Adhyaya 77

Verse 1

सुकर्मोवाच । कामस्य गीतलास्येन हास्येन ललितेन च । मोहितो राजराजेंद्रो नटरूपेण पिप्पल

قال سوكارما: سُحِرَ ملكُ الملوك بغناء كاما ورقصه الرشيق، وبضحكه ولطفه المداعب؛ فاختلط عليه الأمر حين ظهر كاما في هيئة راقصٍ قرب شجرة البيبالا.

Verse 2

कृत्वा मूत्रं पुरीषं च स राजा नहुषात्मजः । अकृत्वा पादयोः शौचमासने उपविष्टवान्

وبعد أن بالَ وتغوّط، جلس ذلك الملك—ابن نهوشا—على المقعد دون أن يطهّر قدميه.

Verse 3

तदंतरं तु संप्राप्य संचचार जरा नृपम् । कामेनापि नृपश्रेष्ठ इंद्रकार्यं कृतं हितम्

وبعد مضيّ زمنٍ، دنت الشيخوخة وبدأت تسري في جسد الملك. ومع ذلك، يا خير الملوك، حتى بواسطة كاما تمّ إنجاز عمل إندرا النافع.

Verse 4

निवृत्ते नाटके तस्मिन्गतेषु तेषु भूपतिः । जराभिभूतो धर्मात्मा कामसंसक्तमानसः

فلما انتهى ذلك العرض وانصرفوا، غلبت الشيخوخةُ الملكَ—وإن كان تقيًّا بطبعه—وقد تعلّق قلبه بالشهوة.

Verse 5

मोहितः काममोहेन विह्वलो विकलेंद्रियः । अतीव मुग्धो धर्मात्मा विषयैश्चापवाहितः

مُغْوًى بسُكْرِ الشهوة، اضطرب ووهنت حواسّه. ومع أنّه كان بطبعه بارًّا، فقد ازداد حيرةً وانجرف مع موضوعات الحسّ.

Verse 6

एकदा तु गतो राजा मृगया व्यसनातुरः । वने च क्रीडते सोपि मोहरागवशं गतः

وذاتَ مرةٍ خرج الملكُ، مُكابِدًا داءَ الإدمان على الصيد؛ وفي الغابةِ لهَا أيضًا تلهّى، وقد وقع تحت سلطان الوهم والهوى.

Verse 7

सरसं क्रीडमानस्य नृपतेश्च महात्मनः । मृगश्चैकः समायातश्चतुःशृंगो ह्यनौपमः

وبينما كان ذلك الملكُ العظيمُ الروح يلهو في الغدير العذب، أقبل غزالٌ واحدٌ لا نظير له، ذو أربعةِ قرون.

Verse 8

सर्वांगसुंदरो राजन्हेमरूपतनूरुहः । रत्नज्योतिः सुचित्रांगो दर्शनीयो मनोहरः

يا أيها الملك، كان جميلاً في كل أعضائه؛ جسده وشَعرُه يلمعان كالذهب. يتلألأ ببريق الجواهر، مُحكَمَ الهيئة، بهيَّ المنظر، يأسر القلب والعقل.

Verse 9

अभ्यधावत्स वेगेन बाणपाणिर्धनुर्द्धरः । इत्यमन्यत मेधावी कोपि दैत्यः समागतः

اندفع مسرعًا، والسهمُ في يده والقوسُ مُعَدّ. فظنّ الحكيم: «لا بدّ أنّ دايتيا، شيطانًا، قد حضر».

Verse 10

मृगेण च स तेनापि दूरमाकर्षितो नृपः । गतः सरथवेगेन श्रमेण परिखेदितः

جُرَّ الملك بعيدًا بذلك الظبي، فانطلق بعربته بكل اندفاعها؛ ولشدة العناء أضناه التعب حتى أعيى غاية الإعياء.

Verse 11

वीक्षमाणस्य तस्यापि मृगश्चांतरधीयत । स पश्यति वनं तत्र नंदंनोपममद्भुतम्

وبينما كان لا يزال يحدّق، اختفى الظبي عن ناظريه. ثم أبصر هناك غابة عجيبة، مدهشة، كأنها نندَنَة نفسها.

Verse 12

चारुवृक्षसमाकीर्णं भूतपंचकशोभितम् । गुरुभिश्चंदनैः पुण्यैः कदलीखंडमंडितैः

كانت مملوءة بأشجار بهية، متألقة بجمال العناصر الخمسة، ومزدانة بخشب العود المقدّس والصندل الطاهر، وبغابات من شجر الموز.

Verse 13

बकुलाशोकपुंनागैर्नालिकेरैश्च तिंदुकैः । पूगीफलैश्च खर्जूरैः कुमुदैः सप्तपर्णकैः

وفيه أشجار الباكولا والأشوكا والبومناغا؛ وأشجار جوز الهند والتِمْدوكا؛ وثمر الفوفل والتمر؛ وزنابق بيضاء وأشجار السَّبتَبرْنا.

Verse 14

पुष्पितैः कर्णिकारैश्च नानावृक्षैः सदाफलैः । पुष्पितामोदसंयुक्तैः केतकैः पाटलैस्ततः

وكان مزدانًا بأشجار الكرنيكارا المتفتحة وبشتى الأشجار الدائمة الإثمار؛ ثم بأشجار الكيتاكا والباطالا، غنية بعطر أزهارها وبهجتها.

