Adhyaya 39

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेच्च राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । स्नानमात्रान्नरो भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

قال شري ماركاندييا: «ثمّ، يا سيّدَ الملوك، ينبغي للمرء أن يقصدَ تيرثا كابيلا العُظمى. فبمجرد الاغتسال هناك، يُعتَق الإنسان—إذا كان ذا تعبّدٍ وإخلاص—من جميع الآثام وأدران الزلل.»

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । आश्चर्यभूतं लोकेषु कथितं द्विजसत्तम । नर्मदेश्वरमाहात्म्यं कापिलं कथयस्व मे

قال يودهيشثيرا: «يا أفضلَ المولودين مرّتَين، لقد ذُكر في العوالم أمرٌ عجيب. فحدّثني، أرجوك، عن مَهاطميا نَرْمَدِيشْوَرَ المتعلّقة بكابيلا.»

Verse 3

यस्मिन् कालेऽथ सम्बन्धे उत्पन्नं तीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं पुण्यं तीर्थं जातं कथं प्रभो

«في أيّ زمانٍ، وبأيّ سببٍ أو صلةٍ، نشأ هذا التيرثا الأسمى، هذا المَعبرُ المقدّسُ الذي يزيلُ كلَّ خطيئة؟ وكيف وُجدَ هذا الموضعُ الطاهر، أيها المبجَّل؟»

Verse 4

मार्कण्डेय उवाच । शृणु वक्ष्येऽद्य ते राजन्कपिलातीर्थमुत्तमम् । येन ते विस्मयः सर्वः श्रुत्वा गच्छति भारत

قال ماركانديّا: «اصغِ أيها الملك؛ سأقصّ عليك اليوم خبر تيرثا كابيلا العظمى. فبسماعها، يا بهاراتا، يزول كل عجبك ويستقرّ قلبك.»

Verse 5

पुरा कृतयुगस्यादौ ब्रह्मा लोकपितामहः । उत्पादयित्वा सकलं भूतग्रामं चतुर्विधम्

«في سالف الزمان، عند مطلع عصر كريتا، كان براهما—جدّ العوالم—قد أوجد جماعة الكائنات كلّها على أقسام أربعة…»

Verse 6

जपहोमपरो भक्त्या क्षणं ध्यात्वा च तिष्ठति । ज्वलमानात्तु कपिला तावत्कुण्डात्समुत्थिता

«وكان مواظبًا بخشوع على الجَپا والهُوما، فتوقّف لحظة وتأمّل. عندئذٍ نهضت كابيلا، متلألئة كاللهيب، حالًا من الكُنْدا، الحفرة المقدّسة.»

Verse 7

अग्निज्वालोज्ज्वलैः शृङ्गैस्त्रिनेत्रा सुपयस्विनी । अग्निपूर्णा ह्यग्निमुखा अग्निघ्राणाग्निलोचना

«بقرونٍ متلألئة كألسنة النار، ثلاثية العيون، غزيرة اللبن؛ مملوءة نارًا، وجهها نار، أنفها نار، وعيناها نار…»

Verse 8

अग्निखुरा ह्यग्निपृष्ठा अग्निसर्वाङ्गसंस्थितिः । सर्वलक्षणसम्पूर्णा घण्टाललितनिःस्वना

«حوافرها نار وظهرها نار، والنار قائمة في جميع أعضائها؛ مكتملة بكل العلامات المباركة، ينساب منها رنين جرسٍ لطيفٍ عذب…»

Verse 9

दृष्ट्वा तु तां महाभागां कपिलां कुण्डमध्यगाम् । ब्रह्मा लोकगुरुस्तात प्रणम्येदमुवाच ह

فلما رأى كابيلا العظيمة الحظ قائمةً في وسط الكُنْدَة، انحنى براهما—معلّم العوالم—ساجدًا ثم قال هذه الكلمات.

Verse 10

नमस्ते कपिले पुण्ये सर्वलोकनमस्कृते । मङ्गल्ये मङ्गले देवि त्रिषु लोकेष्वनुपमे

السلام عليكِ يا كابيلا الطاهرة، يا من تُسجَد لها العوالم كلّها. يا مباركة، يا عين البركة، يا ديفي، لا نظير لكِ في العوالم الثلاثة.

