Adhyaya 2

Verse 1

सूत उवाच । शृणु शौनक वक्ष्यामि चान्यधर्म्मं पुरातनम् । व्यासजैमिनिसंवादं श्रोतॄणां पापनाशनम्

قال سوتا: اسمع يا شوناكا، فسأقصّ عليك تعليماً آخر قديماً من تعاليم الدارما: حوار فياسا وجايمِني، الذي يمحو خطايا السامعين.

Verse 2

इति श्रीपाद्मेमहापुराणे ब्रह्मखंडे हरिमंदिरलेपनमाहात्म्यं । नाम द्वितीयोऽध्यायः

وهكذا، في «شري بادما مهابورانا»، في «براهمَخَندا»، ينتهي الفصل الثاني المعنون: «مجد طلاء/تلييس معبد هاري».

Verse 3

व्यास उवाच । श्रीकृष्णमंदिरे यो वै लेपनं कुरुते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः श्रांतो याति हरेर्गृहम्

قال فياسا: من يقوم بتلييس معبد شري كريشنا وصيانته يتحرّر من جميع الآثام؛ فإذا انقضى عناء حياته مضى إلى دار هاري.

Verse 4

यश्चांबुलेपनं कुर्यात्संक्षेपाच्छृणु जैमिने । तस्यपुण्यमहं वच्मि मंदिरे जगतीपतेः

يا جايميني، اسمع باختصار: من يقوم بالتطهير الطقسي ومسح المعبد بالماء في معبد ربّ العالمين، فسأبيّن الآن ثواب ذلك العمل.

Verse 5

तत्र यावंति पश्यंति रजांसि च द्विजोत्तम । तावत्कल्पसहस्राणि स वसेद्विष्णुमंदिरे

يا أفضلَ المولودين مرتين، بعدد ما يُرى هناك من ذرّات الغبار، يمكث هو في معبد فيشنو—أي في مقامه—آلافَ الكالبات بعددها.

Verse 6

पुरासीद्दंडको नाम्ना चौरो लोकभयप्रदः । ब्रह्मस्वहारी मित्रघ्नो युगे द्वापरसंज्ञके

في الأزمنة القديمة كان هناك لصّ يُدعى دَنْدَكَة، يُلقي الرعب في قلوب الناس؛ كان يسرق أموال البراهمة ويقتل حتى أصدقاءه، وذلك في العصر المسمّى دْفابَرا.

Verse 7

असत्यभाषी क्रूरश्च परस्त्रीगमने रतः । गोमांसाशी सुरापश्च पाखंडजनसंगभाक्

كان كذّابًا قاسيًا، مولعًا بمجامعة زوجة غيره؛ آكلًا للحم البقر، شاربًا للمسكرات، ومخالطًا لأهل البدع من المنافقين.

Verse 8

वृत्तिच्छेदी द्विजातीनां न्यासापहारकस्तथा । शरणागतहंता च वेश्याविभ्रमलोलुपः

مَن يقطع معيشة ذوي الولادتين، ويسرق الودائع المودَعة أمانة، ويقتل من لجأ طالبًا الحِمى، ويُفتَن بشهوةٍ بسحر البغايا—فذلك معدودٌ في جملة عِظام المجرمين.

Verse 9

एकदा स द्विजश्रेष्ठ कस्यचिद्विष्णुमंदिरम् । जगाम हरणार्थाय विष्णोर्द्रव्यं स मूढधीः

وذاتَ مرةٍ، يا خيرَ البراهمة، مضى ذلك الرجلُ ضعيفُ العقل إلى معبدٍ من معابدِ فيشنو، قاصدًا سرقةَ ما هو لفيشنو من مالٍ ومتاع.

Verse 10

अथ द्वारि प्रविश्यासावंघ्रिः कर्द्दमसंयुतः । प्रोच्छितः सकलं निम्ने भूमौ देवगृहस्य च

ثم لما دخل من الباب، كانت قدمُه ملطَّخةً بالطين، فلوَّثت تمامًا الأرضَ المنخفضة في حرمِ المعبود.

Verse 11

तेनैव कर्म्मणा भूमिर्निम्नरिक्ता बभूव ह । लोहस्य च शलाकाभ्यां मुद्घाट्यत्वररंमुदा

وبذلك الفعل عينه صارت الأرضُ مُجوَّفةً ذاتَ غَوْرٍ وحُفَر، ثم بعارضتين من حديدٍ شقَّها مسرعًا وهو فرِحٌ مسرور.

Verse 12

प्रविवेश हरेर्गेहं वितानवरशोभितम् । रत्नकांचनदीपाढ्यं परिध्वस्त महत्तमम्

ودخل دارَ هاري، مزدانةً بأبهى السقائف والستائر، عامرةً بمصابيح من الجواهر والذهب—قصرًا بالغَ العظمة.

