वराङ्ग्याः सुतजन्म-उत्पातवर्णनम् | Birth of Varāṅgī’s Son and the Description of Portents (Utpātas)

Verse 1

ब्रह्मोवाच । अथ सा गर्भमाधत्त वरांगी तत्पुरादरात् । स ववर्द्धाभ्यंतरे हि बहुवर्षैः सुतेजसा

قال براهما: «ثم إن تلك الحسناءَ الأعضاء حملتْ، تعظيمًا لتلك المدينة المقدّسة. وإن الجنين في أحشائها نما سنينَ كثيرة، مستندًا إلى توهّج قوّته الروحية الذاتية.»

Verse 2

ततः सा समये पूर्णे वरांगी सुषुवे सुतम् । महाकायं महावीर्यं प्रज्वलंतं दिशो दश

ثم لما تمّ الأجل، ولدتْ تلك السيدةُ الكريمةُ الأعضاء ابنًا—عظيمَ الجسد، جليلَ البأس—متوهّجًا كالنار المشتعلة، يضيء الجهاتِ العشر.

Verse 3

तदैव च महोत्पाता बभूवुर्दुःखहेतवः । जायमाने सुते तस्मिन्वरांग्यात्सुखदुःखदे

وفي تلك اللحظة نفسها ظهرت نُذُرٌ عظيمةٌ مشؤومة، تحمل أسبابَ الحزن. إذ حين كان ذلك الابن يُولَد لتلك الحسناءِ الأعضاء، صار سببًا لكلٍّ من الفرح والأسى.

Verse 4

दिवि भुव्यंतरिक्षे च सर्वलोकभयंकराः । अनर्थसूचकास्तात त्रिविधास्तान्ब्रवीम्यहम्

«في السماء، وعلى الأرض، وفي الفضاء الأوسط (الغلاف الجوي) تظهر علامات مهيبة تُرعِب جميع الكائنات. يا عزيزي، إن النُّذُر الدالّة على دنوّ البلاء ثلاثةُ أنواع—وسأصفها الآن.»

Verse 5

सोल्काश्चाशनयः पेतुर्महाशब्दा भयंकराः । उदयं चक्रुरुत्कृष्टाः केतवो दुःखदायकाः

سقطت الشُّهُبُ والصواعقُ مُحدِثةً دويًّا مُرعِبًا؛ وارتفعت في السماء مذنّباتٌ مشؤومة—نُذُرًا تجلب الحزن والأسى.

Verse 6

चचाल वसुधा साद्रिर्जज्वलुस्सकला दिशः । चुक्षुभुस्सरितस्सर्वाः सागराश्च विशेषतः

اهتزّت الأرضُ مع جبالها، وتلألأت الجهاتُ كلّها كأنها نارٌ متّقدة. واضطربت الأنهارُ جميعًا، وهاجت البحارُ—وخاصةً المحيطات—هيجانًا عنيفًا.

Verse 7

हूत्करानीरयन्धीरान्खरस्पर्शो मरुद्ववौ । उन्मूलयन्महावृक्षान्वात्यानीकोरजोध्वजः

هبّت ريحٌ غليظةٌ قاسية، تُطلق عُواءً مُفزعًا وتضرب بلمسٍ خشنٍ عنيف. وكأنها جندُ زوابعَ يرفع رايةً من غبار، اقتلعت الأشجارَ العظيمة من جذورها—نذيرُ القوى المضطربة التي تتجمّع حين ينقلب القدرُ نحو المقصد الإلهي لِشِيفا.

Verse 8

सराह्वोस्सूर्य्यविध्वोस्तु मुहुः परिधयोऽभवन् । महाभयस्य विप्रेन्द्र सूचकास्सुखहारकः

يا أفضلَ البراهمة، كانت الهالاتُ تظهر مرارًا حول الشمس كأنها ضُرِبت فخَبَتَ ضياؤها—وهي نُذُرٌ تُشير إلى فزعٍ عظيم وتَسلبُ كلَّ سكينة.

Verse 9

महीध्रविवरेभ्यश्च निर्घाता भयसूचकाः । रथनिर्ह्रादतुल्याश्च जज्ञिरेऽवसरे ततः

ففي تلك اللحظة عينها انبعثت من شقوق الجبال قعقعاتُ رعدٍ مُروِّعة—نُذُرُ خوفٍ—تدوي كدويِّ عرباتِ الحرب.

