विष्णोः स्तुतिः—शिवसतीरक्षावचनम् (Viṣṇu’s Hymn and the Petition for Śiva–Satī’s Protection)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । कृत्वा दक्षस्तुतादानं यौतकं विविधं ददौ । हराय सुप्रसन्नश्च द्विजेभ्यो विविधं धनम्

قال بَرَهْما: «لمّا أتمّ دَكْشا طقوسَ الثناء وعطايا المراسم، منحَ مهراً متنوّعاً. وبفرحٍ عظيم قدّم كذلك أصنافاً من الثروة إلى هارا (شِيفا)، ووزّع أموالاً شتّى على ذوي الميلادين (البراهمة).»

Verse 2

अथ शंभु मुदागत्य समुत्थाय कृतांजलिः । सार्द्धं कमलया चेदमुवाच गरुडध्वजः

ثم جاء شامبو بفرح. فقام فيشنو، وضم كفيه تبجيلاً، وتحدث معه بهذه الكلمات مع كمالا.

Verse 3

विष्णुरुवाच । देवदेव महादेव करुणासागर प्रभो । त्वं पिता जगतां तात सती माताखिलस्य च

قال فيشنو: "يا إله الآلهة، يا ماهاديفا، يا رب - يا بحر الرحمة! أنت أب العوالم، وساتي هي حقاً أم الجميع."

Verse 4

युवां लीलावतारौ द्वे सतां क्षेमाय सर्वदा । खलानां निग्रहार्थाय श्रुतिरेषा सनातनी

أنتما الاثنان زوجُ تجلّيين في «اللِّيلَا» الإلهية، على الدوام لخير الصالحين وحمايتهم؛ ولِكَفِّ الأشرار وقمعهم—وهذه هي التعاليم الأزلية التي تُثبِتها الشُّروتي، الوحي المقدّس.

Verse 5

स्निग्धनीलांजनश्यामशोभया शोभसे हर । दाक्षायण्या यथा चाहं प्रतिलोमेन पद्मया

يا هَرا، إنك تتلألأ ببهاءٍ كالكُحل الأزرق الداكن الناعم. وكما أنني أنا—داكشايني—مشرقة، كذلك أنت؛ وبالعكس فإن بَدما (لاكشمي) أيضًا متألّقة على هذا النحو.

Verse 6

देवानां वा नृणां रक्षां कुरु सत्याऽनया सताम् । संसारसारिणां शम्भो मंगलं सर्वदा तथा

يا شَمبهو (شيفا)، بهذه الحقيقة—نذرِ ساتي/دعائها—امنح الحماية للديڤات وللبشر معًا؛ وللسائرين في السَّمسارا، أنعِم باليُمن والسلامة في كل حين.

Verse 7

य एनां साभिलाषो वै दृष्ट्वा श्रुत्वाथवा भवेत् । तं हन्यास्सर्वभूतेश विज्ञप्तिरिति मे प्रभो

يا رب جميع الكائنات، إذا امتلأ أي شخص بالرغبة بمجرد رؤيتها أو حتى سماع ذكرها، فعليك أن تقتل ذلك الشخص. هذا هو التماسي المخلص إليك يا رب.

Verse 8

ब्रह्मोवाच । इति श्रुत्वा वचो विष्णोर्विहस्य परमेश्वरः । एवमस्त्विति सर्वज्ञः प्रोवाच मधुसूदनम्

قال براهما: عند سماع كلمات فيشنو، ابتسم الرب الأسمى (شيفا). ثم أجاب العليم مدهوسودانا (فيشنو): "ليكن الأمر كذلك".

Verse 9

स्वस्थानं हरिरागत्य स्थित आसीन्मुनीश्वर । उत्सवं कारयामास जुगोप चरितं च तत्

يا سيّدَ الحكماء، إنّ هاري (فيشنو) عاد إلى مقامه الخاصّ وأقام فيه؛ وأمر بإقامة احتفال، وكتم ذلك الحدث كلَّه وأخفاه.

Verse 10

अहं देवीं समागत्य गृह्योक्तविधिनाऽखिलम् । अग्निकार्यं यथोद्दिष्टमकार्षं च सुविस्तरम्

ولمّا دنوتُ من الإلهة، أتممتُ عملَ النار كلَّه وفقًا لما تُعلِّمه تقاليدُ الغِرْهْيا (شعائر البيت)، كما هو مبيَّن ومأمور به، وبصورةٍ مفصّلةٍ تامّة.

