Adhyaya 33

Verse 1

राम उवाच । जीर्णोद्धारं करिष्यामि श्रीमातुर्वचनादहम् । आज्ञा प्रदीयतां मह्यं यथादानं ददामि वः

قال راما: «بأمر أمي الموقَّرة سأقوم بترميم ما بَلِيَ وتهدَّم. فامنحوني إذنكم، لكي أقدّم لكم العطايا اللائقة على الوجه المشروع.»

Verse 2

पात्रे दानं प्रदातव्यं कृत्वा यज्ञवरं द्विजाः । नापात्रे दीयते किंचिद्दत्तं न तु सुखावहम्

يا ذوي الميلادين، ينبغي أن تُعطى الصدقة لمستحقٍّ أهلٍ لها بعد أداء اليَجْنَا الفاضلة. ولا يُعطى غيرُ المستحق شيئًا، فإن العطاء له لا يصير سببًا للسعادة ولا للثمرة المباركة.

Verse 3

सुपात्रं नौरिव सदा तारयेदुभयोरपि । लोहपिंडोपमं ज्ञेयं कुपात्रं भञ्जनात्मकम्

المستحقّ كالسفينة، دائمًا يقدر أن يُعَبِّر كِلَا الطرفين: المُعطي والآخذ. أمّا غيرُ المستحق فاعلموه كقطعةٍ من حديد: مُهلِكة، جالبة للخراب.

Verse 4

जातिमात्रेण विप्रत्वं जायते न हि भो द्विजाः । क्रिया बलवती लोके क्रियाहीने कुतः फलम्

يا ذوي الميلادين، ليس بمجرد النسب يولد حقًّا مقامُ البراهمة. إنما العمل القويم والممارسة المقدسة هما القوّة في هذا العالم؛ فإذا غابت الممارسة فمن أين يكون الثمر؟

Verse 5

पूज्यास्तस्मात्पूज्यतमा ब्राह्मणाः सत्यवादिनः । यज्ञकार्ये समुत्पन्ने कृपां कुर्वंतु सर्वदा

لذلك فالبراهمة الصادقون في القول جديرون بالتكريم، بل هم أحقّ الناس بالإجلال. وإذا قامت واجبات اليَجْنَا فليُبدوا الرحمة دائمًا وليمدّوا العون.

Verse 6

ब्रह्मोवाच । ततस्तु मिलिताः सर्वे विमृश्य च परस्परम् । केचिदूचुस्तदा रामं वयं शिलोंछजीविकाः

قال براهما: «ثم اجتمعوا جميعًا وتشاوروا فيما بينهم، فقال بعضهم لراما: نحن نعيش على الشيلونتشا (śiloñcha)، نلتقط ما تبقّى من السنابل، ونقتات بأقلّ القليل.»

Verse 7

संतोषं परमास्थाय स्थिता धर्मपरायणाः । प्रतिग्रहप्रयोगेण न चास्माकं प्रयोजनम्

«مستقرّون في القناعة العظمى، مكرّسون للدارما، ولا حاجة لنا إلى ممارسة قبول العطايا.»

Verse 8

दशसूनासमश्चक्री दशचक्रिसमो ध्वजः । दशध्वजसमा वेश्या दशवेश्यासमो नृपः

«حامل القرص (cakrī) يعادل في الأذى عشر مذابح؛ وحامل الراية يعادل عشرة من حَمَلة القرص؛ والمومس تعادل عشرة من حملة الرايات؛ والملك يعادل عشر مومسات.»

Verse 9

राजप्रतिग्रहो घोरो राम सत्यं न संशयः । तस्माद्वयं न चेच्छामः प्रतिग्रहं भया वहम्

«قبول الهبات من الملك أمرٌ مهيبٌ مخيف، يا راما؛ هذا حقّ لا ريب فيه. لذلك لا نرغب في هذا القبول، لأنه يجلب الخوف والمهلكة.»