Verse 11

त्वं लक्ष्मीस्त्वं स्मृतिर्मेधा त्वं धृतिस्त्वं वरानने । उमादेवीति विख्याता त्वं सती नात्र संशयः

أنتِ لاكشمي؛ وأنتِ الذكرى والذكاء؛ وأنتِ الثبات، يا جميلة الوجه. وأنتِ مشهورة باسم الإلهة أُما؛ بل أنتِ ساتي حقًّا، لا شكّ في ذلك.

Verse 12

वैष्णवी त्वं महादेवी ब्रह्माणी त्वं वरानने । कुमारी त्वं महाभागे भक्तिः श्रद्धा तथैव च

أنتِ فايشنَفي، أيتها الإلهة العظمى؛ وأنتِ برهماني، يا حسنة الوجه. وأنتِ كوماري، يا عظيمة الحظ، وأنتِ كذلك التعبّد والإيمان.

Verse 13

कालरात्रिस्तु भूतानां कुमारी परमेश्वरी । त्वं लवस्त्वं त्रुटिश्चैव मुहूर्तं लक्षमेव च

للكائنات أنتِ كالاراتري، أيتها السيدة العليا، العذراء الإلهية الأزلية. أنتِ اللمحة وأدقّ اللحظات؛ أنتِ المُهورتا، وأنتِ مقياس الزمان نفسه.

Verse 14

संवत्सरस्त्वं मासस्त्वं कालस्त्वं च क्षणस्तथा । नास्ति किंचित्त्वया हीनं त्रैलोक्ये सचराचरे

أنتَ السنةُ وأنتَ الشهرُ؛ أنتَ الزمانُ نفسُه، وكذلك اللحظةُ. في العوالم الثلاثة—متحرّكًا وساكنًا—لا شيء يخلو منك.

Verse 15

एवं स्तुता तु मानेन कपिला परमेष्ठिना । तमुवाच महाभागं प्रहृष्य पद्मसम्भवम्

وهكذا، إذ مُدِحت بإجلالٍ وتوقيرٍ من باراميشثين (براهما)، تكلّمت كابيلا—وقلبُها متهلّل—إلى ذلك النبيل، المولود من اللوتس.

Verse 16

प्रसन्ना तव वाक्येन देवदेव जगद्गुरो । किं करोमि प्रियं तेऽद्य ब्रूहि सर्वं पितामह

لقد سُرِرتُ بكلامك، يا إلهَ الآلهة، يا مُعلّمَ العالم. ماذا أصنع اليوم ممّا هو محبوبٌ لديك؟ أخبرني بكلّ شيء، يا بيتامها.

Verse 17

ब्रह्मोवाच । जगद्धिताय जनिता मया त्वं परमेश्वरि । स्वर्गान्मर्त्यं ततो याहि लोकानां हितकाम्यया

قال براهما: لخيرِ العالم أوجدتُكِ، أيتها السيدةُ العُليا. فاذهبي من السماء إلى عالم البشر، راغبةً في خير جميع الكائنات.

Verse 18

सर्वदेवमयी त्वं तु सर्वलोकमयी तथा । विधिना ये प्रदास्यन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे

أنتِ جامعةٌ لكلّ الآلهة، وكذلك مُجسِّدةٌ لكلّ العوالم. والذين يقدّمون لكِ القرابين وفقَ السنّة المقرّرة، يكون لهم مقامٌ في تريفِشْتابا (السماء).

Verse 19

एवमुक्त्वा ततो देवी ब्रह्माणं परमेश्वरी । वन्द्यमाना सुरैः सिद्धैराजगाम धरातलम्

فلما خاطبت براهما هكذا، هبطت الإلهة العظمى إلى الأرض، وهي مُبَجَّلةٌ وممدوحةٌ من الآلهة والسِّدْهَة.

