Adhyaya 77
يعرض هذا الأدهيايا إرشادَ Śrī Mārkaṇḍeya اللاهوتيّ والطقسيّ المتعلّق بـ Bhīmeśvara، بوصفه تيرثا (tīrtha) يحقق pāpa-kṣaya أي زوال الإثم، وتقصده جماعاتٌ من الحكماء الملتزمين برياضاتٍ مباركة. ويبيّن تسلسلَ الممارسة: قصدَ Bhīmeśvara، والاغتسالَ في التيرثا، والمحافظةَ على upavāsa (الصوم) وjitendriyatā (كبح الحواس)، ثم أداء mantra-japa، ولا سيما “المانترا ذات المقطع الواحد” (ekākṣara) مع رفع الذراعين ما دام قرص الشمس حاضرًا، كنسكٍ نهاريّ شديد. ثم يذكر ثمراتٍ (phala) متدرجة لإبادة الآثام المتراكمة، حتى خطايا حيواتٍ متعددة، ويثني على قوة التطهير في Gāyatrī-japa. ويعمّم فاعلية الترديد المتكرر—سواء كان ويديًّا (vaidika) أو دنيويًّا (laukika)—مشبّهًا قدرة المانترا على إحراق الدنس بالنار التي تلتهم العشب اليابس. ويضيف تحذيرًا أخلاقيًا: لا ينبغي ارتكاب الشر اعتمادًا على “القوة الإلهية” ذريعةً؛ فقد تُزال الجهالة سريعًا، لكن الفعل الآثم لا يُبرَّر بذلك. ويُختَم بتأكيد أن الصدقة بحسب الاستطاعة في هذا التيرثا تمنح ثمرةً akṣayya، أي باقية لا تنفد.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । भीमेश्वरं ततो गच्छेत्सर्वपापक्षयंकरम् । सेवितं ऋषिसङ्घैश्च भीमव्रतधरैः शुभैः
قال شري ماركاندييا: «ثم ينبغي للمرء أن يقصدَ بْهِيمِيشْفَرا، الموضعَ المقدّسَ الذي يُفني جميعَ الخطايا. وهو مُعظَّمٌ من جموعِ الرِّشي ومن المباركين الملتزمين بنذرِ بِهِيمَا-فْرَتَا».
Verse 2
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा सोपवासो जितेन्द्रियः । जपेदेकाक्षरं मन्त्रमूर्ध्वबाहुर्दिवाकरे
وفي ذلك التيرثا، مَن اغتسل ثم صامَ وكفَّ حواسَّه، فليتلو المانترا ذات المقطع الواحد، رافعًا ذراعيه نحو الشمس—
Verse 3
तस्य जन्मार्जितं पापं तत्क्षणादेव नश्यति । सप्तजन्मार्जितं पापं गायत्र्या नश्यते ध्रुवम्
فإنّ الإثمَ المُكتسَبَ في هذه الحياة يزولُ في تلك اللحظة عينها؛ وإثمُ سبعِ ولاداتٍ يُمحى يقينًا بترتيلِ الغاياتري (Gāyatrī).
Verse 4
दशभिर्जन्मभिर्जातं शतेन तु पुरा कृतम् । सहस्रेण त्रिजन्मोत्थं गायत्री हन्ति किल्बिषम्
إنّ الغاياتري (Gāyatrī) تقهرُ الإثم: ما نشأ من عشرِ ولادات، وما فُعِل قديمًا على مدى مئة (ولادة)، وما انبعث من ثلاثِ ولادات ولو تراكم إلى ألف.
Verse 5
वैदिकं लौकिकं वापि जाप्यं जप्तं नरेश्वर । तत्क्षणाद्दहते सर्वं तृणं तु ज्वलनो यथा
يا سيّدَ الناس، سواءٌ كان الجَپا (japa) ويديًّا أو دنيويًّا، فإذا تُليَ أحرقَ كلَّ شيءٍ في الحال، كما تحرقُ النارُ العشبَ اليابس.
Verse 6
न देवबलमाश्रित्य कदाचित्पापमाचरेत् । अज्ञानान्नश्यते क्षिप्रं नोत्तरं तु कदाचन
لا ينبغي لأحدٍ أن يرتكبَ إثمًا متّكلًا على «قوّة الآلهة». فإن فُعِل عن جهلٍ قد يُمحى سريعًا، أمّا بعد ذلك فلا عذرَ أبدًا.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यो दानं शक्तिमाश्रित्य चाचरेत् । तदक्षय्यफलं सर्वं जायते पाण्डुनन्दन
في ذلك التيرثا (tīrtha)، من قدّم الصدقةَ بحسب طاقته، صار ثوابُها كلُّه غيرَ فانٍ، يا ابنَ پاندو.
Verse 77
। अध्याय
الفصل (خاتمة/علامة عنوان).