Adhyaya 13

Verse 1

श्रीमार्कण्डेय उवाच । एवं भगवती पुण्या स्तुता सा मुनिपुंगवैः । चिन्तयामास सर्वेषां दास्यामि वरमुत्तमम्

قال شري ماركاندييا: هكذا، وقد أُثني على تلك الإلهة الطاهرة المباركة من قِبَل صفوة الحكماء، تأمّلت قائلةً: «سأمنحهم جميعًا نعمةً عليا».

Verse 2

ततः प्रसुप्तांस्ताञ्ज्ञात्वा रात्रौ देवी जगाम ह । एकैकस्य ऋषेः स्वप्ने दर्शनं चारुहासिनी

ثمّ، إذ علمت أنّ أولئك الرِّشي قد غلبهم النوم، جاءت الإلهة ليلًا؛ وبابتسامةٍ عذبةٍ منحت كلَّ حكيم رؤيتها في الحلم، واحدًا بعد واحد.

Verse 3

ततोऽर्धरात्रे सम्प्राप्त उत्थिता जलमध्यतः । विमलाम्बरसंवीता दिव्यमालाविभूषिता

فلما أقبل نصفُ الليل قامت من وسطِ المياه، متلفّعةً بثيابٍ طاهرةٍ نقيّة، ومتزيّنةً بإكليلٍ إلهيّ.

Verse 4

घृतातपत्रा सुश्रोणी पद्मरागविभूषिता । जगाद मा भैरिति तानेकैकं तु पृथक्पृथक्

وكانت تحمل مظلّةً بهيّة، رشيقةَ القوام، مزدانةً بالياقوت؛ ثم خاطبت كلَّ واحدٍ منهم على حدة: «لا تخافوا».

Verse 5

वसध्वं मम पार्श्वे तु भयं त्यक्त्वा क्षुधादिजम्

«أقيموا إلى جانبي، واطرحوا الخوفَ، ومعه الجوعَ وما شابهه».

Verse 6

एवमुक्त्वा तदा देवी स्वप्नान्ते तान्महामुनीन् । जगामादर्शनं पश्चात्प्रविश्य जलमात्मिकम्

فلما قالت ذلك، تلاشت الإلهةُ في نهايةِ الرؤيا عن أنظارِ أولئك الحكماء العظام، ودخلت في طبيعتها المائية الخاصة.

Verse 7

ततः प्रभाते मुनयो मिथ ऊचुर्मुदन्विताः । तथा दृष्टा मया दृष्टा स्वप्ने देवी सुदर्शना

ثم عند الفجر قال الحكماء بعضُهم لبعضٍ بفرح: «حقًّا لقد رأيتها؛ رأيتُ في المنام الإلهةَ الحسناء، ذاتَ الرؤية المباركة».

Verse 8

अभयं दत्तमस्माकं सिद्धिश्चाप्यचिरेण तु । प्रशस्तं दर्शनं तस्या नर्मदाया न संशयः

لقد مُنِحْنا الأمان من الخوف، وستأتي السِّدهي قريبًا. إن دارشَنَها بالغُ اليُمن—دارشَن نَرْمَدَا—لا ريب فيه.

Verse 9

अथान्यदिवसे राजन्मत्स्यानां रूपमुत्तमम् । पश्यन्ति सपरीवाराः स्वकीयाश्रमसन्निधौ

ثم في يومٍ آخر، أيها الملك، رأوا—مع رفاقهم—هيئاتٍ بهيّة من الأسماك قرب آشرمهم الخاص.

Verse 10

तान्दृष्ट्वा विस्मयाविष्टा मत्स्यांस्तत्र महर्षयः । पूजयामासुरव्यग्रा हव्यकव्येन देवताः

فلما رأى أولئك الأسماك هناك، غمر العجبُ المَهارِشيّين، وهم ساكنو القلب غير مضطربين، فعبدوا الآلهة بقرابين مخصّصة للديڤا وللأسلاف.

