Adhyaya 39

Verse 1

श्रीसूत उवाच । अथातः संप्रवक्ष्यामि कपितीर्थस्य वैभवम् । तत्तीर्थं सकलैः पूर्वं गंधमादनपर्वते

قال شري سوتا: والآن فإني سأبيّن بياناً تامّاً عظمة كابيتيرثا، ذلك المَعبَر المقدّس الذي كان معروفاً لدى الجميع قديماً على جبل غندهامادانا.

Verse 2

सर्वेषामुपकाराय कपिभिर्निर्मितं द्विजाः । रावणादिषु रक्षःसु हतेषु तदनंतरम्

يا معشر المولودين مرتين، لقد شُيِّد على يد جموع الفانارا لمنفعة الجميع، وذلك عقب مقتل الرّاكشاسا يتقدّمهم رافانا مباشرةً.

Verse 3

तीर्थं निर्माय तत्रैव सस्नुस्ते कपयो मुदा । तीर्थाय च वरं प्रादुः कपयः कामरूपिणः

وبعد أن أنشأوا التيرثا اغتسل الفانارا هناك بعينها فرحين؛ ثم إن أولئك الفانارا القادرين على التشكل حسب المشيئة منحوا للتيرثا نفسه نعمةً وبركة.

Verse 4

अस्मिंस्तीर्थे निमग्ना ये भक्तिप्रवणचेतसः । ते सर्वे मुक्तिभाजः स्युर्महापातकमोचिताः

مَن يغتسل غَمْسًا في هذا التيرثا وقلبُه مُنقادٌ للتعبّد— فكلّهم ينالون نصيبًا من الموكشا، ويتطهّرون من الكبائر العظام.

Verse 5

अत्र तीर्थे निमग्नानां न स्यान्नरकजं भयम् । अत्र स्नाता नराः सर्वे दारिद्रयं नाप्नुवंति हि

مَن يغتسل في هذا التيرثا لا يعتريه خوفٌ مولودٌ من الجحيم؛ حقًّا، كلّ من استحمّ هنا لا يقع في الفقر.

Verse 6

अत्र तीर्थे निमग्नानां यमपीडापि नो भवेत् । कपितीर्थं प्रयास्येऽहमिति यः सततं ब्रुवन्

مَن يغتسل غَمْسًا في هذا التيرثا لا تناله حتى آلامُ يَما. وأمّا من يردّد دائمًا: «سأمضي إلى كابيتيرثا»، …

Verse 7

व्रजेच्छतपदं विप्राः स यायात्परमं पदम् । एतत्तीर्थसमं तीर्थं न भूतं न भविष्यति

يا أيها البراهمة، ولو سار مئةَ خطوةٍ فحسب، لبلغ المقامَ الأعلى. لم يوجد تيرثا يماثل هذا التيرثا، ولن يوجد.

Verse 8

एवं वरं तु ते दत्त्वा तीर्थायास्मै कपीश्वराः । रामं दाशरथिं सर्वे प्रणम्याथ ययाचिरे

وهكذا، بعد أن منحوا هذا العطاء للتيرثا، انحنى سادةُ الفانارا جميعًا ساجدين لراما ابنِ داشاراثا، ثم رفعوا إليه طلبهم.

Verse 9

स्वामिंस्त्वयास्मै तीर्थाय दीयतां वरमद्भुतम् । कपिभिः प्रार्थितो विप्रा रामचंद्रोऽतिहर्षितः

«يا ربّ، امنحْ لهذا التيرثا (المعبر المقدّس) نعمةً عجيبة.» فلمّا تضرّع الفانارا، أيها البراهمة، امتلأ راماچندرا بفرحٍ عظيم.

Verse 10

तत्तीर्थाय वरं प्रादात्कपीनां प्रीतिकारणात् । अत्र तीर्थे निमग्नानां गंगास्नानफलं लभेत्

ومن محبّته للقرود، منح راما لذلك التيرثا المقدّس نعمةً: من يغتسل غمسًا في هذا الموضع ينل ثواب الاغتسال في الغانغا.

