प्रस्थान-विरह-विलापः (Departure and Lament in Separation)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सा ब्राह्मणी देव्यै शिक्षयित्वा व्रतञ्च तत् । प्रोवाच मेनामामन्त्र्य यात्रामस्याश्च कारय

قال براهما: ثم إن تلك المرأةَ البراهمنية، بعد أن علّمت الإلهةَ ذلك النذر، خاطبت مِينا (Menā)؛ ثم استأذنت وانصرفت، ورتّبت خروج الإلهة ورحلتها.

Verse 2

तथास्त्विति च सम्प्रोच्य प्रेमवश्या बभूव सा । धृतिन्धृत्वाहूय कालीं विश्लेषविरहा कुला

وقالت: «فليكن كذلك»، فغمرها الحبُّ وسيطر عليها. ثم ثبّتت نفسها بالعزم، واستدعت كالي (Kālī)؛ ولِنُبل طبعها كانت تتعذّب بألم الفراق.

Verse 3

समाप्तोऽयं तृतीयः पार्वतीखण्डः

وهكذا تنتهي هذه القِسمة الثالثة—«بارفَتي-خَنْدَه»—ضمن «رودرا سَمهيتا»، مُختِمةً السردَ المقدّس.

Verse 4

शैलप्रिया शिवा चापि मूर्च्छामाप शुचार्दिता । मूर्च्छाम्प्रापुर्देवपत्न्यः पार्वत्या रोदनेन च

غمرها الحزنُ، فسقطت شَيْلَپْرِيَيا (بارفَتي)، المباركةُ شِڤا، في غشيةٍ. وبسبب بكاء بارفَتي أُغميَ كذلك على زوجات الآلهة فسقطنَ منهاراتٍ.

Verse 5

सर्वाश्च रुरुदुर्नार्य्यस्सर्वमासीदचेतनम् । स्वयं रुरोद योगीशो गच्छन्कोन्य परः प्रभुः

بكتِ النساءُ جميعًا، وصار كلُّ شيءٍ كأنه بلا وعي. وحتى ربُّ اليوغيين نفسه بكى وهو يمضي راحلًا—فمن ذا الذي يماثله، وهو السيدُ الأعلى؟

Verse 6

एतस्मिन्नन्तरे शीघ्रमाजगाम हिमालयः । ससर्वतनयस्तत्र सचिवैश्च द्विजैः परैः

وفي تلك الأثناء أقبل هيمالايا مسرعًا إلى هناك، ومعه جميع أبنائه، ومعهم وزراؤه وكبارُ البراهمة من الحكماء.

Verse 7

स्वयं रुरोद मोहेन वत्सां कृत्वा स्ववक्षसि । क्व यासीत्येवमुच्चार्य शून्यं कृत्वा मुहुर्मुहुः

وقد أضلّها الوهم، فبكت بنفسها وهي تضمّ العِجل إلى صدرها. وكانت تردد مراراً: «إلى أين ذهبت؟»، حتى جعلت المكان مرةً بعد مرةٍ كأنه خالٍ، منزوع الفرح والمعنى.

Verse 8

ततः पुरोहितो विप्रैरध्यात्मविद्यया सुखम् । सर्वान्प्रबोधयामास कृपया ज्ञानवत्तरः

ثم إنّ الكاهن—الأغزر حظّاً من المعرفة الروحية—بدافع الرحمة، ومع حكماء البراهمة، أيقظ الجميع بلطف وعلّمهم بعلم الباطن المتعلّق بالذات، فأنزل عليهم السكينة والوضوح.

Verse 9

ननाम पार्वती भक्त्या मातरम्पितरं गुरुम् । महामाया भवाचाराद्रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुहुः

وانحنت بارفتي بخشوعٍ وعبادةٍ لأمّها وأبيها ولشيوخها الموقّرين. ثم إنّ مها مايا، وقد غلبها التعلّق الدنيوي ومشاعر العادة، أخذت تبكي بصوتٍ عالٍ مراراً وتكراراً.

Verse 10

पार्वत्या रोदनेनैव रुरुदुस्सर्वयोषितः । नितरां जननी मेना यामयो भ्रातरस्तथा

وببكاء بارفتي بكت جميع النساء أيضاً. وكانت أمّها مينا أشدّهنّ نحيباً، وكذلك إخوتها، الياماجا—التوأمان المولودان معاً—بكوا هم أيضاً.

