Adhyaya 129
هذا الفصل تعليمٌ في «مهاطميا التيرثا» يورده القدّيس شري ماركاندييا (Śrī Mārkaṇḍeya) لملكٍ، موجِّهًا إيّاه إلى «برهماتيرثا» على ضفاف نهر نارمدا (Narmadā). ويُوصَف هذا المَعبر المقدّس بأنه لا يُضاهى، يفوق سائر التيرثات، وأن الإله برهما (Brahmā) هو الربّ الجليل القائم على شأنه. ويُقرِّر الخطاب أن مجرّد «دارشَن» (darśana: الزيارة والرؤية بخشوع) له أثرٌ مُطهِّر. ويُقسِّم التطهير إلى مراتب: آثامٌ بالقول، وآثامٌ بالقلب/الذهن، وآثامٌ بالفعل. ثم يضع معيارًا أخلاقيًا للطقس: من اغتسل هناك واتّبع أحكام الشرُتي-سمريتي (śruti-smṛti) أتى بـ«براياشِتّا» (prāyaścitta) على وجهه ونال مقامًا في السماء؛ أمّا من ترك الشاسترا (śāstra) بدافع الشهوة والطمع فيُذَمّ بوصفه منحرفًا عن التكفير الصحيح. ويعدّد الفصل ثمرات الأعمال: عبادة الأسلاف (pitṛ) والآلهة (deva) بعد الاغتسال تمنح ثوابًا كأجر «أغنيشتوما» (Agniṣṭoma)؛ والصدقات المُهدَاة إلى برهما تُوصَف بأنها غير فانية؛ وحتى ترديد «غاياتري-جَبا» (Gāyatrī-japa) بإيجاز يُعظَّم كأنه يضم فاعلية رِغ-يَجُس-سامان (Ṛg–Yajus–Sāman). وتختم تقاليد «الفَلا» (phala) بأن الموت في هذا التيرثا يقود إلى برهمالوك (Brahmaloka) بلا عودة، وأن للرفات المودَعة هناك نصيبًا من البركة، وأن الميلاد اللاحق يكون ميلادَ عارفٍ بالبرهمن، ذا علمٍ ووجاهةٍ وصحّةٍ وطول عمر، حتى يبلغ «أمريتَتفا» (amṛtatva: اللا-موت) بمعناه اللاهوتي.
Shlokas
Verse 1
श्रीमार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल ब्रह्मतीर्थमनुत्तमम् । अन्येषां चैव तीर्थानां परात्परतरं महत्
قال شري ماركاندييا: ثمّ، أيها الملك، ينبغي أن تمضي إلى برهما-تيرثا الذي لا يُضاهى؛ عظيمٌ، وأسمى من أسمى سائر المعابر المقدّسة.
Verse 2
तत्र तीर्थे सुरश्रेष्ठो ब्रह्मा लोकपितामहः । चतुर्णामपि वर्णानां नर्मदातटमाश्रितः
في ذلك التيرثا يقيم برهما، خيرُ الآلهة وسيدُهم، جدُّ العوالم؛ ساكنًا على ضفة نهر نارمدا، ملجأً لأبناء الفَرْنات الأربع.
Verse 3
वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । तत्क्षालयति देवेशो दर्शनादेव पातकम्
الآثامُ التي تُرتكب بالقول وبالذهن وبالفعل، حتى ما صُنِع قديمًا، يغسلها ربُّ الآلهة؛ وبمجرد نيل الدَّرشَنَة له تزول وصمةُ الخطيئة.
Verse 4
श्रुतिस्मृत्युदितान्येव तत्र स्नात्वा द्विजर्षभाः । प्रायश्चित्तानि कुर्वन्ति तेषां वासस्त्रिविष्टपे
يا خيرَ البراهمة، بعد الاغتسال هناك يؤدّي الناسُ كفّاراتِ التوبة (prāyaścitta) المبيّنة في الشروتي والسمريتي؛ ولهم مقامٌ في تريفِشْتَبا، أي السماء.
Verse 5
ये पुनः शास्त्रमुत्सृज्य कामलोभप्रपीडिताः । प्रायश्चित्तं वदिष्यन्ति ते वै निरयगामिनः
وأمّا الذين يطرحون سلطان الشاسترا جانبًا، وتضغطهم الشهوةُ والطمع، فيزعمون (يخترعون) كفّاراتٍ من عند أنفسهم، فأولئك حقًّا ماضون إلى أحوالٍ جحيمية.
