Adhyaya 121

Verse 1

मार्कण्डेय उवाच । ततो गच्छेन्महीपाल चन्द्रहासमतः परम् । यत्र सिद्धिं परां प्राप्तः सोमराजः सुरोत्तमः

قال ماركاندييا: «ثمّ، أيها الملك، ليمضِ المرء قُدُمًا بعد تشاندرا-هاسا-ماتا إلى الموضع الذي نال فيه سوماراجا، خيرَ الآلهة، السِّدهي العُظمى».

Verse 2

युधिष्ठिर उवाच । कथं सिद्धिं परां प्राप्तः सोमनाथो जगत्पतिः । तत्सर्वं श्रोतुमिच्छामि कथयस्व ममानघ

قال يودهيشثيرا: «كيف نال سومनाथا، ربَّ العالم، الكمالَ الأعلى؟ إني أرغب أن أسمع الأمر كلَّه؛ فحدّثني، أيها الطاهر من الإثم».

Verse 3

श्रीमार्कण्डेय उवाच । पुरा शप्तो मुनीन्द्रेण दक्षेण किल भारत । असेवनाद्धि दाराणां क्षयरोगी भविष्यसि

قال شري ماركاندييا: «في سالف الزمان، يا بهاراتا، لُعِن حقًّا على يد الحكيم العظيم داكشا: “لأنك تهمل مُعاشرة زوجاتك الشرعيات، فستُصاب بداءِ السُّلّ (داء الاستهلاك).”»

Verse 4

उद्वाहितानां पत्नीनां ये न कुर्वन्ति सेवनम् । या निष्ठा जायते नृणां तां शृणुष्व नराधिप

«أولئك الرجال الذين لا يؤدّون حقَّ المعاشرة الواجبة لزوجاتهم المعقود عليهنّ—اسمع، أيها الملك—فإليك العاقبة الثابتة (نيشثا) التي تنشأ لمثل هؤلاء الرجال».

Verse 5

ऋतावृतौ हि नारीणां सेवनाज्जायते सुतः । सुतात्स्वर्गश्च मोक्षश्च इत्येवं श्रुतिभाषितम्

ففي زمن الخصوبة، من معاشرة المرأة يولد الابن؛ ومن الابن ينال المرء السماء بل وحتى الموكشا (التحرر)—هكذا نطقت الشروتي.

Verse 6

तत्कालोचितधर्मेण वेष्टितो रौरवे पतेत् । तस्यास्तद्रुधिरं पापः पिबते कालमीप्सितम्

مُقيَّدًا بإثم إهمال الواجب في وقته اللائق، يسقط في جحيم روراڤا؛ وهناك يشرب الآثم دمَها ما دام القدر قد قدَّر له.

Verse 7

ततोऽवतीर्णः कालेन यां यां योनिं प्रयास्यति । तस्यां तस्यां स दुष्टात्मा दुर्भगो जायते सदा

ثم إذا أُعيد إنزاله بفعل الزمان، فأيَّ رحمٍ يدخله، في تلك الولادة بعينها يولد ذو النفس الخبيثة دائمًا شقيًّا.

Verse 8

नारीणां तु सदा कामोऽभ्यधिकाः परिवर्तते । विशेषेण ऋतौ काले पीड्यते कामसायकैः

إن الشهوة في النساء قويةٌ دائمًا ومتجددة؛ ولا سيما في زمن الخصوبة تُؤذَين بسهام الهوى.

Verse 9

परिभूता हिता भर्त्रा ध्यायन्तेऽन्यं पतिं स्त्रियः । ततः पुत्रः समुत्पन्नो ह्यटते कुलमुत्तमम्

إذا أُهينت النساء وأُهمِلن من قِبَل الزوج، فقد يخطر لهن رجلٌ آخر زوجًا؛ فيولد حينئذٍ ابنٌ يجلب العار، يهيم ويُفسد حتى السلالة الكريمة.

Verse 10

स्वर्गस्थास्तेन पितरः पूर्वजास्ते पितामहाः । पतन्ति जातमात्रेण कुलटस्तेन चोच्यते

بسببه يسقط الأسلاف—الآباء والأجداد والجدود المقيمون في السماء—في اللحظة التي يولد فيها؛ لذلك يُدعى «كولاṭا»، خائن السلالة.

Verse 11

तेन कर्मविपाकेन क्षयरोग्यभवच्छशी । त्यक्त्वा लोकं सुरेन्द्राणां मर्त्यलोकमुपागतः

وبنضج ذلك الكارما أُصيب القمر (شاشي) بداء السُّلّ؛ فترك عالم الآلهة ونزل إلى عالم البشر الفاني.

Verse 12

ततस्तीर्थान्यनेकानि पुण्यान्यायतनानि च । भ्रमन्वै नर्मदां प्राप्तः सर्वपापप्रणाशनीम्

ثم طاف بمواضع عبور مقدّسة كثيرة وبمقامات طاهرة، حتى بلغ نهر نارمدا، مُبيدةَ جميع الآثام.

Verse 13

उपवासं च दानानि व्रतानि नियमांस्तथा । चचार द्वादशाब्दानि ततो मुक्तः स किल्बिषैः

ومارس الصيام والصدقات والنذور والرياضات اثنتي عشرة سنة؛ ثم تحرّر من آثامه.