Verse 11

तान्मत्स्यसङ्घान्सम्प्राप्य महादेव्याः प्रसादतः । सपुत्रदारभृत्यास्ते वर्तयन्ति पृथक्पृथक्

ولما نالوا تلك أسرابَ السمك بفضل نعمة الإلهة العظمى، عاشوا—مع الأبناء والزوجات والخدم والتابعين—يتدبّر كلُّ بيتٍ أمره على حدة.

Verse 12

दिने दिने तथाप्येवमाश्रमेषु द्विजातयः । मत्स्यानां सञ्चयं दृष्ट्वा विस्मिताश्चाभवंस्तदा

يوماً بعد يوم، ومع ذلك، كان ذوو الميلادين في الآشرمات، إذ رأوا تزايدَ السمك وتراكُمَه، يدهشون في ذلك الحين.

Verse 13

अध्याय

«فصل» من فصول السرد المقدّس.

Verse 14

हृष्टपुष्टास्तदा सर्वे नर्मदातीरवासिनः । ऋषयस्ते भयं सर्वे तत्यजुः क्षुत्तृषोद्भवम्

حينئذٍ فرح جميع أولئك الرِّشِيّين الساكنين على ضفاف نَرْمَدَا واشتدّت قوتهم؛ وطرحوا جميعًا الخوفَ الناشئَ من الجوع والعطش.

Verse 15

ते जपन्तस्तपन्तश्च तिष्ठन्ति भरतर्षभ । अर्चयन्ति पित्ःन्देवान्नर्मदातटमाश्रिताः

يا ثورَ آلِ بهاراتا، إنهم يقيمون على ضفة نَرْمَدَا؛ يثبتون هناك—يواظبون على الجَپَا ويؤدّون التَّپَس—وهم يعبدون البِتْرِ (الأسلاف) والديڤا (الآلهة).

Verse 16

तैर्जपद्भिस्तपद्भिश्च सततं द्विजसत्तमैः । भ्राजते सा सरिच्छ्रेष्ठा ताराभिर्द्यौर्ग्रहैरिव

وبأولئك البراهمة الأفاضل من الدِّوِجَة، المواظبين دائمًا على الجَپَا والتَّپَس، تتلألأ تلك السَّرِيتُ الفُضلى كالسّماء المتلألئة بالنجوم والكواكب.

Verse 17

तत्र तैर्बहुलैः शुभ्रैर्ब्राह्मणैर्वेदपरागैः । नर्मदा धर्मदा पूर्वं संविभक्ता यथाक्रमम्

هناك، على يد كثير من البراهمة الأطهار العارفين بالڤيدا، كانت نَرْمَدَا—واهبة الدَّهَرْما—قد نُظِّمت وقُسِّمت قديمًا على الترتيب اللائق.

Verse 18

ऋषिभिर्दशकोटिभिर्नर्मदातीरवासिभिः । विभक्तेयं विभक्ताङ्गी नर्मदा शर्मदा नृणाम्

بواسطة عشرة كرور من الرِّشيّين المقيمين على ضفاف نَرْمَدَا، قُسِّمَت هذه النَّرْمَدَا—ذات الأعضاء الموزَّعة على وجهها—فكانت واهبةَ السَّلامة والرفاه للبشر.

Verse 19

यज्ञोपवीतैश्च शुभैरक्षसूत्रैश्च भारत । कूलद्वये महापुण्या नर्मदोदधिगामिनी

يا بهاراتا، على كلا الضفتين، مع خيوط القُربان المباركة (يَجْنْيُوبَفِيتا) ومع سُبَح الذِّكر (أكشاسوترا)، تجري نَرْمَدَا—عظيمةَ البركة—حتى تبلغ المحيط.

