Adhyaya 49

Verse 1

ब्राह्मण्युवाच । एकदा तु महाभाग गता सा पर्वतोत्तमे । रमणीयं वनं दृष्ट्वा कदलीखंडमंडितम्

قالت المرأة البراهمنية: «ذات مرة، أيها السعيد الحظ، ذهبتْ إلى أسمى الجبال. فرأت هناك غابةً بهيجةً، مزدانةً بعناقيد من أشجار الموز.»

Verse 2

शालैस्तालैस्तमालैश्च नालिकेरैस्तथोत्कटैः । पूगीफलैर्मातुलिगैर्नारंगैश्चारुजंबुकैः

وفيها أشجار الشالا (śāla) والتالا (tāla) والتامالا (tamāla)، ونخيل جوز الهند ونباتٌ غزير؛ وفيها ثمار الفوفل (الأريكا) والأترجّ والبرتقال وثمار الجامبو الحسنة.

Verse 3

चंपकैः पाटलैः पुण्यैः पुष्पितैः कुटकैर्वटैः । अशोकबकुलोपेतं नानावृक्षैरलंकृतम्

كان الموضع مُزَيَّنًا بأشجار التشامباكا والپاطالا، وهي مباركة متفتّحة الأزهار، وبغاباتٍ وبأشجار البانيان؛ تحفّه أشجار الأشوكا والبكولا، وتجمّله شتّى أنواع الأشجار.

Verse 4

पर्वतं पुण्यवंतं तं पुष्पितैश्च नगोत्तमैः । सर्वत्र दृश्यते रम्यो नानाधातुसमाकुलः

ذلك الجبل المبارك المقدّس، المزيَّن بأفضل الأشجار المثقلة بالأزهار، يُرى في كل مكان منظرًا بهيجًا، متنوّع الألوان بما فيه من شتّى المعادن.

Verse 5

तडागं सर्वतोभद्रं पुण्यतोयेन पूरितम् । कमलैः पुष्पितैश्चान्यैः सुगंधैः कनकोत्पलैः

وكان هناك غديرٌ بالغُ اليُمن، مباركٌ من كل جانب، ممتلئٌ بماءٍ مقدّس؛ مُزدانٌ بزهور اللوتس المتفتّحة وبغيرها من الأزهار العطرة، ومنها زنابق الماء الذهبية.

Verse 6

श्वेतोत्पलैर्विभासंतं रक्तोत्पलसुपुष्पितैः । नीलोत्पलैश्च कह्लारैर्हंसैश्च जलकुक्कुटैः

كان يلمع بزهور اللوتس البيضاء، ويزدهر بغزارة باللوتس الأحمر، ويمتلئ باللوتس الأزرق وزنابق الماء، ومعه البجع وسائر طيور الماء.

Verse 7

पक्षिभिर्जलजैश्चान्यैर्नानाधातुसमाकुलः । तडागं सर्वतः शुभ्रं नानापक्षिगणैर्युतम्

كان الغدير مزدحمًا بالطيور وبالكائنات المائية وغيرها، وممتزجًا بشتى المعادن؛ يشرق بياضًا من كل جهة، وتحيط به أسراب كثيرة من الطير.

Verse 8

कोकिलानां रुतैः पुण्यैः सुस्वरैः परिशोभितः । मधुराणां तथा शब्दैः सर्वत्र मधुरायते

مُزَيَّنٌ بنداءاتِ الكوكيلَاتِ الطاهرةِ العذبةِ النغم، وبسائرِ الأصواتِ الحلوةِ أيضًا؛ فيغدو المكانُ بهيجًا في كلِّ موضعٍ، حلاوةً في كلِّ جهة.

Verse 9

षट्पदानां सुनादेन सर्वत्र परिशोभते । एवंविधं गिरिं रम्यं तदेव वनमुत्तमम्

وبهمهمةِ النحلِ العذبةِ يزدادُ بهاءً في كلِّ مكان. هكذا يكونُ ذلك الجبلُ البهيج؛ وهكذا حقًّا تكونُ الغابةُ الأسمى.

Verse 10

तडागं सर्वतोभद्रं ददृशे नृपनंदिनी । वैदर्भी क्रीडमाना सा सखीभिः सहिता तदा

حينئذٍ رأت ابنةُ الملكِ —أميرةُ فيداربها— وهي تلهو مع صواحبِها، غديرًا مباركًا حسنًا من كلِّ جانب.