Verse 13

नानापुष्पसुगंधाढ्यं नानापात्रसमाकुलम् । सुवासितस्य तैलस्य गंधेन परिपूरितम्

كان غنياً بعبير أزهار شتّى، مكتظّاً بأوانٍ من أنواع متعددة، وممتلئاً تماماً برائحة الزيت المعطّر.

Verse 14

अनेनहारकेणाथ पर्य्यंके सुमनोहरे । शायितो राधया सार्द्धं दृष्टः पीतांबरोऽच्युतः

ثم شوهد الربّ—أچيوتا، مرتدياً ثياباً صفراء—مزيّناً بتلك الإكليل، مستلقياً على سرير بهيج فاتن مع رادها.

Verse 15

प्रणम्य राधिकानाथं निष्पापः सोऽभवत्तदा । नेष्याम्यथ न नेष्यामि अनेन किं भवेन्मम

ولمّا سجد لربّ رادها صار بلا خطيئة في تلك اللحظة. «سواء أخذتُها أو لم آخذها، فما الذي يضرّني أو ينفعني من ذلك بعد هذا؟»

Verse 16

सेवां कर्त्तुमशक्तोऽहं यतश्चौरोऽस्मि सर्वदा । द्रव्येण कार्यमस्तीति तन्नेतुं कृतवान्मनः

«إنني عاجز عن أداء الخدمة، لأني لصٌّ على الدوام. وظننتُ أن غايتي تُنال بالمال، فصمّمتُ في قلبي على أخذه.»

Verse 17

पातयित्वांशुकं भूमौ कौशेयं कमलापतेः । बबंध वस्तुजातं च पाणौ कृत्वा सकंपितः

وبعد أن ألقى ثوب الحرير لربّ لاكشمي على الأرض ارتعد؛ ثم جمع شتّى الأشياء وربطها حزمةً، وهو يمسكها بيده مرتجفاً.

Verse 18

विष्णोर्मायापतेश्चाथ तानि सर्वाणि जैमिने । कृत्वा शब्दं सुघोरं च पतितान्यथ तानि वै

ثم يا جايمِني، إنّ جميع تلك التجليات التابعة لفيشنو ولسيّد المايا، بعدما أطلقت صوتًا رهيبًا جدًّا، سقطت حقًّا.

Verse 19

परित्यज्य सुनिद्रां च धावंत इति किन्वहो । आगता बहुशो लोकाश्चोरो द्रव्यं जवेन च

تركوا نومهم العميق واندفعوا يصرخون: «ما هذا، وا أسفاه!» وتتابع الناس مرارًا في الاندفاع، بينما كان اللصّ يفرّ بالغنيمة مسرعًا.

Verse 20

त्यक्त्वा धनं च चौरोऽपि त्रस्तः किंचिज्जगाम ह । दंशितः कालसर्पेण मृतोऽसौ गतकिल्बिषः

وإذ ترك المال، مضى اللصّ أيضًا مذعورًا مسافة يسيرة؛ فلما لُدغ بأفعى الزمان مات، وقد زالت عنه آثامه.

Verse 21

यमाज्ञया तस्य दूताः पाशमुद्गरपाणयः । आगतास्तं समानेतुं दंष्ट्रिणश्चर्मवाससः

بأمر ياما، جاء رسله، بأيديهم الحبال والهراوات، ليقبضوا عليه ويحملوه؛ غلاظًا ذوي أنياب بارزة، لابسين الجلود.

Verse 22

बबंधुश्चर्मपाशेन निन्युर्दुर्गमवर्त्मना । दृष्ट्वा तं शमनः क्रुद्धः पप्रच्छ सचिवं प्रति

قيدوه بحبلٍ من جلدٍ وساقوه في طريقٍ وعرٍ لا معلم له. فلما رآه شَمَنَة (ياما) اشتدّ غضبه وسأل خادمه.

Verse 23

यम उवाच । अनेन किं कृतं कर्म पापं वा पुण्यमेव वा । समूलं वद हे प्राज्ञ चित्रगुप्त ममाग्रतः

قال يَما: «أيُّ عملٍ صنعه هذا—أإثمٌ هو أم برٌّ وفضل؟ يا تشتراغوبتا الحكيم، أخبرني به كاملاً مع علّته الجذرية، هنا بين يديّ.»

Verse 24

चित्रगुप्त उवाच । सृष्टानि यानि पापानि विधात्रा पृथिवीतले । कृतान्यनेन मूढेन सत्यमेतन्मयोदितम्

قال تشتراغوبتا: «كلُّ الآثام التي قدّرها الخالق على وجه الأرض، قد ارتكبها هذا الأحمق. وما نطقتُ به هو الحق.»

Verse 25

किंत्वाकर्णय लोकेश सुकृतं चास्य वर्त्तते । मन्येऽहं यमुनाभ्रातः सर्वपापविलोपि तत्

لكن اسمع، يا ربَّ العوالم: إن له أيضاً عملاً صالحاً. وأرى أن هذا —بفضل أخي يَمُنا— سيمحو جميع الآثام.