Verse 11

पुनः पुनः शिवामाता यामयोऽन्याश्च योषितः । भ्रातरो जनकः प्रेम्णा रुरुदुर्बद्धसौहृदाः

مرّة بعد مرّة بكت أمُّ شيفَا ورفيقاتُها من النساء وسائرُ النساء؛ وبكى إخوتُها وأبوها أيضًا، وقد قُيِّدوا بمودّةٍ عميقة، فصرخوا بالبكاء من فرط المحبّة.

Verse 12

तदा विप्राः समागत्य बोधयामासुरादरात् । लग्नन्निवेदयामासुर्यात्रायास्सुखदम्परम्

ثم اجتمع البراهمة وجاؤوا بخشوعٍ يبلّغون ويوقظون. وأعلنوا أن اللحظة الميمونة قد حضرت—وقتًا فاضلًا مُفرِحًا للانطلاق في الرحلة.

Verse 13

ततो हिमालयो मेनां धृत्वा धैर्य्यम्विवेकतः । शिबिकामानयामास शिवारोहणहेतवे

ثم إنّ هيمالايا، وقد ثبّت مينا بسكينة الصبر وحسن التمييز، أمر بإحضار محفةٍ، لكي تركبها شيفا (بارفتي) استعدادًا لموكب الزفاف.

Verse 14

शिवामारोहयामासुस्तत्र विप्राङ्गनाश्च ताम् । आशिषम्प्रददुस्सर्वाः पिता माता द्विजास्तथा

هناك ساعدت زوجاتُ البراهمة شيفا (بارفتي) على الصعود إلى المقعد/المركبة الطقسية. ثم منحها الجميع البركات—أبوها وأمها والبراهمة كذلك.

Verse 15

महाराज्ञ्युपचारांश्च ददौ मेना गिरिस्तथा । नानाद्रव्यसमूहं च परेषान्दुर्लभं शुभम्

وقدّمت مينا، وكذلك هيمالايا (جِري)، جميع ألوان الخدمة والتكريم اللائقة بملكةٍ عظيمة. كما قدّما مجموعاتٍ مباركة من نفائس شتّى، نادرةً يعسر على غيرهم تحصيلها.

Verse 16

शिवा नत्वा गुरून्सर्वाञ् जनकं जननीन्तथा । द्विजान्पुरोहितं यामीस्त्रीस्तथान्या ययौ मुने

أيها الحكيم، إن شيفَا (بارفَتي) بعدما انحنت ساجدةً لجميع شيوخها ومعلميها، وكذلك لأبيها وأمها، قدّمت النَّمَسْكار للبراهمة، ولكاهن الأسرة (البوروهِت)، وللنساء الموقَّرات في البيت؛ ثم انطلقت راحلةً.

Verse 17

हिमाचलोऽपि ससुतोऽगच्छत्स्नेहवशी बुधः । प्राप्तस्तत्र प्रभुर्यत्र सामरः प्रीतिमावहन्

حتى هيماتشالا (الهيمالايا)، الحكيم الذي غلبته المودّة، انطلق مع ابنته. وبلغ ذلك الموضع حيث كان الربّ حاضرًا مع الخالدين، باعثًا الفرح ومانحًا النعمة الرقيقة.

Verse 18

प्रीत्याभिरेभिरे सर्वे महोत्सवपुर स्सरम् । प्रभुम्प्रणेमुस्ते भक्त्या प्रशंसन्तोऽविशन्पुरीम्

وقد امتلأوا سرورًا، فتقدّموا جميعًا نحو المدينة الأسمى لمهرجان العيد العظيم. وبالتعبّد انحنوا للربّ وهم يسبّحونه، ثم دخلوا المدينة.

Verse 19

जातिस्मरां स्मारयामि नित्यं स्मरसि चेद्वद । लीलया त्वाञ्च देवेशि सदा प्राणप्रिया मम

أُذَكِّرُكِ على الدوام بميلادِكِ السابق؛ فإن تذكّرتِ فتكلمي. يا ديفيشي، حتى في اللهو أستحضرُكِ دائمًا—فأنتِ حبيبةُ نَفَسِ حياتي أبدًا.

Verse 20

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य महेशस्य स्वनाथस्याथ पार्वती । शङ्करस्य प्रिया नित्यं सस्मितोवाच सा सती

قال براهما: لما سمعت بارفتي كلام ماهيشا—سيدها الحق—وهي المحبوبة أبدًا لشانكرا، تلك ساتي المباركة، ابتسمت ابتسامة لطيفة وتكلمت جوابًا.