Verse 11

समालोक्य वनं पुण्यं सर्वत्र कुसुमाकुलम् । चापल्येन प्रभावेण स्त्रीभावेन च लीलया

ولمّا أبصرت تلك الغابةَ المقدّسةَ المزدحمةَ بالأزهارِ في كلِّ ناحية، أخذت تتحرّك كأنها في لهوٍ: بخفّةٍ مرِحة، وبألقٍ مؤثّر، وبمزاجٍ أنثويٍّ رقيق.

Verse 12

पद्मावती सरस्तीरे सखीभिः सहिता तदा । जलक्रीडा समालीना हसते गायते पुनः

ثم إنّ بَدْمَافَتِي، ومعها صواحبُها على شاطئِ البحيرة، انغمست في ملاعبِ الماء، فضحكت وغنّت مرارًا وتكرارًا.

Verse 13

रममाणा च सा तस्मिंस्तस्मिन्सरसि भामिनी । एवं विप्र तदा सा तु सुखेन परिवर्तयेत्

كانت تلك المرأة المتألّقة تلتذّ بذلك البحيرة مرة بعد مرة؛ وهكذا، أيها البرهمن، كانت تمضي وقتها في راحة وهناء.

Verse 14

विष्णुरुवाच । गोभिलो नाम वै दैत्यो भृत्यो वैश्रवणस्य च । दिव्येनापि विमानेन सर्वभोगपरिप्लुतः

قال فيشنو: كان حقًّا دايتيا يُدعى غوبهيلا، خادمًا لفيشرافانا؛ وكان—even في مركبةٍ سماويةٍ إلهية—غارقًا في كل صنوف المتع.

Verse 15

याति चाकाशमार्गेण गोभिलो दैत्यसत्तमः । तेन दृष्टा विशालाक्षी वैदर्भी निर्भया तदा

ومضى غوبهيلا، سيّد الدايتيّات، في طريق السماء؛ فحينئذٍ رأى أميرة فيداربها واسعة العينين، آمنةً لا خوف عليها آنذاك.

Verse 16

सर्वयोषिद्वरा सा हि उग्रसेनस्य वै प्रिया । रूपेणाप्रतिमा लोके सर्वांगेषु विराजते

كانت حقًّا سيدة النساء جميعًا، وهي حقًّا محبوبة أُغراسينا. لا نظير لجمالها في العالم، متألّقة في كل عضو من أعضائها.

Verse 17

रतिर्वै मन्मथस्यापि किं वापीयं हरिप्रिया । किं वापि पार्वती देवी शची किं वा भविष्यति

أفتكون رَتي، حبيبة مَنمَثا؟ أم تكون محبوبة هَري؟ أم تصير الإلهة بارفتي—أم شَتشي؟ فماذا ستغدو حقًّا؟

Verse 18

यादृशी दृश्यते चेयं नारीणां प्रवरोत्तमा । अन्यापि ईदृशी नास्ति द्वितीया क्षितिमंडले

كما تبدو هذه، فهي أسمى النساء وأفضلهنّ؛ لا توجد امرأة مثلها، ولا ثانية لها على دائرة الأرض.

Verse 19

नक्षत्रेषु यथा चंद्रः संपूर्णो भाति शोभनः । गुणरूपकलाभिस्तु तथा भाति वरानना

كما يشرق البدر كاملاً جميلاً بين النجوم، كذلك تتلألأ صاحبة الوجه الحسن، مزدانة بالفضائل والجمال وفنون الرقة.

Verse 20

पुष्करेषु यथा हंसस्तथेयं चारुहासिनी । अहो रूपमहोभाव अस्यास्तु परिदृश्यते

كما يتألق الهَمْسَة بين بحيرات اللوتس في بوشكارا، كذلك هذه ذات الابتسامة العذبة. آه، ما أبهى جمالها وما أعظم بهاءها الظاهر!

Verse 21

का कस्य शोभना बाला चारुवृत्तपयोधरा । व्यमृशद्गोभिलो दैत्यः पद्मावतीं वराननाम्

«من هذه الفتاة الحسناء، ولمن تكون—بهذا الجمال، وبصدر مستدير حسن الهيئة؟» هكذا قال غوبهيلا الدايتيّا، ثم مسَّ بادمَافَتي ذات الوجه البهي.