Verse 11

ततश्शिवा शिवश्चैव यथाविधि प्रहृष्टवत् । अग्नेः प्रदक्षिणं चक्रे मदाचार्यद्विजाज्ञया

ثم إنّ شِفَا (ساتي) وشِفَا، وقد غمرهما السرور واتبعا الشعيرة المقرّرة، طافا حول النار المقدّسة طوافَ البرَدَكْشِنا، امتثالًا لأمر معلّمي البراهمن.

Verse 12

तदा महोत्सवस्तत्राद्भुतोभूद्द्विजसत्तम । सर्वेषां सुखदं वाद्यं गीतनृत्यपुरस्सरम्

حينئذٍ، يا خيرَ المولودين مرّتَين، قام هناك عيدٌ عظيمٌ عجيبٌ أفرحَ الجميع، تصحبه أنغامٌ مباركة، ويتقدّمه الغناءُ والرقصُ.

Verse 13

तदानीमद्भुतं तत्र चरितं समभूदति । सुविस्मयकरं तात तच्छृणु त्वं वदामि ते

وفي تلك اللحظة بعينها وقع هناك حدثٌ عجيبٌ حقًّا، يبعث على الدهشة العظمى. يا بُنيَّ الحبيب، أَصغِ؛ سأقصّه عليك.

Verse 14

दुर्ज्ञेया शांभवी माया तया संमोहितं जगत् । सचराचरमत्यंतं सदेवासुरमानुषम्

إنّ مَايَا شِيفا الشامبَهَويّة عسيرةُ الإدراك غايةَ العُسر. وبهذه المَايَا عينِها يُفتَنُ الكونُ كلُّه فتنةً تامّة—كلُّ متحرّكٍ وساكن، بما في ذلك الآلهةُ والآسورا والبشر.

Verse 15

योऽहं शंभुं मोहयितुं पुरैच्छं कपटेन ह । मां च तं शंकरस्तात मोहयामास लीलया

أنا—الذي رغبتُ قديمًا أن أُضلَّ شَمبهو بالمكر—قد أُضلِلتُ أنا نفسي، يا عزيزي، بسهولةٍ على يدِ شانكَرا، وذلك لِيلًا، كلعبِه الإلهي.

Verse 16

इच्छेत्परापकारं यस्स तस्यैव भवेद्ध्रुवम् । इति मत्वाऽपकारं नो कुर्यादन्यस्य पूरुषः

مَن أرادَ الإضرارَ بغيره فإنّ ذلك الضررَ يعودُ عليه هو لا محالة. فمتى عَلِمَ الإنسانُ هذا، فلا ينبغي له أن يؤذي أحدًا.

Verse 17

प्रदक्षिणां प्रकुर्वंत्या वह्नेस्सत्याः पदद्वयम् । आविर्बभूव वसनात्तदद्राक्षमहं मुने

أيها الحكيم، حين كانت ساتي تؤدي البرادكشِنا حول النار المقدّسة، ظهرت آثار قدميها الاثنتين فجأةً من خلال ثوبها—وقد رأيتُ ذلك بعينيّ.

Verse 18

मदनाविष्टचेताश्च भूत्वांगानि व्यलोकयम् । अहं सत्या द्विजश्रेष्ठ शिवमायाविमोहितः

يا أفضلَ البراهمة، أنا—ساتي—استولى عليَّ كاما (الشهوة) فبدأتُ أتأمّل أعضائي؛ وهكذا أضلّتني مايا الربّ شيفا.

Verse 19

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां द्वितीये सतीखंडे सतीविवाहशिवलीलावर्णनं नामैकोनविंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن الرودراسمهيتا الثانية، وفي القسم الثاني المسمّى «ساتي خَندَه»—يُختَتم الفصل التاسع عشر المعنون «وصف اللِّيلَا الإلهية لشيفا في زواج ساتي».

