Adhyaya 76
Avanti KhandaReva KhandaAdhyaya 76

Adhyaya 76

يروي ماركاندييا أن الحكيم باراشارا قام برياضاتٍ شديدة على الضفة المباركة لنهر نارمدا طلبًا لولدٍ جدير. فظهرت الإلهة—المعروفة باسم غوري نارايَني، قرينة شانكرا—وأثنت على إخلاصه ومنحته نعمة: ابنًا متحلّيًا بالصدق والطهارة، مواظبًا على دراسة الفيدا ومتقنًا لعلوم الشاسترا. ثم التمس باراشارا أن تبقى الإلهة حاضرة في ذلك الموضع لخير الناس؛ فأجابت ورضيت، ثم صارت غير متجلّية هناك. وأقام باراشارا عبادة بارفتي، ونصّب أيضًا شانكرا، واصفًا الإله بأنه مصون لا يُنال، عسير القرب حتى على الآلهة. ويضع الفصل بعد ذلك نذرًا قائمًا على التيرثا للمتعبّدين—نساءً ورجالًا—ممن هم طاهرون، منضبطو الذهن، منزّهون عن الشهوة والغضب. ويذكر الأشهر الميمونة والنصف المضيء من الشهر كأوقاتٍ مفضّلة، ويبيّن الصوم والسهر الليلي وتقديم المصابيح وفنون التعبّد المألوفة. كما يشرح إكرام البراهمة بالهبات (مال، ذهب، ثياب، مظلة، فراش، فوفل/بتل، طعام) وإجراءات شرادها، مع تمييزٍ للنساء والشودرا (آما-شرادها) وقواعد الجلوس بحسب الجهات؛ ويُختتم بفقرة الثواب (فلاشروتي) التي تعدُ بأن السامع بإيمان يتحرّر من كبائر الذنوب.

Shlokas

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेत्तु राजेन्द्र पारेश्वरमनुत्तमम् । पराशरो महात्मा वै नर्मदायास्तटे शुभे

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، يا أفضل الملوك، فليتوجّه المرء إلى بارِيشْفَرا الذي لا يُضاهى. هناك، على الضفّة المباركة لنهر نَرْمَدا، قام الحكيم العظيم باراشارا بأعمالٍ مقدّسة».

Verse 2

तपश्चचार विपुलं पुत्रार्थं पाण्डुनन्दन । हिमवद्दुहिता तेन गौरी नारायणी नृप

يا ابن باندو، لقد أجرى تقشّفًا عظيمًا (تابَس) طلبًا لولد. يا أيها الملك، وبهذا التقشّف رُضيت غوري نارايَني، ابنة هيمَفَت، واستُدعيت برحمتها.

Verse 3

तोषिता परया भक्त्या नर्मदोत्तरके तटे । तस्य तुष्टा महादेवी शङ्करार्धाङ्गधारिणी

على الضفة الشمالية لنهر نَرْمَدَا سُرَّتْ بتعبُّده الأسمى؛ فغدت الماهاديفي—حاملة نصف جسد شانكرا—راضيةً عنه.

Verse 4

भोभो ऋषिवर श्रेष्ठ तुष्टाहं तव भक्तितः । वरं याचय मे विप्र पराशर महामते

(قالت الإلهة:) «يا أفضلَ الحكماءِ من الرِّشيّات! لقد سُرِرتُ بتعبُّدك. فاسألني نعمةً، أيها البرهمن—يا باراشارا الحكيم.»

Verse 5

पराशर उवाच । परितुष्टासि मे देवि यदि देयो वरो मम । देहि पुत्रं भगवति सत्यशौचगुणान्वितम्

قال باراشارا: «يا إلهة، إن كنتِ قد رضيتِ عني وكان لي أن أنالَ نعمةً، فامنحيني، أيتها المباركة، ابنًا متحلّيًا بفضيلتي الصدق والطهارة.»

Verse 6

वेदाभ्यसनशीलं हि सर्वशास्त्रविशारदम् । तीर्थे चात्र भवेद्देवि सन्निधानवरेण तु

«بل امنحيني (ابنًا) مواظبًا على تلاوة الفيدا، بارعًا في جميع الشاسترا؛ ويا إلهة، وبنعمة حضورك المقدّس، فليكن لكِ أيضًا في هذا التيرثا مقامٌ دائم.»

Verse 7

लोकोपकारहेतोश्च स्थीयतां गिरिनन्दिनि । पराशराभिधानेन नर्मदादक्षिणे तटे

«ولأجل نفع العالم، يا ابنةَ الجبل، امكثي (هنا) على الضفة الجنوبية لنهر نَرْمَدَا، باسمِ “باراشارا” (المرتبط بباراشارا).»

Verse 8

श्रीदेव्युवाच । एवं भवतु ते विप्र तत्रैवान्तरधीयत । पराशरो महात्मा वै स्थापयामास पार्वतीम्

قالت الإلهة المباركة: «ليكن لك ذلك، أيها البرهمن؛ وسأغدو هنا بعينها غيرَ متجلّية». ثم إنّ باراشارا العظيمَ النفس أقام بارفتي في ذلك الموضع.

Verse 9

शङ्करं स्थापयामास सुरासुरनमस्कृतम् । अच्छेद्यमप्रतर्क्यं च देवानां तु दुरासदम्

وأقام شَنْكَرَا، الذي تسجد له الدِّيفات والأسورات؛ لا يُقهَر، فوق مدارك الجدل، عسيرُ الدنوّ حتى على الآلهة لهيبته.

Verse 10

पराशरो महात्मा वै कृतार्थो ह्यभवन्नृप

أيها الملك، إنّ باراشارا العظيمَ النفس قد بلغ حقًّا تمامَ مقصده.