Verse 15

वीक्षमाणो महाराज ददर्श सर उत्तमम् । पुण्योदकेन संपूर्णं विस्तीर्णं पंचयोजनम्

وبينما كان يتأمل، أيها الملك العظيم، أبصر بحيرةً فاضلةً، ممتلئةً بماءٍ مقدّس، ممتدّةً إلى خمس يوجَنات.

Verse 16

हंसकारंडवाकीर्णं जलपक्षिविनादितम् । कमलैश्चापि मुदितं श्वेतोत्पलविराजितम्

وكان مملوءًا بالإوزّ والبطّ الكاراندَفا، يرنّ بأصوات طيور الماء؛ مبتهجًا باللوتس، متلألئًا بزنابق الماء البيضاء.

Verse 17

रक्तोत्पलैः शोभमानं हाटकोत्पलमंडितम् । नीलोत्पलैः प्रकाशितं कल्हारैरतिशोभितम्

كان يزهو باللوتس الأحمر، مُزدانًا بلوتسٍ ذهبي؛ مُنارًا بلوتسٍ أزرق، بالغَ الحُسن بزنابق الكَلهارا.

Verse 18

मत्तैर्मधुकरैश्चपि सर्वत्र परिनादितम् । एवं सर्वगुणोपेतं ददर्श सर उत्तमम्

وكان يرنّ في كل مكانٍ بدويّ النحل الثمل بالعسل؛ وهكذا أبصر تلك البحيرة الفاضلة، الجامعة لكل فضيلةٍ وجمال.

Verse 19

पंचयोजनविस्तीर्णं दशयोजनदीर्घकम् । तडागं सर्वतोभद्रं दिव्यभावैरलंकृतम्

وصُنِعَ حوضٌ (تَداغا) عرضه خمس يوجَنات وطوله عشر يوجَنات؛ مباركًا جميلًا من كل جهة، مُحلّى بصفاتٍ إلهية.

Verse 20

रथवेगेन संखिन्नः किंचिच्छ्रमनिपीडितः । निषसाद तटे तस्य चूतच्छायां सुशीतलाम्

وقد أضناه اندفاع العربة وأثقلته مشقّة التعب، فجلس على ضفّتها في ظلّ شجرة مانجو باردٍ شديد البرودة.

Verse 21

स्नात्वा पीत्वा जलं शीतं पद्मसौगंध्यवासितम् । सर्वश्रमोपशमनममृतोपममेव तत्

وبعد أن اغتسل وشرب ذلك الماء البارد المعطّر بعبير اللوتس، سكنت كلّ مشقّة؛ حقًّا إنّه كالرحيق.

Verse 22

वृक्षच्छाये ततस्तस्मिन्नुपविष्टेन भूभृता । गीतध्वनिः समाकर्णि गीयमानो यथा तथा

ثمّ، وبينما كان الملك جالسًا في ظلّ شجرة، سمع رنين الغناء يُنشَد تارةً على وجهٍ وتارةً على وجهٍ آخر.

Verse 23

यथा स्त्री गायते दिव्या तथायं श्रूयते ध्वनिः । गीतप्रियो महाराज एव चिंतां परां गतः

وكما تغنّي امرأة سماوية، كذلك كان يُسمَع ذلك الصوت. أمّا الملك العظيم، المحبّ للغناء، فقد وقع في همٍّ عميق.

Verse 24

चिंताकुलस्तु धर्मात्मा यावच्चिंतयते क्षणम् । तावन्नारी वरा काचित्पीनश्रोणी पयोधरा

وبينما كان الرجل التقيّ، مضطربًا بالهمّ، يتفكّر لحظةً، إذا بامرأةٍ فاضلةٍ تظهر في تلك المهلة نفسها، عريضةَ الوركين ممتلئةَ الصدر.

Verse 25

नृपतेः पश्यतस्तस्य वने तस्मिन्समागता । सर्वाभरणशोभांगी शीललक्षणसंपदा

وبينما كان الملك ينظر، جاءت إلى تلك الغابة؛ تتلألأ أعضاؤها بكل حُلِيّ، وممتلئة بكنوز السيرة الحسنة والعلامات المباركة.

Verse 26

तस्मिन्वने समायाता नृपतेः पुरतः स्थिता । तामुवाच महाराजः का हि कस्य भविष्यसि

فلما جاءت إلى تلك الغابة وقفت أمام الملك. فقال لها الملك العظيم: «من أنتِ، ولمن ستكونين (زوجةً أو ابنةً)؟»

Verse 27

किमर्थं हि समायाता तन्मे त्वं कारणं वद । पृष्टा सती तदा तेन न किंचिदपि पिप्पल

«لأي غايةٍ جئتِ إلى هنا؟ أخبريني بالسبب.» ولما سألها هكذا في ذلك الحين، لم تقل بيبّلا شيئًا البتّة.

Verse 28

शुभाशुभं च भूपालं प्रत्यवोचद्वरानना । प्रहस्यैव गता शीघ्रं वीणादंडकराऽबला

فأجابت ذات الوجه الحسنُ الملكَ بما هو مبارك وما هو غير مبارك؛ ثم مضت مسرعةً وهي تضحك، تلك الرقيقةُ التي كانت تمسك بيدها عنقَ آلةِ الفينا.