Verse 20

अहमेवं तथा दृष्ट्वा दक्षजां च पतिव्रताम् । स्मराविष्टमना वक्त्रं द्रष्टुकामोभवं मुने

وهكذا، لما رأيتُ ابنةَ دكشا—الزوجةَ العفيفةَ الوفيّة—استولى كاما على قلبي؛ ويا أيها المُني، اشتقتُ أن أرى وجهَها.

Verse 21

न शंभोर्लज्जया वक्त्रं प्रत्यक्षं च विलोकितम् । न च सा लज्जयाविष्टा करोति प्रगटं मुखम्

حياءً، لم تنظر إلى وجه شَمبهو نظرًا مباشرًا؛ وهي أيضًا غلب عليها الخجل فلم تُبدِ وجهَها إبداءً ظاهرًا.

Verse 22

ततस्तद्दर्शनार्थाय सदुपायं विचारयन् । धूम्रघोरेण कामार्तोऽकार्षं तच्च ततः परम्

ثمّ، شوقًا إلى رؤيتها، تفكّر في وسيلةٍ قَويمة؛ ولمّا عُذِّب بالشهوة مضى أبعد، مستعينًا بـ«دهومراغورا» الشديد الدخان والهيبة.

Verse 23

आर्द्रेंधनानि भूरीणि क्षिप्त्वा तत्र विभावसौ । स्वल्पाज्याहुतिविन्यासादार्द्रद्रव्योद्भवस्तथा

وألقى في النار هناك حطبًا رطبًا كثيرًا، ورتّب أُضاحي السمن المصفّى قليلًا؛ فكان أثر القربان ناشئًا من الموادّ الرطبة فحسب، فلم تتّقد النار كما ينبغي.

Verse 24

प्रादुर्भूतस्ततो धूमो भूयांस्तत्र समंततः । तादृग् येन तमो भूतं वेदीभूमिविनिर्मितम्

ثمّ ظهر دخانٌ كثيفٌ من كلّ جانبٍ في ذلك الموضع، حتى بدا كأنّ أرض المذبح القرباني قد صارت ظلمةً محضة.

Verse 25

ततो धूमाकुले नेत्रे महेशः परमेश्वरः । हस्ताभ्यां छादयामास बहुलीलाकरः प्रभुः

ثمّ لمّا امتلأت عينا «ماهيشا»—الربّ الأعلى—بالدخان، غطّاهما بيديه الاثنتين على سبيل اللِّيلَا؛ فذلك السيّد المهيمن، صانعُ ألعابٍ إلهيّةٍ كثيرة، فعل ذلك.

Verse 26

ततो वस्त्रं समुत्क्षिप्य सतीवक्त्रमहं मुने । अवेक्षं किल कामार्तः प्रहृष्टेनांतरात्मना

ثمّ، أيّها الحكيم، رفعتُ السِّتر ونظرتُ إلى وجه «ساتي»؛ حقًّا، وإن كنتُ مُعذَّبًا بالشهوة، فقد ارتجف باطني فرحًا وابتهاجًا.

Verse 27

मुहुर्मुहुरहं तात पश्यामि स्म सतीमुखम् । अथेन्द्रियविकारं च प्राप्तवानस्मि सोऽवशः

يا حبيبي، كنتُ أُحدِّق مرارًا وتكرارًا في وجه ساتي؛ ثم غلبني اضطرابُ الحواس، فاهتزّت قواي الإدراكية نفسها ولم تعد مستقرة.

Verse 28

मम रेतः प्रचस्कंद ततस्तद्वीक्षणाद्द्रुतम् । चतुर्बिन्दुमित भूमौ तुषारचयसंनिभम्

«لقد انبعث مني المنيّ؛ ثم بمجرد النظر إليه تصلّب سريعًا. وعلى الأرض صار بمقدار أربع قطرات، كأنه كومة من الصقيع.»

Verse 29

ततोहं शंकितो मौनी तत्क्षणं विस्मितो मुने । आच्छादयेस्म तद्रेतो यथा कश्चिद्बुबोध न

ثم إني، مع كوني صامتًا متحفظًا، اضطربت ودهشت في تلك اللحظة، أيها الموني. فغطّيت تلك الخلاصة المنيّة لكيلا يعلم بها أحدٌ البتّة.