Verse 11

प्रयागस्नानजं पुण्यं सर्वतीर्थफलं तथा । अग्निष्टोमादियागानां फलं भूयादनुत्तमम्

هنا يُنال ثواب الاغتسال في براياگا، وثمرة جميع التيرثات؛ بل وتتعاظم الثمار التي لا نظير لها لقرابين كالأغنيشتوما (Agniṣṭoma) تعاظمًا أسمى.

Verse 12

गायत्र्यादिमहामंत्रजपपुण्यं तथा भवेत् । गोसहस्रप्रदनृणां प्राप्नोत्यविकलं फलम्

هنا يتحقّق ثواب ترديد (جَپا) المها-مانترا التي تتقدّمها الغاياتري (Gāyatrī)؛ وينال المرء كامل ثمرة من يتصدّق بألف بقرة.

Verse 13

चतुर्णामपि वेदानां पारायणफलं लभेत् । ब्रह्मविष्णुमहेशादिदेवपूजाफलं लभेत्

ويُنال كذلك أجر تلاوة الفيدات الأربع، كما يُنال ثمر عبادة الآلهة في مقدّمتهم براهما (Brahmā) وفيشنو (Viṣṇu) وماهيشا (Maheśa).

Verse 14

कपितीर्थाय रामोयं प्रादादेवं वरं द्विजाः । एवं रामेण दत्ते तु वरे तत्र कुतूहलात्

هكذا، أيها البراهمة، منح راما كابيتيرثا تلك النعمة. فلما أُعطي هذا العطاء من راما، دبّت هناك روحُ الفضول بين المجتمعين.

Verse 15

षडर्धनयनो ब्रह्मा सहस्राक्षो यमस्तथा । वरुणोग्निस्तथा वायुः कुबेरश्चंद्रमा अपि

وجاء إلى هناك براهما ذو العيون الكثيرة، ويَما ذو الألف عين، وكذلك فارونا، وأغني، وفايو، وكوبيرا، وحتى القمر.

Verse 16

आदित्यो निरृतिश्चैव साध्याश्च वसवस्तथा । अन्येऽपि त्रिदशाः सर्वे विश्वेदेवादयस्तथा

وجاء أيضًا آديتيا ونيرِرتي، والسادهيات، والفاسوس؛ وسائر الآلهة جميعًا كذلك، ومنهم الفيشڤيديفات وغيرهم.

Verse 17

अत्रिर्भृगुस्तथा कुत्सो गौतमश्च पराशरः । कण्वोऽगस्त्यः सुतीक्ष्णश्च विश्वामित्रादयोऽपरे

وجاء أتري وبْهريغو وكوتسا وغوتَما وباراشارا؛ وكانفا وأغاستيا وسوتيكشنا؛ وآخرون أيضًا—فيشڤاميترا ومن معه.

Verse 18

योगिनः सनकाद्याश्च नारदाद्याः सुरर्षयः । रामदत्तवरं तीर्थं श्लाघंते बहुधा तदा

حينئذٍ أخذ اليوغيون مثل سَنَكا، والريشيون الإلهيون مثل نارادا، يثنون بوجوه شتى على ذلك التيرثا الذي نال نعمة راما.

Verse 19

सस्नुश्च तत्र तीर्थे ते सर्वाभीष्टप्रदायिनि । कपिभिर्निर्मितं यस्मादेतत्तीर्थमनुत्तमम्

اغتسلوا هناك في ذلك التيرثا الذي يهب كلَّ المرغوبات. ولأن هذا التيرثا الذي لا يُضاهى قد شُيِّد على أيدي القِرَدة، فقد اشتهر بأنه الأسمى.

