًّا، لا ريب في ذلك.»

Verse 43

शतानीकस्य राजर्षेः पुत्रभावं गतस्य ते । शुश्रूषां संविधास्यामस्तेषु तेषु च कर्मसु । तानेवंवादिनः सोऽयं विधूमो वाक्यमब्रवीत्

«حين تدخل حالةَ كونك ابنًا للريشي الملكي شاتانيكا، سنقوم بخدمتك في كل واجبٍ وفي كل عمل.» فلما قالوا ذلك، أجابهم فيدهوما بكلمةٍ.

Verse 44

विधूम उवाच । जानेऽहं भवतां स्नेहं तादृशं मय्य नुत्तमम्

قال فيدهوما: «إني أعلم مودّتكم، ذلك الحبّ الذي لا يُضاهى الذي تحملونه نحوي.»

Verse 45

तथापि कथयाम्यद्य तच्छृणुध्वं हितं वचः । ब्रह्मशापेन घोरेण स्वेन दुष्कर्मणा कृतम्

«ومع ذلك فإني اليوم سأتكلم؛ فاسمعوا هذا القول النافع. إن لعنةَ البرهمن الرهيبة قد جلبتها أنا بفعلي السيّئ.»

Verse 46

कुत्सितं मानुषं भावमहमेकोऽनुवर्तये । विहितं न हि युष्माकमेतच्छापानुवर्तनम्

«أنا وحدي سأتحمّل هذه الحال البشرية المذمومة. وليس مقدّرًا لكم أن تتبعوا هذه اللعنة.»

Verse 47

जुगुप्सितेऽतो मानुष्ये मा कुरुध्वं मनोऽधुना । अतः शापावधिर्यावन्मद्वियोगो विषह्यताम्

«لذلك لا تُعلّقوا قلوبكم الآن بهذه الحالة البشرية المكروهة. وإلى أن ينقضي أمدُ اللعنة، فاصبروا على فراقِي.»

Verse 48

इत्युक्तवन्तं ते सर्वे माल्यवत्प्रमुखास्तदा । ऊचुः प्रणम्य शिरसा प्रार्थयंतः पुनःपुनः

فلما قال ذلك، انحنى الجميع—يتقدمهم ماليَفَت (Mālyavat)—برؤوسهم إجلالاً، وخاطبوه متضرّعين مراراً وتكراراً.

Verse 49

रक्षित्वा कृपया ह्यस्मान्मा कुरुष्व च साहसम् । परित्यजसि नः सर्वान्भक्तानद्य निरागसः

يا من حميتَنا رحمةً، فلا تُقدِم الآن على فعلٍ طائش. لا تهجرنا اليوم نحن جميعاً، عبادك المخلصين، ونحن بلا ذنب.

Verse 50

त्वद्वियोगान्महाघोरान्मानुष्यमपि कुत्सितम् । बहु मन्यामहे देव तस्मान्नस्त्राहि सांप्रतम्

بسبب فراقك، يا ديفا، تبدو لنا حتى الحياة البشرية شديدة الهول وحقيرة. لذلك، يا رب، احفظنا وأنقذنا في هذه الساعة.

Verse 51

एवं स याचमानांस्त्रीनन्वमन्यत भृत्यकान् । तैस्त्रिभिः सहितः सोऽयं कौशांबीं गन्तुमैच्छत

وهكذا استجاب لرجاء الخدم الثلاثة الذين كانوا يتضرّعون. ومع أولئك الثلاثة أراد أن يمضي إلى كوشامبي (Kauśāmbī).

Verse 52

एतस्मिन्नेव काले तु सोमवंशविवर्द्धनः । अर्जुनाभिजने जातो जनमेजयसंभवः

وفي ذلك الوقت بعينه وُلِد من يزيد سلالة القمر (سومَفَمْشا Somavaṃśa) نماءً؛ من نسل أرجونا، وهو من ذرية جاناميجايا (Janamejaya).

Verse 53

शतानीको महीपालः पृथिवीमन्वपालयत् । बुद्धिमान्नीतिमान्वाग्मी प्रजापालनतत्परः

حكم الملك شاتانيكا الأرض؛ كان حكيمًا، بارعًا في سياسة المُلك، فصيحًا، ثابت العزم على حماية رعيّته.

Verse 54

चतुरंगबलोपेतो विक्रमैकधनो युवा । स कौशांबीं महाराजो नगरीमध्युवास वै

كان مزوّدًا بالجيش ذي الأقسام الأربعة، شابًّا لا يملك ثروةً إلا الشجاعة؛ وكان ذلك الملك العظيم يقيم حقًّا في مدينة كوشامبي.

Verse 55

तस्य मन्त्ररहस्यज्ञो मन्त्री जातो युगंधरः । सेनानीर्विप्रतीकश्च तस्य प्राग्रसरो रणे

كان وزيره يوغندهارا، العارف بأسرار المشورة؛ وكان قائد جيشه فيبراتيكا، المتقدّم عنه في ساحة القتال.

Verse 56

नर्मकर्मसु तस्यासीद्वल्लभाख्यः सखा द्विजः । तस्य विष्णुमती नाम विष्णोः श्रीरिव वल्लभा

وفي اللهو والمجالسة الخاصة كان له صديقٌ براهمني يُدعى فالّبها. وكانت حبيبة فالّبها تُسمّى فيشنوماتي، عزيزةً عليه كما شري عزيزةٌ على فيشنو.

Verse 57

स सर्वगुणसंपन्नः शतानीको महामतिः । पुत्रमात्मसमं तस्यां भार्यायां नान्वविंदत

ذلك شاتانيكا العظيم الرأي، الموصوف بكل الفضائل، لم يرزق من تلك الزوجة ابنًا يماثله.

Verse 58

आत्मानमसुतं ज्ञात्वा स भृशं पर्यतप्यत । स युगंधरमाहूय मंत्रिणं मन्त्रवित्तमम्

لما أدرك الملك أنه بلا ابنٍ، اشتدّ حزنه واضطرب قلبه. فاستدعى يوغندهارا، وزيره، البالغ الغاية في حسن المشورة.