Verse 10

एकाहिका द्विजाः केचित्केचित्स्वामृतवृत्तयः । कुम्भीधान्या द्विजाः केचित्केचित्षट्कर्मतत्पराः

«من البراهمة من يعيش يومًا بيوم؛ ومنهم من يقتات بما يأتي من تلقاء نفسه كأنه “رحيقٌ ذاتيّ”. ومن البراهمة من يدّخر الحبوب في الجرار؛ ومنهم من يلازم الواجبات الستّ الموروثة.»

Verse 11

त्रिमूर्तिस्थापिताः सर्वे पृथग्भावाः पृथग्गुणाः । केचिदेवं वदंति स्म त्रिमूर्त्याज्ञां विना वयम्

«إنّا جميعًا مُثَبَّتون بأمر التريمورتي (الثالوث الإلهي)، ولكلٍّ منّا طبيعةٌ متميّزة وصفاتٌ متميّزة. ويقول بعضهم حقًّا: “من دون أمر التريمورتي لا نفعل شيئًا”.»

Verse 12

प्रतिग्रहस्य स्वीकारं कथं कुर्याम ह द्विजाः । न तांबूलं स्त्रीकृतं नो ह्यद्मो दानेन भषितम्

«يا ذوي الولادتين، كيف لنا أن نقبل الهبات؟ إنّا لا نتناول حتى التامبول (البتل) الذي تُعِدّه امرأة، ولا نأكل ما تلوّث بعطاءٍ غير لائق.»

Verse 13

रामेण ते यथान्यायं पूजिताः परया मुदा

«وقد أكرمهم راما على وفق القاعدة القويمة، بفرحٍ أسمى.»

Verse 14

विमृश्य स तदा रामो वसिष्ठेन महात्मना । ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सस्मार गुरुणा सह । स्मृतमात्रास्ततो देवास्तं देशं समुपागमन् । सूर्यकोटिप्रतीकाशीवमानावलिसंवृताः

«ثم إنّ راما، بعد أن تروّى مع فاسيشثا العظيم النفس، ومع مُعلّمه، تذكّر واستدعى برهما وفيشنو وشيفا وسائر الآلهة. وما إن ذُكِروا حتى أقبلوا إلى ذلك الموضع، تحفّ بهم جموعٌ متلألئة، متوهّجة كأنها نور عشرة ملايين شمس.»

Verse 15

निवेदितं तु तत्सर्वं रामेणातिसुबुद्धिना

«وقد عُرِض ذلك كلّه وأُبلِغ على وجهه من قِبَل راما البالغ الحكمة.»

Verse 16

अधिदेव्या वचनतो जीर्णोद्धारं करोम्यहम् । धर्मारण्ये हरिक्षेत्रे धर्मकूपसमीपतः

بأمر الإلهة الحاكمة، سأقومُ بترميم ما خَرِبَ وتهدّم—هنا في دهارمارانيا، في هاريكشيترا، قرب البئر المقدّسة المسماة دارماكوبا.

Verse 17

ततस्ते वाडवाः सर्वे त्रिमूर्त्तीः प्रणिपत्य च । महता हर्षवृंदेन पूर्णाः प्राप्तमनोरथाः

ثم إنّ أولئك الوادافا جميعًا سجدوا للثالوث الإلهي (تريمورتي)، فامتلأوا بفيضٍ عظيم من الفرح، إذ نالوا تمام مرادهم.

Verse 18

अर्घ्यपाद्यादिविधिना श्रद्धया तानपूजयन् । क्षणं विश्रम्य ते देवा ब्रह्मविष्णुशिवादयः

وبإيمانٍ كرّموهم وفق الطقوس التي تبدأ بتقدمة الأرغيا وماء غسل القدمين (باديا). ثم إنّ أولئك الآلهة—براهما وفيشنو وشيفا وسواهم—استراحوا هناك لحظةً.

Verse 19

ऊचू रामं महाशक्तिं विनयात्कृतसंपुटम्

ثم خاطبوا راما، ذا القدرة العظمى، وهو قائمٌ مطأطئًا في تواضعٍ ويداه مضمومتان.