Verse 30

अथ तद्भगवाञ्छंभुर्ज्ञात्वा दिव्येन चक्षुषा । रेतोवस्कंदनात्तस्य कोपादेतदुवाच ह

حينئذٍ أدرك الربّ المبارك شَمبهو (Śambhu) ذلك ببصره الإلهي، فاشتدّ غضبه بسبب انسكاب المنيّ، وتكلّم بهذه الكلمات.

Verse 31

रुद्र उवाच । किमेतद्विहितं पाप त्वया कर्म विगर्हितम् । विवाहे मम कांताया वक्त्रं दृष्टं न रागतः

قال رودرا: «يا آثم، لِمَ ارتكبتَ هذا الفعل المذموم؟ في زفاف محبوبتي نظرتَ إلى وجهها لا بخشوعٍ وإجلال، بل بدافع الشهوة».

Verse 32

त्वं वेत्सि शंकरेणैतत्कर्म ज्ञातं न किंचन । त्रैलोक्येपि न मेऽज्ञातं गूढं तस्मात्कथं विधे

أنت تعلم أن شانكرا (Śaṅkara) مطّلع على هذا الفعل—فلا شيء يخفى عليه. وحتى في العوالم الثلاثة لا يبقى عندي خفيٌّ مجهول؛ فكيف يَخفى عليك أنت، يا فيدهي (براهما)؟

Verse 33

यत्किंचित्त्रिषु लोकेषु जंगमं स्थावरं तथा । तस्याहं मध्यगो मूढ तैलं यद्वत्तिलांति कम्

«كلّ ما في العوالم الثلاثة—متحرّكًا كان أو ساكنًا—فإنّي، أنا المضلَّل، أقف في وسطه، كما يقيم الزيت خفيًّا في حبّة السِّمسِم.»

Verse 34

ब्रह्मोवाच । इत्युक्त्वा प्रिय विष्णुर्मां तदा विष्णुवचः स्मरन् । इयेष हंतुं ब्रह्माणं शूलमुद्यम्य शंकरः

قال براهما: «بعد أن قال ذلك، ذكّرني فيشنو الحبيب بكلمات فيشنو نفسها. ثم إنّ شنكرة، رافعًا رمحه الثلاثي (التريشولا)، همَّ أن يضرب براهما.»

Verse 35

शभुंनोद्यमिते शूले मां च हंतुं द्विजोत्तम । मरीचिप्रमुखास्ते वै हाहाकारं च चक्रिरे

يا خيرَ البراهمة، لمّا رفع شَمبهو (شيفا) رمحه الثلاثي قاصدًا أن يقتلني، أطلق الحكماء وعلى رأسهم مريچي صرخات الفزع «ها ها»، وأثاروا جلبةً عظيمة.

Verse 36

ततो देवगणास्सर्वे मुनयश्चाखिलास्तथा । तुष्टुवुश्शंकरं तत्र प्रज्वलंतं भयातुराः

حينئذٍ جموعُ الآلهةِ كلُّها، وكذلك جميعُ الحكماءِ والريشيّين، وقد أخذهم الفزعُ، سبّحوا شانكَرا هناك—وهو متّقدٌ متلألئٌ في بهائه المهيب.

Verse 37

देवा ऊचुः । देव देव महादेव शरणागतवत्सल । ब्रह्माणं रक्ष रक्षेश कृपां कुरु महेश्वर

قالت الآلهة: «يا إلهَ الآلهة، يا مهاديڤا، يا مُحبَّ من يلجأ إليك! احمِ براهما، يا ربَّ الحماية؛ وتفضّل علينا برحمتك، يا ماهيشڤرا.»

Verse 38

जगत्पिता महेश त्वं जगन्माता सती मता । हरिब्रह्मादयस्सर्वे तव दासास्सुरप्रभो

يا مهيشا، أنتَ أبُ العالمين، وسَتي تُعَدّ أمَّ العالمين. يا ربَّ الآلهة، إنّ هَري وبراهما وسائرَهم جميعًا عبيدُك وخَدَمُك.

Verse 39

अद्भुताकृतिलीलस्त्वं तव मायाद्भुता प्रभो । तया विमोहितं सर्वं विना त्वद्भक्तिमीश्वर

يا ربّ، إنّ ليلتك الإلهية تتجلّى في صورٍ عجيبة، وعجيبةٌ هي ماياك. بتلك المايا يُفتَن العالم كلّه ويُضلّ، إلا من كان له إخلاصٌ وبهكتي لك، يا إيشڤرا.

