दुर्गोपवीत-रचना तथा शिवामलङ्कारोत्सवः | The Making of the Durgopavīta and Pārvatī’s Auspicious Adornment Festival

Verse 1

ब्रह्मोवाच । ततः शैलवरः सोपि प्रीत्या दुर्गोपवीतकम् । कारयामास सोत्साहं वेदमन्त्रैश्शिवस्य च

قال براهما: ثم إن ذلك الجبل الأسمى أيضًا، بفرحٍ مفعمٍ بالمحبة، أقام بحماسةٍ مراسم الخيط المقدّس (أوبانايانا) للإلهة دورغا، مصحوبةً بترانيم الفيدا وبمانترات شيفا كذلك.

Verse 2

अथ विष्ण्वादयो देवा मुनयस्सकुतू हलम् । हिमाचलप्रार्थनया विवेशान्तर्गृहं गिरेः

ثم إنّ فيشنو وسائر الآلهة، ومعهم الحكماء من المونِيّين—وقد امتلأت قلوبهم شوقًا وفضولًا—وبناءً على رجاء هِماچلا الصادق، دخلوا إلى المقام الداخلي لملك الجبال.

Verse 3

श्रुत्याचारं भवाचारं विधाय च यथार्थतः । शिवामलंकृतां चक्रुश्शिवदत्तविभूषणैः

وبعد أن أدّوا على وجهها الصحيح ما تقضي به شرائع الفيدا وما جرى به عُرفُ الدنيا، زيّنوا شيفَا (بارفتي) تزيينًا لائقًا، بحُلِيٍّ منحها إيّاها الربّ شيفا.

Verse 4

प्रथमं स्नापयित्वा तां भूषयित्वाथ सर्वशः । नीराजिता सखीभिश्च विप्रपत्नीभिरेव च

أولًا اغتسلوها، ثم زيّنوها من كل وجه. وبعد ذلك أدّت صديقاتها وزوجاتُ البراهمة لها طقسَ الآراتي (ārati) المبارك.

Verse 5

अहताम्बरयुग्मेन शोभिता वरवर्णिनी । विरराज महाशैलदुहिता शङ्करप्रिया

مُزَيَّنةً بزوجٍ من الثياب الطاهرة التي لا دَنَسَ فيها، أشرقت السيدة البهيّة المتلألئة—هي ابنةُ الجبل العظيم، حبيبةُ شَنْكَرَا (شِيفا).

Verse 6

कंचुकी परमा दिव्या नानारत्नान्विताद्भुता । विधृता च तया देव्या विलसन्त्याधिकं मुने

يا أيها الحكيم، إنَّ الكَنْچُكِيَّةَ العُليا، الإلهيّة العجيبة، المُزدانة بأنواعٍ كثيرةٍ من الجواهر، قد ارتدتها تلك الإلهة؛ وحين أشرقتْ ازدادَتْ بهاءً فوق بهاء.

Verse 7

सा बभार तथा हारं दिव्यरत्नसमन्वितम् । वलयानि महार्हाणि शुद्धचामीकराणि च

ثم تحلّت بعقدٍ مرصّع بجواهر إلهية متلألئة، ولبست كذلك أساور ثمينة من ذهبٍ خالص.

Verse 8

स्थिता तत्रैव सुभगा ध्यायन्ती मनसा शिवम् । शुशुभेति महाशैलकन्यका त्रिजगत्प्रसूः

وبقيت هناك بعينها، تلك الفتاة المباركة—ابنة الجبل العظيم والمقدَّر لها أن تكون أمَّ العوالم الثلاثة—تتأمّل في قلبها الرب شيفا؛ فغدت تتلألأ بإشراقٍ خاص.

Verse 9

तदोत्सवो महानासीदुभयत्र मुदा वहः । दानं बभूव विविधं ब्राह्मणेभ्यो विवर्णितम्

غدا ذلك العيد بالغ العظمة، وعلى الجانبين جرى سيلٌ من الفرح. ثم وُزِّعت على البراهمة عطايا شتّى، على النحو الذي تقرّره السنّة الموروثة وتصفه وصفًا صحيحًا.