Verse 20

कपितीर्थमिति ख्यातिमतो लोके प्रयास्यति । इत्यप्यवोचंस्ते सर्वे देवाश्च मुनयस्तथा

«سيشتهر في العالم باسم “كابيتيرثا”.» هكذا أعلن الجميع، الآلهة والريشيون على السواء.

Verse 21

तस्मादवश्यं गंतव्यं कपितीर्थं मुमुक्षुभिः । रंभा कौशिकशापेन शिलाभूता पुरा द्विजाः

لذلك ينبغي على طالبي الموكشا أن يقصدوا كابيتيرثا لا محالة. فقد كانت رمبها قديمًا—يا ذوي الولادتين—وبلعنة كوشيكا صارت حجرًا.

Verse 22

तत्र स्नात्वा निजं रूपं प्रपेदे च दिवं ययौ । अस्य तीर्थस्य माहात्म्यं मया वक्तुं न शक्यते

وباغتسالها هناك استعادت صورتها الحقيقية ومضت إلى السماء. إن عظمة هذا التيرثا لا أستطيع أن أصفها وصفًا تامًّا.

Verse 23

मुनय ऊचुः । रंभां किमर्थमशपत्कौशिकः सूतनंदन । कथं गता शिलाभूता कपितीर्थं सुरांगना । एतन्नः सर्वमाचक्ष्व विस्तरान्मुनिसत्तम

قال الحكماء: «لأي سبب لعن كوشيكا رمبها، يا ابن السوتا؟ وكيف بلغت كابيتيرثا تلك الحسناء السماوية بعدما صارت حجرًا؟ فاقصص علينا كل ذلك بتفصيل، يا أفضل الحكماء.»

Verse 24

श्रीसूत उवाच । विश्वामित्राभिधो राजा प्रागभूत्कुशिकान्वये

قال شري سوتا: «فيما مضى كان هناك ملك يُدعى فيشواميترا، وُلِد في سلالة كوشيكا».

Verse 25

स कदाचिन्महाराजः सेनापरिवृतो बली । मेदिनीं परिचक्राम राज्यवीक्षणकौतुकी

وذات مرةٍ، ذلك الملك العظيم القوي—محاطًا بجيشه—طاف بالأرض شوقًا إلى تفقد مملكته.

Verse 26

अटित्वा स बहून्देशान्वसिष्ठस्याश्रमं ययौ । आतिथ्याय वृतः सोऽयं वसिष्ठेन महात्मना

وبعد أن جال في بلادٍ كثيرة، قصد أشرم فاسيشتها. وهناك دعاه فاسيشتها العظيم النفس إلى قبول الضيافة.

Verse 27

तथास्त्वित्यब्रवीत्सोयं दंडवत्प्रणतो नृपः । कामधेनुप्रभावेन विश्वामित्राय भूभुजे

قال الملك: «ليكن كذلك»، ثم سجد منطرحًا. وبقوة كامادهينو العجيبة قُدِّمت الضيافة لفيشواميترا، سيد الأرض.

Verse 28

आतिथ्यमकरोद्विप्रा वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । कामधेनुप्रभावं वै ज्ञात्वा कुशिकनंदनः

يا معشر البراهمة، إن فاسيشتها—بهجة براهما، والريشي الجليل—قد أقام الضيافة. وأما فيشواميترا ابن كوشيكا، فلما عرف القدرة الفائقة لكامادهينو…

Verse 29

वसिष्ठं प्रार्थयामास कामधेनुमभीष्टदाम् । प्रत्याख्यातो वसिष्ठेन प्रचकर्ष च तां बलात्

تضرّع إلى فَسِشْطَه طالبًا كَامَدهِينُو، مانحةَ المنى والبركات. فلمّا ردّه فَسِشْطَه، جرّها مع ذلك قسرًا وبالقوة.

Verse 30

कामधेनुविसृष्टैस्तु म्लेच्छाद्यैः स पराजितः । महादेवं समाराध्य तस्मादस्त्राण्यवाप्य च

غير أنّه هُزم على يد المِلِتشّا وسائر الجموع التي أطلقتها كَامَدهِينُو. ثمّ تضرّع إلى مَهادِيفا واسترضاه، فنال منه أيضًا أسلحةً إلهية.