Verse 10

सृगालोलूकटंकारैर्वमन्त्यो मुखतोऽनलम् । अंतर्ग्रामेषु विकटं प्रणेदुरशिवाश्शिवाः

وبصياحِ بناتِ آوى والبُومِ الخشن، كأنهنّ يقذفن نارًا من أفواههنّ، عوت بناتُ آوى المُفزِعات—وهنّ نُذُرُ شؤم—عواءً رهيبًا داخل القرى، إيذانًا بالاضطراب وسوء الطالع.

Verse 11

यतस्ततो ग्रामसिंहा उन्नमय्य शिरोधराम् । संगीतवद्रोदनवद्व्यमुचन्विविधान्रवान्

ثم إن «أسودَ القرى»—أي وجوهَ القوم—رفعوا رؤوسهم عاليًا، وأطلقوا أصواتًا شتّى: تارةً كالغناء، وتارةً كالنحيب.

Verse 12

खार्काररभसा मत्ताः सुरैर्घ्नंतो रसांखराः । वरूथशस्तदा तात पर्यधावन्नितस्ततः

وقد استبدّ بهم الصخبُ والاضطراب حتى هاجوا، فلما صرعتهم الآلهة—يا حبيب—أخذت طوائفُ الرَسَانْخَرَةِ تَعدو هنا وهناك متفرّقةً، هاربةً إلى كل جهة.

Verse 13

खगा उदपतन्नीडाद्रासभत्रस्तमानसः । क्रोशंतो व्यग्रचित्ताश्च स्थितमापुर्न कुत्रचित्

وأما الطيورُ، وقد فزعت قلوبُها من نهيقِ الحمار، فقد طارت من أعشاشها. تصرخ مضطربةَ الفؤاد، فلا تجد موضعًا في أي مكانٍ لتستقرّ وتستريح.

Verse 14

शकृन्मूत्रमकार्षुश्च गोष्ठेऽरण्ये भयाकुलः । बभ्रमुः स्थितिमापुर्नो पशवस्ताडिता इव

غلب عليهم الفزع فقضَوا الغائط والبول—في الحظيرة أو في الغابة سواء. ثم تاهوا ولم يقدروا أن يستعيدوا سكينتهم، كأنهم ماشيةٌ ضُرِبت.

Verse 15

इति श्रीशिवमहापुराणे द्वितीयायां रुद्रसंहितायां तृतीये पार्वतीखण्डे तारकासुरतपोराज्यवर्णनंनाम पंचदशोऽध्यायः

وهكذا تنتهي الفَصْلَةُ الخامسةُ عشرة، المعنونة «وصفُ تَقَشُّفِ تاراكاسورا وسلطانه»، في «شري شيفا مهابورانا»—ضمن السamhitā الثانية (رودرا)، في القسم الثالث المعروف بـ«بارفتي خَندَة».

Verse 16

व्यरुदन्प्रतिमास्तत्र देवानामुत्पतिष्णवः । विनाऽनिलं द्रुमाः पेतुर्ग्रहयुद्धं बभूव खे

هناك بدت تماثيلُ الآلهة كأنها تبكي، واضطربت الكائناتُ السماوية اضطرابًا شديدًا. وحتى من غير ريحٍ سقطت الأشجار، وفي الفضاء قامت حربٌ بين الكواكب.

Verse 17

इत्यादिका बहूत्पाता जज्ञिरे मुनिसत्तम । अज्ञानिनो जनास्तत्र मेनिरे विश्वसंप्लवम्

وهكذا، يا أفضلَ الحكماء، ظهرت نُذُرٌ مشؤومةٌ كثيرة. وهناك ظنَّ الجهّالُ أنّ الانحلالَ الكونيَّ، فناءَ العالم (viśva-saṃplava)، قد حلَّ.

Verse 18

अथ प्रजापतिर्नामाकरोत्तस्यासुरस्य वै । तारकेति विचार्यैव कश्यपो हि महौजसः

ثم إنّ براجابتي، كاشيابا الجبّار، بعد تدبّرٍ وتروٍّ، منح ذلك الأسورا اسمًا فسمّاه «تارَكا».