Verse 20

युधिष्ठिर उवाच । यदायातेह सा तात ब्राह्मणो वचनाच्छुभा । तदा देवाश्च लोकाश्च कथमङ्गेषु संस्थिताः

قال يودهيشثيرا: يا أبتِ الحبيب، حين جاءت تلك السيدة المباركة إلى هنا بكلمة براهما، فكيف استقرّت الآلهة والعوالم في أعضائها؟

Verse 21

कथं वा संस्थितागत्य कपिला सा द्विजोत्तम । तीर्थे वा ह्यूषरे क्षेत्र एतन्मे कथय द्विज

يا أفضلَ ذوي الولادتين، كيف جاءت كَبِلا وأقامت هنا—أفي هذا المَعبر المقدّس أم في هذا الحقل الطاهر؟ أخبرني بذلك، أيها البرهمن.

Verse 22

मार्कण्डेय उवाच । सा तदा ब्रह्मणा चोक्ता धात्रा लोकस्य भारत । ब्रह्मलोकाद्गता पुण्यां नर्मदां लोकपावनीम्

قال ماركاندييا: حينئذٍ، يا بهاراتا، وقد وجّهها براهما مُقَدِّرُ العوالم، هبطت من برهمالوك إلى نَرْمَدَا المقدّسة، مُطَهِّرةِ العوالم.

Verse 23

तपः कृत्वा सुविपुलं नर्मदातटमाश्रिता । चचार पृथिवीं सर्वां सशैलवनकाननाम्

وبعد أن أدّت تقشّفًا عظيمًا، وآوت إلى ضفة نَرْمَدَا، جابت الأرض كلّها بما فيها من جبالٍ وغاباتٍ وأحراجٍ برّية.

Verse 24

तदाप्रभृति राजेन्द्र कपिलातीर्थमुत्तमम् । सर्वपापहरं ख्यातमृषिसङ्घैर्निषेवितम्

ومنذ ذلك الحين، يا سيد الملوك، صار تيرثا كابيلا أسمى المواضع؛ مشهورًا بمحو جميع الخطايا، تؤمه جماعات الرِّشيّين.

Verse 25

तत्तीर्थे विधिवत्स्नात्वा कपिलायाः प्रयच्छति । पृथ्वी तेन भवेद्दत्ता सशैलवनकानना

فإذا اغتسل المرء في ذلك التيرثا على وفق الشريعة، قدّم العطايا إلى كابيلا؛ وبذلك يكون كأنه وهب الأرض كلها، بما فيها الجبال والغابات والفيَافِي والبساتين البرّية.

Verse 26

तां तु पश्यति यो भक्त्या दीयमानां द्विजोत्तमे । तस्य वर्षशतं पापं नश्यते नात्र संशयः

ولكن من يراها بتعبّدٍ حين تُقدَّم القرابين، يا أفضل البراهمة، تُمحى خطايا مئة عام عنه؛ لا ريب في ذلك.

Verse 27

भूर्भुवः स्वर्महश्चैव जनः सत्यं तपस्तथा । ते तत्पृष्ठं समाश्रित्य स्थिता लोका नृपोत्तम

بُهور وبُهوَح وسْوَر وماهَس وجَنَه وسَتْيَه، وكذلك تَبَس: تلك العوالم قائمة مستندة إلى ظهرها، يا أفضل الملوك.

Verse 28

मुखे ह्यग्निः स्थितो देवो दन्तेषु च भुजङ्गमाः । धाता विधाता ह्योष्ठौ च जिह्वायां तु सरस्वती

في فمها يقيم الإله أغني؛ وفي أسنانها الحيّات. وعلى شفتيها دْهاتا وفِدْهاتا، وعلى لسانها ساراسفتي.

Verse 29

सहस्रकिरणौ देवौ चन्द्रादित्यौ सुलोचनौ । नासिकामध्यगश्चैव मारुतो नृपसत्तम

الإلهان ذوا الألف شعاع—القمر والشمس—هما عيناها الحَسَنتان؛ وفي وسط منخريها يقيم ماروتا، إله الريح، يا خير الملوك.