Verse 10

अन्येषां द्रव्यदानं च बभूव विविधम्महत् । गीतवाद्यविनोदश्च तत्रोत्सवपुरस्सरम्

هناك قدّم كثيرون من الآخرين عطايا وافرة ومتنوّعة من الأموال؛ وجرى أيضًا طربُ الإنشاد وعزفُ الآلات، وكانت الاحتفالات العظمى تتقدّم مجرى المراسم.

Verse 11

अथ विष्णुरहं धाता शक्राद्या अमरास्तथा । मुनयश्च महाप्रीत्या निखिलास्सोत्सवा मुदा

ثم إنّ فيشنو، وأنا (براهما) الخالق، وإندرا وسائر الآلهة، وكذلك الحكماء—جميعهم وقد امتلأوا بمودّة عظيمة—ابتهجوا وأقاموا الاحتفال بسرور.

Verse 12

सुप्रणम्य शिवां भक्त्या स्मृत्वा शिवपदाम्बुजम् । सम्प्राप्य हिमगिर्य्याज्ञां स्वं स्वं स्थाने समाश्रिताः

وبخشوعٍ وعبادةٍ انحنَوا انحناءةً عميقة أمام شيفَا (بارفَتي)، مستحضرين قدميّ اللوتس للربّ شيفا؛ ثم تلقّوا أمر هيماغيري، فانصرف كلٌّ إلى مقامه اللائق.

Verse 13

एतस्मिन्नन्तरे तत्र ज्योतिःशास्त्र विशारदः । हिमवन्तं गिरीन्द्रं तं गर्गो वाक्यमभाषत

وفي تلك اللحظة بعينها، خاطب غارغا—الخبير بعلم النجوم—هِمَفان، سيّد الجبال، وتكلّم إليه.

Verse 14

गर्ग उवाच । हिमाचल धराधीश स्वामिन् कालीपतिः प्रभो । पाणिग्रहार्थं शंभुं चानय त्वं निजमंदिरम्

قال غارغا: «يا هيماتشلا، يا سيّد الجبال، يا مولاي المهيب—يا من قُدِّر أن تكون زوجًا لكالي—أحضِر شَمْبهو إلى قصرك لإقامة طقس أخذ اليد (الزواج)».

Verse 15

ब्रह्मोवाच । अथ तं समयं ज्ञात्वा कन्यादानोचितं गिरिः । निवेदितं च गर्गेण मुसुदेऽतीव चेतसि

قال براهما: ثمّ لما أدرك ملكُ الجبلِ جِيري أنّ الوقتَ اللائقَ لتزويجِ العذراء قد حلّ، وقد اضطرب قلبُه اضطرابًا شديدًا، تلقّى أيضًا الرسالةَ التي نقلها الحكيمُ غارغا.

Verse 16

महीधरान्द्विजांश्चैव परानपि तदा गिरिः । प्रेषयामास सुप्रीत्या शिवानयनकाम्यया

ثم إنّ ملكَ الجبال (هِمالايا) أرسلَ بسرورٍ الجبالَ العظام، والبراهمةَ ذوي الميلادين، وسائرَ الأعيان أيضًا، مدفوعًا بمودّةٍ ولهفةٍ ليأتي بربّ شِيفا عريسًا إلى حضرته.

Verse 17

ते पर्वता द्विजाश्चैव सर्वमंगलपाणयः । संजग्मुस्सोत्सवाः प्रीत्या यत्र देवो महेश्वरः

تلك الجبالُ، وكذلك الحكماءُ من ذوي الميلادين (dvija)، وقد حملوا في أيديهم كلَّ قربانٍ مبارك، انطلقوا بفرحٍ وفي احتفالٍ مفعمٍ بالمحبّة إلى الموضع الذي كان فيه الربّ ماهيشڤارا (شيفا).

Verse 18

तदा वादित्रघोषेण ब्रह्मघोषेण भूयसा । महोत्साहोऽभवत्तत्र गीतनृत्यान्वितेन हि

حينئذٍ، وسط دويّ الآلات الموسيقية وترتيل ترانيم الفيدا الأعلى صوتًا، نهض هناك اندفاع عظيم من البهجة المقدّسة، مصحوبًا حقًّا بالغناء والرقص.