Verse 29

विस्मयेनापि राजेंद्रो महता व्यापितस्तदा । मया संभाषिता चेयं मां न ब्रूते स्म सोत्तरम्

حينئذٍ غمر الملكَ اندهاشٌ عظيم؛ ومع أنني خاطبته، لم ينطق لي بجواب.

Verse 30

पुनश्चिंतां समापेदे ययातिः पृथिवीपतिः । यो वै मृगो मया दृष्टश्चतुःशृंगः सुवर्णकः

ثم عاد الملك يَياتي، سيدُ الأرض، إلى قلقِ التأمل وقال: «إنّ ذلك الأيلَ الذي رأيتُه حقًّا كان ذا أربعةِ قرونٍ وذهبيَّ اللون».

Verse 31

तस्मान्नारी समुद्भूता तत्सत्यं प्रतिभाति मे । मायारूपमिदं सत्यं दानवानां भविष्यति

لذلك نشأتْ من ذلك امرأةٌ؛ وهذا يبدو لي حقًّا. وهذه الحقيقة، في صورةِ المايا (الوهم)، ستتحقّق للدَّانَفَة.

Verse 32

चिंतयित्वा क्षणं राजा ययातिर्नहुषात्मजः । यावच्चिंतयते राजा तावन्नारी महावने

تفكّر الملك يَياتي، ابن نَهُوشا، لحظةً. وبينما كان الملك لا يزال يتأمّل، كانت تلك المرأة في الغابة العظيمة.

Verse 33

अंतर्धानं गता विप्र प्रहस्य नृपनंदनम् । एतस्मिन्नंतरे गीतं सुस्वरं पुनरेव तत्

أيها البرهمن، إنها غابت عن الأنظار بعد أن ضحكت من الأمير. وفي تلك اللحظة نفسها سُمِعَ من جديد ذلك النشيد العذبُ النغم.

Verse 34

शुश्रुवे परमं दिव्यं मूर्छनातानसंयुतम् । जगाम सत्वरं राजा यत्र गीतध्वनिर्महान्

وسمع صوتًا سماويًّا بالغَ القداسة، مقرونًا بالمقامات والانتقالات اللحنية؛ فسارع الملكُ من فوره إلى الموضع الذي انبعث منه ذلك الرنينُ الجليل للغناء.

Verse 35

जलांते पुष्करं चैव सहस्रदलमुत्तमम् । तस्योपरि वरा नारी शीलरूपगुणान्विता

وعند حافة المياه كان هناك أيضًا لوتسٌ فائقٌ ذو ألفِ بتلة. وفوقه قامت امرأةٌ نبيلةٌ متحليةٌ بالعفاف وحسن السيرة والجمال والفضائل.

Verse 36

दिव्यलक्षणसंपन्ना दिव्याभरणभूषिता । दिव्यैर्भावैः प्रभात्येका वीणादंडकराविला

كانت موشّاةً بعلاماتٍ إلهية ومزيّنةً بحُلِيٍّ سماوية؛ وهي وحدها تتلألأ بأحوالٍ سامية، ويدُها تتحرّك على عنقِ الـڤينا (vīṇā).

Verse 37

गायंती सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम् । तेन गीतप्रभावेण मोहयंती चराचरान्

كانت تُنشد غناءً عذبَ الصوت، مشتملاً على التالا (tāla) والمانا (māna) واللايا (laya). وبقوة ذلك اللحن وحده كانت تُسحر جميع الكائنات، المتحركة والساكنة.

Verse 38

देवान्मुनिगणान्सर्वान्दैत्यान्गंधर्वकिन्नरान् । तां दृष्ट्वा स विशालाक्षीं रूपतेजोपशालिनीम्

أبصر جميع الآلهة، وجموع الحكماء، والدايتيا، والغاندهرفا والكينّارا؛ ولمّا رأى تلك السيدة الواسعة العينين، الموشّاة بالجمال والبهاء المتلألئ، أُخذ بالعجب.

Verse 39

संसारे नास्ति चैवान्या नारीदृशी चराचरे । पुरा नटो जरायुक्तो नृपतेः कायमेव हि

في هذا العالم الدائر في السَّمسارة، بين المتحرك والساكن، لا توجد امرأةٌ أخرى مثلها. وأمّا من قبلُ، فإن الممثّل الشيخ لم يكن إلا جسدَ الملك نفسه، مجرّد هيئةٍ متجسّدة.

Verse 40

संचारितो महाकामस्तदासौ प्रकटोभवत् । घृतं स्पृष्ट्वा यथा वह्नी रश्मिवान्संप्रजायते

لما أُثيرت تلك الشهوة العظمى ظهرت للعيان—كما أن النار إذا مست السمن المصفّى اشتعلت بلهيبٍ مشعّ.

Verse 41

तां च दृष्ट्वा तथा कामस्तत्कायात्प्रकटोऽभवत् । मन्मथाविष्टचित्तोसौ तां दृष्ट्वा चारुलोचनाम्

ولمّا رآها تجلّى الهوى (كاما) في الحال من جسده نفسه. وقد استولى مانمثا على قلبه، فحدّق في تلك الحسناء ذات العيون الفاتنة.