Verse 20

देवा ऊचुः । देवद्रुहस्त्वया राम ये हता रावणादयः । तेन तुष्टा वयं सर्वे भानुवंशविभूषण

قالت الآلهة: «يا راما، لقد قتلتَ أعداء الآلهة—رافانا ومن معه. لذلك نحن جميعًا راضون عنك، يا زينة سلالة الشمس».

Verse 21

उद्धरस्व महास्थानं महतीं कीर्तिमाप्नुहि

أَعِدْ هذا المقامَ المقدّسَ العظيم، تنَلْ صيتًا واسعًا باقِيًا.

Verse 22

लब्ध्वा स तेषामाज्ञां तु प्रीतो दशरथात्मजः । जीर्णोद्धारेऽनंतगुणं फलमिच्छन्निलापतिः

ولمّا نال أمرَهم، ابتهج ابنُ دَشَرَثا —سيّدُ الأرض— وشرع في ترميم ما خَرِب، راغبًا في الثمرة التي لا تُقاس، ذات الفضائل الكثيرة، من إحياء المتهدّم.

Verse 23

देवानां संनिधौ तेषां कार्यारंभमथाकरोत् । स्थंडिलं पूर्वतः कृत्वा महागिरि समं शुभम्

وأمام تلك الآلهة شرع في العمل؛ فمهّد أولًا من جهة الشرق مِصطبةً مرتفعةً مباركة، عظيمةً كالجبل الكبير.

Verse 24

तस्योपरि बहिःशाला गृहशाला ह्यनेकशः । ब्रह्मशालाश्च बहुशो निर्ममे शोभनाकृतीः

وعلى ذلك شَيَّد قاعاتٍ خارجيةً كثيرةً وقاعاتِ سكنٍ متعددة؛ وشيّد مرارًا قاعاتِ براهما البهيّة، ذات الهيئة الجميلة.

Verse 25

निधानैश्च समायुक्ता गृहोपकरणै र्वृताः । सुवर्णकोटिसंपूर्णा रसवस्त्रादिपूरिताः

وكانت مُعَدَّةً بالكنوز، مُحاطةً بأدوات البيت؛ مملوءةً بكروراتٍ من الذهب، ومُوَفَّرةً بالأطعمة الشهية والملابس وسائر الحاجات.

Verse 26

धनधान्यसमृद्धाश्च सर्वधातुयुतास्तथा । एतत्सर्वं कारयित्वा ब्राह्मणेभ्यस्तदा ददौ

غنياً بالمال والحبوب، ومزوَّداً بكل صنوف المعادن أيضاً؛ فلما رتّب ذلك كلَّه، وهبه حينئذٍ للبراهمة.

Verse 27

एकैकशो दशदश ददौ धेनूः पयस्विनीः । चत्वारिंशच्छतं प्रादाद्ग्रामाणां चतुराधिकम्

أعطى لكل واحدٍ عشرَ بقراتٍ حلوباً ثم عشراً؛ ومنح أربعَمائةٍ وأربعَ قرى.

Verse 28

त्रैविद्यद्विजविप्रेभ्यो रामो दशरथात्मजः । काजेशेन त्रयेणैव स्थापिता द्विजसत्तमाः

راما ابن دَشَرَثا أقام صفوةَ البراهمة—العالمين بالمعرفة الفيدية الثلاثية—بواسطة ثلاثيةٍ من العطايا والمؤن.

Verse 29

तस्मात्त्रयीविद्य इति ख्यातिर्लोके बभूव ह । एवंविधं द्विजेभ्यः स दत्त्वा दानं महाद्भुतम्

لذلك ذاع في العالم اسم «تراييڤيديا». وإذ قدّم للثنائيّي الولادة مثل هذه العطايا العجيبة، أتى بصدقةٍ مدهشة.