Verse 20

पृथगायतनैः शुभ्रैर्लिङ्गैर्वालुकमृन्मयैः । भ्राजते या सरिच्छ्रेष्ठा नक्षत्रैरिव शर्वरी

تتألّق تلك السَّرِيتُ الأَفْضَلُ بمقاماتٍ منفصلةٍ ناصعة، وبـلِنْغا من الرمل والطين، كأنّ الليل يلمع بالكواكب والنجوم.

Verse 21

एवं त ऋषयः सर्वे तर्पयन्तः सुरान्पित्ःन् । न्यवसन्नर्मदातीरे यावदाभूतसम्प्लवम्

وهكذا أقام جميع أولئك الرِّشيّين على ضفة نَرْمَدَا، مُرضين الدِّيفات والآباء (بيتْرِ)، إلى أن يقع الانحلال العظيم للكائنات.

Verse 22

किंचिद्गते ततस्तस्मिन्घोरे वर्षशताधिके । अर्धरात्रे तदा कन्या जलादुत्तीर्य भारत

وبعد أن مضى زمنٌ ما—يزيد على مئة سنةٍ رهيبة—عندئذٍ، في منتصف الليل، يا بهاراتا، خرجت فتاةٌ من الماء وصعدت.

Verse 23

विद्युत्पुंजसमाभासा व्यालयज्ञोपवीतिनी । त्रिशूलाग्रकरा सौम्या तानुवाच ऋषींस्तदा

كانت متلألئة ككتلةٍ من البرق، تتخذ حيّةً خيطًا مقدّسًا؛ لطيفةً ومع ذلك قابضةً على سنان الرمح الثلاثي، ثم خاطبت أولئك الرِّشيّين.

Verse 24

आगच्छध्वं मुनिगणा विशध्वं मामयोनिजाम् । समेताः पुत्रदारैश्च ततः सिद्धिमवाप्स्यथ

«تعالوا يا جماعاتِ الحكماء؛ ادخلوا فيَّ أنا غيرَ المولودة (غيرَ المولودة من رحم). فإذا اجتمعتم مع أبنائكم وزوجاتكم نلتم السِّدهي، أي الكمال الروحي.»

Verse 25

यस्य यस्य हि या वाञ्छा तस्य तां तां ददाम्यहम् । विष्णुं ब्रह्माणमीशानमन्यं वा सुरमुत्तमम्

أيّ رغبةٍ كانت لكلّ واحد، فإني أمنحها له، رغبةً رغبة. سواء كانت (نيل) فيشنو، أو براهما، أو إيشانا (شيفا)، أو أيَّ إلهٍ أسمى آخر من بين الدِّيفات.

Verse 26

तत्र सर्वान्नयिष्यामि प्रसन्ना वरदा ह्यहम् । प्राणायामपरा भूत्वा मां विशध्वं समाहिताः

هناك سأقودكم جميعًا، فأنا راضيةٌ حقًّا وواهبةُ النِّعَم. اجعلوا همّتكم في البراناياما (ضبط النَّفَس)، وبعقولٍ جامعةٍ ادخلوا فيَّ، والتجئوا إليَّ.

Verse 27

सह पुत्रैश्च दारैश्च त्यक्त्वाश्रमपदानि च । कालक्षेपो न कर्तव्यः प्रलयोऽयमुपस्थितः

مع أبنائكم وزوجاتكم، اتركوا حتى مساكن الزهد ومنازل الحياة (الآشراما). لا تُضيّعوا الوقت؛ فإن هذا الفناء الكوني (برلايا) قد دنا.

Verse 28

संहारः सर्वभूतानां कल्पदाहः सुदारुणः । एकाहमभवं पूर्वं महाघोरे जनक्षये

هناك فناءُ جميعِ الكائنات—حريقُ نهايةِ الدهرِ شديدُ الهول. وفيما مضى، في ذلك الفناءِ الأشدِّ رعبًا للخلائق، بقيتُ أنا وحدي.