Verse 59

पुत्रलाभः कथं मे स्यादिति कार्यममन्त्रयत् । युगन्धरो मही पालं पुत्रालाभेन पीडितम् । हर्षयन्वचसा स्वेन वाक्यमेतदभाषत

وتشاور في الأمر قائلاً: «كيف أنال ولداً؟» فلما رأى يوغندهارا ملكَ الأرض مثقلاً بألم فقدان الذرية، خاطبه بكلامٍ يسرّي عنه ويبهجه.

Verse 60

युगन्धर उवाच । अस्ति शांडिल्यनामा तु महर्षिः सत्यवाक्छुचिः

قال يوغندهارا: «يوجد مُهَرشيّ عظيم يُدعى شاندِليا، صادقُ القول طاهرٌ.»

Verse 61

शत्रुमित्रसमो दांतस्तपःस्वाध्यायतत्परः । तमेव मुनिमासाद्य ज्वलंतमिव पावकम्

هو سواءٌ عنده العدوّ والصديق، متحكّمٌ في نفسه، مواظبٌ على التنسّك وتلاوة العلم المقدّس. فاقصد ذلك الموني بعينه، المتّقد كالنار،

Verse 62

पुत्रमात्मसमं राजन्प्रार्थयेथा विनीतवत् । कृपावान्स महर्षिस्तु पुत्रं ते दास्यति ध्रुवम्

«أيها الملك، اسأله بتواضعٍ ولداً يماثلك. فإن ذلك المَهَرشيّ رحيمٌ بطبعه، وسيهبك ولداً لا محالة.»

Verse 63

इति तद्वचनं श्रुत्वा हर्षसंफुल्ललोचनः । मंत्रिणा तेन संयुक्तस्तस्यागादाश्रमं मुनेः

فلما سمع تلك الكلمات، تفتّحت عيناه فرحًا؛ ومضى الملك، مصحوبًا بذلك الوزير، إلى أشرم الناسك.

Verse 64

तमाश्रमे समासीनं प्रणनाम महीपतिः । शांडिल्यस्तु महातेजा राजानं प्राप्तमाश्रमम्

وفي الأشرم انحنى الملك ساجدًا للناسِك الجالس هناك. وأما شاندِليا، المتلألئ بعظمة النور الروحي، فرأى أن الملك قد قدم إلى الأشرم.

Verse 65

दृष्ट्वा पाद्यादिभिः पूज्य स्वागतं व्याजहार सः । शांडिल्य उवाच । शतानीक किमर्थं त्वमाश्रमं प्राप्तवान्मम

فلما رآه، أكرمه الناسك بطقوس الاستقبال—ماء غسل القدمين وما شابه—وألقى عليه التحية. وقال شاندِليا: «يا شتانِيكا، لأي غرضٍ جئت إلى أشرمي؟»

Verse 66

यत्कर्तव्यमिदानीं ते तद्वदस्व करोम्यहम् । मुनिमेवं वदंतं तं प्रत्यवादीद्युगंधरः

«قل لي ما الذي ينبغي أن يُفعل لك الآن؛ فسأفعله أنا.» ولما قال الناسك ذلك، أجابه يوغندهارا.

Verse 67

भगवन्नेष वै राजा पुत्रालाभेन कर्षितः । भवंतं शरणं प्राप्तः सांप्रतं पुत्रकारणात्

«يا بهاجَفان، إن هذا الملك قد أنهكه عدمُ نيلِ ولد. وقد أتى إليك الآن ملتجئًا، طالبًا سببَ نيلِ ولد.»

Verse 68

अस्यापुत्रत्वजं दुःखं त्वमपाकर्तुमर्हसि । इति तस्य वचः श्रुत्वा शांडिल्यो मुनिसत्तमः

«ينبغي لك أن تزيل هذا الحزن الناشئ من العقم وحرمان الولد». فلما سمع شاندِليا، أفضلَ الحكماء، تلك الكلمات أجاب.

Verse 69

पुत्रलाभवरं तस्मै प्रतिजज्ञे नृपाय वै । स राज्ञो वरदः श्रीमान्कौशांबीमेत्य सादरम्

ووعدَ ذلك الملك حقًّا بمنة نيلِ ولد. ثم إن ذلك الجليل، واهبَ النِّعَم، قدم باحترام إلى كوشامبي من أجل الملك.

Verse 70

पुत्रेष्ट्या पुत्रकामस्य याजकोऽभून्महामुनिः । ततो मुनिप्रसादेन राजा दशरथोपमः

وللملك المتشوّق إلى ولد، صارَ الموني العظيم كاهنًا مُقيمًا لذبيحة «بوتريشتي». ثم ببركة الحكيم غدا الملك كدَشَرَثا، مُنِحَ نعمةَ الذرية.

Verse 71

यज्वा राममिव प्राप सहस्रानीकमात्मजम् । एवं विधूमः संजज्ञे शतानीकान्नृपोत्तमात्

وبعد أن أتمّ القربان، نال ابنًا يُدعى سَهَسْرانيكا، كما نال (دَشَرَثا) راما. وهكذا وُلِدَ فيدهوما من الملك الفاضل شاتانيكا.

Verse 72

अत्रांतरे मंत्रिवरस्सेनानीस्तु महीपतेः । द्विजो नर्मवयस्यश्च पुत्रान्प्रापुः कुलोचितान्

وفي تلك الأثناء، نالَ وزيرُ الملكِ الفاضل وقائدُ جيشه، ومعهما برهميٌّ وصاحبٌ لطيفُ الدعابة، أبناءً يليقون بشرف أنسابهم.

Verse 73

पुत्रो युगंधरस्यासीन्माल्यवान्नाम भृत्यकः । यौगंधरायणो नाम्ना मन्त्रशास्त्रेषु कोविदः

كان ليوغندهرا ابنٌ خادمٌ يُدعى ماليَفان، ويُعرف أيضًا باسم يوغاṃدهرāيَṇa، حاذقًا في شاسترات المشورة وفنون سياسة المُلك.