Verse 21

पार्वत्युवाच । सर्वं स्मरामि प्राणेश मौनी भूतो भवेति च । प्रस्तावोचितमद्याशु कार्यं कुरु नमोऽस्तु ते

قالت بارفتي: «يا ربَّ أنفاسي، إني أذكر كلَّ شيء—كيف صرتَ صامتًا، وكيف قيل: “فليكن كذلك”. فالآن، بلا إبطاء، افعل ما يليق بالمقام الحاضر. لكَ السجود والتحية.»

Verse 22

ब्रह्मोवाच । इत्याकर्ण्य प्रियावाक्यं सुधाधाराशतोपमम् । मुमुदेऽतीव विश्वेशो लौकिकाचारतत्परः

قال براهما: لما سمع تلك الكلمات المحبوبة، كأنها مئةُ سيلٍ من الرحيق، ابتهج الربّ فيشفيشا (شيفا) ابتهاجاً عظيماً، مع أنه مواظبٌ على مراعاة آداب العالم.

Verse 23

शिवः सम्भृतसम्भारो नानावस्तुमनोहरम् । भोजयामास देवश्च नारायणपुरोगमान्

إنّ الربّ شيفا، بعدما هيّأ جميع اللوازم، قدّم أصنافاً شهيّة متنوّعة وأطعم الديفات، يتقدّمهم نارايانا (فيشنو).

Verse 24

तथान्यान्निखिलान्प्रीत्या स्वविवाहसमागतान् । भोजयामास सुरसमन्नम्बहुविधम्प्रभुः

وكذلك الربّ (شيفا)، بمودّةٍ رحيمة، أقام وليمةً لجميع الضيوف الآخرين الذين اجتمعوا لعرسه هو، وقدّم لهم أصنافًا كثيرة من الأطعمة الشهية الرفيعة.

Verse 25

ततो भुक्त्वा च ते देवा नानारत्न विभूषिताः । सस्त्रीकास्सगणास्सर्वे प्रणेमुश्चंद्रशेखरम्

ثم إنّ أولئك الآلهة، المزيّنين بأنواعٍ من حُلِيّ الجواهر، بعدما أكلوا، انحنوا جميعًا مع قريناتِهم وجموعِ أتباعهم ساجدين بخشوعٍ لتشندراشيخارا (شيفا حامل القمر).

Verse 26

संस्तुत्य वाग्भिरिष्टाभिः परिक्रम्य मुदान्विताः । प्रशंसन्तो विवाहञ्च स्वधामानि ययुस्ततः

وبعد أن سبّحوا (الزوجين الإلهيين) بأقوالٍ محبوبةٍ لائقة، وطافوا حولهما فرحين، وأثنوا كذلك على الزواج، انصرفوا بعد ذلك إلى مساكنهم الخاصة.

Verse 27

नारायणं मुने मां च प्रणनाम शिवस्स्वयम् । लौकिकाचारमाश्रित्य यथा विष्णुश्च कश्यपम्

أيها الحكيم، إنَّ شيفا نفسه انحنى بخشوعٍ لنارايَنة ولي أيضًا، متّبعًا آدابَ السلوكِ الدنيويّ اللائق؛ كما أنَّ فيشنو كذلك ينحني لكاشيابا.

Verse 28

मयाश्लिष्याशिषन्दत्त्वा शिवस्य पुनरग्रतः । मत्वा वै तं परं ब्रह्म चक्रे च स्तुतिरुत्तमा

وبعد أن عانقته ومنحته البركات، عادت ثانيةً إلى حضرة شيفا؛ وإذ أدركته حقًّا أنه البراهمان الأسمى—الـ«پَتي» المتعالي، المتجاوز لكلِّ قيد—قدّمت له ترنيمةَ ثناءٍ رفيعة.

Verse 29

तमामन्त्र्य मया विष्णुस्साञ्जलिश्शिवयोर्मुदा । प्रशंसंस्तद्विवाहञ्च जगाम स्वालयम्परम्

وهكذا، بعدما أذنتُ لفيشنو بالانصراف بإجلال، وقف فرِحًا أمام شيفا وبارفتي وضمَّ كفَّيه، فمدح زواجهما الإلهي، ثم مضى إلى مقامه الأسمى الخاصّ به.