Verse 22

चिंतयित्वा क्षणं विप्र का कस्यापि भविष्यति । ज्ञानेन महता ज्ञात्वा वैदर्भीति न संशयः

وبعد أن تفكّر لحظة، يا برهمن، (قال في نفسه): «من ذا تكون إن كانت لغيره؟» وبمعرفة عظيمة تيقّن أنها أميرة فيداربها حقًّا، بلا ريب.

Verse 23

दयिता उग्रसेनस्य पतिव्रतपरायणा । आत्मबलेन तिष्ठंती दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

هي حبيبة أُغراسينا، مكرَّسة كلّها لعهد الوفاء لزوجها؛ ثابتة بقوة روحها، لا تُنال حتى من الرجال.

Verse 24

उग्रसेनो महामूर्खः प्रेषिता येन वै वरा । पितुर्गेहमियं बाला स तु भाग्येन वर्जितः

أُغراسينا أحمقٌ عظيم؛ فهو الذي أبعد هذه الفتاة النبيلة. هذه البنت من بيت أبيها، غير أنّ ذلك الرجل محرومٌ من حسن الطالع.

Verse 25

अनया विना स जीवेच्च कथं कूटमतिः सदा । किं वा नपुंसको राजा एनां यो हि परित्यजेत्

كيف يعيش من دونها، وهو ذو عقلٍ ملتَوٍ على الدوام؟ أم لعلّ الملك عاجزٌ، إن كان حقًّا سيهجرها؟

Verse 26

तां दृष्ट्वा स तु कामात्मा संजातस्तत्क्षणादपि । इयं पतिव्रता बाला दुष्प्राप्या पुरुषैरपि

لمّا رآها صار أسير الشهوة في تلك اللحظة. «هذه الفتاة باتيفراتا، مخلصة لزوجها؛ عسيرة المنال حتى على الرجال.»

Verse 27

कथं भोक्ष्याम्यहं गत्वा कामो मामति पीडयेत् । अभुक्त्वैनां यदा यास्ये तत्स्यान्मृत्युर्ममैव हि

كيف أمضي وأنال المتعة، والشهوة تعذبني عذابًا شديدًا؟ إن رحلتُ دون أن أنالها، فذلك هو الموت لي حقًّا.

Verse 28

अद्यैव हि न संदेहो यतः कामो महाबलः । इति चिंतापरो भूत्वा गोभिलो मनसैक्षत

«حتى اليوم حقًّا لا ريب، لأن الشهوة شديدةُ القوّة.» هكذا تفكّر غوبهيلا، غارقًا في هَمٍّ وتأمّلٍ قَلِق، فوازن الأمر في ذهنه.

Verse 29

कृत्वा मायामयं रूपमुग्रसेनस्य भूपतेः । यादृशस्तूग्रसेनश्च सांगोपांगो महानृपः

أيها الملك، إذ اتّخذ بقوّة المايا هيئةَ أُغراسينا، ملكِ الأرض—على مثال أُغراسينا نفسه، كاملَ الأعضاء والسمات، ذلك الملك العظيم—

Verse 30

गोभिलस्तादृशो भूत्वा गत्या च स्वरभाषया । यथावस्त्रो यथावेशो वयसा च तथा पुनः

فصار مثل غوبهيلا، في المشية وحتى في نبرة الكلام ولسانه؛ ثم بدا مرةً أخرى مماثلًا في اللباس والهيئة الظاهرة، وكذلك في السنّ.

Verse 31

दिव्यमाल्यांबरधरो दिव्यगंधानुलेपनः । सर्वाभरणशोभांगो यादृशो माथुरेश्वरः

لابسًا أكاليلَ وثيابًا إلهيّة، مطيّبًا بعطورٍ سماويّة، متلألئًا بكلّ حُليّ—هكذا يبدو ماثوريشڤارا، ربّ ماثورا.

Verse 32

भूत्वाथ तादृशो दैत्य उग्रसेनमयस्तदा । मायया परया युक्तो रूपलावण्यसंपदा

ثم إنّ ذلك الدَّيْتْيَة صار كأُغراسينا؛ وقد اقترن بالمايا العُليا، فامتلأ بثروةٍ من الحُسن والبهاء.