Verse 19

महावीरस्य सहसा व्यज्यमानात्मपौरुषः । ववृधेत्यश्मसारेण कायेनाद्रिपतिर्यथा

ثم لما تجلّت فجأةً بسالةُ ذلك البطل العظيم الكامنة، بدا كأنه ازداد عِظَمًا ازديادًا هائلًا؛ وصار جسده صلبًا لا يلين كالصخر المصمت، كما أنّ سيّد الجبل ثابتٌ جسيمٌ بطبيعته.

Verse 20

अथो स तारको दैत्यो महाबलपराक्रमः । तपः कर्तुं जनन्याश्चाज्ञां ययाचे महामनाः

ثم إنّ تارَكا ذلك الأسورا، ذا القوة العظيمة والبأس الجسور، السامي العزم، استأذن أمَّه ليشرع في التَّقشّف (التَّبَس/‏tapas)، طامعًا في القوة التي تُنال برياضةٍ منضبطة.

Verse 21

प्राप्ताज्ञः स महामायी मायिनामपि मोहकः । सर्वदेवजयं कर्तुं तपोर्थं मन आदधे

فلما نال الإذن، ذلك العظيم المتصرّف بالمايا—الذي يضلّل حتى أهل الخداع—عزم في قلبه على ممارسة التَّقشّف، قاصدًا أن يقهر جميع الآلهة.

Verse 22

मधोर्वनमुपागम्य गुर्वाज्ञाप्रतिपालकः । विधिमुद्दिश्य विधिवत्तपस्तेपे सुदारुणम्

ولما بلغ مدهوفانا، محافظًا بأمانة على أمر الغورو، أتى بتقشّفٍ شديدٍ جدًّا على وفق الطقوس المقرّرة، واضعًا الناموس الإلهي نصب عينيه.

Verse 23

ऊर्द्ध्वबाहुश्चैकपादो रविं पश्यन्स चक्षुषा । शतवर्षं तपश्चक्रे दृढचित्तो दृढव्रतः

رافعًا ذراعيه إلى العُلا، قائمًا على قدمٍ واحدة، مُثبّتًا بصره على الشمس، أجرى رياضاتٍ تقشّفية مئةَ عام—ثابتَ القلب، راسخَ النذر.

Verse 24

अंगुष्ठेन भुवं स्पृष्ट्वा शत वर्षं च तादृशः । तेपे तपो दृढात्मा स तारकोऽसुरराट्प्रभुः

مَسَّ الأرضَ بإبهامه وبقي على تلك الهيئة نفسها مئةَ سنة؛ فطارَكا، سيدُ الأسورا وملكُهم، ثابتُ العزم، أقام تَقَشُّفًا شديدًا.

Verse 25

शतवर्षं जलं प्राश्नञ्च्छतवर्षं च वायुभुक् । शतवर्ष जले तिष्ठञ्च्छतं च स्थंडिलेऽतपत्

مئةَ سنةٍ عاشت على الماء وحده، ومئةً أخرى اكتفت بالهواء وحده. ومئةَ سنةٍ وقفت مغمورةً في الماء، ثم مئةً أخرى أقامت التَّقَشُّف على الأرض العارية.

Verse 26

शतवर्षं तथा चाग्नौ शतवर्षमधोमुखः । शतवर्षं तु हस्तस्य तलेन च भुवं स्थित

مئةَ سنةٍ لبث في النار، ومئةَ سنةٍ أقام مقلوبًا (رأسه إلى أسفل)، ومئةَ سنةٍ وقف على الأرض مستندًا إلى كفّ يده وحدها؛ وهكذا أتى بتقشّفٍ بالغ الشدة.

Verse 27

शतवर्षं तु वृक्षस्य शाखामालब्य वै मुने । पादाभ्यां शुचिधूमं हि पिबंश्चाधोमुखस्तथा

«أيها الحكيم، مئةَ سنةٍ تشبّث بغصن شجرة وبقي مقلوبًا، لا “يشرب” إلا دخانًا طاهرًا عبر قدميه.»