Verse 74

विप्रतीकस्य तनयः पुष्पदन्तो बभूव ह । रुमण्वानिति विख्यातः परसैन्यविमर्दनः

وكان ابنُ فيبرتيكا هو بُشبدنتا، مشهورًا باسم رُماṇفان، ساحقًا لجيوش الأعداء.

Verse 75

वल्लभस्य तदा जज्ञे तनयो वै बलोत्कटः । वसंतक इति ख्यातो नर्मकर्मसु कोविदः

ثم وُلِد لفَلَّبها ابنٌ شديدُ البأس، اشتهر باسم فَسَṃتَكَ، بارعًا في فنون الملاطفة والطرائف والمسرّات.

Verse 76

अथ ते ववृधुः सर्वे राजपुत्रपुरोगमाः । पञ्चहायनतां तेषु यातेषु तदनंतरम्

ثم نشأوا جميعًا، يتقدّمهم الأمير؛ فلما بلغوا سنَّ خمس سنين، تتابعت بعد ذلك الوقائع.

Verse 77

अलंबुसापि स्वर्वेश्या भूपतेः कृतवर्मणः । अयोध्यायां महापुर्यां कन्या जाता मृगावती

وكذلك جاءت أَلَمبوسا، الأبسارا السماوية، إلى الملك كريتَفَرْمَن؛ وفي المدينة العظمى أيودهيا وُلِدت ابنةٌ تُدعى مِرْغاڤَتِي.

Verse 78

एवं विधूममुख्यास्ते जज्ञिरे क्षितिमण्डले । अत्रांतरे महासत्त्वो दुष्टसानुचरो बली

وهكذا وُلد أولئك الزعماء—وفي مقدمتهم فيدهوماموخا—على وجه الأرض. وفي الأثناء ظهر كائن عظيم البأس، قويٌّ تحفّ به أتباعٌ أشرار.

Verse 79

अहिदंष्ट्र इति ख्यातो महादैत्यो बलोत्कटः । युक्तः स्थूलशिरोनामा सहायेन दुरात्मना

وكان دَانَفَا عظيمًا، شديد القوة، ذاع صيته باسم أَهيدَمْشْترا. وانضمّ إليه رفيقٌ خبيث يُدعى سْثُولَشِيرَس.

Verse 80

रुरोध देवनगरं बबाध विबुधानपि । वर्तमाने दिवि महासमरे सुररक्षसाम्

فحاصر مدينة الآلهة وأذاق الكائنات السماوية العذاب. وفي ذلك الحين كانت في السماء معركةٌ عظيمةٌ مستعرة بين الدِّيفات والرَّاكشَسات.

Verse 81

आनिनाय शतानीकं सहायार्थं पुरंदरः । स यौवराज्ये तनयं विधाय विधिना नृपः

وجاء بوراندارا (إندرا) بشَتانيكا عونًا وحليفًا. وذلك الملك، على الوجه المأثور، أقام ابنه وليًّا للعهد (يوفاراجا).

Verse 82

प्रतस्थे रथमास्थाय युद्धाय दितिजैः सह । नीतो मातलिनाभ्येत्य सादरं स धनुर्धरः

ركب ذلك البطل حامل القوس مركبته وانطلق للقتال مع أعدائه من أبناء دِتي. فأقبل ماتَلي، وساقه مُكرِمًا به إلى الأمام.

Verse 83

विधाय प्रेक्षकान्देवाञ्जघान दितिजान्रणे । अथ दैत्याधिपः सोऽपि निहतः समरे दिवि

بعد أن أقام الآلهة شهودًا، صرع في المعركة شياطينَ دِتي المولودين منها. ثم إن سيدَ الدايتيّات هو أيضًا قُتل في القتال في السماء.

Verse 84

ततः शक्रस्य वचसा परेतं नृपपुंगवम् । रथमारोप्य सहसा कौशांबीं मातलिर्ययौ

ثم بأمر شَكرا، أسرع ماتَلي فحمل ذلك الفحلَ بين الملوك—وقد فارق الحياة—على المركبة، ومضى إلى كوشامبي.

Verse 85

नीत्वा महीतलमसौ तत्सुताय न्यवेदयत् । ततः सहस्रानीकोपि विलप्य वहुदुखितः

ولما أنزله إلى سطح الأرض، أخبر ابنَ الملك. عندئذٍ أخذ سَهَسرانيكا ينوح هو أيضًا، وقد غمره حزنٌ عظيم.

Verse 86

मंत्रिभिः सह संभूय प्रेतकार्यं न्यवर्तयत् । मृतं ज्ञात्वा पतिं राज्ञी सहैवानुममार च

واجتمع مع الوزراء فأتمّ على الوجه اللائق شعائرَ الميت. ولمّا علمت الملكةُ بموت زوجها، لحقت به هي أيضًا في الموت.

Verse 87

महिष्या सह संप्राप्ते भूपाले कीर्तिशेषताम् । भेजे राज्यं शतानीकतनयो मंत्रिणां गिरा

ولمّا بلغ الملكُ مع زوجته الكبرى مقامًا لم يبقَ فيه إلا ذكرُه ومجدُه، تولّى ابنُ شَتانيكا المُلكَ بمشورة الوزراء.

Verse 88

युगन्धरे विप्रतीके वल्लभे च मृते सति । यौगन्धरायणमुखास्तत्पुत्राः सर्व एव हि

لما مضى يوغندهرا وفيبرتيكا وفَلَّبها إلى دار البقاء، بقي جميع أبنائه—وفي مقدمتهم يوغندهرايَنة—ليواصلوا واجبات المُلك.

Verse 89

शतानीक सुतस्यास्य तत्तत्कार्यमकुर्वत । एवं स पालयामास महीं राजसुतो बली

قاموا بكل شأنٍ وواجبٍ لهذا الابن لِشَتانيكا. وهكذا حكم ذلك الأمير القوي الأرض وحماها.

Verse 90

याते काले महेन्द्रेण सनन्दनमहोत्सवे । निमंत्रितस्तत्कथितां भाविनीमशृणोत्कथाम्

وفي حينه، لما أقام ماهيندرا المهرجان العظيم لِسَنَندَنَة، دُعي إلى هناك، فسمع منه خبر ما سيقع في المستقبل.