Verse 40

ब्रह्मोवाच । इत्थं बहुतरं दीना निर्जरा मुनयश्च ते । तुष्टुवुर्देवदेवेशं क्रोधाविष्टं महेश्वरम्

قال براهما: هكذا قام أولئك الآلهةُ والحكماءُ، وقد اشتدّ بهم الضيق، بتمجيد مهاديڤا—ربّ الآلهة—مهيشڤرا العظيم، وهو مُستَولىً عليه بالغضب.

Verse 41

दक्षो मैवं मैवमिति पाणिमुद्यम्य शंकितः । वारयामास भूतेशं क्षिप्रमेत्य पुरोगतः

فَزِعَ دَكْشَا، فَأَسْرَعَ إِلَى مُقَدَّمَةِ بُهُوتِيشَا (السَّيِّدِ شِيفَا)، وَرَفَعَ يَدَهُ قَائِلًا: «لَا تَفْعَلْ هَكَذَا—لَا تَفْعَلْ هَكَذَا»، مُحَاوِلًا أَنْ يَكُفَّهُ.

Verse 42

अथाग्रे संगतं वीक्ष्य तदा दक्षं महेश्वरः । प्रत्युवाचाप्रियमिदं संस्मरन्प्रार्थनां हरेः

ثُمَّ لَمَّا رَأَى مَهِيشْفَرَا دَكْشَا وَاقِفًا أَمَامَهُ، أَجَابَهُ بِكَلَامٍ غَيْرِ مَرْضِيٍّ، وَهُوَ يَتَذَكَّرُ تَضَرُّعَ هَرِي السَّابِقَ.

Verse 43

महेश्वर उवाच । विष्णुना मेतिभक्तेन यदिदानीमुदीरितम् । मयाप्यंगीकृतं कर्तुं तदिहैव प्रजापते

قال ماهيشوارا: "يا براجاباتي، كل ما قاله فيشنو الآن - المخلص لي - أنا أيضاً أقبله، وسأقوم بتنفيذه هنا."

Verse 44

सतीं यस्याभिलाषस्सन् वीक्षेत वध तं प्रभो । इति विष्णुवचस्सत्यं विधिं हत्वा करोम्यहम्

"يا رب، كل من امتلأ بالرغبة تجاه ساتي، حتى لو نظر إليها - فاقتله. وهكذا، آخذاً كلمات فيشنو على أنها حق، سأقتل فيدي (براهما) وأنفذ ذلك."

Verse 45

साभिलाषः कथं ब्रह्मा सतीं समवलोकयत् । अभवत्त्यक्तरेतास्तु ततो हन्मि कृतागसम्

"كيف يمكن لبراهما أن ينظر إلى ساتي برغبة؟ بعد أن سقط في حالة من سيلان المني، أصبح ملوماً؛ لذلك سأعاقب ذلك الخاطئ."

Verse 46

ब्रह्मोवाच । इत्युक्तवति देवेश महेशे क्रोधसंकुले । चकंपिरे जनाः सर्वे सदेवमुनिमानुषाः

قال براهما: لما تكلّم ربُّ الآلهة، مهاديڤا، هكذا في غضبٍ، ارتعدت جميع الكائنات—الآلهة والريشيون والبشر على السواء.

Verse 47

हाहाकारो महानासीदौदासीन्यं च सर्वशः । अभूवम्बिकलोऽतीव तदाहं तद्विमोहकः

ثم ارتفع عويلٌ عظيمٌ من النواح، وساد في كل مكان يأسٌ مطبق. وكنتُ أنا نفسي يومئذٍ شديد الاضطراب، واقعًا في الحيرة والذهول.

Verse 48

अथ विष्णुर्महेशातिप्रियः कार्यविचक्षणः । तमेवंवादिनं रुद्रं तुष्टाव प्रणतस्सुधीः

ثم إن فيشنو—المحبوب جدًّا لدى ماهايشا، الحصيف في العمل—انحنى ساجدًا بعقل صافٍ حكيم، وبسرورٍ سبّح رودرا الذي تكلّم هكذا.