Verse 30

ललाटे तु महादेवो ह्यश्विनौ कर्णसंस्थितौ । नरनारायणौ शृङ्गे शृङ्गमध्ये पितामहः

على جبهتها يقيم مهاديڤا؛ والآشفينان يستقرّان في أذنيها. وعلى قرنيها نارا ونارايانا، وبين القرنين بيتامها (براهما).

Verse 31

कम्बलोऽधिगतस्तात पाशधृग्वरुणस्तथा । यमश्च भगवान्देव आश्रित्य चोदरं श्रितः

يا حبيب، لقد اتخذ كمبالا موضعه هناك؛ وكذلك فارونا حامل الحبل (باشا)، ومعه الإله المبارك ياما—إذ احتموا به—يقيمون في بطنها (داخلها).

Verse 32

खुरेषु पन्नगाश्चैवं पुच्छाग्रे सूर्यरश्मयः । एवम्भूतां हि कपिलां सर्वदेवमयीं नृप

وعلى حوافرها تكون الحيّات على هذا النحو، وعلى طرف ذيلها أشعة الشمس. هكذا هي البقرة الكميتة، المملوءة بجميع الآلهة، يا أيها الملك.

Verse 33

ये धारयन्ति च गृहे धन्यास्ते नात्र संशयः । प्रातरुत्थाय यस्तस्याः कुरुते तु प्रदक्षिणाम्

طوبى حقًّا لمن يقتنيها في بيته، ولا شك في ذلك. ومن ينهض باكرًا عند الفجر ويؤدي لها البرادكشِنا (الطواف التعبّدي) حولها…

Verse 34

प्रदक्षिणा कृता तेन सशैलवनकानना । कपिलापञ्चगव्येन यः स्नापयति शङ्करम्

بِتلكَ الطَّوافَةِ التَّعبُّديّةِ (برَدَكشِنا) التي أداها، يكونُ ثوابُه كمن طافَ بالأرضِ بما فيها من جبالٍ وغاباتٍ وبساتين. ومن يَغسِلُ شَنْكَرَ (Śaṅkara) بالبانتشاغافيا من بقرةِ كَبِلا (Kapilā)…

Verse 35

उपवासपरो यस्तु तस्मिंस्तीर्थे नराधिप । स्नात्वा ह्युक्तविधानेन तर्पयेत्पितृदेवताः

وأمّا من كان مُلازِمًا للصوم في ذلك التيرثا (tīrtha)، يا سيّدَ الناس—فإذا اغتسلَ على النحوِ المأمور به—فليُقَدِّمْ طَرْبَنَة (tarpaṇa) للآباءِ الأسلاف (Pitṛ) وللآلهة.

Verse 36

तस्य ते वंशजाः सर्वे दश पूर्वे दशापरे । तृप्ता रोहन्ति वै स्वर्गे ध्यायन्तोऽस्य मनोरथान्

جميعُ ذريّتِه—عشرُ أجيالٍ قبلَه وعشرٌ بعدَه—يَشبعونَ رضًا ويَصعدونَ حقًّا إلى السماء، مُتذكّرينَ نِيّتَه المُقدّسة وعزمَه المَحمود.

Verse 37

एष ते विधिरुद्दिष्टः सम्भवो नृपसत्तम । तीर्थस्य च फलं पुण्यं किमन्यत्परिपृच्छसि

هذا هو النِّظامُ الذي بُيِّنَ لك، يا أفضلَ الملوك، مع بيانِ منشئه؛ وكذلك الثمرةُ الطاهرةُ ذاتُ الفضلِ لهذا التيرثا. فماذا تريدُ أن تسألَ بعدُ؟

Verse 38

धन्यं यशस्यमायुष्यं सर्वदुःखघ्नमुत्तमम् । यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यते नात्र संशयः

إنه مُبارَكٌ، مانحٌ للمجدِ والذِّكر، مُطيلٌ للعمر، وهو الأسمى—قاهرٌ لكلِّ حزن. من سمعه تحرّرَ من جميعِ الخطايا؛ لا شكَّ في ذلك.

Verse 39

अध्याय

«أدهيَايا» — علامة ختام الفصل في تقليد المخطوطات المقدّس.