Verse 29

शेषा नद्यः समुद्राश्च सर्व एव क्षयंगताः । वरदानान्महेशस्य तेनाहं न क्षयं गता

سائرُ الأنهارِ، بل حتى البحارُ، مضت إلى الفناء. أمّا أنا، فببركاتِ العطايا التي منحها ماهيشا، لم أبلغ الهلاك.

Verse 30

अमृतः शाश्वतो देवः स्थाणुरीशः सनातनः । स पूजितः प्रार्थितो वा किं न दद्याद्द्विजोत्तमाः

الإلهُ الخالدُ الدائم—سْثانو، الربُّ، الأزليّ—إذا عُبِد أو حتى تُضُرِّع إليه، فماذا لا يمنح، يا خيرَ ذوي الولادتين؟

Verse 31

एवमुक्त्वा ऋषीव्रेवा प्रविवेश जलं ततः । करात्तशूला सा देवी व्यालयज्ञोपवीतिनी

وبعد أن قالت ذلك للريشيين، دخلت ريفا الماء. وكانت تلك الإلهة تمسك رمحًا ثلاثيّ الشعب بيدها، وتتقلّد حيّةً خيطًا مقدّسًا.

Verse 32

ततस्ते तद्वचः श्रुत्वा विस्मयापन्नमानसाः । अभिवन्द्य च मां सर्वे क्षामयन्तः पुनः पुनः

ثم لما سمعوا قولها امتلأت قلوبُهم دهشةً. فحيّاني الجميعُ بالسجود، وراحوا يستغفرون ويطلبون الصفح مرارًا وتكرارًا.

Verse 33

क्षम्यतां नो यदुक्तं हि वसतां तव संश्रये । गृहांस्त्यक्त्वा महाभागाः सशिष्याः सहबान्धवाः

فليُغفَر لنا ما قلناه، نحن المقيمين في حمايتك. لقد تركنا ديارنا، أيها السعيد العظيم الحظ، وجئنا مع تلاميذنا ومع ذوي قرابتنا.

Verse 34

जप्त्वा चैकाक्षरं ब्रह्म हृदि ध्यात्वा महेश्वरम् । स्नात्वा च मन्त्रपूताभिरथ चाद्भिर्जितव्रताः

بعد أن تَلَوْا البراهمن ذا المقطع الواحد (البذرة المقدسة)، وتأملوا في القلب ماهيشڤارا؛ واغتسلوا بمياه طهّرها المانترا—تهيّأ أولئك الثابتون الذين قهروا نذورهم.

Verse 35

विविशुर्नर्मदातोयं सपक्षा इव पर्वताः । द्योतयन्तो दिशः सर्वाः कुशहस्ताः सहाग्रयः

دخلوا مياه نَرْمَدَا كأنهم جبال ذات أجنحة. وفي أيديهم عشب الكوشا، ورؤوسه مرفوعة، فكأنهم يضيئون الجهات كلها.

Verse 36

गतेषु तेषु राजेन्द्र अहमेकः स्थितस्तदा । अमरेशं समासाद्य पूजयन्नर्मदां नदीम्

فلما مضوا، يا سيد الملوك، بقيتُ هناك وحدي. ثم دنوتُ من أَمَرِيشا وعبدتُ نهر نَرْمَدَا.

Verse 37

अनुभूताः सप्तकल्पा मायूराद्या मया नृप । प्रसादाद्वेधसः सर्वे रेवया सह भारत

أيها الملك—يا بهاراتا—بفضل نعمة ڤيدهاس (براهما) قد اختبرتُ سبعة كالبات، ابتداءً من كالبا المايورا، مع ريفا (نَرْمَدَا).

Verse 38

जन्मतोऽद्य दिनं यावन्न जानेऽस्याः पुरास्थितिम्

منذ مولدي إلى هذا اليوم، لا أعلم زمناً قديماً لم تكن فيه هي (ريفَا/نَرْمَدَا) قائمةً راسخة.