Verse 91

स्वर्योषिद्ब्रह्मणः शापादयोध्यायायामलंबुसा । जाता मृगावती कन्या भूपतेः कृतवर्मणः

وبسبب لعنة براهما، وُلدت الحورية السماوية أَلَمبوسا في أيودهيا باسم مِرْغافَتي، ابنة الملك كْرِتَفَرْمَن.

Verse 92

विधूम नामा च वसुस्त्वं नाकललनां पुरा । तामेव ब्रह्मसदने दृष्ट्वानिलहृतांशुकाम्

قديماً كنتَ فَسُوًا يُدعى فيدهوما، وكانت هي فتاةً سماوية. فلما رأيتَها في مجلس براهما وثوبُها قد اختطفته الريح، اضطرب باطنك وتأثر.

Verse 93

तदैव मादनाक्रांतः शापान्मर्त्यत्वमागतः । सैव ते दयिता राजन्भाविनी न चिरात्सखे

في تلك اللحظة عينها، وقد غلبك الافتتان، وقعتَ تحت لعنةٍ فصرتَ إلى حال البشر الفانين. وتلك هي بعينها ستغدو قريبًا حبيبتك، أيها الملك—يا صديقي.

Verse 94

यदा त्वमात्मनः पुत्रं राज्ये संस्थाप्य भूपते । मृगावत्या स्त्रिया सार्द्धं दक्षिणस्योदधेस्तटे

حين تُقيم، أيها الملك، ابنَك على العرش، وتبلغ مع السيدة مِرْغافَتِي شاطئَ البحر الجنوبي—

Verse 95

चक्रतीर्थे महापुण्ये फुल्लग्रामसमीपतः । स्नानं करिष्यसि तदा शापान्मुक्तो भविष्यसि

قرب قرية فُلّاغراما، عند تيرثا تشاكرا بالغ القداسة وعظيم الثواب، ستغتسل؛ وحينئذٍ تتحرر من اللعنة.

Verse 96

इति प्रोवाच भगवन्सत्यलोके पितामहः । इतींद्रवचनं श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः

هكذا تكلّم الجليل بيتامها (براهما) في ساتيالوكا. ولمّا سمع الملك سَهَسْرانيكا كلامَ إندرا—

Verse 97

तथोद्वाहकृतोत्साहः समामंत्र्य शचीपतिम् । कौशांबीं प्रस्थितो हृष्टः स तिलोत्तमया पथि

وعلى ذلك، وقد اشتدّ حماسه لإتمام الزواج، استأذن ربَّ شَتشي (إندرا) وانطلق مسرورًا إلى كوشامبي، ترافقه تيلوتّما في الطريق.

Verse 98

स्मरन्किमपि तां कांतां भाषमाणामनन्यधीः । ध्यायञ्छतक्रतुवचो नालुलोके महीपतिः

وبينما كانت تتكلم، كان الملك—وقد انصرف قلبه إليها وحدها—يستحضر في باطنه حبيبةً أخرى؛ ثم غرق في كلمات شاتاكْراتو (إندرا)، فلم يلتفت ربُّ الأرض إليها حتى بنظرة.

Verse 99

सा शशाप नृपं सुभ्रूरनादरतिर स्कृता । आहूयमानोपि मया सहस्रानीक भूपते

ولما صُدَّت ببرودٍ ولا مبالاة، لعنت السيدةُ حسنةُ الحاجبين الملكَ قائلةً: «يا ربَّ الألوف من الجموع، يا أيها الملك—مع أني كنت أدعوك، لم تُصغِ إليّ.»

Verse 100

मृगावतीं हृदा ध्यायन्किमर्थं मामुपेक्षसे । सौभाग्यमत्ता मानिन्यो न सहंतेऽवधीर णाम्

«إن كنتَ تُفكِّر في قلبك بمريغافَتي (Mṛgāvatī)، فلماذا تُهملني؟ إن النساء المتكبرات، السُّكْرى بحسن حظهنّ، لا يطقنَ احتمالَ الاستخفاف.»

Verse 101

मामवज्ञाय यां राजन्हृदा ध्यायसि सांप्रतम् । तया चतुर्दशसमा वियुक्तस्त्वं भविष्यसि

«يا أيها الملك، إذ ازدرَيتَني، فالمرأةُ التي تتأملها الآن في قلبك—ستُفارقها، وستبقى مفصولًا عنها أربعَ عشرةَ سنة.»

Verse 102

इति शप्तवतीं राजा तामु वाच तिलोत्तमाम् । तामेव यदि लभ्येयं तनुजां कृतवर्मणः

فلما أطلقتْ لعنَتَها، قال الملكُ لتيلوتّما (Tilottamā): «ليتني أنالُها هي بعينها—ابنةَ كريتافَرمان (Kṛtavarman).»

Verse 103

चतुर्दशसमा दुःखं सहिष्ये तद्वियोगजम् । इत्युक्त्वा तद्गतमना नृपः प्राया न्निजां पुरीम्

«سأحتمل حزن الفراق أربع عشرة سنة». ثم قال ذلك، فانطلق الملك—وقلبه معلّق بها—إلى مدينته.

Verse 104

ततः कालेन तनया भूपतेः कृतवर्मणः । तमाससाद दयिता सर्वस्वं पुष्पधन्वनः

ثم مع مرور الزمن أتته ابنة الملك كريتافَرمان؛ هي الحبيبة، بل كلُّ ما لِبُشْبَدَهنْفَن (كاما).

Verse 105

मृगावती समासाद्य विला सतरुवल्लरीम् । विभ्रमांभोधिलहरीं ननंद मदनद्युतिः

ولمّا ظفر بمِرْغاڤَتي—كأنها غصنُ سرورٍ على شجرةِ اللهو، وكأنها موجةٌ على بحرِ النعمة—ابتهج، متلألئًا ببريقِ الحب.

Verse 106

सा तस्माद्गर्भमाधत्त भवानीवेंदुशेखरात् । पांडिम्ना शशिलेखेव पीपूषक्षालिता बभौ

ومنْه حملت، كما حملت بهافاني من ربّ ذي الهلال على الرأس (شيفا)؛ وبشحوبٍ لطيف أشرقت، كالهلال وقد غسلتْه أشعةُ الشمس.