Verse 31

वसिष्ठस्याश्रमं गत्वा व्यसृजच्छरसंचयान् । सर्वाण्यस्त्राणि मुमुचे ब्रह्मास्त्रं च नृपोत्तमः

ثم قصد أشرم فَسِشْطَه، فأطلق خيرُ الملوك سُيولًا من السهام. وأفلت كلَّ الأسلحة، حتى سلاحَ براهما (براهماسترا).

Verse 32

तानि सर्वाणि चास्त्राणि वसिष्ठो ब्रह्मनंदनः । एकेन ब्रह्मदंडेन निजघ्न स्वतपोबलात्

غير أنّ فَسِشْطَه، بهجةَ أهلِ البراهمة، حطّم تلك الأسلحة كلَّها. وبعصا براهما الواحدة (براهما-دَنْدَه)، وبقوة نسكه، قهرها جميعًا.

Verse 33

ततः पराजितो विप्रा विश्वामित्रोऽतिलज्जितः । ब्राह्मण्यावाप्तये स्वस्य तपः कर्तुं वनं ययौ

عندئذٍ، يا معشرَ البراهمة، انطلق فيشفامِترا، وقد هُزم واشتدّ خجله، إلى الغابة ليؤدّي التَّبَس (النسك)، طالبًا لنفسه نيلَ مرتبةِ البراهمة.

Verse 34

पूर्वासु पश्चिमांतासु त्रिषु दिक्षु तपोऽचरत् । प्रादुर्भूतमहा विघ्नस्तत्तद्दिक्षु स कौशिकः

مارس كوشيكا (فيشفاميترا) التقشّف في ثلاث جهات—نحو الشرق وإلى أقصى الغرب؛ غير أنّ عوائق عظيمة كانت تظهر أمامه في كل جهة من تلك الجهات.

Verse 35

उत्तरां दिशमासाद्य हिमवत्पर्वतेऽमले । कौशिक्यास्सरितस्तीरे पुण्ये पापविनाशिनि

ولمّا بلغ جهة الشمال، على جبل الهيمالايا الطاهر، أقام على ضفة نهر كوشيكي، نهرٍ مقدّسٍ يمحو الآثام.

Verse 36

दिव्यं वर्षसहस्रं तु निराहारो जितेंद्रियः । निरालोको जितश्वासो जितक्रोधः सुनिश्चलः

ولمدّة ألف سنةٍ إلهيّةٍ مكث بلا طعام، قاهرًا حواسّه؛ لا يلتفت إلى شيء، ضابطًا لأنفاسه، غالبًا غضبه، ثابتًا لا يتحرّك.

Verse 37

ग्रीष्मे पंचाग्निमध्यस्थः शिशिरे वारिषु स्थितः । वर्षास्वाकाशगो नित्यमूर्ध्वबाहुर्निराश्रयः

في القيظ كان يقف بين النيران الخمس؛ وفي الشتاء كان يثبت في المياه؛ وفي موسم الأمطار كان يبقى مكشوفًا للسماء دائمًا—رافعًا ذراعيه، بلا سند.

Verse 39

ब्राह्मण्यसिद्धयेऽत्युग्रं चचार सुमहत्तपः । उद्विग्नमनसस्तस्य त्रिदशास्त्रिदिवालयाः । जंभारिणा च सहिता रंभां प्रोचुरिदं वचः

ولكي يظفر بكمال البراهمنية، باشر تقشّفًا عظيمًا شديد القسوة. فاضطربت قلوب الآلهة الساكنين في السماء بسببه، فخاطبوا رامبها، ومعهم جمبهاري (إندرا)، بهذه الكلمات.