Verse 11

तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या शुचिः प्रयतमानसः । स्त्र्यथवा पुरुषो वापि कामक्रोधविवर्जितः

وفي ذلك التيرثا، من قصده بتعبّدٍ—طاهرًا، منضبطَ القلب—امرأةً كان أو رجلًا، متبرّئًا من الشهوة والغضب،

Verse 12

माघे चैत्रेऽथ वैशाखे श्रावणे नृपनन्दन । मासि मार्गशिरे चैव शुक्लपक्षे तु सर्वदा

يا ابنَ الملك، في أشهر ماغها وتشيترا وفايشاكها وشرَافَنا، وكذلك في شهر مارغَشِيرشا—دائمًا، ولا سيّما في النصف المضيء من الشهر،

Verse 13

तत्र गत्वा शुभे स्थाने नर्मदादक्षिणे तटे

فإذا بلغ هناك، إلى ذلك الموضع المبارك على الضفة الجنوبية لنهر نَرْمَدَا،

Verse 14

उपोष्य परया भक्त्या व्रतमेतत्समाचरेत् । रात्रौ जागरणं कृत्वा दीपदानं स्वशक्तितः

صائماً بأسمى إخلاص، فليؤدِّ هذا النذر؛ وبعد السهر ليلاً في اليقظة، فليقدِّم صدقة المصابيح على قدر استطاعته.

Verse 15

गीतं नृत्यं तथा वाद्यं कामक्रोधविवर्जितः । प्रभाते विमले प्राप्ते द्विजाः पूज्याः स्वशक्तितः

متحرّراً من الشهوة والغضب، مع الغناء والرقص والعزف، فإذا أقبل الصباح الطاهر فليُكرَّم ذوو الولادتين (البراهمة) على قدر الاستطاعة.

Verse 16

सम्पूज्य ब्राह्मणान् पार्थ धनदानहिरण्यतः । वस्त्रेण छत्रदानेन शय्याताम्बूलभोजनैः

يا بارثا، بعد إكرام البراهمة إكراماً تامّاً، فليُعطَ العطاء: مالاً وذهباً، وثياباً، وصدقة المظلّة، وسريراً، وبتلاً، وطعاماً.

Verse 17

प्रीणयेन्नर्मदातीरे ब्राह्मणाञ्छंसितव्रतान् । श्राद्धं कार्यं नृपश्रेष्ठ आमैः पक्वैर्जलेन च

على ضفة نَرْمَدَا، يا خير الملوك، فليُرضَ البراهمة الملتزمون بالعهود المحمودة؛ وليُؤدَّ طقس الشرادها (śrāddha) بقرابين نيئة ومطبوخة، ومع الماء أيضاً.

Verse 18

स्त्रीणां चैव तु शूद्राणामामश्राद्धं प्रशस्यते । आमं चतुर्गुणं देयं ब्राह्मणानां युधिष्ठिर

للنساء وللشُّودرا يُستحسن على وجهٍ خاص تقديم شرادها غير مطبوخة. أمّا للبراهمة، يا يودهيشتيرا، فينبغي أن تُعطى هذه القُربان غير المطبوخ أربعة أضعاف.

Verse 19

वेदोक्तेन विधानेन द्विजाः पूज्याः प्रयत्नतः । हस्तमात्रैः कुशैश्चैव तिलैश्चैवाक्षतैर्नृप

وبالمنهج الذي قرّره الفيدا ينبغي إكرام ذوي الولادتين بعناية، أيها الملك، ولو لم يكن إلا قبضة من عشب الكوشا والسمسم وحبوب الأرز غير المكسورة (أكشَتا).

Verse 20

विप्रा उदङ्मुखाः कार्याः स्वयं वै दक्षिणामुखः । दर्भेषु निक्षिपेदन्नमित्युच्चार्य द्विजाग्रतः

ليُجلَس البراهمة ووجوههم إلى الشمال، وليتوجّه القائم بالعمل بنفسه إلى الجنوب. وأمام ذوي الولادتين يضع الطعام على عشب الدربها قائلاً: «أضع الطعام».

Verse 21

प्रेता यान्तु परे लोके तीर्थस्यास्य प्रभावतः । पापं मे प्रशमं यातु एतु वृद्धिं शुभं सदा

«بقدرة هذا التيرثا المقدّس فليذهب الراحلون إلى العالم الأعلى. وليهدأ إثمي، ولتزدَد البركة والخير على الدوام».

Verse 22

वृद्धिं यातु सदा वंशो ज्ञातिवर्गो द्विजोत्तम । एवमुच्चार्य विप्राय दानं देयं स्वशक्तितः

«لتزدهر سلالتنا وجماعة أقاربنا على الدوام، يا أفضل البراهمة». وبعد أن يقول ذلك، فليُعطَ البراهمي عطيةً بحسب الاستطاعة.

Verse 23

गोभूतिसहिरण्यादि चान्नं वस्त्रं स्वशक्तितः । दातव्यं पाण्डवश्रेष्ठ पारेश्वरवराश्रमे

الأبقارُ والأراضي والذهبُ وما شابه ذلك—وكذلك الطعامُ والكساء—يُنبغي أن تُوهَبَ بحسب الطاقة، يا خيرَ أبناءِ الباندافا، في آشرمِ بارِيشْفَرا المبارك.

Verse 24

ये शृण्वन्ति परं भक्त्या मुच्यन्ते सर्वपातकैः

مَن يستمع إلى هذا بأسمى إخلاصٍ وتعبّدٍ يُعتَق من جميع الآثام.

Verse 76

। अध्याय

فصل (علامة الخاتمة/العنوان).