Verse 107

सुन्दरी दौर्हृदव्यक्तेरथ पौरंदरीव दिक् । रराज राजमहिषी रजनीकरगर्भिणी

ثم إنّ الملكة الحسناء، وقد بدأت رغباتُ الحمل تظهر، أشرقت كجهةِ المشرق التي يرعاها بوراندرا، حاملةً في أحشائها «صانعَ الليل» (القمر).

Verse 108

सा दौर्हृदवशाद्राज्ञी यंयं काममकाम यत् । सुदुर्लभमपिप्रेम्णा तत्तत्सर्वं समाहरत्

بدافع شوقها، كانت الملكة—أيّ رغبة نهضت في قلبها—تطلب تحصيلها؛ وكان الملك، بدافع المحبة، يجمع لها كلَّ شيءٍ واحدًا واحدًا ولو كان بالغ العسر.

Verse 109

पत्यौ समीहितकरे सा कदाचिन्मृगावती । स्वेच्छया वै मतिं चक्रे रक्तवापीनिमज्जने

مع أنّ زوجها كان يحقق لها ما تشتهي، فإنّ مِرغاڤتي في يومٍ ما، وبمحض إرادتها، عقدت العزم أن تغتسل بالانغماس في بحيرةٍ حمراء الماء.

Verse 110

अभिलाषं सविज्ञाय मृगावत्या महीपतिः । कौसुम्भसलिलैः पूर्णां क्षणाद्वापीमकारयत्

فلما أدرك الملك رغبة مِرغاڤتي، أمر في لحظةٍ بصنع بركةٍ امتلأت بماءٍ مصبوغٍ بالقرمزي، كأنه بماء العُصفر.

Verse 111

तस्मिन्रक्तजले राज्ञी स्नानं सादरमातनोत् । ततस्तां रक्ततोयार्द्रां फुल्लकिंशुकसन्निभाम्

وفي ذلك الماء الأحمر اغتسلت الملكة بعنايةٍ وخشوع؛ ثم بدت مبللةً بالحمرة، شبيهةً بشجرة الكِمشوكا حين تتفتح أزهارها تمامًا.

Verse 112

राजस्त्रीमामिषधिया सुपर्णकुलसंभवः । जहार विकटः पक्षी मुग्धां दग्धविधेर्वशात्

ظنّ طائرٌ هائلٌ من سلالة سوبَرْنا أنّ السيدة الملكية لحمٌ، فاختطف المرأة البريئة، تحت قهر قدرٍ محرقٍ غلاب.

Verse 113

नीत्वा विहायसा दूरं स तामचलसन्निभः । तत्याजमोहविवशामुदयाचलकंदरे

حملها بعيدًا في جوف السماء، ثم تركها ذلك الطائر الشبيه بالجبل—وقد غلبته الحيرة—في كهفٍ من جبل المشرق.

Verse 114

लब्धसंज्ञा शनैः कंपविलोलतनुवल्लरी । दृग्भ्यामुत्पलतुल्याभ्यां मुहुरश्रूण्यवर्तयत्

وبعد أن استعادت وعيها رويدًا رويدًا، ارتجف جسدها النحيل وتمايل كالغصن المتسلق؛ وبعينين كزهرتي لوتس أرسلت الدموع مرارًا.

Verse 115

हा नाथ मंदभाग्याहं त्वद्वियोगेनपीडिता । का गतिः क्व नु गच्छामि द्रक्ष्यामि त्वन्मुखं कदा

«وا حسرتاه، يا سيدي! أنا شقيّة الحظ، معذَّبة بفراقك. أيُّ ملجأٍ لي—وأين أمضي؟ متى أرى وجهك من جديد؟»

Verse 116

इत्युक्त्वा गजसिंहानां पुरोभूद्वधकांक्षिणी । सा सर्वकेसरिगजैस्त्यक्ता न निधनं गता

وبعد أن قالت ذلك، متمنّية الموت، تقدّمت أمام الفيلة والأسود؛ لكن مع أن جميع تلك الأسود والفيلة تركتها، لم تنل حتفها.

Verse 117

आपत्काले नृणां नूनं मरणं नैव लभ्यते । अतिदीनं समाकर्ण्य तस्याः क्रंदितमुन्मुखाः

حقًّا، في زمن الشدّة لا ينال الناس حتى الموت بسهولة. ولمّا سمعوا بكاءها بالغ المرارة، رفعوا وجوههم نحوها.

Verse 118

मृगा निष्पंदगतयो न तृणान्यप्यभक्षयन् । ततस्तां करुणासिंधुर्मुनिपुत्रस्तथास्थिताम्

سكنتِ الظباءُ لا تتحرّك، ولم ترعَ حتى العشب. ثم أبصر ابنُ الناسك، وهو بحرُ الرحمة، الملكةَ قائمةً هناك على تلك الحال.

Verse 119

रुदतीं कृपया राज्ञीं समानीय स्वमाश्रमम् । न्यवेदयच्च तां राज्ञीं गुरवे जमदग्नये । जमदग्निस्तु धर्मात्मा तामाश्वासयदंतिके

بدافع الرحمة، جاء بالملكة الباكية إلى أشرمه، وأخبر بها معلّمه جَمَدَغْني. وكان جمدغني ذا نفسٍ صالحة، فواساها قريبًا منه.

Verse 120

जमदग्निरुवाच । तथा जानीहि मां भद्रे कृतवर्मा यथा तव

قال جَمَدَغْني: «يا ذاتَ اليُمن، اعرفيني كما أن كِرْتَفَرْما هو لكِ».

Verse 121

एवमाश्वासिता तत्र कृपया जमदग्निना । चक्रे तत्रैव सा वासमाश्रमे मुनिसंकुले

وهكذا، لما واساها جمدغني برحمته هناك، أقامت في ذلك الأشرم نفسه، المكتظّ بالريشيّات والنسّاك.