Verse 40

विश्वामित्रं तपस्यंतं विलोभय विचेष्टितैः । यथा तत्तपसो विघ्नो भविष्यति तथा कुरु

«أغوِي فيشواميترا وهو قائمٌ بالتقشّف (التابَس) بإشاراتك وفنونك؛ وتصرّفي بحيث تُعاقُ قوّةُ نسكه ويُعطَّل.»

Verse 41

एवमुक्ता तदा रंभा देवैरिंद्रपुरोगमैः । प्रत्युवाच सुरान्सर्वान्प्रांजलिः प्रणता तदा

فلما خوطبت رامبها هكذا من قِبَل الآلهة يتقدّمهم إندرا، أجابت جميع الدِّيفات وهي مطأطئة، ويداها مضمومتان بخشوع.

Verse 42

रंभोवाच । अतिक्रूरो महाक्रोधो विश्वामित्रो महामुनिः । स शप्स्यते मां क्रोधेन बिभेम्यस्मादहं सुराः

قالت رامبها: «إن فيشواميترا، ذلك المُنيّ العظيم، شديد القسوة عظيم الغضب. وسيَلعنني إذا غضب؛ فلذلك، يا معشر الآلهة، أخافه.»

Verse 43

त्रायध्वं कृपया यूयं मां युष्मत्परिचारिकाम् । इत्युक्तो रंभया तत्र जंभारिस्ताम भाषत

«ارحموني واحموني، فأنا خادمتكم»، توسّلت. فلما قالت رامبها ذلك، تكلّم معها هناك جامبهاري (إندرا).

Verse 44

इन्द्र उवाच । रंभे त्वया न भीः कार्या विश्वामित्रात्तपोधनात् । अहमप्यागमिष्यामि त्वत्सहायः समन्मथः

قال إندرا: «يا رامبها، لا تخافي من فيشواميترا، الغنيّ بالتقشّف (التابَس). سأجيء أنا أيضًا عونًا لك، ومعي مانماثا إلهُ الحب.»

Verse 45

कोकिलालापमधुरो वसन्तोऽप्यागमिष्यति । अतिसुंदररूपा त्वं प्रलोभय महामुनिम्

سيأتي الربيع أيضًا، عذبًا بصوت الوقواق. وأنتِ ذاتُ الجمال الباهر—اذهبي وأغويِ الحكيمَ العظيم.

Verse 46

इतींद्रकथिता रंभा विश्वामित्राश्रमं ययौ । तद्दृष्टिगोचरा स्थित्वा ललितं रूपमास्थिता

وهكذا، لما لقّنها إندرا، مضت رمبا إلى أشرم فيشواميترا. ووقفت في مدى بصره، متخذةً هيئةً رقيقةً فاتنة.

Verse 47

सा मुनिं लोभयामास मनोहरविचेष्टितः । पिकोपि तस्मिन्समये चुकूजानंदयन्मनः

وبحركاتٍ فاتنةٍ سعت إلى إغواء الحكيم. وفي تلك الساعة نفسها أخذ الوقواق يغرد، مُفرِحًا القلب.

Verse 48

श्रुत्वा पिकस्वरं रंभां दृष्ट्वा च मुनिपुंगवः । संशयाविष्टहृदयो विदित्वा शक्रकर्म तत् । शशाप रंभां क्रोधेन विश्वामित्रस्तपोधनः

فلما سمع صوت الوقواق ورأى رمبا، أدرك سيدُ الحكماء—وقد استولى الشك على قلبه—أن ذلك من صنيع شَكرا. عندئذٍ لعن فيشواميترا، الغنيّ بالتقشّف (التَّپَس)، رمبا غضبًا.

Verse 49

विश्वामित्र उवाच । यस्मात्कोपयसे रंभे मां त्वं कोपजयैषिणम्

قال فيشواميترا: «لأنكِ، يا رمبا، تُهيّجين غضبي—وأنا الساعي إلى قهر الغضب—»

Verse 50

शिला भवात्र तस्मात्त्वं रंभे वर्षशतायुतम् । तदंतरे ब्राह्मणेन रक्षिता मोक्षमाप्स्यसि

«لذلك، يا رامبها، كوني هنا حجرًا لمدة مليون سنة. وفي تلك المدة، محروسةً ببرهمن، ستنالين الخلاص.»