Verse 14

स्नापयित्वा महादेवं सर्वपातकनाशनम् । जगाम प्रभया पूर्णः स च लोकमनुत्तमम्

وبعد أن اغتسلَ ماهاديفا، مُبيدَ جميع الكبائر، مضى ممتلئًا بالبهاء إلى العالم الذي لا يُضاهى.

Verse 15

येनैव स्थापितो देवः पूज्यते वर्षसंख्यया । तावद्वर्षसहस्राणि रुद्रलोके स पूज्यते

بقدر ما تُعبَد الألوهة بعد أن يُقيمها أحدٌ سنينَ معدودة، تُكرَّم في عالم رودرا بعددٍ مماثل من آلاف السنين.

Verse 16

तेन देवान्विधानोक्तान्स्थापयन्ति नरा भुवि । अक्षयं चाव्ययं यस्मात्कालं भुञ्जन्ति मानवाः

لذلك يُقيم الناس على الأرض الآلهة وفق ما تقضي به نصوص الشريعة، لأن البشر ينالون بذلك زمناً من الثواب لا يفنى ولا يزول.

Verse 17

सोमतीर्थे नरः स्नात्वा पूजयेद्देवमीश्वरम् । स भ्राजते नरो लोके सोमवत्प्रियदर्शनः

في سوماتيرثا، بعد الاغتسال، ينبغي للمرء أن يعبد الربّ إيشڤارا؛ فيتألّق في العالم، حسن المنظر كالقمر.

Verse 18

चन्द्रहासे तु यो गत्वा ग्रहणे चन्द्रसूर्ययोः । स्नानं समाचरेद्भक्त्या मुच्यते सर्वकिल्बिषैः

من قصد تشندراهاسا، وعند كسوف القمر أو الشمس، وأدّى الاغتسال بخشوعٍ وتعبّد، تحرّر من جميع الآثام.

Verse 19

तत्र स्नानं च दानं च चन्द्रहासे शुभाशुभम् । कृतं नृपवरश्रेष्ठ सर्वं भवति चाक्षयम्

هناك في تشندراهاسا، يكون الاغتسال والصدقة—سواء أُدّيا لسببٍ محمود أو غير محمود—كلاهما تامَّين غير نافدين، يا خيرَ الملوك.

Verse 20

ते धन्यास्ते महात्मानस्तेषां जन्म सुजीवितम् । चन्द्रहासे तु ये स्नात्वा पश्यन्ति ग्रहणं नराः

طوبى لأولئك العظامُ النفوس؛ فمولدُهم حقًّا مُوفَّقٌ—أولئك الذين، بعد الاغتسال في تشندراهـاسا (Candrahāsa)، يشهدون الكسوف.

Verse 21

वाचिकं मानसं पापं कर्मजं यत्पुराकृतम् । स्नानमात्रेण राजेन्द्र तत्र तीर्थे प्रणश्यति

إثمُ اللسان، وإثمُ القلب، وإثمُ الأعمال المرتكبة قديمًا—بمجرد الاغتسال، يا سيّد الملوك، يفنى ذلك كلّه في ذلك التيرثا (tīrtha).

Verse 22

बहवस्तं न जानन्ति महामोहसमन्विताः । देहस्थमिव सर्वेषां परमानन्दरूपिणम्

كثيرون، وقد غشيتهم حيرةٌ عظيمة، لا يعرفونه—وهو عينُ النعيمِ الأعلى—مع أنه يقيم، كأنه، في داخل جسد كل الكائنات.

Verse 23

पश्चिमे सागरे गत्वा सोमतीर्थे तु यत्फलम् । तत्समग्रमवाप्नोति चन्द्रहासे न संशयः

أيُّ ثوابٍ يُنال بالذهاب إلى البحر الغربي والاغتسال في سوماتيرثا (Somatīrtha)، فإن ثماره كلَّها تُنال في تشندراهـاسا (Candrahāsa)؛ لا ريب في ذلك.

Verse 24

संक्रान्तौ च व्यतीपाते अयने विषुवे तथा । चन्द्रहासे नरः स्नात्वा सर्वपापैः प्रमुच्यते

في السَّنكرانتي (Saṅkrānti)، وفي فياتيباطا (Vyatīpāta)، وفي الانقلابين والاعتدالين كذلك—من اغتسل في تشندراهـاسا (Candrahāsa) تحرّر من جميع الآثام.

Verse 25

ते मूढास्ते दुराचारास्तेषां जन्म निरर्थकम् । चन्द्रहासं न जानन्ति ये रेवायां व्यवस्थितम्

إنهم مخدوعون؛ وسلوكهم شرير؛ وولادتهم بلا جدوى - أولئك الذين لا يعرفون "شاندراهاسا" القائمة على نهر ريفا.

Verse 26

चन्द्रहासे तु यः कश्चित्संन्यासं कुरुते द्विजः । अनिवर्तिका गतिस्तस्य सोमलोकान्न संशयः

أي شخص من "المولودين مرتين" يقوم بالزهد في "شاندراهاسا" يكتسب مسارًا لا رجعة فيه - بلوغ عالم سوما؛ ولا شك في ذلك.

Verse 121

। अध्याय

هنا ينتهي الفصل المقدس.