Verse 33

पर्वताग्रे अशोकस्यच्छायामाश्रित्य संस्थितः । शिलातलस्थो दुष्टात्मा वीणादंडेन वीरकः

على ذروة الجبل وقف مستظلًّا بظلّ شجرة الأشوكا؛ وكان فيراكا ذو النفس الخبيثة جالسًا على صخرةٍ ملساء، قابضًا على عنق آلة الفينا.

Verse 34

सुस्वरं गायमानस्तु गीतं विश्वप्रमोहनम् । तालमानक्रियोपेतं सप्तस्वरविभूषितम्

وكان ينشد بصوتٍ عذبٍ محكَمِ النَّغَم نشيدًا يفتن العالم كلَّه، مصحوبًا بالإيقاع والميزان وحسن الأداء، ومزيَّنًا بالسبع نغمات.

Verse 35

गीतं गायति दुष्टात्मा तस्या रूपेण मोहितः । पर्वताग्रे स्थितो विप्र हर्षेण महतान्वितः

كان ذو النفس الخبيثة يغنّي، مفتونًا بجمالها حتى ضلّ. واقفًا على ذروة الجبل، يا براهمن، امتلأ بفرحٍ عظيم.

Verse 36

सखीमध्यगता सा तु पद्मावती वरानना । शुश्रुवे सुस्वरं गीतं तालमानलयान्वितम्

ثم إنّ بدمَافَتي ذات الوجه البهيّ، جالسةً بين صواحبها، سمعت غناءً عذب النبرة، مصحوبًا بالإيقاع والميزان واللَّيَا.

Verse 37

कोऽयं गायति धर्मात्मा महत्सौख्यप्रदायकम् । गीतं हि सत्क्रियोपेतं सर्वभावसमन्वितम्

«مَن هذا الذي يغنّي وهو ذو نفسٍ قائمةٍ على الدَّرما، مانحًا سعادةً عظيمة؟ فإن هذا النشيد مقرونٌ بسلوكٍ نبيل، ممتلئٌ بكل شعورٍ طاهر.»

Verse 38

सखीभिः सहिता गत्वा औत्सुक्येन नृपात्मजा । अशोकच्छायामाश्रित्य विमले सुशिलातले

ومع صواحبها مضت ابنةُ الملك بشوقٍ عظيم، فآوت إلى ظلِّ شجرةِ الأَشوكا، وأقامت على مصطبةٍ من حجرٍ نقيٍّ جميل.

Verse 39

ददर्श भूपवेषेण गोभिलं दानवाधमम् । पुष्पमालांबरधरं दिव्यगंधानुलेपनम्

ورأى غوبهيلا—أخسَّ الدانافا—متنكّرًا بزيِّ ملك، لابسًا أكاليل الزهر وثيابًا فاخرة، ومُدهونًا بعطرٍ سماويّ.

Verse 40

सर्वाभरणशोभांगं पद्मावती पतिव्रता । मथुरेशः समायातः कदा धर्मपरायणः

وتساءلت بدمَافَتي—الوفية لزوجها—وقد ازدانت أعضاؤها بكل حُليّ: «متى يأتي إلى هنا ربُّ ماثورا، المكرَّس للدَّرما؟»

Verse 41

मम नाथो महात्मा वै राज्यं त्यक्त्वा प्रदूरतः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्पापेन तेन सा

«إن سيدي، ذلك العظيم النفس، قد ترك المُلك ومضى بعيدًا. وما دامت تظلّ تُمعن التفكير فيه، فإنها تُبتلى بذلك الإثم نفسه.»

Verse 42

समाहूता तुरीभूय एहि त्वं हि प्रिये मम । चकिताशंकितासाचकथंभर्त्तासमागतः

ولمّا دُعيت سكتت. ثم قال: «تعالي حقًّا يا حبيبتي». أمّا هي، فارتاعت وداخلها القلق، وقالت في نفسها: «كيف جاء زوجي إلى هنا؟»

Verse 43

लज्जिता दुःखिता जाता अधःकृत्वा ततो मुखम् । अहं पापा दुराचारा निःशंका परिवर्तिता

خجلتْ واعتراها الحزن، فطأطأت وجهها وقالت: «أنا آثمةٌ سيّئةُ السلوك؛ لقد صرتُ بلا حياءٍ وانحرفتُ عن الطريق القويم».