Verse 122

ततस्स्वल्पेन कालेन विशाखमिव पार्वती । असूत तनयं बाला शौर्यधैर्यगुणान्वितम्

ثم بعد زمنٍ يسير، ولدت الفتاةُ ابنًا—كما ولدت بارفتي فيشاكها—متحلّيًا بفضائل الشجاعة والثبات.

Verse 123

सूतिकागृहकृत्यानि यानि कार्याणि बंधुभिः । चक्रिरे मातृवत्तानि मृगावत्या मुनिस्त्रियः

قامت نساءُ الحكماءِ من زوجاتِ المُنِيّينَ لمِرْغافَتِي—كأنّها أمُّهُنّ—بجميعِ ما يقومُ به الأقاربُ من واجباتٍ في حجرةِ النِّفاس.

Verse 124

तं सुजातं नृपसुतं कापि वागशरीरिणी । उदयाचलजातत्वाच्चकारोदयनाभिधम्

ولذلك الأميرِ الحسنِ المولدِ نطقتْ بهِ كلمةٌ بلا جسد؛ ولأنّه وُلِدَ قربَ أُدَيَاتشَلا، سمَّتهُ «أُدَيَانَة».

Verse 125

आश्रमे स मुनीन्द्रेण कृतचूडादिकव्रतः । जग्राह सकला विद्या जमदग्नेर्महामुनेः

في الآشرم، وبعد أن أجرى له سيّدُ الحكماءِ شعيرةَ القُودَا وسائرَ الطقوس، تلقّى جميعَ فروعِ المعرفة على يدِ المُنِيّ العظيم جامَدَغْنِي.

Verse 126

युवा नृपसुतः सोऽयं कदाचिन्मृगयापरः । अपश्यदेकं भुजगं व्याधेन दृढसंयतम्

وذاتَ مرةٍ كان ذلك الأميرُ الفتيُّ مولعًا بالصيد، فرأى حيّةً قد شدَّها صيّادٌ بإحكامٍ شديد.

Verse 127

उवाच स कृपायुक्तो व्याध मुंच भुजंगमम् । किं करिष्यस्यनेन त्वं नैनं हिंसितुर्महसि

وقال وهو ممتلئٌ رحمةً: «أيّها الصيّاد، أطلِقِ الحيّة. ماذا تصنع بها؟ لا يليق بك أن تؤذيها».

Verse 128

तमुवाच ततो व्याधः सर्पेणानेन पूरुष । धनधान्यादिकं लप्स्ये ग्रामेषु नगरेषु च

ثم قال الصيّاد للرجل: «بهذه الحيّة سأحصل على الثروة—من حبوبٍ ومالٍ وسائر المتاع—في القرى وفي المدن أيضًا».

Verse 129

अतोहं जीविकामेनं नैव मोक्ष्ये कथंचन । इत्युक्त्वा पेटिकायां तं वबंध शबराधमः

«لذلك، من أجل معيشتي، لن أطلقه بأيّ حال». ثم قال ذلك، فقام ذلك الشابرا الوضيع بربطه وحبسه في صندوقٍ صغير.

Verse 130

बद्धमालोक्य भुजगं शबराय धनार्थिने । अमोचयत्स्वजननीदत्तं दत्त्वा स कंकणम्

فلما رأى الحيّة موثوقة، أطلق سراحها، وأعطى الشابرا الطامع في المال سوارًا كانت أمّه قد وهبته له.

Verse 131

मोचितस्तेन सर्पोऽसौ नरो भूत्वा कृतांजलिः । सख्यं कृत्वा च सहसा तं पातालं निनाय वै

فلما أُطلق ذلك الثعبان على يده، صار رجلًا وقد ضمّ كفّيه بخشوع. ثم عقد معه صداقةً سريعًا، وأخذه حقًّا إلى باتالا.

Verse 132

किन्नराख्येन नागेन धृतराष्ट्रसुतेन सः । पातालं प्राविशत्तत्र न्यवसत्पूजितस्सुखम्

ومع الناجا المسمّى كِنّارا، ابن دْهريتاراشترا، دخل إلى باتالا. وهناك أقام في سكينةٍ ونعيم، مُكرَّمًا بالتبجيل والعبادة.

Verse 133

धृतराष्ट्रस्य तनयां भगिनीं किन्नरस्य च । ललिताख्यां गुणोपेतां प्रियां भेजे नृपात्मजः

اتّخذ الأميرُ لاليتا حبيبةً له، وهي فاضلةٌ مكتملةُ الصفات، ابنةُ دْهريتاراشترا وأختُ كِنّارا أيضًا.

Verse 134

सा तस्माज्जनयामास पुत्रमप्रतिमौजसम् । ततः सा ललिता प्राह त्वरितोदयनं प्रति

ومنْهُ ولدتْ ابنًا ذا بأسٍ لا نظير له. ثم قالت لاليتا لتفاريتودايانا.

Verse 135

ललितोवाच । अहं विद्या धरी पूर्वं सुकर्णी नाम नामतः । शापात्सर्पत्वमाप्तास्मि शापांतो गर्भ एष मे

قالت لاليتا: «كنتُ من قبلُ فيديادهاري تُدعى سوكارني. وبسبب لعنةٍ نلتُ هيئةَ الأفعى؛ وهذا الحملُ هو نهايةُ تلك اللعنة».

Verse 136

ततोऽमुं प्रतिगृह्णीष्व पुत्रमप्रतिमौजसम् । तांबूलीं स्रजमम्लानां वीणां घोषवतीमपि

«فخذْ إذن هذا الابنَ ذا القوة التي لا مثيل لها؛ وخذْ أيضًا التنبولَ، وإكليلًا لا يذبل، وڤينا رنّانة الصوت».

Verse 137

तथेति प्रतिजग्राह तत्सर्वं नृपनंदनः । पश्यतां सर्वसर्पाणां साप्यगच्छद्विहायसम्

وقال: «ليكن كذلك»، فتقبّل ابنُ الملك كلَّ ذلك. وعلى مرأى من جميع الأفاعي، مضت هي أيضًا إلى السماء.