Verse 42

ईदृग्रूपा न दृष्टा मे युवती विश्वमोहिनी । चिंतयित्वा क्षणं राजा कामसंसक्तमानसः

«ما رأيتُ قطّ فتاةً بهذه الهيئة، تُفتن بها الدنيا كلّها.» ثمّ فكّر الملك لحظةً، وقد تعلّق قلبه بالشهوة.

Verse 43

तस्याः सविरहेणापि लुब्धोभून्नृपतिस्तदा । कामाग्निना दह्यमानः कामज्वरेणपीडितः

حتى في فراقها صار الملك نهبًا للطمع في الهوى—يحترق بنار كاما ويعذّبه حُمّى الشغف.

Verse 44

कथं स्यान्मम चैवेयं कथं भावो भविष्यति । यदा मां गूहते बाला पद्मास्या पद्मलोचना

كيف تكون لي هذه، وكيف ينشأ هذا الشعور—حين تضمّني تلك الفتاة، ذات الوجه اللوتسي والعينين اللوتسيتين؟

Verse 45

यदीयं प्राप्यते तर्हि सफलं जीवितं भवेत् । एवं विचिंत्य धर्मात्मा ययातिः पृथिवीपतिः

«إن نِيلَ هذا، صارت الحياة حقًّا مثمرة.» هكذا تفكّر الملكُ البارّ يَياتي، سيّدُ الأرض، فعزم على ما رأى.

Verse 46

तामुवाच वरारोहां का त्वं कस्यापि वा शुभे । पूर्वं दृष्टा तु या नारी सा दृष्टा पुनरेव च

وقال لتلك السيدة الرفيعة: «يا مباركة، من أنتِ ولمن أنتِ؟ إن المرأة التي رُئيت من قبل قد رُئيت ثانية».

Verse 47

तां पप्रच्छ स धर्मात्मा का चेयं तव पार्श्वगा । सर्वं कथय कल्याणि अहं हि नहुषात्मजः

وسألها ذلك الرجلُ التقيّ: «من هذه المرأة القائمة إلى جانبك؟ يا مباركة، أخبريني بكل شيء، فإني ابنُ نَهُوشا».

Verse 48

सोमवंशप्रसूतोहं सप्तद्वीपाधिपः शुभे । ययातिर्नाम मे देवि ख्यातोहं भुवनत्रये

يا مباركة، أنا مولودٌ من السلالة القمرية (سومَفَمْشا)، وأنا سيّدُ الأقاليم السبعة. يا ديفي، اسمي يَياتي، وقد شاع ذكري في العوالم الثلاثة.

Verse 49

तव संगमने चेतो भावमेवं प्रवांछते । देहि मे संगमं भद्रे कुरु सुप्रियमेव हि

إن قلبي يشتاق على هذا النحو إلى الاتحاد بكِ. فامنحيني هذا اللقاء، يا مباركة، وافعلي ما هو أطيبُ وأحبّ حقًّا.

Verse 50

यं यं हि वांछसे भद्रे तद्ददामि न संशयः । दुर्जयेनापि कामेन हतोहं वरवर्णिनि

مهما تشتهين يا سيدتي الرقيقة فإني أمنحكِ إياه بلا ريب. لقد غلبني حتى الهوى العسير القهر، يا حسناء اللون.

Verse 51

तस्मात्त्राहि सुदीनं मां प्रपन्नं शरणं तव । राज्यं च सकलामुर्वीं शरीरमपि चात्मनः

فلذلك احميني—وأنا بائس مكدود—فقد استسلمت ولذتُ بحماك. أهب لكِ مملكتي، والأرض كلها، بل جسدي وذاتي أيضًا.

Verse 52

संगमे तव दास्यामि त्रैलोक्यमिदमेव ते । तस्य राज्ञो वचः श्रुत्वा सा स्त्री पद्मनिभानना

«عند اجتماعنا سأهبكِ هذا العالم الثلاثي بعينه.» فلما سمعت المرأة ذات الوجه كزهرة اللوتس كلام الملك تأثرت.

Verse 53

विशालां स्वसखीं प्राह ब्रूहि राजानमागतम् । नाम चोत्पत्तिस्थानं च पितरं मातरं शुभे

وقالت لصديقتها فيشالا: «أخبريني عن الملك الذي قدم: اسمه وموطن نشأته، ويا مباركة، وعن أبيه وأمه أيضًا».

Verse 54

ममापि भावमेकाग्रमस्याग्रे च निवेदय । तस्याश्च वांछितं ज्ञात्वा विशाला भूपतिं तदा

«وانقلي إليه أيضًا قصدي الواحد الثابت بين يديه.» فلما فهمت فيشالا ما تريده، مضت إلى الملك وتصرفت على وفق ذلك.

Verse 55

उवाच मधुरालापैः श्रूयतां नृपनंदन । विशालोवाच । काम एष पुरा दग्धो देवदेवेन शंभुना

تكلّم بكلماتٍ عذبة: «اسمعْ يا ابنَ الملك». وقال فيشالا: «إنّ هذا كاما قد أُحرق قديمًا على يد شَمبهو، إلهِ الآلهة».