Verse 44

कोपमेवं महाभागः करिष्यति न संशयः । यावद्धि चिंतयेत्सा च तावत्तेनापि पापिना

ذلك الرجل الخبيث سيفعل هذا غضبًا لا ريب فيه. فما دامت تفكّر فيه، فبقدر ذلك يبقى ذلك الآثم أيضًا مرتبطًا بها بهذا الخاطر.

Verse 45

समाहूता तुरीभूय एह्येहि त्वं मम प्रिये । त्वया विना कृतो देवि प्राणान्धर्तुं वरानने

وقد دعاها قائلاً: «تعالي حالاً، تعالي يا حبيبتي. أيتها الإلهة، يا حسناء الوجه، من دونك قد عزمتُ على ترك الحياة».

Verse 46

न हि शक्नोम्यहं कांते जीवितं प्रियमेव च । तव स्नेहेन लुब्धोस्मि त्वां त्यक्त्वा नोत्सहे भृशम्

يا حبيبتي، لا أستطيع حقًّا أن أواصل العيش—فالحياة عزيزة؛ لكني، وقد أُسرتُ بمودّتك، لا أطيق أن أتركك ولو لحظة واحدة.

Verse 47

ब्राह्मण्युवाच । एवमुक्ता गतापश्यत्सुमुखं लज्जयान्विता । समालिंग्य ततो दैत्यः सतीं पद्मावतीं तदा

قالت البرهمنية: لما قالت ذلك، انصرفت الحسناءُ الوجه وقد غمرها الحياء. ثم إنّ الدَّيتيا عانق بادمافتي العفيفة في ذلك الحين.

Verse 48

एकांतं तु समानीता सुभुक्ता इच्छया ततः । दैत्येन गोभिलेनापि सत्यकेतोः सुता तदा

ثم أُخذت ابنة ساتياكيتو إلى موضعٍ خالٍ، فاعتدى عليها عفريتُ الأسورا غوبهيلا قسرًا على غير رضاها.

Verse 49

इति श्रीपद्मपुराणे भूमिखंडे वेनोपाख्याने सुकलाचरित्रे । एकोनपंचाशत्तमोऽध्यायः

وهكذا ينتهي الفصل التاسع والأربعون، «سيرة سوكالā»، ضمن حكاية فينا في قسم بومي-خَنْدَ من «بادما بورانا» الموقَّر.

Verse 50

सा सक्रोधा वचः प्राह गोभिलं दानवाधमम् । कस्त्वं पापसमाचारो निर्घृणो दानवाकृतिः

فقالت، وقد اشتعلت غضبًا، لغوبهيلا أخسِّ الدانَفَة: «من أنتَ، يا ذا السلوك الآثم، القاسي بلا رحمة، المتجسِّد في هيئة شيطان؟»

Verse 51

शप्तुकामा समुद्युक्ता दुःखेनाकुलितेक्षणा । वेपमाना तदा राजन्दुःखभारेण पीडिता

وقد اشتعلت رغبتُها في اللعن، نهضت وعيناها ملبَّدتان بالحزن؛ وكانت ترتجف حينئذٍ، أيها الملك، مثقلةً بعبء الأسى.

Verse 52

मम कांतच्छलेनैव त्वयागत्य दुरात्मवन् । नाशितं धर्ममेवाग्र्यं पातिव्रत्यमनुत्तमम्

يا خبيثَ النفس، ما جئتَ إلا بحيلةٍ تتذرّع فيها بأنك حبيبي؛ وبهذا قد حطّمتَ أسمى الدارما: نذرَ وفاء الزوجة الذي لا يُضاهى (باتيفراتيا).

Verse 53

सुस्वरं रुदितं कृत्वा मम जन्म त्वया हृतम् । पश्य मे बलमत्रैव शापं दास्ये सुदारुणम्

لقد جعلتني أصرخ ببكاءٍ عالٍ، وسلبتَ مني مولدي وحقّي في الحياة. فانظر قوّتي هنا بعينها—سأُطلق لعنةً شديدة الهول.

Verse 54

एवं संभाषमाणा तं शप्तुकामा तु गोभिलम्

وهكذا، وهي تخاطبه، وقد رغبت في إنزال اللعنة، وجّهت كلامها إلى غوبهيلا.