Verse 49

स्तुत्वा च विविधैः स्तोत्रैश्शंकरं भक्तवत्सलम् । इदमूचे वारयंस्तं क्षिप्रं भूत्वा पुरस्सरः

وبعد أن سبّح شانكرا، الحنون على عبّاده، بتسابيح شتّى، قال هذه الكلمات. ثم تقدّم مسرعًا محاولًا أن يثنيه.

Verse 50

विष्णुरुवाच । विधिन्न जहि भूतेश स्रष्टारं जगतां प्रभुम् । अयं शरणगस्तेद्य शरणागतवत्सलः

قال فيشنو: «يا بُوتيشا، ربَّ الكائنات، لا تضرب الخالق—براهما، سيدَ من يُنشئ العوالم. لقد جاء اليوم ملتجئًا إليك؛ وأنت يا شيفا، محبٌّ على الدوام لمن يلتمس الملاذ.»

Verse 51

अहं तेऽतिप्रियो भक्तो भक्तराज इतीरितः । विज्ञप्तिं हृदि मे मत्त्वा कृपां कुरु ममोपरि

أنا عبدُك المُحبّبُ إليك غايةَ المحبة، المشهورُ بملكِ العابدين. فاجعل عريضتي المتواضعة في قلبك، وامنحني نعمتك ورحمتك.

Verse 52

अन्यच्च शृणु मे नाथ वचनं हेतुगर्भितम् । तन्मनुष्व महेशान कृपां कृत्वा ममोपरि

واسمع أيضًا يا سيدي قولًا آخر لي، مشحونًا بالحُجّة. يا مهيشانا، تأمّله حقّ التأمّل، وتحنّن عليّ.

Verse 53

प्रजास्स्रष्टुमयं शंभो प्रादुर्भूतश्चतुर्मुखः । अस्मिन्हते प्रजास्रष्टा नास्त्यन्यः प्राकृतोऽधुना

يا شَمْبُو، إنّ هذا ذا الوجوه الأربعة (براهما) قد ظهر ليخلق الكائنات. فإن قُتِلَ، فلن يبقى الآن في هذا العالم خالقٌ طبيعيٌّ آخر للذرية.

Verse 54

सृष्टिस्थित्यंतकर्माणि करिष्यामः पुनः पुनः । त्रयो देवा वयं नाथ शिवरूप त्वदाज्ञया

يا ربّ، يا من صورتُه عينُ شِيفا، نحنُ الآلهةَ الثلاثة سنقوم مرارًا بأعمال الخلق والحفظ والفناء، وفقًا لأمرك.

Verse 55

एतस्मिन्निहते शम्भो कस्त्वत्कर्म करिष्यति । तस्मान्न वध्यो भवता सृष्टिकृल्लयकृद्विभो

يا شَمْبُو، إن قُتِلَ هذا، فمن ذا الذي يقوم بوظيفتك الكونية؟ لذلك لا تقتله، أيها الربّ الشامل لكل شيء، فهو القائم بعمل الخلق والفناء.

Verse 56

अनेनैव सती कन्या दक्षस्य च शिवा विभो । सदुपायेन वै भार्या भवदर्थे प्रकल्पिता

يا ربّ، بهذه الوسيلة عينها قُدِّرت ساتي—ابنة دكشا المباركة—بتدبيرٍ لائقٍ وصحيحٍ لتكون زوجتك، تحقيقًا لمقصدك الإلهي.

Verse 57

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्तु विज्ञप्तिं विष्णुना कृताम् । प्रत्युवाचाखिलांस्तांश्च श्रावयंश्च दृढव्रतः

قال براهما: لما سمع ما قدّمه فيشنو من التماس، أجاب مهاديڤا—الثابت في نذره—وأسمع جميع المجتمعين ردَّه.

Verse 58

महेश उवाच । देव देव रमेशान विष्णो मत्प्राणवल्लभ । न निवारय मां तात वधादस्य खलस्त्वयम्

قال مهيشڤارا: «يا إله الآلهة، يا راميشانا، يا فيشنو—يا من هو أحبّ إليّ كحياتي—لا تمنعني، يا عزيز، من قتل هذا الخبيث؛ فأنت الذي تكفّني عنه».