Verse 138

ततः सोऽपि गृहीत्वा तु वीणां मालां च पुत्रकम् । दुःखितामात्मजननीं द्रषुकामस्त्वरान्वितः

ثم إنه هو أيضًا أخذ الفينا والإكليل وطفله الصغير، وأسرع مشتاقًا لرؤية أمه التي كانت مكلومة بالحزن.

Verse 139

श्वशुरादीननुज्ञाप्य सहसा स्वाश्रमं ययौ । जननीं शोकसंतप्तामाश्वस्तां जमदग्निना

وبعد أن استأذن حميه وسائر القوم، مضى مسرعًا إلى أشرمه؛ وهناك كانت أمه، المحترقة بالأسى، قد واساها جامدغني.

Verse 140

समेत्य तोषयामास वृत्तं चास्यै न्यवेदयत् । तदा प्रहृष्टहृदया सा बभूव मृगावती

فلما لقيها طيّب خاطرها وأخبرها بكل ما جرى. عندئذ امتلأ قلب مريغاڤتي فرحًا.

Verse 141

अत्रांतरे स शबरः कौशांब्यां वणिजं ययौ । सहस्रानीकनामांकं विक्रेतुं मणिकंकणम्

وفي تلك الأثناء مضى ذلك الشَبَرا إلى تاجرٍ في كوشامبي ليبيع سوارًا مرصّعًا بالجواهر يحمل علامة اسم سهاسرانيكا.

Verse 142

राजमुद्रां समालोक्य कंकणे स वणिग्वरः । शबरेण समं गत्वा सर्वं राज्ञे न्यवेदयत्

فلما رأى ذلك التاجرُ الجليل الختمَ الملكي على السوار، مضى مع الشَبَرا وأبلغ الملك بكل شيء.

Verse 143

ततः सहस्रानीकोऽयं तत्प्राप्य मणिकंकणम् । मृगावतीविप्रयोगविषाग्निपरिपीडितः

ثم إنّ سَهَسْرَانِيكَ، لمّا نال ذلك السوار المرصّع بالجواهر، ظلّ معذَّبًا بنارِ السُّمِّ التي هي لوعةُ الفراق عن مِرْغَافَتِي.

Verse 144

तद्बाहुसंगपीयूष शीकरासारशीतलम् । कंकणं हृदये न्यस्य विललाप सुदुःखितः

ووضع السوار على قلبه—باردًا كرشاشِ الرحيق من عناقها—فأخذ ينوح، وقد غمره الحزن الشديد.

Verse 145

उवाच च कथं लब्धं कंकणं शबर त्वया । स चैवमुक्तस्तत्प्राप्ति क्रमं तस्मै न्यवेदयत्

وقال: «يا شَبَرَا، كيف حصلتَ على هذا السوار؟» فلمّا خوطب بذلك، أخبره الشَّبَرَا بتفصيلِ ما جرى وكيف تمّ الحصول عليه.

Verse 146

शबरस्य वचः श्रुत्वा सहस्रानीकभूपतिः । प्रतस्थे मंत्रिभिः सार्द्धं प्रियालोकनकौतुकी

فلمّا سمع الملك سَهَسْرَانِيكَ كلامَ الشَّبَرَا، انطلق مع وزرائه، متشوّقًا برجاء رؤية محبوبته.

Verse 147

यत्रेंदुभास्क रमुखा लभंते सहसोदयम् । तमेव गिरिमुद्दिश्य सहसा सोऽभ्यगच्छत

وقصد بعجلةٍ ذلك الجبلَ بعينه الذي يُقال إنّ القمرَ والشمسَ يطلعان فيه معًا، فأسرع إليه واقترب منه حالًا.

Verse 148

किंचिन्मार्गं समुल्लंघ्य तस्थौ विश्रांतसैनिकः । तस्मिन्विनिद्रे दयितासंगमध्यानतत्परे

وبعد أن اجتاز قِطعَةً يسيرةً من الطريق توقّف، وقد استراح جيشه. وهناك، إذ غلبه النعاس، انصرف قلبه إلى تأمّل الوصال بحبيبته.

Verse 149

वसंतको विचित्रास्तु कथयामास वै कथाः । तत्कथाश्रवणेनैव तां रात्रिं स निनाय वै

ثم أخذ فَسَنْتَكَ يروي حكاياتٍ عجيبةً كثيرة؛ وبمجرد الإصغاء إلى تلك القصص قضى تلك الليلة كلّها.

Verse 150

ततः कालेन ककुभं प्राप्य जंभारिपालिताम् । जमदग्न्याश्रमं गत्वा निर्वैरहरिकुंजरम्

ثم مع مرور الزمن بلغ كَكُبْهَا، المحروسة بعدوّ جَمْبْهَا (إندرا). ومضى إلى أشرم جَمَدَغْنِي، موضعٍ لا عداوة فيه، حيث يقيم الأسد والفيل بلا خصام.

Verse 151

तपस्यंतं मुनिं दृष्ट्वा शिरसा प्रणनाम सः । आशीर्वादेन स मुनिः प्रतिजग्राह तं नृपम्

فلما رأى المُنيّ منغمسًا في التَّقشّف (تَبَس)، انحنى برأسه ساجدًا إجلالًا. فأجابه الحكيم، واستقبل الملك ببركةٍ ودعاء.

Verse 152

विधिवत्पूजयामास पाद्यार्घ्याचमनीयकैः । उवाच च महीपालं धर्मार्थसहितं वचः

وأكرمه على وفق الشريعة والطقس، بماء غسل القدمين (بادْيَه)، وبقربان الإكرام (أرْغْيَه)، وبماء الرشف للتطهير (آتْشَمَنِيَّه). ثم خاطب الملك بكلامٍ مؤسَّس على الدَّرما والغاية القويمة.

Verse 154

भविष्यति दिशां जेता सिंहसंहननो युवा । पौत्र एष महाभाग तथा द्युदयनात्मजः

«يا ذا الحظ العظيم، إنّ هذا الحفيد لك—ابن دْيودايانا—سيغدو فتىً قاهرًا للجهات، شديد البنية كهيئة الأسد.»