Verse 56

रुरोद सा रतिर्दुःखाद्भर्त्राहीनापि सुस्वरम् । अस्मिन्सरसि राजेंद्र सा रतिर्न्यवसत्तदा

بكت رَتي من شدة الحزن، وإن كانت محرومةً من زوجها، بصوتٍ عذب. يا ملكَ الملوك، عندئذٍ أقامت رَتي في هذه البحيرة.

Verse 57

तस्य प्रलापमेवं सा सुस्वरं करुणान्वितम् । समाकर्ण्य ततो देवाः कृपया परयान्विताः

فلما سمع الآلهة نحيبَها عليه—بصوتٍ عذبٍ مشوبٍ بالرحمة—تحرّكت قلوبهم وامتلأوا بأسمى الشفقة.

Verse 58

संजाता राजराजेंद्र शंकरं वाक्यमब्रुवन् । जीवयस्व महादेव पुनरेव मनोभवम्

ثم نهضت وخاطبت شَنْكَرَا قائلةً: «يا ماهاديفا، أَعِدْ مَنوبهافا إلى الحياة مرةً أخرى».

Verse 59

वराकीयं महाभाग भर्तृहीना हि कीदृशी । कामेनापि समायुक्तामस्मत्स्नेहात्कुरुष्व हि

«يا صاحبَ الحظّ السعيد، ماذا تصنع هذه المسكينة وهي بلا زوج؟ وإن كانت مقترنةً بالرغبة، فافعل ذلك محبةً لي—حقًّا».

Verse 60

तच्छ्रुत्वा च वचः प्राह जीवयामि मनोभवम् । कायेनापि विहीनोयं पंचबाणो मनोभवः

فلما سمع تلك الكلمات قال: «سأعيد مَنوبهافا إلى الحياة. وإن كان بلا جسد، فإن هذا مَنوبهافا، صاحب السهام الخمسة، ما يزال قائمًا».

Verse 61

भविष्यति न संदेहो माधवस्य सखा पुनः । दिव्येनापि शरीरेण वर्तयिष्यति नान्यथा

لا شكّ: سيعود رفيقًا لمادهافا. وحتى بجسدٍ إلهيّ، لن يحيا إلا على تلك الهيئة، لا غير.

Verse 62

महादेवप्रसादाच्च मीनकेतुः स जीवितः । आशीर्भिरभिनंद्यैवं देव्याः कामं नरोत्तम

وبفضل نعمة مهاديڤا بقي ميناكيتو حيًّا. وهكذا، إذ تلقّى بركات الإلهة وابتهج بها، حقّق أفضل الرجال مُراده.

Verse 63

गच्छ काम प्रवर्तस्व प्रियया सह नित्यशः । एवमाह महातेजाः स्थितिसंहारकारकः

«اذهب يا كاما، وامضِ في عملك، ملازمًا حبيبتك على الدوام». هكذا تكلّم ذو البهاء العظيم، مُجري الحفظ والفناء.

Verse 64

पुनः कामः सरःप्राप्तो यत्रास्ते दुःखिता रतिः । इदं कामसरो राजन्रतिरत्र सुसंस्थिता

ثم عاد كاما إلى البحيرة حيث كانت رَتي جالسةً في حزن. وقال: «هذه هي البحيرة المسماة كاماساراس، أيها الملك؛ وهنا تقيم رَتي مستقرة».

Verse 65

दग्धे सति महाभागे मन्मथे दुःखधर्षिता । रत्याः कोपात्समुत्पन्नः पावको दारुणाकृतिः

لما احترق مانماثا الجليل، غمر الحزنُ رَتي، فأنشأتْ من غضبها نارًا ذات هيئةٍ مروِّعة.

Verse 66

अतीवदग्धा तेनापि सा रतिर्मोहमूर्छिता । अश्रुपातं मुमोचाथ भर्तृहीना नरोत्तम

ومع ذلك احترقت رَتي احتراقًا شديدًا، ثم أغمي عليها في غشاوة الوهم، فأطلقت سيل الدموع، وقد فقدت زوجها، يا خيرَ الرجال.

Verse 67

नेत्राभ्यां हि जले तस्याः पतिता अश्रुबिंदवः । तेभ्यो जातो महाशोकः सर्वसौख्यप्रणाशकः

حقًّا، سقطت من عينيها قطراتُ الدمع في الماء؛ ومنها نشأ حزنٌ عظيمٌ يبدّد كلَّ سعادة.

Verse 68

जरा पश्चात्समुत्पन्ना अश्रुभ्यो नृपसत्तम । वियोगो नाम दुर्मेधास्तेभ्यो जज्ञे प्रणाशकः

يا أفضلَ الملوك، بعد ذلك نشأت الشيخوخة من الدموع؛ ومن تلك الدموع وُلد مُهلِكٌ يُدعى «الفِراق»، قوةٌ شقيّةٌ بليدة.

Verse 69

दुःखसंतापकौ चोभौ जज्ञाते दारुणौ तदा । मूर्छा नाम ततो जज्ञे दारुणा सुखनाशिनी

ثم وُلدت قوتان مروّعتان: الحزنُ واللَّهيبُ المُعذِّب. وبعدهما وُلدت «الإغماءة» (مورْتشا)، شرسةٌ مُهلكةٌ للسعادة.