Verse 51

विश्वामित्रस्य शापेन तदंते सा शिलाऽभवत् । बहुकालं शिलाभूता तस्थौ तस्याश्रमे द्विजाः

بلعنة فيشفاميترا، صارت في النهاية حجرًا. ولمدة طويلة، وقد غدت حجرًا، لبثت هناك في ذلك الأشرم، يا ذوي الميلادين.

Verse 52

विश्वामित्रोपि धर्मात्मा पुनस्तप्त्वा महत्तपः । लेभे वसिष्ठवाक्येन ब्राह्मण्यं दुर्लभं नृपैः

وأما فيشفاميترا أيضًا، ذو النفس الصالحة، فقد عاد فأقام تقشّفًا عظيمًا. وبكلمة فاسيشتها نال مقام البرهمن، وهو أمر عسير على الملوك.

Verse 53

बहुकालं शिलाभूता रंभाप्यासीत्तदाश्रमे । तस्मिन्नेवाश्रमे पुण्ये शिष्योऽगस्त्यस्य संमतः

ولمدة طويلة، بقيت رامبها أيضًا في ذلك الأشرم حجرًا. وفي ذلك الأشرم المبارك نفسه كان تلميذٌ لأغاستيا، موضعَ تقديرٍ عظيم.

Verse 54

श्वेतोनाम मुनिश्चक्रे मुमुक्षुः परमं तपः । चिरकालं तपस्तस्मिन्प्रकुर्वति महामुनौ

وأقام ناسكٌ يُدعى شفيتا، راغبًا في الموكشا، تقشّفًا أسمى. ولمدة طويلة واصل تلك المجاهدة، ذلك الرائي العظيم.

Verse 55

अंगारकेति विख्याता राक्षसी काचिदागता । तस्याश्रममतिक्रूरा मेघस्वनमहास्वना

قدِمتْ إلى هناك رākṣasī تُدعى «أَنْغَارَكِي»، شديدة القسوة، تزأر بصوتٍ هائل كقصفِ سحابِ الرعد، متجهةً نحو ذلك الأشرم.

Verse 56

मूत्ररक्तपुरीषाद्यैर्दूषयामास भीषणा । उपद्रवैस्तथा चान्यैर्बाधयामास तं मुनिम्

وكانت مُرعبة؛ لوّثت المكان بالبول والدم والغائط وما شابه، وبمثل تلك الأذى وسائر المضايقات عذّبت ذلك المُنيّ.

Verse 57

अथ क्रुद्धो मुनिः श्वेतो वायव्यास्त्रेण योजयन् । शप्तां कुशिकपुत्रेण राक्षस्यै प्राक्षिपच्छिलाम्

حينئذٍ غضبَ المُنيّ شفيتا، وباستخدام سلاح «فايافيا» (Vāyavya-astrā) قذفَ نحو الرākṣasī الحجرَ الذي لَعَنه ابنُ كوشيكا (فيشفاميترا).

Verse 58

राक्षसी सा प्रदुद्राव वायव्यास्त्रेण योजिता । वायव्यास्त्रप्रयुक्तेन दृषदानुद्रुता च सा

فهربتْ تلك الرākṣasī وقد أصابها سلاح «فايافيا»؛ وبفعل الـVāyavya-astrā كانت الصخرةُ كذلك تطاردها.

Verse 59

दक्षिणांबुनिधेस्तीरं धावति स्म भयार्दिता । धावन्तीमनुधावन्ती सा शिलास्त्रप्रयोजिता

وقد اعتصرها الخوف فاندفعت إلى شاطئ المحيط الجنوبي؛ وبينما كانت تعدو، كان مقذوفُ الحجر—وقد أُطلق—يعدو وراءها مطارِدًا.