Verse 30

शिवोऽपि स्वगिरौ तस्थौ पार्वत्या विहरन्मुदा । सर्वे गणास्सुखं प्रापुरतीव स्वभजञ्छिवौ

وأما شيفا فلبث على جبلِه، يلهو مسرورًا مع بارفتي. ونال جميع الغَنات سعادةً عظيمة حقًّا، إذ خدموا الزوجين الإلهيين—شيفا وبارفتي—بإخلاص.

Verse 31

इत्येवङ्क थितस्तात शिवोद्वाहस्सुमंगलः । शोकघ्नो हर्षजनक आयुष्यो धनवर्द्धनः

«هكذا يا عزيزي، قد وُصِفَ زواجُ الربّ شيفا المبارك. إنه يبدّد الحزن، ويُولِّد الفرح، ويمنح طول العمر، ويزيد الرخاء.»

Verse 32

य इमं शृणुयान्नित्यं शुचिस्तद्गतमानसः । श्रावयेद्वाथ नियमाच्छिवलोकमवाप्नुयात्

من كان طاهرًا وقلبُه متعلّقٌ بهذا التعليم المقدّس، فاستمع إليه كلَّ يوم—أو التزم بالانضباط وأمر بتلاوته—نال يقينًا عالمَ شيفا.

Verse 33

इदमाख्यानमाख्यातमद्भुतं मंगलायनम् । सर्वविघ्नप्रशमनं सर्वव्याधिविनाशनम्

لقد رُويت هذه الحكاية المقدّسة العجيبة، وهي منبعُ البركة واليُمن. تُسكّن كلَّ العوائق وتُبيد كلَّ الأمراض.

Verse 34

यशस्यं स्वर्ग्यमायुष्यं पुत्रपौत्रकरम्परम् । सर्वकामप्रदं चेह भुक्तिदं मुक्तिदं सदा

إنه يمنح الشهرة، ويهب نعيم السماء، ويزيد طول العمر؛ ويُقيم سلالةً طيبةً من الأبناء والأحفاد. وفي هذه الدنيا عينها يحقق جميع المرادات، مانحًا على الدوام لذّات الدنيا والتحرر النهائي (موكشا).

Verse 35

अपमृत्युप्रशमनं महाशान्तिकरं शुभम् । सर्वदुस्स्वप्नप्रशमनं बुद्धिप्रज्ञादिसाधनम्

إنه يسكّن الموت قبل الأوان، ويمنح سلامًا عظيمًا وهو مبارك. يزيل كل الأحلام السيئة، ويغدو وسيلةً لنيل العقل والحكمة وما شابه ذلك.

Verse 36

शिवोत्सवेषु सर्वेषु पठितव्यम्प्रयत्नतः । शुभेप्सुभिर्जनैः प्रीत्या शिवसन्तोषकारणम्

في جميع أعياد شيفا ينبغي تلاوة هذا النص باجتهاد. وعلى طالبي البركة أن يتلوه بمحبةٍ وتعبّد (بهاكتي)، لأنه سببٌ لرضا الرب شيفا.

Verse 37

पठेत्प्रतिष्ठाकाले तु देवादीनां विशेषतः । शिवस्य सर्वकार्यस्य प्रारम्भे च सुप्रीतितः

ينبغي أن يُتلى هذا، ولا سيّما في وقت البراتيشتها (طقس التقديس والتنصيب) للآلهة وسواهم؛ وكذلك عند بدء كل عملٍ متصلٍ بالسيد شيفا—فبذلك يرضى شيفا رضاً تامّاً.

Verse 38

शृणुयाद्वा शुचिर्भूत्वा चरितं शिवयोश्शिवम् । सिध्यन्ति सर्वकार्याणि सत्यं सत्यं न संशयः

أو، بعد أن يتطهّر المرء، فليستمع إلى السيرة المباركة المقدّسة لشيفا وبارفتي. بذلك تتمّ جميع الأعمال—حقّاً حقّاً، لا شكّ في ذلك.

Verse 55

इति श्रीशिवमहापुराणे ब्रह्मनारदसंवादे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिवकैलासगमनवर्णनं नाम पञ्चपञ्चाशत्तमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل الخامس والخمسون، المسمّى «وصف رحلة شيفا إلى كايلاسا»، في القسم الثالث «بارفتي-خَنْدَه» من التجميع الثاني (رودرا-سَمهيتا) من «شري شيفا مهابورانا»، ضمن الحوار بين براهما ونارادا.