Verse 70

शोकाज्जज्ञे महाराज कामज्वरोथ विभ्रमः । प्रलापो विह्वलश्चैव उन्मादो मृत्युरेव च

من الحزن، أيها الملك العظيم، نشأت حُمّى الهوى، ثم الاضطراب؛ وهذيان الكلام والهيجان العاجز، وكذلك الجنون—بل حتى الموت نفسه.

Verse 71

तस्याश्च अश्रुबिंदुभ्यो जज्ञिरे विश्वनाशकाः । रत्याः पार्श्वे समुत्पन्नाः सर्वे तापांगधारिणः

ومن قطرات دموعها وُلدت كائنات مُهلكة للعالم؛ نشأت إلى جانب رَتِي، وكلّهم يحملون على أجسادهم سمات العذاب.

Verse 72

मूर्तिमंतो महाराज सद्भावगुणसंयुताः । काम एष समायातः केनाप्युक्तं तदा नृप

أيها الملك العظيم، الموصوف بالنبل والفضائل، إن هذا كاما قد ظهر في صورة متجسدة—وقد استُدعي من قِبَل أحدٍ آنذاك، أيها الحاكم.

Verse 73

महानंदेन संयुक्ता दृष्ट्वा कामं समागतम् । नेत्राभ्यामश्रुपूर्णाभ्यां पतिता अश्रुबिन्दवः

وقد غمرتها فرحة عظيمة، فلما رأت كاما قد أقبل، سالت الدموع—وقد ملأت عينيها—قطرةً بعد قطرة.

Verse 74

अप्सु मध्ये महाराज चापल्याज्जज्ञिरे प्रजाः । प्रीतिर्नाम तदा जज्ञे ख्यातिर्लज्जा नरोत्तम

أيها الملك العظيم، في وسط المياه وُلدت كائنات من نزقٍ وتقلب. ثم وُلدت واحدة تُدعى بريتي (المحبة)، وكذلك خياطي (الشهرة) ولاجّا (الحياء)، يا خير الرجال.

Verse 75

तेभ्यो जज्ञे महानंद शांतिश्चान्या नृपोत्तम । जज्ञाते द्वे शुभे कन्ये सुखसंभोगदायिके

ومنهم وُلِدَ مَهَانَنْدَةُ وأخرى تُدعى شَانْتِي، يا خيرَ الملوك. كما وُلِدَت ابنتان مباركتان، واهبتان للسعادة وللأنس والتمتّع.

Verse 76

लीलाक्रीडा मनोभाव संयोगस्तु महान्नृप । रत्यास्तु वामनेत्राद्वै आनंदादश्रुबिंदवः

أيها الملك العظيم، كان لهوهما ولعبهما واتحاد قلبيهما عميقًا. ومن عين رَتِي اليسرى حقًّا انحدرت قطراتُ الدمع من فرط النعيم.

Verse 77

जलांते पतिता राजंस्तस्माज्जज्ञे सुपंकजम् । तस्मात्सुपंकजाज्जाता इयं नारी वरानना

أيها الملك، لما سقطت عند حافة المياه نشأت من ذلك زهرةُ لوتسٍ بهيّة؛ ومن تلك اللوتس البهيّة وُلِدت هذه المرأة ذات الوجه الحسن.

Verse 78

अश्रुबिंदुमती नाम रतिपुत्री नरोत्तम । तस्याः प्रीत्या सुखं कृत्वा नित्यं वर्त्ते समीपगा

يا خيرَ الناس، كانت هناك امرأة تُدعى أَشْرُوبِنْدُومَتِي، ابنةَ رَتِي. ومن شدة مودّتها لها كانت تلازمها دائمًا، تمنحها السلوى والسعادة.

Verse 79

सखीभावस्वभावेन संहृष्टा सर्वदा शुभा । विशाला नाम मे ख्यातं वरुणस्य सुता नृप

وبطبعها مائلةٌ إلى الصداقة، مسرورةٌ دائمًا وميمونة؛ وهي معروفةٌ عندي باسم فِشَالَا، أيها الملك، ابنةُ فَرُونَا.

Verse 80

अस्याश्चांते प्रवर्तामि स्नेहात्स्निग्धास्मि सर्वदा । एतत्ते सर्वमाख्यातमस्याश्चात्मन एव ते

بدافع المحبة أبقى مخلصًا لها إلى النهاية؛ وأنا دائمًا متعلقٌ بها برفقٍ وحنان. وقد أخبرتك الآن بكل شيء—بل بكل ما يخص ذاتها نفسها.

Verse 81

तपश्चचार राजेंद्र पतिकामा वरानना । राजोवाच । सर्वमेव त्वयाख्यातं मया ज्ञातं शुभे शृणु

أيها الملك، إن المرأة الحسناء، الراغبة في زوج، قد مارست التقشف والنسك. فقال الملك: «قد فهمت كل ما شرحته لي؛ أيتها المباركة، فاسمعي الآن».

Verse 82

मामेवं हि भजत्वेषा रतिपुत्री वरानना । यमेषा वांछते बाला तत्सर्वं तु ददाम्यहम्

«فلتعبدني هذه الحسناء، ابنة رَتي، على هذا النحو بعينه؛ ومهما تشتهِ هذه الفتاة، فإني أمنحها ذلك كله حقًّا».