Verse 28

एवं कष्टतरं तेपे सुतपस्स तु दैत्यराट् । काममुद्दिश्य विधिवच्छृण्वतामपि दुस्सहम्

وهكذا قام ملكُ الدايتيَةِ بسوتابَسٍ هو أشدُّ أنواع التَّقَشُّف، متوجِّهًا إلى كاما (ربّ الرغبة). أُدِّيَت التوبة وفق القاعدة المقرَّرة، لكنها كانت لا تُحتمل حتى لمن يكتفي بسماع خبرها.

Verse 29

तत्रैवं तपतस्तस्य महत्तेजो विनिस्सृतम् । शिरसस्सर्वंसंसर्पि महोपद्रवकृन्मुने

هناك، وبينما كان يمارس التقشّف على هذا النحو، انبثق منه نورٌ عظيم. وانتشر من رأسه في كل الجهات، فصار سببًا لاضطرابٍ شديد، أيها الحكيم.

Verse 30

तेनैव देवलोकास्ते दग्धप्राया बभूविरे । अभितो दुःखमापन्नास्सर्वे देवर्षयो मुने

وبتلك القوة النارية نفسها كادت العوالم السماوية أن تُحرق حتى تصير رمادًا. ومن كل جانب استولى الضيق على جميع الرِّشيّات الإلهيين، أيها الحكيم.

Verse 31

इंद्रश्च भयमापेदे ऽधिकं देवेश्वरस्तदा । तपस्यत्यद्य कश्चिद्वै मत्पदं धर्षयिष्यति

حينئذٍ استولى على إندرا، سيّد الآلهة، خوفٌ أشدّ: «اليوم حقًّا إنّ أحدًا يمارس التقشّف وسيحاول الاعتداء على مقامي».

Verse 32

अकांडे चैव ब्रह्माण्डं संहरिष्यत्ययं प्रभु । इति संशयमापन्ना निश्चयं नोपलेभिरे

استولى عليهم الشكّ قائلين: «أَيُذيبُ هذا الربّ فجأةً البِرهماندا، بيضة الكون (الكون كلّه)، من غير سبب؟» فوقعوا في الحيرة ولم يظفروا بيقينٍ حاسم.

Verse 33

ततस्सर्वे सुसंमन्त्र्य मिथस्ते निर्जरर्षयः । मल्लोकमगमन्भीता दीना मां समुपस्थिताः

ثم إنّ أولئك الرِّشِيّين الإلهيّين جميعًا، بعد أن تشاوروا فيما بينهم، قدموا إلى عالمي خائفين كئيبين، واقتربوا منّي يلتمسون الملجأ.

Verse 34

मां प्रणम्य सुसंस्तूय सर्वे ते क्लिष्टचेतसः । कृतस्वंजलयो मह्यं वृत्तं सर्वं न्यवेदयन्

ثم سجدوا لي وانثنوا يثنون عليّ ثناءً حسنًا، وكلّهم قلوبهم مثقلة بالهمّ؛ فضمّوا أكفّهم بخشوع وأخبروني بجميع ما جرى تفصيلًا.

Verse 35

अहं सर्वं सुनिश्चित्य कारणं तस्य सद्धिया । वरं दातुं गतस्तत्र यत्र तप्यति सोऽसुरः

ولمّا تحقّقتُ من الأمر كلّه بتمييزٍ سديد، وعرفتُ العلّة الحقّة وراء سعيه، مضيتُ إلى ذلك الموضع بعينه لأمنحه نعمةً، حيث كان ذلك الأسورا يمارس التقشّف.

Verse 36

अवोचं वचनं तं वै वरं ब्रूहीत्यहं मुने । तपस्तप्तं त्वया तीव्रं नादेयं विद्यते तव

وقلتُ له: «يا أيّها المُني، اطلب نعمةً. إنّ التقشّف الشديد الذي قمتَ به لا يمكن أن يبقى بلا جزاء؛ فليس لك شيءٌ ينبغي أن يُمنَع.»

Verse 37

इत्येवं मद्वचः श्रुत्वा तारकस्स महासुरः । मां प्रणम्य सुसंस्तूय वरं वव्रेऽतिदारुणम्

فلمّا سمع تارَكَةُ، ذلك الأسورا العظيم، كلامي على هذا النحو، انحنى لي وسجد وأحسن الثناء، ثم اختار نعمةً ذات عاقبةٍ شديدة الفظاعة.