Verse 19

श्रुत्वा वादित्रनिर्घोषं सर्वे शंकरसेवकाः । उत्थितास्त्वैकपद्येन सदेवर्षिगणा मुदा

فلما سمعوا دويَّ الآلات الموسيقية، قام جميع خَدَمَةُ شانكرا المخلصين، ومعهم جموع الحكماء والرِّشيّات الإلهيين، قيامًا واحدًا في لحظة، وقد امتلأت قلوبهم فرحًا.

Verse 20

परस्परं समूचुस्ते हर्षनिर्भरमानसाः । अत्रागच्छंति गिरयश्शिवानयनकाम्यया

وقد فاضت قلوبهم سرورًا، قال بعضهم لبعض: «إن الجبال آتية إلى هنا، بدافع الشوق إلى رؤية الربّ شيفا».

Verse 21

पाणिग्रहणकालो हि नूनं सद्यस्समागतः । महद्भाग्यं हि सर्वेषां संप्राप्तमहि मन्महे

لا ريب أنّ وقتَ طقسِ أخذِ اليد (شعيرة الزواج) قد حضر الآن. ونرى أنّ حظًّا عظيمًا قد نزل على الجميع، إذ أُدركت هذه الساعة المباركة.

Verse 22

धन्या वयं विशेषेण विवाहं शिवयोर्ध्रुवम् । द्रक्ष्यामः परमप्रीत्या जगतां मंगलालयम्

طوبى لنا، ولا سيّما نحن؛ فحقًّا سنشهد بفرحٍ أسمى زفاف شيفا و(بارفتي)، ذلك المأوى ومصدر البركة لكل العوالم.

Verse 23

ब्रह्मोवाच । एवं यावदभूत्तेषां संवादस्तत्र चादरात् । तावत्सर्वे समायाताः पर्वतेंद्रस्य मंत्रिणः

قال براهما: وبينما كان حديثُهم المفعمُ بالإجلال جارياً هناك، في تلك اللحظة نفسها قدم جميعُ وزراءِ سيّدِ الجبال مجتمعين.

Verse 24

ते गत्वा प्रार्थयांचक्रुश्शिव विष्ण्वादिकानपि । कन्यादानोचितः कालो वर्तते गम्यतामिति

فمضَوا وتضرّعوا حتى إلى شيفا وفيشنو وسائر الآلهة قائلين: «لقد حان الوقت اللائق لوهب العذراء في الزواج؛ فلتتفضّلوا بالمضيّ إلى المراسم».

Verse 25

ते तच्छ्रुत्वा सुरास्सर्वे मुने विष्ण्वादयोऽखिलाः । मुमुदुश्चेतसातीव जयेत्यूचुर्गिरिं द्रुतम्

أيها الحكيم، لما سمع جميعُ الآلهة—وفيشنو وسائرهم—تلك الكلمات امتلأت قلوبُهم فرحاً عظيماً. وهتفوا: «النصر!» ثم خاطبوا سيّدَ الجبل مسرعين.

Verse 26

शिवोऽपि मुमुदेऽतीव कालीप्रापणलालसः । गुप्तं चकार तच्चिह्नं मनस्येवाद्भुताकृतिः

وشيفا أيضاً فرح فرحاً عظيماً، متلهّفاً لبلوغ كالي؛ وأخفى ذلك السيّد ذو الهيئة العجيبة تلك العلامة في سرّ، كأنما أودعها في باطن فكره.

Verse 27

अथ स्नानं कृतन्तेन मङ्गलद्रव्यसंयुतम् । शूलिना सुप्रसन्नेन लोकानुग्रहकारिणा

ثم إن الربَّ شِيفا، بالغَ الرضا واللطف—حاملَ الرمحِ الثلاثي، الساعي دائمًا لرحمة العوالم—أقام طقسَ الاغتسال المقدّس، مصحوبًا بموادّ شعائريّة مباركة.

Verse 28

स्नातस्सुवाससा युक्तस्सर्वैस्तैः परिवारितः । आरोपितो वृषस्कन्धे लोकपालैस्सुसेवितः

وبعد أن اغتسل وارتدى ثيابًا فاخرة، أحاط به الجميع. ثم خدمه اللوكابالا بخشوع، وأجلسوه على ظهر الثور فِرِشا (Vṛṣa)، الحامل المقدّس للرب شِيفا.

