
يأتي هذا الأدهيايا في صيغة عرضٍ قائمٍ على السؤال والجواب: يسأل يودهيشثيرا لِمَ أُقيم فاسُكي على الضفة الجنوبية لنهر ريفَا (نرمدا). فيشرح ماركاندييا السبب الأسطوري: أثناء رقصة شَمبهو (شيفا) خرج عَرَقٌ ممتزجٌ بماء الغانغا من تاج شيفا؛ فابتلعته حيّةٌ فأغضبت ماندَاكيني، فحدث تحوّلٌ أشبه باللعنة إلى حالٍ أدنى ومثقَل (أجاغارا-بهافا). عندئذٍ يتضرّع فاسُكي بكلمات توبة، مُثنياً على قدرة النهر على التطهير، طالباً الرحمة. وتأمر الغانغا فاسُكي أن يقوم بالتقشّف (تابَس) متوجهاً إلى شانكارا في جبال فيندهيا؛ وبعد أمدٍ طويل من الزهد يمنحه شيفا نعمةً ويوجّهه إلى الضفة الجنوبية لريفَا ليغتسل على الوجه الصحيح. يدخل فاسُكي مياه نرمدا فيتطهّر، ثم تُذكر إقامةٌ شيفية: «ناغيشڤارا-لينغا» المشهور بإزالة الآثام. ويُقنّن الفصل إشاراتٍ طقسية وثمرة العبادة (فلاشروتي): في يوم أَشْتَمي أو تشاتورداشي يُغسَّل شيفا بالعسل؛ ومن حُرم الولد إذا اغتسل عند ملتقى المياه (سانغاما) رُزق ذريةً صالحة؛ وطقس الشرادها مع الصوم يخفّف عن الأسلاف؛ كما تُصان السلالة من خوف الحيّات ببركة الناغا (ناغا-براسادا).
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल नर्मदादक्षिणे तटे । स्थापितं वासुकीशं तु समस्ताघौघनाशनम्
قال شري ماركاندييا: ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن يذهب المرء إلى الضفّة الجنوبية لنهر نارمدا، حيث أُقيم فاسوكيشا مُكرَّسًا؛ فهو يُبيد سيلَ الخطايا كلَّه.
Verse 2
युधिष्ठिर उवाच । कस्माच्च कारणात्तात रेवाया दक्षिणे तटे । वासुकीशस्थापितो वै विस्तराद्वद मे गुरो
قال يودهيشثيرا: يا أبتِ الكريم، لأيِّ سببٍ أُقيمَ فاسوكيشا على الضفةِ الجنوبيةِ لريفَا (نرمدا)؟ فبيِّنْ لي ذلك مفصّلًا، أيها المعلّمُ المبجَّل.
Verse 3
श्रीमार्कण्डेय उवाच । एतत्सर्वं समास्थाय नृत्यं शम्भुश्चकार वै
قال شري ماركاندييا: بعد أن أحاط بكلِّ ذلك واتخذ الهيئةَ الإلهية، فإنَّ شَمبهو قد أدّى الرقص حقًّا.
Verse 4
श्रमादजायत स्वेदो गङ्गातोयविमिश्रितम् । पतन्तमुरगोऽश्नाति हरमौलिविनिर्गतम्
ومن شدة الجهد سال عَرَقٌ ممتزجٌ بمياهِ الغانغا، جارٍ من تاجِ هارا ذي الخُصَلِ المعقودة. ولمّا هبط، شربته الحيّة.
Verse 5
मन्दाकिनी ततः क्रुद्धा व्यालस्योपरि भारत । प्राप्नुह्यजगरत्त्वं हि भुजङ्ग क्षुद्रजन्तुक
ثم إنَّ ماندَاكيني غضبت وقالت فوق الحيّة: «يا بهاراتا، يا صغيرَ الخلق—يا أفعى—صِرْ حقًّا أَجَغَرًا، أيْ حيّةً عظيمةً كالأصلة!»
Verse 6
वासुकिरुवाच । अनुग्राह्योऽस्मि ते पापो दुर्नयोऽहं हरादृते । त्रैलोक्यपावनी पुण्या सरित्त्वं शुभलक्षणा
قال فاسوكي: «إنّي آثمٌ سيّئُ السَّداد، ولا ملجأَ لي سوى هارا. أنا جديرٌ برحمتك. يا طاهرة، يا مُطهِّرةَ العوالمِ الثلاثة، يا إلهةَ النهر ذاتَ العلاماتِ المباركة!»
Verse 7
संसारच्छेदनकरी ह्यार्तानामार्तिनाशनी । स्वर्गद्वारे स्थिता त्वं हि दयां कुरु मयीश्वरि
أنتِ التي تقطعين قيود السَّمسارا وتُزيلين ألمَ المبتلين. تقفين عند باب السماء؛ فارحميْني يا سيّدتي الإلهيّة.
Verse 8
गङ्गोवाच । कुरुष्व विपुलं विन्ध्यं तपस्त्वं शङ्करं प्रति । ततः प्राप्स्यसि स्वं स्थानं पन्नगत्वं ममाज्ञया
قالت غَنْغا: «أدِّ تَبَسًا غزيرًا عند فيندْهيا العظيم، متوجّهًا إلى شانكارا. ثمّ، بأمري، تستعيد مقامك وطبيعتك كأفعى».