Verse 59

पूरयिष्यामि विज्ञप्तिं पूर्वान्तेंगीकृतां मया । महापापकरं दुष्टं हन्म्येनं चतुराननम्

«سأُتمّ العهد الذي قبلته من قبل. إنّ هذا ذو الوجوه الأربعة شريرٌ وصانعٌ لإثمٍ عظيم؛ لذلك سأقتله».

Verse 60

अहमेव प्रजास्स्रक्ष्ये सर्वाः स्थिरचरा अपि । अन्यं स्रक्ष्ये सृष्टिकरमथवाहं स्वतेजसा

«أنا وحدي سأُخرج جميع المخلوقات، الساكنة والمتحركة. وإلا فببهاء تَجَلّيي الذاتي سأخلق كائنًا آخر ينهض بعمل الخلق».

Verse 61

हत्वैनं विधिमेवाहं स्वपणं पूरयन् कृतम् । स्रष्टारमेकं स्रक्ष्यामि न निवारय मेश माम्

«بعد أن أقتل هذا البَرَهْما نفسه، واضعَ النظام، سأُتمِّم ما عزمتُ عليه. سأُقيم خالقًا واحدًا لا غير؛ فلا تَمنعني يا ربّ، ولا تَحُلْ بيني وبين قصدي.»

Verse 62

ब्रह्मोवाच । इति तस्य वचश्श्रुत्वा गिरीश स्याह चाच्युतः । स्मितप्रभिन्नहृदयः पुनर्मैवमितीरयन्

قال بَرَهْما: لما سمع تلك الكلمات تكلّم من جديد الربّ الذي لا يفنى—جِريشا (شِيفا). وقد لان قلبه بابتسامة لطيفة، فقال: «ليس الأمر كذلك—لا تقل هذا القول.»

Verse 63

अच्युत उवाच । प्रतिज्ञापूरणं योग्यं परस्मिन्पुरुषेस्ति वै । विचारयस्व वध्येश भवत्यात्मनि न प्रभो

قال أچيوتا: «إن إتمام النذر يليق حقًّا بالبوروشا الأعلى. فتأمّل هذا، يا ربّ القربان: ليس العيب فيك أيها السيد، بل في ذاتك، بما في باطنك من ميلٍ ونزعة».

Verse 64

त्रयो देवा वयं शंभो त्वदात्मानः परा नहि । एकरूपा न भिन्नाश्च तत्त्वतस्सुविचारय

يا شَمبهو، نحن الآلهة الثلاثة من ذاتك عينها، ولسنا منفصلين عنك. في الحقيقة نحن على صورةٍ واحدة ولسنا مختلفين؛ فتأمّل هذه الحقيقة تأمّلًا حسنًا.

Verse 65

ततस्तद्वचनं श्रुत्वा विष्णोस्स्वातिप्रियस्य सः । शंभुरूचे पुनस्तं वै ख्यापयन्नात्मनो गतिम्

ثم لما سمع شَمبهو كلماتِ فيشنو—المحبوب كنجمة سْفاتي—عاد فخاطبه، مبيّنًا بوضوح مساره هو ومقصده الإلهي.

Verse 66

शम्भुरुवाच । हे विष्णो सर्वभक्तेश कथमात्मा विधिर्मम । लक्ष्यते भिन्न एवायं प्रत्यक्षेणाग्रतः स्थितः

قال شَمْبُو: «يا فيشنو، يا سيّد جميع العابدين—كيف يُدرَكُ ناموسي الجوهري وطبيعتي الباطنة كأنهما مختلفان؟ فإنّ هذا بعينه قائمٌ أمامي مباشرةً، ظاهرٌ جليّ.»

Verse 67

ब्रह्मोवाच । इत्याज्ञप्तो महेशेन सर्वेषां पुरतस्तदा । इदमूचे महादेवं तोषयन् गरुडध्वजः

قال براهما: هكذا، لما أُمِرَ من مهيشا أمام الجميع، تكلّم فيشنو ذو راية غارودا بهذه الكلمات، طالبًا إرضاء مهاديڤا.

Verse 68

विष्णुरुवाच । न ब्रह्मा भवतो भिन्नो न त्वं तस्मात्सदाशिव । न वाहं भवतो भिन्नो न मत्त्वं परमेश्वर

قال فيشنو: «إنّ براهما ليس منفصلاً عنك، ولا أنت منفصلٌ عنه، يا سَدَاشِيفا. ولا أنا منفصلٌ عنك، ولا أنت منفصلٌ عني، يا باراميشڤارا.»