Verse 29

पुरस्कृत्य प्रभुं सर्वे जग्मुर्हिमगिरेर्गृहम् । वाद्यानि वादयन्तश्च कृतवन्तः कुतूहलम्

وقدّموا الربَّ في المقدّمة، ومضوا جميعًا إلى دار هيمالايا؛ وهم يقرعون آلات الطرب، فصنعوا جوًّا من احتفالٍ متشوّقٍ وعجبٍ مهيب.

Verse 30

हिमागप्रेषिता विप्रास्तथा ते पर्वतोत्तमाः । शम्भोरग्रचरा ह्यासन्कुतूहलसमन्विताः

يا أيها البراهمة، وقد أرسلهم الهيمالايا، تقدّم أولئك الأفاضل من بين الجبال أمام شَمْبهو، ممتلئين بفضولٍ متلهّف.

Verse 31

बभौ छत्रेण महता ध्रियमाणो हि मूर्द्धनि । चामरैर्वीज्यमानोऽसौ सविता नो महेश्वरः

تألّق ربّنا ماهيشڤرا كالشمس؛ إذ كانت هامته تحت مظلّةٍ ملكيّةٍ عظيمة، ويُهَوّى عليه بمراوح التشامارا، مشعًّا بجلال السيادة.

Verse 32

अहं विष्णुस्तथा चेन्द्रो लोकपाला स्तथैव च । अग्रगाः स्मातिशोभन्ते श्रिया परमया श्रिताः

«أنا، وفيشنو، وإندرا، وكذلك حُرّاسُ العوالم، نقف في الصفّ الأوّل متلألئين—مُسْتَنِدين ومُتَزَيِّنين بالبَهاءِ الأسمى (شْرِي) الذي احتمينا به.»

Verse 33

ततश्शङ्खाश्च भेर्य्यश्च पटहानकगोमुखाः । पुनः पुनरवाद्यन्त वादित्राणि महोत्सवे

ثم دُوِّيَتِ الأصدافُ (الشَّنْخا) وطبولُ البِهيري، ومعها طبولُ البَطَها، وآلاتٌ صغيرةٌ شبيهةٌ بالدُّفّ، وبوقُ الغومُخا، تُقرَع وتُنفَخ مرارًا وتكرارًا في المهرجان العظيم.

Verse 34

तथैव गायकास्सर्वे जगुः परममङ्गलम् । नर्तक्यो ननृतुस्सर्वा नानातालसमन्विताः

وكذلك أنشدَ جميعُ المُغنّين أناشيدَ بالغةَ اليُمن، ورقصتْ جميعُ الراقصات على انسجامٍ مع أوزانٍ وإيقاعاتٍ شتّى.

Verse 35

एभिस्समेतो जगदेकबन्धुर्ययौ तदानीं परमेशवर्चसा । सुसेव्यमानस्सकलैस्सुरेश्वरैर्विकीर्यमाणः कुसुमैश्च हर्षितैः

ومعهم سارَ صديقُ العالمِ الأوحدُ آنذاك، متلألئًا ببهاء الباراميشڤارا، تُقام له الخدمة بخشوعٍ من سادة الآلهة جميعًا، وتُذرّ عليه الأزهار فرحًا كالمطر.

Verse 36

सम्पूजितस्तदा शम्भुः प्रविष्टो यज्ञमण्डपम् । संस्तूयमानो बह्वीभिः स्तुतिभिः परमेश्वरः

ثم إنَّ شَمبهو، بعد أن أُقيمت له العبادة على وجهها، دخلَ مَندَبَ الذبيحة (يَجْنَ مَنْدَپَ). وكان الباراميشڤارا، الربّ الأسمى، يُسبَّح بكثيرٍ من التراتيل.

Verse 37

वृषादुत्तारयामासुर्महेशम्पर्वतोत्तमाः । निन्युर्गृहान्तरम्प्रीत्या महोत्सवपुरस्सरम्

ثم إنّ خيرةَ الجبال أعانوا المهيشا على النزول عن الثور، وقادوه بمحبةٍ وفرح إلى الحجرات الداخلية، تتقدّمهم احتفالاتٌ كبرى.