Verse 60

पपातोपरि राक्षस्या मज्जंत्याः कपितीर्थके । मृता सा राक्षसी तत्र शिलापातात्स्वमूर्द्धनि

في كابيتيرثاكا، وبينما كانت الراكشسية تغوص، سقط حجر فوقها. فماتت هناك، إذ ضُرِبت على رأسها بسقوط الصخرة.

Verse 61

विश्वामित्रेण शप्ता सा कपितीर्थे निमज्जनात् । शिलारूपं परित्यज्य रंभारूपमुपेयुषी

وقد لُعِنَتْ على يد فيشفاميترا؛ فلما اغتسلت غَمْسًا في كابيتيرثا، نبذت هيئة الحجر وعادت إلى هيئة رامبها.

Verse 62

देवैः कुसुमधाराभिरभिवृष्टा मनोरमा । दिव्यं विमानमारूढा दिव्यांबरविराजिता

وأمطرتها الآلهة بسُيولٍ من الزهور، تلك الحسناء؛ فركبت فيمانا سماوية وتألقَتْ بأثوابٍ إلهية.

Verse 63

हारकेयूरकटकनासाभरणभूषिता । उर्वश्याद्यप्सरोभिश्च सखिभिः परिवारिता

مُزَيَّنةً بالقلائد والحُليّ في العضد والمعصم وزينة الأنف، أحاطت بها صواحبها من الأبساراس، وفي مقدمتهن أورفشي.

Verse 64

कपितीर्थस्य माहात्म्यं प्रशंसन्ती पुनःपुनः । निषेव्य रामनाथं च शंकरं शशिभूषणम्

وكانت تُثني مرارًا على عظمة كابيتيرثا، ثم تعبّدت لراماناثا—شنكرا، الربَّ المتوَّجَ بالقمر.

Verse 65

आखण्डलपुरीं रम्यां प्रययावमरावतीम् । राक्षसी सापि शापेन कुम्भजस्य महौजसः

مضت إلى مدينة آكهاṇḍالا البهيّة، أمارافَتي. غير أنّها هي أيضًا صارت رākṣasī بسبب لعنة كُمبهَجا الجبّار (أغاستيا).

Verse 66

घृताची देववेश्या हि राक्षसीरूपमागता । साप्यत्र कपितीर्थाप्सु स्नानात्स्वं रूपमाययौ

غِرتاتشي، وهي حقًّا غانية سماوية، كانت قد اتّخذت هيئة رākṣasī؛ وهي أيضًا هنا، باغتسالها في مياه كابيتيرثا، استعادت صورتها الحقيقية.

Verse 67

एवं रंभाघृताच्यौ ते कपितीर्थे निमज्जनात् । अगस्त्यशिष्यश्वेतस्य प्रसादाद्द्विजसत्तमाः

وهكذا فإنّ رامبها وغِرتاتشي—بغمر الجسد في كابيتيرثا—قد نالتا الخلاص، بفضل نعمة شْفيتا، تلميذ أغاستيا، يا خيرَ ذوي الولادتين.

Verse 68

राक्षसीत्वं शिलात्वं च हित्वा स्वं रूपमागते । तस्मात्सर्वप्रयत्नेन स्नातव्यं कपितीर्थके

وقد نبذتا صفة الرākṣasī وحالة التَّحجُّر معًا، وعادتا إلى صورتهما الأصلية. فلذلك ينبغي للمرء، بكلّ جهد، أن يغتسل في كابيتيرثا.

Verse 69

यः शृणोतीममध्यायं पठते वापि मानवः । प्राप्नोति कपितीर्थस्य स्नानजं फलमुत्तमम्

كلُّ إنسانٍ يسمع هذا الفصل، أو يتلوه أيضًا، ينال الثمرة العُليا الناشئة عن الاغتسال في كابيتيرثا.