Verse 69

सर्वं जानासि सर्वज्ञ परमेश सदाशिव । मन्मुखादखिलान्सर्वं संश्रावयितुमिच्छसि

يا سَدَاشِيفا، يا باراميشڤارا العليم بكلّ شيء، أنت تعلم كلّ الأمور سلفاً؛ ومع ذلك تريد أن تُنطَق جميعها على لساني لكي يسمعها الجميع.

Verse 70

त्वदाज्ञया वदामीश शृण्वंतु निखिलास्सुराः । मुनयश्चापरे शैवं तत्त्वं संधार्य स्वं मनः

بأمرك يا ربّ سأتكلّم. فليُصغِ جميعُ الآلهة، وكذلك الحكماء وغيرهم—متمسّكين بحقيقة الشيفاوية، وقد جمعوا أذهانهم وسكنت قلوبهم.

Verse 71

प्रधानस्याऽप्रधानस्य भागाभागस्य रूपिणः । ज्योतिर्मयस्य भागास्ते वयं देवाः प्रभोस्त्रयः

نحنُ الآلهةَ الثلاثةُ إنما نحنُ أجزاءٌ من ذلك الربّ الذي يتجلّى بوصفه برادهانا وأبرادهانا، وهو صورةُ «الجزء» و«اللاجزء»، وهو نورٌ محضٌ ذاتيُّ الإشراق.

Verse 72

कस्त्वं कोहं च को ब्रह्मा तवैव परमात्मनः । अंशत्रयमिदं भिन्नं सृष्टिस्थित्यंतकारणम्

«مَن أنتَ، ومَن أنا، ومَن هو براهما؟ يا أيها الذاتُ العُليا—إن هذا الثالوثَ ليس إلا ثلاثةَ أجزاءٍ متمايزةٍ منك، تقوم بأسباب الخلق والحفظ والفناء.»

Verse 73

चिंतयस्वात्मनात्मानं स्वलीलाधृतविग्रहः । एकस्त्वं ब्रह्म सगुणो ह्यंशभूता वयं त्रयः

تأمّل ذاتَك بذاتِك وببصيرتك الباطنة، يا من اتخذتَ هيئةً بليلاك الإلهية. أنت وحدك البرهمن ذو الصفات (سَغونا)، ونحن الثلاثة إنما نحن تجلياتٌ جزئيةٌ منك.

Verse 74

शिरोग्रीवादिभेदेन यथैकस्यैव वर्ष्मणः । अंगानि ते तथेशस्य तस्य भगत्रयं हर

وكما يُقال عن الجسد الواحد إن له أجزاءً—كالرأس والعنق وما إلى ذلك—كذلك يا هارا تُفهَم أعضاءُ ذلك الربّ أو وجوهُه. وهكذا ينبغي إدراك كماله الإلهي الثلاثي (bhaga-traya).

Verse 75

यज्ज्योतिरभ्रं स्वपुरं पुराणं कूटस्थमव्यक्तमनंतरूपम् । नित्यं च दीर्घादिविशेषणाद्यैर्हीनं शिवस्त्वं तत एव सर्वम्

أنتَ ذلك النورُ الطاهرُ الذي لا غيمَ فيه—مسكنُك الأعلى بذاتِه—قديمٌ، ثابتٌ لا يتبدّل، غيرُ مُتجلٍّ، ذو صورٍ لا نهاية لها. أنتَ أزليٌّ أبديٌّ، منزَّهٌ عن كل وصفٍ مُقيِّد كـ«الطول» وما شابهه. يا شيفا، منك وحدك يصدر كلُّ شيءٍ ويقوم.

Verse 76

ब्रह्मोवाच एतच्छ्रुत्वा वचस्तस्य महादेवो मुनीश्वर । बभूव सुप्रसन्नश्च न जघान स मां ततः

قال براهما: «يا سيّد الحكماء، لمّا سمع مهاديڤا تلك الكلمات امتلأ رضاً ولطفاً. ومن ثمّ لم يضربني بعد ذلك».