Verse 26

धर्मराज उवाच । किं पुण्यं वर्त्ततेऽमात्य वद सारं ममांतिके । श्रुत्वैवं तद्विधास्यामि यत्र योग्यो भवेदसौ

قال دارماراجا: «يا وزير، قل لي هنا خلاصة الأمر: ما العملُ المبرور الذي له؟ فإذا سمعته رتّبتُه على وجهه، لكي يصير أهلاً ومستحقّاً.»

Verse 27

यमस्य वचनं श्रुत्वा सभयश्चित्रगुप्तकः । कृत्वा हस्तांजलिं प्राह चात्मनः स्वामिने द्विज

فلما سمع تشتراغوبتا كلام يَما، وهو خائف، ضمّ كفّيه بخشوع وقال لسيّده هو نفسه، يا أيها البرهمن.

Verse 28

चित्रगुप्त उवाच । हरणार्थं हरेर्द्रव्यं गतोऽसौ पापिनां वरः । प्रोज्झितः कर्द्दमो राजन्पादयोर्द्वारतो हरेः

قال تشيتراگوبتا: «إنَّ أشرَّ الخطّائين مضى ليسرق مال الربّ. أيها الملك، عند العتبة نفسها—عند قدمي هاري—طُرح كأنه طين».

Verse 29

बभूव लिप्ता सा भूमिर्बिलच्छिद्र विवर्जिता । तेन पुण्यप्रभावेण निर्गतं पातकं महत् । वैकुंठं प्रतियोग्योऽसौ निर्गतस्तव दंडतः

وصارت تلك الأرض ملساء مدهونة، خالية من الثقوب والشقوق. وبقوة ذلك الثواب اندفع إثم عظيم؛ وذلك الإثم، إذ طُرد بعقوبتك، انصرف—لا يليق إلا بڤايكونثا، أي ليُبعَد عن العالم.

Verse 30

व्यास उवाच । श्रुत्वा स वचनं तस्य पीठं कनकनिर्मितम् । ददौ तस्मै चोपविष्टस्तत्र पूज्योयमेनसः

قال فياسا: لما سمع كلامه، منحه مقعدًا مصنوعًا من الذهب؛ فلما جلس عليه صار هذا جديرًا بالتبجيل، متحررًا من الإثم.

Verse 31

ननाम शिरसा तं वै प्रोवाच विनयान्वितः । यम उवाच । पवित्रं मंदिरं मेऽद्य पादयोस्तद्धि रेणुभिः

فانحنى له مطأطئ الرأس وتكلم بتواضع. وقال ياما: «اليوم قد تطهّر مسكني بغبار قدميك».

Verse 32

कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि कृतार्थोऽस्मि न संशयः । इदानीं गच्छ भो साधो हरेर्मंदिरमुत्तमम्

«لقد اكتملتُ—اكتملتُ—اكتملتُ، لا ريب. فالآن امضِ، أيها الصالح، إلى معبد هاري الأسمى».

Verse 33

नानाभोगसमायुक्तं जन्ममृत्युनिवारणम् । व्यास उवाच । इत्युक्त्वा धर्मराजोऽसौ स्यंदने स्वर्णनिर्मिते

«مُتَّصِفٌ بشتى اللذّات، ودافعٌ للولادة والموت». قال فياسا: فلمّا قال ذلك، ركبَ ذلكَ دارماراجا العربةَ المصنوعةَ من الذهب.

Verse 34

राजहंसयुते दिव्ये तमारोप्य गतैनसम् । समस्तसुखदं स्थानं प्रेषयामास चक्रिणः

وأركبه —وقد تخلّص من الإثم— عربةً سماويةً تجرّها إوزّاتٌ ملكيّة، فأرسله الربّ حامل القرص إلى مقامٍ يهبُ كلَّ سعادة.

Verse 35

एवं प्रविष्टो वैकुंठे तत्र तस्थौ सुखं चिरम् । लेपनं ये प्रकुर्वंति भक्त्या तु हरिमंदिरम्

وهكذا، لمّا دخل فايكونثا (Vaikuṇṭha) أقام هناك سعيدًا زمنًا طويلاً. وكذلك الذين يطْلون ويُصلحون معبد هاري (فيشنو) بتعبّدٍ ينالون أجرًا عظيمًا.

Verse 36

तेषां किं वा भविष्यति न जानेऽहं द्विजोत्तम । य इदं शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः

«فماذا يكون حالهم، يا أفضلَ ذوي الولادتين؟ لا أعلم. ولكن من يسمع هذا بتعبّد، أو من يتلوه بقلبٍ حاضر—»

Verse 37

कोटिजन्मार्जितं पापं नश्यत्येव न संशयः

إنّ الإثمَ المتراكمَ عبر عشراتِ الملايينِ من الولادات يزولُ قطعًا، لا ريبَ في ذلك.