Verse 30

आत्मानं चापि मेने स कृतकृत्यं नरेश्वरः । ब्रह्मणा स्थापिताः पूर्वं विष्णुना शंकरेण ये

ورأى ذلك السيد بين الناس أنه قد تمّت غايته؛ إذ أعاد تثبيت السنن والأسس المقدّسة التي كان قد أقامها من قبلُ براهما وفيشنو وشنكرا.

Verse 31

ते पूजिता राघवेण जीर्णोद्धारे कृते सति । षट्त्रिंशच्च सहस्राणि गोभुजा ये वणिग्वराः

فلما تمّت ترميمُ ما تهدّم وتهالك، أكرمَ راغهافا أولئك التجّارَ الأجلّاء—أصحابَ ثروةِ الأبقار—وكان عددُهم ستةً وثلاثين ألفًا.

Verse 32

शुश्रूषार्थं प्रदत्ता वै देवैर्हरिहरादिभिः । संतुष्टेन तु शर्वेण तेभ्यो दत्तं तु चेत नम्

حقًّا، لأجل الخدمة المخلصة مُنِحوا هذه الكرامات من الآلهة—بدءًا بهاري وهارا—ولمّا رضي شَرْفا (شِيفا) واطمأنّ، أُعطيت لهم عطيةً مُقَرَّرةً مُجازة.

Verse 33

श्वेताश्वचामरौ दत्तौ खङ्गं दत्तं सुनिर्मलम् । तदा प्रबोधितास्ते च द्विजशुश्रूषणाय वै

وأُعطي لهم فرسٌ أبيض ومروحتان من ذَنَبِ الياك (تشامارا)، ووُهِبت لهم سيفٌ نقيٌّ لا دَنَسَ فيه. ثم وُعِظوا هم أيضًا—حقًّا—بخدمةِ الدِّوِجَة (البراهمة) خدمةً تعبّدية.

Verse 34

विवाहादौ सदा भाव्यं चामरै मंगलं वरम् । खङ्गं शुभं तदा धार्य्यं मम चिह्नं करे स्थितम्

في الأعراس وسائر البدايات المباركة، ينبغي دائمًا إظهارُ بَرَكةِ التشامارا العُليا. ثم تُحمَلُ السيفُ الميمون—شِعاري—مستقرًّا في اليد.

Verse 35

गुरुपूजा सदा कार्या कुलदेव्याः पुनःपुनः । वृद्ध्यागमेषु प्राप्तेषु वृद्धि दायकदक्षिणा

يجب أن تُؤدَّى عبادةُ المُعلِّم الروحي دائمًا، وأن تُكرَّر مرارًا عبادةُ كولاديفي (إلهة العائلة). فإذا حضرت مواسمُ الزيادة والرخاء، فليُقدَّم دَكشِنا (عطاءٌ تقرّبي) يهبُ مزيدًا من النماء.

Verse 36

एकादश्यां शनेर्वारे दानं देयं द्विजन्मने । प्रदेयं बालवृद्धेभ्यो मम रामस्य शासनात्

في اليوم القمري الحادي عشر (إكاداشي)، إذا وافق يوم السبت، فلتُعطَ الصدقة للـ«دفيجا» (المولود مرتين). ولتُعطَ أيضًا للأطفال وللمسنّين—بأمري أنا، راما.

Verse 37

मंडलेषु च ये शुद्धा वणिग्वृत्तिरताः पराः । सपादलक्षास्ते दत्ता रामशासनपालकाः

وأما الذين كانوا أطهارًا في أقاليمهم، من خيرة الناس المواظبين على مهنة التجار، فقد عُيِّن منهم لَكْهٌ وربع لَكْهٍ، ليكونوا حُماةَ مرسوم راما.

Verse 38

मांडलीकास्तु ते ज्ञेया राजानो मंडलेश्वराः । द्विज शुश्रूषणे दत्ता रामेण वणिजां वराः

هؤلاء يُعرَفون بالمَانْدَليكا (māṇḍalīka): ملوكًا وسادةَ الأقاليم. وقد عيَّن راما خيرةَ التجار للخدمة المتعبدة للـ«دفيجا» (المولودين مرتين).