Verse 83

तथा कुरुष्व कल्याणि यथा मे वश्यतां व्रजेत् । विशालोवाच । अस्या व्रतं प्रवक्ष्यामि तदाकर्णय भूपते

«افعلي ذلك، أيتها المباركة، على نحوٍ يجعله خاضعًا لسلطاني». وقال فيشالا: «سأبيّن نذرها؛ فاستمع إليه أيها الملك».

Verse 84

पुरुषं यौवनोपेतं सर्वज्ञं वीरलक्षणम् । देवराजसमं राजन्धर्माचारसमन्वितम्

«(إنه) رجلٌ موفور الشباب، عليمٌ بكل شيء، عليه سمات البطل—مساوٍ لملك الآلهة، أيها الملك—ومتحلٍّ بالسلوك القويم وبالالتزام بشرائع الدharma وآدابها».

Verse 85

तेजस्विनं महाप्राज्ञं दातारं यज्विनां वरम् । गुणानां धर्मभावस्य ज्ञातारं पुण्यभाजनम्

مشرقٌ ذو بهاء، عظيمُ الحكمة، كريمُ العطاء، خيرُ من يقيمون اليَجْنَا؛ عارفٌ بالفضائل وبروح الدَّهَرْما، إناءٌ جديرٌ بالثواب والبركة.

Verse 86

लोक इंद्रसमं राजन्सुयज्ञैर्धर्मतत्परम् । सर्वैश्वर्यसमोपेतं नारायणमिवापरम्

أيها الملك، كان في نظر العالم مساوياً لإندرا؛ مواظباً على الدَّهَرْما عبر يَجْناتٍ سامية، موفورَ كلِّ رخاء، كأنه نارايانا آخر.

Verse 87

देवानां सुप्रियं नित्यं ब्राह्मणानामतिप्रियम् । ब्रह्मण्यं वेदतत्त्वज्ञं त्रैलोक्ये ख्यातविक्रमम्

هو محبوبٌ دائماً لدى الآلهة (deva)، شديدُ المحبة عند البراهمة (brāhmaṇa)؛ مخلصٌ لبراهْمان وللبراهمة، عارفٌ بحقيقة مقاصد الفيدا، مشهورٌ في العوالم الثلاثة ببأسه.

Verse 88

एवंगुणैः समुपेतं त्रैलोक्येन प्रपूजितम् । सुमतिं सुप्रियं कांतं मनसा वरमीप्सति

وهكذا، وقد اتصف بتلك الفضائل ونال التكريم في العوالم الثلاثة، فإنها في قلبها تتمنى نعمةً: رجلاً حكيماً محبوباً بهيَّ الطلعة.

Verse 89

ययातिरुवाच । एवं गुणैः समुपेतं विद्धि मामिह चागतम् । अस्यानुरूपो भर्त्ताहं सृष्टो धात्रा न संशयः

قال يَياطي: اعلموا أنني قد جئتُ إلى هنا متحلياً بهذه الصفات نفسها. لا ريب أن الخالق (Dhātṛ) قد صاغني زوجاً يليق بها.

Verse 90

विशालोवाच । भवंतं पुण्यसंवृद्धं जाने राजञ्जगत्त्रये । पूर्वोक्ता ये गुणाः सर्वे मयोक्ताः संति ते त्वयि

قال فيشالا: أيها الملك، أعلم أنك قد ازددتَ بالبرّ والفضل في العوالم الثلاثة. وكلُّ الفضائل التي ذكرتُها من قبل هي حقًّا ثابتة فيك.

Verse 91

एकेनापि च दोषेण त्वामेषा हि न मन्यते । एष मे संशयो जातो भवान्विष्णुमयो नृप

حتى بسبب عيبٍ واحدٍ لا تقبلك. وقد نشأ في نفسي هذا الشكّ، أيها الملك: أأنت مشبعٌ بطبيعة فيشنو (viṣṇu-maya)؟

Verse 92

ययातिरुवाच । समाचक्ष्व महादोषं यमेषा नानुमन्यते । तत्त्वेन चारुसर्वांगी प्रसादसुमुखी भव

قال يَياتي: «بيّن لي بوضوحٍ الذنبَ العظيم الذي لا ترضاه هذه المرأة الحسناء المتناسقة الأعضاء. تكلّم بالحقّ واهدأ، وليَلِنْ وجهُك بنور الرضا والنعمة.»

Verse 93

विशालोवाच । आत्मदोषं न जानासि कस्मात्त्वं जगतीपते । जरया व्याप्तकायस्त्वमनेनेयं न मन्यते

قال فيشالا: «لِمَ يا سيّدَ العالم لا تعرف عيبَك أنت؟ إن جسدك قد عمّته الشيخوخة، فلذلك لا تقبلك.»

Verse 94

एवं श्रुत्वा महद्वाक्यमप्रियं जगतीपतिः । दुःखेन महताविष्टस्तामुवाच पुनर्नृपः

فلما سمع تلك الكلمات الثقيلة المكروهة على السمع، غمر الحزنُ العظيمُ سيّدَ الأرض، فعاد الملك فخاطبها من جديد.

Verse 95

जरादोषो न मे भद्रे संसर्गात्कस्यचित्कदा । समुद्भूतं ममांगे वै तं न जाने जरागमम्

يا سيدتي اللطيفة، لم تنشأ فيَّ قطُّ وصمةُ الشيخوخة بسبب مخالطةِ أحدٍ في أيِّ وقت. ومع أنها قد ظهرت في جسدي، فإني لا أدري كيف جاءني هذا طروءُ الهرم.