Verse 38

हिमालयोऽपि सम्प्राप्तं सदेवगणमीश्वरम् । प्रणम्य विधिवद्भक्त्या नीराजनमथाकरोत्

وكذلك اقترب هيمالايا من الربّ الذي قدم مع جموع الآلهة؛ فانحنى ساجدًا على الوجه اللائق، ثم بعبادةٍ خاشعة وفق الشعيرة أقام نيراجانا (آراتي) لإيشڤارا.

Verse 39

सर्वान्सुरान्मुनीनन्यान्प्रणम्य समहोत्सवः । सम्मानमकरोत्तेषां प्रशंसन्स्वविधिम्मुदा

وبعد أن انحنى لجميع الآلهة ولسائر الحكماء، وهو ممتلئ بفرح المهرجان العظيم، أكرمهم جميعًا، وبسرورٍ أثنى على استقامة شعيرته ومراعاته لآدابها.

Verse 40

सोऽगस्साच्युतमीशानं सुपाद्यार्घ्यपुरस्सरम् । सदेवमुख्यवर्गं च निनाय स्वालयान्तरम्

ثم إنَّ أغاستيا، بعد أن قدَّم على الوجه اللائق طقوسَ الاستقبال الرفيعة—مبتدئًا بماء غسل القدمين وبالأرغيا—قادَ إيشانا (الرب شيفا)، ومعه أتشيوتا (فيشنو) وأشرفُ جموعِ الآلهة، إلى داخل مسكنه في أعمق أجزائه.

Verse 41

प्राङ्गणे स्थापयामास रत्नसिंहासनेषु तान् । सर्वान्विष्णु च मामीशं विशिष्टांश्च विशेषतः

وفي الساحة أقعدهم على عروشٍ مرصَّعة بالجواهر؛ فأجلس الجميع هناك، وعلى وجه الخصوص—يا رب—أجلس فيشنو وأجلسني أنا أيضًا بإكرامٍ مميّز بين المكرَّمين.

Verse 42

सखीभिर्मेनया प्रीत्या ब्राह्मणस्त्रीभिरेव च । अन्याभिश्च पुरन्धीभिश्चक्रे नीराजनम्मुदा

وبمحبةٍ، ومع صديقاتها ومَعَ مِينَا، وكذلك زوجات البراهمة وسائر النساء الشريفات، أدّت بفرحٍ النِّيراجَنَة، أي الآرتي المباركة.

Verse 43

पुरोधसा कृत्यविदा शंकराय महात्मने । मधुपर्कादिकं यद्यत्कृत्यं तत्तत्कृतं मुदा

ثم إن كاهن الأسرة، الخبير بالطقوس، أدّى بفرحٍ للروح العظيمة شَنْكَرَة كلَّ ما يليق من الواجبات الشعائرية، مبتدئًا بتقدمة المَدْهُوبَرْكَة وسائر أعمال الاستقبال المشرِّف.

Verse 44

मया स नोदितस्तत्र पुरोधाः कृतवांस्तदा । सुमंगलं च यत्कर्म प्रस्तावसदृशम्मुने

أيها الحكيم، في ذلك الحين حثثتُه هناك، فقام كاهن الأسرة بفرحٍ بإجراء الطقس المبارك، مؤديًا العمل المقدّس على الوجه المطابق لما يقتضيه المقام.

Verse 45

अन्तर्वेद्यां महाप्रीत्या सम्प्रविश्य हिमाद्रिणा । यत्र सा पार्वती कन्या सर्वाभरणभूषिता

وبفرحٍ عظيم دخلَ هِمالايا إلى الحَرَمِ الداخليّ للقرابين، حيث كانت العذراء بارفتي قائمةً هناك، متزيّنةً بكلِّ الحُلِيّ والزينة.

Verse 46

वेदिकोपरि तन्वंगी संस्थिता सुविराजिता । तत्र नीतो मद्दादेवो विष्णुना च मया सह

كانت الإلهة الرشيقة الأعضاء جالسةً على المذبح، متألّقةً ببهاءٍ عظيم. ثم إنّ الربَّ فيشنو، ومعي، ساقَ الربَّ الإلهيّ—شيفا—إلى ذلك الموضع بعينه.