Verse 39

चामरद्वितयं रामो दत्तवान्खड्गमेव च । कुलस्य स्वामिनं सूर्यं प्रतिष्ठाविधिपूर्वकम्

وأعطى راما زوجًا من الـ«تشامارا» (مراوح ذَنَب الياك) وكذلك سيفًا. ثم أقام سوريّا، ربَّ السلالة، إقامةً تامة وفق طقس التنصيب والتقديس.

Verse 40

ब्रह्माणं स्थापयामास चतुर्वेदसमन्वितम् । श्रीमातरं महाशक्तिं शून्यस्वामिहरिं तथा

وأقام براهما، الموصوفَ بالاتحاد مع الفيدات الأربع. وأقام أيضًا شري-ماتْر (الأم المباركة)، والقوة العظمى (مهاشاكتي)، وكذلك شونْياسْفامي-هاري.

Verse 41

विघ्नापध्वंसनार्थाय दक्षिणद्वारसंस्थितम् । गणं संस्थापयामास तथान्याश्चैव देवताः

لإزالة العوائق، أقام عند البوابة الجنوبية إلهًا من الغَنا؛ وعلى النحو نفسه ثبّت سائر الآلهة أيضًا.

Verse 42

कारितास्तेन वीरेण प्रासादाः सप्तभूमिकाः । यत्किं चित्कुरुते कार्यं शुभं मांगल्यरूपकम्

وبأمر ذلك البطل شُيِّدت قصور ذات سبع طبقات. وأي عمل يباشره المرء، مباركًا ذا طابعٍ مَنگَلا—

Verse 43

पुत्रे जाते जातके वान्नाशने मुंडनेऽपि वा । लक्षहोमे कोटिहोमे तथा यज्ञक्रियासु च

عند ولادة الابن، وفي طقس الجاتاكارما، وعند أول إطعام، وكذلك في طقس حلق الرأس؛ وفي تقدمة مئة ألف قربان، وتقدمة كروْر من القرابين، وكذلك في أعمال اليَجْنَا—

Verse 44

वास्तुपूजाग्रहशांत्योः प्राप्ते चैव महोत्सवे । यत्किंचित्कुरुते दानं द्रव्यं वा धान्यमुत्तमम्

عند إقامة عبادة فاستو (Vāstu) وطقوس تهدئة الكواكب، وعند حلول المهرجان العظيم—فأي صدقة تُعطى، مالًا كانت أو حبوبًا نفيسة—

Verse 45

वस्त्रं वा धेनवो नाथ हेम रूप्यं तथैव च । विप्राणामथ शूद्राणां दीनानाथांधकेषु च

أو ثيابًا، أو أبقارًا، يا ربّ؛ وكذلك ذهبًا وفضّة—عطايا للبراهمة، وكذلك للشودرا، وللفقراء، ولمن لا عائل لهم، وللعميان.

Verse 46

प्रथमं बकुलार्कस्य श्रीमातुश्चैव मानवः । भागं दद्याच्च निर्विघ्नकार्यसिद्ध्यै निरन्तरम्

أولًا، ينبغي للمرء أن يقدّم نصيبًا قربانًا لِباكولاركا وكذلك لِشريماتْر، لكي يتمّ إنجاز عمله على الدوام بلا عوائق.

Verse 47

वचनं मे समुल्लंघ्य कुरुते योऽन्यथा नरः । तस्य तत्कर्मणो विघ्नं भविष्यति न संशयः

وأما الرجل الذي يتجاوز وصيتي ويعمل على خلافها، فستقع العوائق في ذلك العمل بعينه؛ لا شك في ذلك.

Verse 48

एवमुक्त्वा ततो रामः प्रहृष्टेनांतरात्मना । देवानामथ वापीश्च प्राकारांस्तु सुशोभनान्

فلما قال ذلك، كان راما مسرورَ الباطن، فرتّب للآلهة مزاراتهم، وأقام الآبار والبرك المدرّجة، وشاد أسوارًا محيطة بهية.