Verse 39

इयं हि शांकरी शक्तिः कला शम्भोरिलाह्वया । नर्मदा दुरितध्वंसकारिणी भवतारिणी

فإنها هي شاكَرِي شاكتي (Śāṅkarī Śakti) — عينُ القدرة، وجزءٌ من شَمْبُهو (Śambhu) — المعروفة باسم إيلَا (Ilā). وهي نَرْمَدَا (Narmadā)، مُحَطِّمةُ الآثام، المُعَبِّرةُ بالكائنات عبر صيرورة العالم.

Verse 40

यदाहमपि नाभूवं पुराकल्पेषु पाण्डव । चतुर्दशसु कल्पेषु तेष्वियं सुखसंस्थिता

يا باندَفَا (Pāṇḍava)، حتى في تلك الكَلْبَات القديمة التي لم أكن أنا فيها موجوداً، في أربع عشرة كَلْبَة كانت هي (نَرْمَدَا) مستقرةً في سعادة.

Verse 41

चतुर्दश पुरा कल्पा न मृता येषु नर्मदा । तानहं सम्प्रवक्ष्यामि देवी प्राह यथा मम

كانت قديماً أربع عشرة كَلْبَة لم «تمت» فيها نَرْمَدَا (أي لم تنقطع). وسأُعلنها الآن كما أخبرتني الإلهة.

Verse 42

कापिलं प्रथमं विद्धि प्राजापत्यं द्वितीयकम् । ब्राह्मं सौम्यं च सावित्रं बार्हस्पत्यं प्रभासकम्

اعلم أن الأول هو كابِيلا (Kāpila)، والثاني براجابَتْيَا (Prājāpatya)؛ ثم البْرَاهْمَا (Brāhma)، والسَّوْمْيَا (Saumya)، والسَّافِتْرَا (Sāvitra)، والبارْهَسْبَتْيَا (Bārhaspatya)، والبرَبْهَاسَكَا (Prabhāsaka).

Verse 43

माहेन्द्रमग्निकल्पं च जयन्तं मारुतं तथा । वैष्णवं बहुरूपं च ज्यौतिषं च चतुर्दशम्

واعلم أيضًا: الماهيندرا، وأغني-كالبا، وجايَنتا، وكذلك ماروتا؛ ثم الفايشنَفا، والبهوروبا، والجيوتيشا بوصفه الرابعَ عشر.

Verse 44

एते कल्पा मया ख्याता न मृता येषु नर्मदा । मायूरं पञ्चदशमं कौर्मं चैवात्र षोडशम्

هذه هي الكالبات التي أعلنتُها، التي لم تنقطع فيها نَرْمَدا. فالمَايورا هو الخامسَ عشر، وهنا الكاورما هو السادسَ عشر.

Verse 45

बकं मात्स्यं च पाद्मं च वटकल्पं च भारत । एकविंशतिमं चैतं वाराहं सांप्रतीनकम्

يا بهاراتا، هذه هي باكا، وماتسيا، وبادما، وفَطا-كالبا؛ وأما الحاضر فهو الحادي والعشرون، ويُدعى فاراها (كالبا).

Verse 46

इमे सप्त मया साकं रेवया परिशीलिताः । एकविंशतिकल्पास्तु नर्मदायाः शिवाङ्गतः

هذه السبعة قد تأمّلتُها بتدقيق مع ريفَا. وأما كالبات نَرْمَدا الإحدى والعشرون فلتُعرَف بأنها منبثقة من جسد شِيفا نفسه، من عضوه المقدّس.

Verse 47

संजाताया नृपश्रेष्ठ मया दृष्टा ह्यनेकशः । कथिता नृपतिश्रेष्ठ भूयः किं कथयामि ते

يا خيرَ الملوك، لقد رأيتُها حقًّا—ريفَا/نَرْمَدا—مراتٍ كثيرة حين كانت تنشأ وتظهر. يا أسمى الحكّام، قد قلتُ ذلك؛ فماذا عساي أن أزيدك بعدُ قولًا؟