Verse 96

यं यं हि वांछते चैषा त्रैलोक्ये दुर्लभं शुभे । तमस्यै दातुकामोहं व्रियतां वर उत्तमः

يا ذاتَ اليُمن، أيَّ شيءٍ تشتهيه—ولو كان نادراً في العوالم الثلاثة—فإني راغبٌ في منحه لها. فلتُختَر إذن أسمى نعمةٍ وأفضلُ مَكرُمة.

Verse 97

विशालोवाच । जराहीनो यदा स्यास्त्वं तदा ते सुप्रिया भवेत् । एतद्विनिश्चितं राजन्सत्यं सत्यं वदाम्यहम्

قال فيشالا: «إذا صرتَ خالياً من الشيخوخة، غدتْ هي أحبَّ الناس إليك. هذا أمرٌ مقطوعٌ به، أيها الملك؛ أقول الحقَّ، الحقَّ.»

Verse 98

श्रुतिरेवं वदेद्राजन्पुत्रे भ्रातरि भृत्यके । जरा संक्राम्यते यस्य तस्यांगे परिसंचरेत्

أيها الملك، هكذا تقول الشروتي: سواء أكان في ابنٍ أم أخٍ أم حتى خادمٍ، فإن الشيخوخة تنتقل إلى من قُدِّرت له؛ وتَسري في أعضائه وتدور في جسده.

Verse 99

तारुण्यं तस्य वै गृह्य तस्मै दत्वा जरां पुनः । उभयोः प्रीतिसंवादः सुरुच्या जायते शुभः

بأخذِها شبابه وإعادتِها إليه الشيخوخةَ من جديد، تُنشئ سوروتشي بينهما تبادلاً مباركاً من المودّة والرضا.

Verse 100

यथात्मदानपुण्यस्य कृपया यो ददाति च । फलं राजन्हि तत्तस्य जायते नात्र संशयः

أيها الملك، من يعطي برحمةٍ ينال الثمرة نفسها كأجر بذل النفس؛ لا شكّ في ذلك.

Verse 101

दुःखेनोपार्जितं पुण्यमन्यस्मै हि प्रदीयते । सुपुण्यं तद्भवेत्तस्य पुण्यस्य फलमश्नुते

الفضل الذي يُكتسب بالمشقة، إذا أُعطي لغيره، صار فضلاً عظيماً لذلك الشخص؛ وهو يذوق ثمرة ذلك الفضل.

Verse 102

पुत्राय दीयतां राजंस्तस्मात्तारुण्यमेव च । प्रगृह्यैव समागच्छ सुंदरत्वेन भूपते

لذلك، أيها الملك، سلِّم المُلك لابنك، ومعه الشباب أيضاً. فإذا أخذه، فارجع في الحال، يا سيد الأرض، متحلّياً بالجمال.

Verse 103

यदा त्वमिच्छसे भोक्तुं तदा त्वं कुरुभूपते । एवमाभाष्य सा भूपं विशाला विरराम ह

«متى شئتَ أن تأكل، يا ملك الكورو، فحينئذٍ كُلْ.» وبعد أن قالت ذلك للملك، سكتت فيشالا.

Verse 104

सुकर्मोवाच । एवमाकर्ण्य राजेंद्रो विशालामवदत्तदा । राजोवाच । एवमस्तु महाभागे करिष्ये वचनं तव

قال سوكارما: لما سمع ملك الملوك ذلك، خاطب فيشالا. وقال الملك: «ليكن كذلك، أيتها السيدة النبيلة؛ سأعمل بقولك».

Verse 105

कामासक्तः समूढस्तु ययातिः पृथिवीपतिः । गृहं गत्वा समाहूय सुतान्वाक्यमुवाच ह

إنّ الملك يَيَاتِي، سيّد الأرض—وقد تاه وتعلّق بشهوة الحسّ—عاد إلى داره، فاستدعى أبناءه، وخاطبهم بهذه الكلمات.

Verse 106

तुरुं पूरुं कुरुं राजा यदुं च पितृवत्सलम् । कुरुध्वं पुत्रकाः सौख्यं यूयं हि मम शासनात्

قال الملك: «اجعلوا تُرُو وبُورُو وكُرُو ويَدُو—البارَّ بأبيه—في رخاء وازدهار. يا أبنائي، احفظوا سعادتكم، فإنكم تعملون بأمري».

Verse 107

पुत्रा ऊचुः । पितृवाक्यं प्रकर्तव्यं पुत्रैश्चापि शुभाशुभम् । उच्यतां तात तच्छीघ्रं कृतं विद्धि न संशयः

قال الأبناء: «إنّ قول الأب يجب أن يُنفَّذ من الأبناء، خيرًا كان أم شرًّا. قل لنا يا أبانا الحبيب سريعًا ما هو؛ فاعلمْه مُنجَزًا بلا ريب».

Verse 108

एवमाकर्ण्यतद्वाक्यं पुत्राणां पृथिवीपतिः । आचचक्षे पुनस्तेषु हर्षेणाकुलमानसः

فلما سمع سيّد الأرض كلام أبنائه، عاد فخاطبهم، وقلبه مضطرب ومتهيّج من الفرح.