Verse 49

दुर्गोपकरणैर्युक्तान्प्रतोलीश्च सुविस्तृताः । निर्ममे चैव कुंडानि सरांसि सरसीस्तथा

وشيّد أيضًا بوّابات واسعة مزوّدة بأدوات التحصين، وأنشأ أحواضًا مقدّسة وبحيراتٍ وبركًا كذلك.

Verse 50

धर्मवापीश्च कूपांश्च तथान्यान्देवनिर्मितान् । एतत्सर्वं च विस्तार्य धर्मारण्ये मनोरमे

وفي دَرمَارَنْيَا البهيّة بسط كلّ ذلك: دَرمَفاپي (البرك المدرّجة القائمة على البرّ)، والآبار، وسائر المنشآت المنسوبة إلى صنعٍ إلهي.

Verse 51

ददौ त्रैविद्यमुख्येभ्यः श्रद्धया परया पुनः । ताम्रपट्टस्थितं रामशासनं लोपयेत्तु यः

وبإيمانٍ أسمى عاد فوهب العطايا لأفاضل البراهمة العارفين بالڤيدات الثلاث. أمّا من يمحو أو يُبطل مرسوم راما المنقوش على صفيحةٍ من نحاس، فإنه يقع في إثمٍ عظيم.

Verse 52

पूर्वजास्तस्य नरके पतंत्यग्रे न संततिः । वायुपुत्रं समाहूय ततो रामोऽब्रवीद्वचः

يسقط أسلافه أولاً في الجحيم، ويُترك هو بلا ذرية. ثم استدعى راما ابن ڤايو وقال هذه الكلمات.

Verse 53

वायुपुत्र महावीर तव पूजा भविष्यति । अस्य क्षेत्रस्य रक्षायै त्वमत्र स्थितिमाचर

«يا ابن ڤايو، أيها البطل العظيم—ستُقام عبادتك. ولحماية هذا الكشيترا المقدّس، أقم هنا واثبت حارسًا له.»

Verse 54

आंजनेयस्तु तद्वाक्यं प्रणम्य शिरसादधौ । जीर्णोद्धारं तदा कृत्वा कृतकृत्यो बभूव ह

فانحنى آنجانييا (Āñjaneya) وتلقّى تلك الكلمات على رأسه. ثم لما أتمّ ترميم ما تهدّم وتهالك، صار ممن اكتمل واجبه وتحقّق مراده.

Verse 55

श्रीमातरं तदाभ्यर्च्य प्रसन्नेनांतरात्मना । श्रीमातरं नमस्कृत्य तीर्थान्यन्यानि राघवः

ثم عبد راغهافا شري ماتا (Śrī Mātā) بقلبٍ ساكنٍ في باطنه. وبعد أن انحنى لها، مضى كذلك إلى تيرثاتٍ مقدّسةٍ أخرى.

Verse 56

तेऽपि देवाः स्वकं स्थानं ययुर्बह्मपुरोगमाः

وأولئك الآلهة أيضًا عادوا إلى مساكنهم الخاصة، يتقدّمهم براهما.

Verse 57

दत्त्वाशिषं तु रामाय वांछितं ते भविष्यति । रम्यं कृतं त्वया राम विप्राणां स्थापनादिकम्

وبعد أن منحوا راما بركةً قالوا: «سيتحقق مرادك. يا راما، لقد صنعت عملاً بهيًا—إقامةَ البراهمة وترتيبَ ما يلزم لمعاشهم ورعايتهم».

Verse 58

अस्माकमपि वात्सल्यं कृतं पुण्यवता त्वया । इति स्तुवंतस्ते देवाः स्वानि स्थानानि भेजिरे

«حتى نحونا أظهرتَ مودةً وحنانًا، أيها ذو الفضل.» وهكذا، وهم يثنون على راما، انصرف أولئك الآلهة إلى مساكنهم.