Verse 155

इयं मृगावती भार्या पाति व्रत्यपरायणा । तदेतांस्त्रीन्महाराज प्रतिगृह्णीष्व मा चिरम्

«هذه مِرْغافَتِي، زوجةٌ مخلصةٌ للعهود والنسك المقدّس؛ فلهذا، أيها الملك العظيم، تقبّل هذه المرأة بلا إبطاء.»

Verse 156

उक्त्वैवं मुनिना दत्तांस्तान्गृहीत्वा महीपतिः । प्रियासहायः स्वपुरीं प्रतस्थे मंत्रिभिर्वृतः

فلما قال الناسك ذلك، قبل الملكُ ما منحه الحكيم من عطايا؛ ثم انطلق إلى مدينته، ومعه حبيبته، تحفّ به جماعةُ الوزراء.

Verse 157

ततः प्रविश्य कौशांबीं नगरीं स नृपोत्तमः । स्मरञ्छक्रस्य वचनं मानुषं जन्म कुत्सयन्

ثم دخل الملكُ الأسمى مدينةَ كوشامبي، ذاكرًا قولَ شَكْرا (إندرا)، مستهينًا بحال الولادة البشرية.

Verse 158

महीमुदयनायैव ददौ पुत्राय धीमते । तस्मिन्नुदयने पुत्र राज्यपालनदक्षिणे

وسلّم الأرضَ، أي المملكة، لابنه الحكيم أودايانا. ولمّا كان ذلك الابن أودايانا حاذقًا في صون المُلك وتدبيره،

Verse 159

राज्यभारं विनिक्षिप्य स शापविनिवृत्तये । वसंतकरुमण्वद्भ्यां मृगावत्या च भार्यया

وإذ وضع عبءَ المُلك جانبًا، ومبتغيًا الانعتاق من اللعنة، خرج في سفره مع فَسَنْتَكَرُومَنْوَا ومع زوجته مِرْغَافَتِي.

Verse 160

यौगन्धरायणेनापि मंत्रिपुत्रेण संयुतः । चक्रतीर्थे महापुण्ये दक्षिणस्योदधेस्तटे

وكان يرافقه أيضًا يَوْغَنْدَهَرَايَنَة، ابنُ الوزير؛ فتوجّهوا إلى تشاكْرَتِيرْثَة العظيمةِ البركة على شاطئ المحيط الجنوبي.

Verse 161

स्नानं कर्तुं ययौ तूर्णं सर्वतीर्थोत्त मोत्तमे । वाहनैर्वातरंहोभिरचिराल्लवणोदधिम्

ولأداء الاغتسال المقدّس أسرع إلى ذلك التيرثا، أسمى التيرثات جميعًا؛ محمولًا على مركباتٍ كريحٍ عاصفة، بلغ سريعًا البحرَ المالح.

Verse 162

संप्राप्य चक्रतीर्थं च स्नानं चक्रुर्यथाविधि । तेषु च स्नातमात्रेषु चक्रतीर्थे नृपादिषु

ولمّا بلغوا تشاكْرَتِيرْثَة أدّوا الاغتسال على وفق الشريعة؛ وفي اللحظة عينها التي اغتسل فيها الملكُ ومن معه هناك، في تشاكْرَتِيرْثَة…

Verse 163

विनष्टं तत्क्षणादेव मानुष्यमतिकुत्सितम् । ततो विधूतपापास्ते स्वं रूपं प्रतिपेदिरे

ففي تلك اللحظة عينها زالت حالتُهم البشريةُ الدنيئةُ زوالًا تامًّا؛ ثم إذ نُفِضَت عنهم الآثام، استعادوا صورتهم الحقيقية الخاصة بهم.

Verse 164

दिव्यांबरधराः सर्वे दिव्यमाल्यानुलेपनाः । विमानानि महार्हाणि समारुह्य विभूषिताः

كانوا جميعًا مرتدين ألبسةً إلهية، متزينين بأكاليل سماوية وأدهان عطرة، فاعتلوا فيمَاناتٍ نفيسةً بهية، متلألئين بالحُليّ.

Verse 165

तत्तीर्थं बहु मन्वानाः स्वशापच्छेदकारणम् । पश्यतां सर्वलोकानां स्वर्गलोकं ययुस्तदा

مُعظِّمين ذلك التيرثا تعظيمًا عظيمًا لكونه سببًا في قطع لعنتهم، مضَوا حينئذٍ إلى عالم السماء، والناس جميعًا ينظرون.

Verse 166

तदाप्रभृति ते सर्वे ज्ञात्वा तत्तीर्थवैभवम् । पावने चक्रतीर्थेऽस्मिन्स्नानं कुर्वंति सर्वदा

ومنذ ذلك الحين، لما عرفوا جلال ذلك التيرثا، صاروا جميعًا يداومون على الاغتسال في هذا التشاكرا تيرثا المطهِّر.

Verse 167

एवं प्रभावं तत्तीर्थं ये समागत्य मानवाः । स्नानं सकृच्च कुर्वंति ते सर्वे स्वर्गवासिनः

هكذا هو أثر ذلك التيرثا: من أتى إليه من الناس واغتسل ولو مرةً واحدة، صاروا جميعًا من سكان السماء.

Verse 168

एवं वः कथितं विप्रा विधूमचरितं महत् । यः पठेदिममध्यायं शृणुयाद्वा समाहितः । यं यं कामयते कामं तं सर्वं शीघ्रमाप्नुयात्

هكذا، أيها البراهمة، قُصَّ عليكم هذا الخبر العظيم عن فيدهوما. من تلا هذا الفصل أو استمع إليه بقلبٍ حاضر، فإن أيَّ رغبةٍ يرغبها ينالها سريعًا كاملةً.

Verse 193

नरनाथ मृगावत्यां जातोऽयं तनयस्तव । यशोनिधिर्महातेजा रामचंद्र इवापरः

يا ملكَ الناس، لقد وُلِدَ لك هذا الابنُ من مِرْغافَتِي (Mṛgāvatī)؛ بحرٌ من المجد، عظيمُ البهاء، كأنّه رامَچَنْدْرا (Rāmacandra) آخر.