Verse 38

तारक उवाच । त्वयि प्रसन्ने वरदे किमसाध्यं भवेन्मम । अतो याचे वरं त्वत्तः शृणु तन्मे पितामह

قال تارَكا: «إذا رضيتَ عنّي، يا واهبَ العطايا، فأيُّ شيءٍ يبقى عليَّ متعذِّرًا؟ لذلك أطلبُ منك نعمةً—فاسمعْ طلبي، يا جدّي (براهما)».

Verse 39

यदि प्रसन्नो देवेश यदि देयो वरो मम । देयं वरद्वयं मह्यं कृपां कृत्वा ममोपरि

«إن كنتَ راضيًا، يا سيّدَ الآلهة، وإن كنتَ مُريدًا أن تمنحني نعمةً، فبرحمتك عليَّ هَبْ لي هاتين النعمتين.»

Verse 40

त्वया च निर्मिते लोके सकलेऽस्मिन्महाप्रभो । मत्तुल्यो बलवान्नूनं न भवेत्कोऽपि वै पुमान्

يا ربَّ العظمة، في هذا العالم كلِّه الذي خلقتَه، لا يوجدُ إنسانٌ البتّة يساويني قوّةً، حقًّا.

Verse 41

शिववीर्यसमुत्पन्नः पुत्रस्सेनापतिर्यदा । भूत्वा शस्त्रं क्षिपेन्मह्यं तदा मे मरणं भवेत्

حين يصيرُ الابنُ المولودُ من قوّةِ شيفا الإلهيّة قائدًا للجيوش، فإنْ تناولَ سلاحًا وقذفه نحوي، فعندئذٍ يحلُّ بي الموتُ.

Verse 42

इत्युक्तोऽथ तदा तेन दैत्येनाहं मुनीश्वर । वरं च तादृशं दत्त्वा स्वलोकमगमं द्रुतम्

وهكذا، لما خاطبني ذلك الشيطانُ بتلك الكلمات، يا سيّدَ الحكماء، منحتُه نعمةً على ذلك النحو؛ وبعد أن وهبتُها له، انصرفتُ سريعًا إلى عالمي الخاصّ.

Verse 43

दैत्योऽपि स वरं लब्ध्वा मनसेप्सितमुत्तमम् । सुप्रसन्नोतरो भूत्वा शोणिताख्यपुरं गतः

ذلك الدايتيا أيضًا، بعد أن نال النعمة العظيمة التي طالما تاق إليها في نفسه، أصبح مبتهجًا للغاية، وبقلب راضٍ تمامًا، ذهب إلى المدينة المعروفة باسم شونيتاخيا.

Verse 44

अभिषिक्तस्तदा राज्ये त्रैलोक्यस्यासुरैस्सह । शुक्रेण दैत्यगुरुणाज्ञया मे स महासुरः

ثم ذلك الأسورا العظيم، مع جحافل الشياطين، كُرِّس للسيادة على العوالم الثلاثة - بأمر من شوكرا، معلم الدايتيا، كما أُمرتُ.

Verse 45

ततस्तु स महादैत्योऽभवस्त्रैलोक्यनायकः । स्वाज्ञां प्रवर्तयामास पीडयन्सचराचरम्

ثم أصبح ذلك الشيطان القوي حاكمًا للعوالم الثلاثة. ومن خلال فرض أمره الخاص، اضطهد جميع الكائنات - المتحركة وغير المتحركة - في جميع أنحاء الخلق.

Verse 46

राज्यं चकार विधिवस्त्रिलोकस्य स तारकः । प्रजाश्च पालयामास पीडयन्निर्जरादिकान्

ثم حكم تاراكا العوالم الثلاثة بالشكل الواجب، وحافظ على رعاياه - بينما كان في الوقت نفسه يعذب الديفا والكائنات السماوية الأخرى.

Verse 47

ततस्स तारको दैत्यस्तेषां रत्नान्युपाददे । इंद्रादिलोकपालानां स्वतो दत्तानि तद्भयात्

ثم إنّ تاراكا، ذلك العفريت، سلب جواهرهم—وهي عين الكنوز التي سلّمها حُرّاس العوالم، وعلى رأسهم إندرا، بأيديهم خوفًا منه.