Verse 9
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततोऽसौ त्वरितो विन्ध्यं नागो गत्वा नगं शुभम् । तपस्तप्तुं समारेभे शङ्कराराधनोद्यतः
قال شري ماركاندييا: «فأسرع ذلك الثعبان إلى فيندْهيا؛ ولمّا بلغ الجبل المبارك شرع في التَّبَس، عازمًا على استرضاء شانكارا».
Verse 10
नित्यं दध्यौ महादेवं त्र्यक्षं डमरुकोद्यतम् । ततो वर्षशते पूर्ण उपरुद्धो जगद्गुरुः । आगतस्तत्समीपं तु श्लक्ष्णां वाणीमुदाहरत्
كان يداوم التأمّل في مهاديڤا، الربّ ذي العيون الثلاث، الرافع لدامارو. فلمّا اكتملت مئة سنة، تحرّك قلب مُعلّم العالم (جاغادغورو)، فدنا منه وتكلّم بكلمات رقيقة.
Verse 11
वरं वरय मे वत्स पन्नग त्वं कृतादर
(قال شيفا:) «اطلب منّي نعمةً يا بُنيّ. أيّها الثعبان، يا من أظهرتَ التوقير، سلْ ما تشاء».
Verse 12
वासुकिरुवाच । यदि तुष्टोऽसि मे देव वरं दास्यसि शङ्कर । प्रसादात्तव देवेश भूयान्निष्पापता मम । तीर्थं किंचित्समाख्याहि सर्वपापप्रणाशनम्
قال فاسُكي: «إن كنتَ راضياً عنّي، أيّها الإله—وإن كنتَ تمنحني نعمةً، يا شانكرا—فبفضلك، يا ربَّ الآلهة، فلتزدَد طهارتي من الإثم. فدلّني على تيرثا تُبيد جميع الخطايا».
Verse 13
ईश्वर उवाच । पन्नग त्वं महाबाहो रेवां गच्छ शुभंकरीम् । याम्ये तस्यास्तटे पुण्ये स्नानं कुरु यथाविधि
قال الإيشڤرا: «أيّها الحيّة، يا عظيم الساعد، اذهب إلى ريفا، المباركة المُحسِنة. وعلى ضفّتها الجنوبية الطاهرة، اغتسل وفق الشعائر المقرّرة».
Verse 14
इत्युक्त्वान्तर्दधे देवो वासुकिस्त्वरयान्वितः । रूपेणाजगरेणैव प्रविष्टो नर्मदाजलम्
وبعد أن قال ذلك، احتجب الإله عن الأنظار؛ وأمّا فاسُكي فمضى مسرعاً، واتّخذ هيئة حيّة عظيمة، ودخل مياه نَرْمَدا.
Verse 15
मार्गेण तस्य संजातं जाह्नव्याः स्रोत उत्तमम् । निर्धूतकल्मषः सर्पः संजातो नर्मदाजले
وفي مسيره نشأ التيّار الفاضل لِجاهنَفي (الغانغا). وفي مياه نَرْمَدا تطهّرت الحيّة، وزالت عنها الأدران والآثام.
Verse 16
स्थापितः शङ्करस्तत्र नर्मदायां युधिष्ठिर । ततो नागेश्वरं लिङ्गं प्रसिद्धं पापनाशनम्
هناك على نهر نَرْمَدا، يا يودهيشثيرا، أُقيم شانكرا. ومن ثمّ ظهر لِنْغا ناغيشڤرا المشهور، المعروف بمحو الخطايا.
Verse 17
अष्टम्यां वा चतुर्दश्यां स्नापयेन्मधुना शिवम् । विमुक्तकल्मषः सद्यो जायते नात्र संशयः
في اليوم الثامن أو الرابع عشر من الشهر القمري، فليُغسَّل شيفا بالعسل؛ فيزول الدنس حالًا ويصير المرء طاهرًا—ولا شك في ذلك.
Verse 18
अपुत्रा ये नराः पार्थ स्नानं कुर्वन्ति सङ्गमे । ते लभन्ते सुताञ्छ्रेष्ठान् कार्त्तवीर्योपमाञ्छुभान्
يا بارثا، إن الرجال الذين لا ولد لهم إذا اغتسلوا عند السَّنْغَمَة، ملتقى الأنهار، نالوا أبناءً أفاضل مباركين، يماثلون كارتّافيرْيا في البأس.
Verse 19
श्राद्धं तत्रैव यः कुर्यादुपवासपरायणः । कुर्वन्प्रमोचयेत्प्रेतान्नरकान्नृपनन्दन
يا ابن الملك، من أقام هناك شعيرة الشِّرادها، ملازمًا للصوم، فإن فعله ذاك يحرّر أرواح الراحلين من أحوال جحيمية.
Verse 20
सर्पाणां च भयं वंशे ज्ञातिवर्गे न जायते । निर्दोषं नन्दते तस्य कुलं नागप्रसादतः
في نسبه وبين أقاربه لا ينشأ خوفٌ من الحيّات. وبفضل نعمة الناغا، تزدهر أسرته—بلا ذنبٍ وفي فرحٍ وسلام.
Verse 21
एतत्ते सर्वमाख्यातं तव स्नेहान्नृपोत्तम
قد بُيِّن لك هذا كلّه، يا خير الملوك، محبةً لك.
Verse 99
। अध्याय
«أدهيَايا» — علامة ختام الفصل (مقطع خاتمة/كولوفون).