Verse 47

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे शिव हिमगिरिगृहाभ्यन्तरगमनोत्सववर्णनं नाम सप्तचत्वारिंशोऽध्यायः

وهكذا، في «شري شيفا مهاپورانا»—في الكتاب الثاني «رودرا سَمهِتا»، وفي قسمه الثالث «بارڤتي-خَنْدَ»—يختتم الفصل السابع والأربعون المعنون: «وصف مهرجان دخول شيفا إلى القصر الداخلي لهيماغيري».

Verse 48

तत्रोपविष्टो गर्गश्च यत्रास्ति घटिकालयम् । यावच्छेषा घटी तावत्कृतम्प्रणवभाषणम्

هناك جلس الحكيم غارغا في الموضع الذي وُضِعت فيه الساعة المائية. وما دامَت غَطِيٌّ واحدةٌ باقية، واصلَ التلفّظ بالبراناڤا (أوم).

Verse 49

पुण्याहम्प्रवदन्गर्गस्समाध्रेऽञ्जलिम्मुदा । पार्व्वत्यक्षतपूर्णं च ववृषे च शिवोपरि

مُعلِنًا «پونْيَاهَ» بركةَ اليُمن، قدّم الحكيم غارغا كفَّيه مطويتين بخشوعٍ وفرح، ثم نثر على الربّ شيفا الأَكْشَتَا—أرزًّا غيرَ مكسور—كانت بارڤتي قد ملأته وقدّسته.

Verse 50

तया सम्पूजितो रुद्रो दध्यक्षतकुशाम्बुभिः । परमोदाढ्यया तत्र पार्वत्या रुचिरास्यया

هناك عُبِدَ رودرا عبادةً تامّة على يد بارفتي ذات الوجه المتلألئ، باللبن الرائب، وحبوب الأرز غير المكسورة، وعشب الكوشا، والماء المُقدَّس؛ وكانت هي الأشد ثباتًا وإخلاصًا في نذرها.

Verse 51

विलोकयन्ती तं शम्भुं यस्यार्थे परमन्तपः । कृतम्पुरा महाप्रीत्या विरराज शिवाति सा

وإذ كانت تُحدّق في شَمبهو—الذي من أجله كانت الزاهدة العظمى قد أدّت من قبلُ تَپَسًا شديدًا—أشرقت بفرحٍ عظيم، وصارت حقًّا «شيفا»؛ القرينة المباركة للإله شيفا.

Verse 52

मया मुने तदोक्तस्तु गर्गादिमुनिभिश्च सः । समानर्च शिवां शम्भुर्लौकिकाचारसंरतः

أيها الحكيم، لقد قلتُ هذا حقًّا، وقد أيّده أيضًا الحكماء من أمثال غَرغا. ثم إنَّ شَمبهو، الملتزم بآداب السلوك الدنيوي القويم، عبدَ شيفا (شيفَا) بخشوعٍ وإجلالٍ لائقين.

Verse 53

एवं परस्परं तौ वै पार्व्वतीपरमेश्वरौ । अर्चयन्तौ तदानीञ्च शुशुभाते जगन्मयौ

وهكذا في ذلك الحين كانت بارفتي وباراميشڤرا يعبدان أحدهما الآخر بتوقيرٍ متبادل، فتألّقا بهاءً، لأنهما كانا تجسيدَ الكون كلّه.

Verse 54

त्रैलोक्यलक्ष्म्या संवीतौ निरीक्षन्तौ परस्परम् । तदा नीराजितौ लक्ष्म्यादिभिस्स्त्रीभिर्विशेषतः

وقد اكتسيا ببهاء رخاء العوالم الثلاثة، فأخذا ينظر أحدهما إلى الآخر. ثم قامت لاكشمي وسائر السيدات السماويات، على وجهٍ خاص، بتقديم طقس الآراتي تكريمًا لهما.

Verse 55

तथा परा वै द्विजयोषितश्च नीराजयामासुरथो पुरस्त्रियः । शिवाञ्च शम्भुञ्च विलोकयन्त्योऽवापुर्म्मुदन्तास्सकला महोत्सवम्

وكذلك قامت نساءُ ذوي الميلادين، ونساءُ المدينة أيضًا، بتقديم الآراتي أمامهما. وهنّ ينظرن إلى شيفَا وشَمبهو، غمرتهنّ البهجة جميعًا ونلن كمال ذلك المهرجان العظيم.