Verse 6
स्नात्वादौ पातकी ब्रह्मन्नत्वा तु कीर्तयेदघम् । तस्य तन्नश्यते क्षिप्रं तमः सूर्योदये यथा
يا أيها البرهمن، حتى الخاطئ—إذا اغتسل هناك ثم سجد—فليعترف بذنبه وليذكر خطيئته؛ فإن ذلك الإثم يزول سريعًا كما يزول الظلام عند شروق الشمس.
Verse 7
तत्र तीर्थे तु यः स्नात्वा पूजयेत्पितृदेवताः । अग्निष्टोमस्य यज्ञस्य स लभेत्फलमुत्तमम्
من اغتسل في ذلك التيرثا وعبد آلهة الأسلاف (البتْر) نال الثمرة العليا لقربان أغنيشتوما.
Verse 8
तत्र तीर्थे तु यद्दानं ब्रह्मोद्दिश्य प्रयच्छति । तदक्षयफलं सर्वमित्येवं शङ्करोऽब्रवीत्
في ذلك التيرثا، أي عطية يقدّمها المرء مستحضرًا برهما (أو البراهمن) يكون ثوابها كله غير فانٍ. هكذا تكلّم شانكرا.
Verse 9
गायत्रीसारमात्रोऽपि तत्र यः क्रियते जपः । ऋग्यजुःसामसहितः स भवेन्नात्र संशयः
وإن أُجري هناك جَپا بقدر خلاصة الغاياتري فقط، صار ذلك الجَپا مشتملاً على قوة الرِّغ واليَجُس والسَّامان؛ لا شك في ذلك.
Verse 10
तत्र तीर्थे तु यो भक्त्या त्यजेद्देहं सुदुस्त्यजम् । अनिवर्तिका गतिस्तस्य ब्रह्मलोकान्न संशयः
من يترك جسده—وهو شديد العسر على الترك—في ذلك التيرثا بعبادةٍ وخشوع، ينال مصيرًا لا رجعة فيه: برهمالوكَا، بلا شك.
Verse 11
यावदस्थीनि तिष्ठन्ति ब्रह्मतीर्थे च देहिनाम् । तावद्वर्षसहस्राणि देवलोके महीयते
ما دامت عظامُ الإنسان باقيةً في برهماتيرثا، فبمثل تلك الآلاف من السنين يُكرَّم ويُعظَّم في عالم الدِّيفات.
Verse 12
अवतीर्णस्ततो लोके ब्रह्मज्ञो जायते कुले । उत्तमः सर्ववर्णानां देवानामिव देवता
ثم إذا عاد فنزل إلى العالم، وُلِد في أسرةٍ وهو عارفٌ بالبرهمن؛ أسمى من جميع الفَرْنات، كإلهٍ بين الدِّيفات.
Verse 13
विद्यास्थानानि सर्वाणि वेत्ति वेदाङ्गपारगः । जायते पूजितो लोके राजभिः स न संशयः
يعرف جميع مواطن العلم ويغدو متقنًا للڤيدات وملحقاتها؛ ويُكرَّم في العالم، بل يوقّره الملوك أيضًا، ولا شكّ في ذلك.
Verse 14
पुत्रपौत्रसमोपेतः सर्वव्याधिविवर्जितः । जीवेद्वर्षशतं साग्रं ब्रह्मतीर्थप्रभावतः
مُنعَمًا بالأبناء والأحفاد، منزَّهًا عن كل داء، يعيش مئة عامٍ تامّةً وزيادة، بفضل قوة برهماتيرثا.
Verse 15
एतत्पुण्यं पापहरं तीर्थं ज्ञानवतां वरम् । ये पश्यन्ति महात्मानो ह्यमृतत्वं प्रयान्ति ते
هذا التيرثا مقدّسٌ ماحٍ للخطايا، وهو أسمى ما يكون لأهل الحكمة. والعظامُ النفوس الذين يشاهدونه يبلغون حقًّا الخلود.
Verse 129
। अध्याय
نهاية الفصل.