Verse 48

इंद्रेणैरावतस्तस्य भयात्तस्मै समर्पितः । कुबेरेण तदा दत्ता निधयो नवसंख्यका

ومن شدة الخوف منه سلَّم إندرا إليه فيله «إيرافاتا»؛ وفي ذلك الحين منحَه كوبيرا كذلك الكنوز التسعة.

Verse 49

वरुणेन हयाः शुभ्रा ऋषिभिः कामकृत्तथा । सूर्येणोच्चैश्श्रवा दिव्यो भयात्तस्मै समर्पितः

قدَّم فارونا له خيولًا بيضاء متلألئة؛ وكذلك منحَه الحكماء عطيةً مُحقِّقةً للأماني. وأما سوريا، فمن شدة الخوف، فقد سلَّمه الجواد الإلهي «أوتشّايشْرَفا».

Verse 50

यत्र यत्र शुभं वस्तु दृष्टं तेनासुरेण हि । तत्तद्गृहीतं तरसा निस्सारस्त्रिभवोऽभवत्

وأينما رأى ذلك الأسورا شيئًا مباركًا أو نفيسًا اختطفه على عَجَل؛ فغدت العوالم الثلاثة خاوية، قد استُنزفت بركتها وجوهرها.

Verse 51

समुद्राश्च तथा रत्नान्यदुस्तस्मै भयान्मुने । अकृष्टपच्यासीत्पृथ्वी प्रजाः कामदुघाः खिलाः

أيها الحكيم، من شدة الخوف قدَّمت البحارُ والدررُ النفيسةُ أنفسَها له. وأخرجت الأرضُ القوتَ من غير حراثة، وصارت الخلائقُ كلُّها في كل مكان كأنها مُحقِّقةٌ للأماني، تمنح ما يُشتهى.

Verse 52

सूर्यश्च तपते तद्वत्तद्दुःखं न यथा भवेत् । चंद्रस्तु प्रभया दृश्यो वायुस्सर्वानुकूलवान्

إن الشمس لتلهب حقًّا، غير أن حرَّها ينبغي أن يكون بقدرٍ فلا يصير سببًا للألم. ويُرى القمرُ بنوره اللطيف، وتكون الرياحُ مواتيةً مُلائمةً للجميع.

Verse 53

देवानां चैव यद्द्रव्यं पितॄणां च परस्य च । तत्सर्वं समुपादत्तमसुरेण दुरात्मना

وأيُّ مالٍ كان للآلهةِ (الدِّيفات) وللآباءِ الأسلافِ (الپِتْرِ) ولغيرهم أيضًا—فقد استولى عليه كلَّه قسرًا ذلك الأَسورا ذو النفس الخبيثة.

Verse 54

वशीकृत्य स लोकांस्त्रीन्स्वयमिंद्रो बभूव ह । अद्वितीयः प्रभुश्चासीद्राज्यं चक्रेऽद्भुतं वशी

ولمّا أخضع العوالمَ الثلاثةَ لسلطانه، صار هو نفسُه إندرا. لا نظيرَ له، سيّدًا ذا سيادة، فأقام مُلكًا عجيبًا بسطوته.

Verse 55

निस्सार्य सकलान्देवान्दैत्यानस्थापयत्ततः । स्वयं नियोजयामास देवयोनिस्स्वकर्मणि

وبعد أن طردَ جميعَ الدِّيفات، أقامَ الدَّيتْيَاتِ في مناصبهم. وهو—المولود من سلالةٍ إلهية—تولّى بنفسه تعيينَ كلِّ واحدٍ في عمله اللائق به.

Verse 56

अथ तद्बाधिता देवास्सर्वे शक्रपुरोगमाः । मुने मां शरणं जग्मुरनाथा अतिविह्वलाः

ثم إنّ الآلهةَ جميعًا، وقد أنهكتهم وطأتُه، يتقدّمهم شَكْرا (إندرا)، جاؤوا إليّ، أيها المُني، يلتمسون الملجأ؛ لا ناصرَ لهم وقد اشتدّ اضطرابُهم.