Adhyaya 18

Verse 1

सोमशर्मोवाच । पूर्वजन्मकृतं पापं त्वयाख्यातं च मे मुने । शूद्रत्वेन तु विप्रेन्द्र मयैव परिवर्जितम्

قال سوماشَرما: «أيها الحكيم، لقد أخبرتني بالخطيئة التي فُعِلَت في ميلادٍ سابق. ولكن، يا أفضلَ البرهمنة، فقد نبذتُ بنفسي حالَ الشودرية.»

Verse 2

विप्रत्वं हि मया प्राप्तं तत्कथं द्विजसत्तम । तत्सर्वं कारणं ब्रूहि ज्ञानविज्ञानपंडित

لقد نلتُ حقّاً مرتبةَ البرهمن؛ فكيف كان ذلك، يا أفضلَ ذوي الميلادين؟ فبيّن لي السببَ كلَّه، أيها العالِمُ الماهرُ بالمعرفة وبالفهم المُتحقَّق.

Verse 3

वसिष्ठ उवाच । यत्त्वया चेष्टितं पूर्वं कर्मधर्माश्रितंद्विज । तदहं संप्रवक्ष्यामि श्रूयतां यदि मन्यसे

قال فاسيشثا: أيها المولودُ مرتين، سأبيّن لك بيانًا تامًّا سلوكك السابق القائم على العمل الصالح والدارما؛ فاستمع إن كنت ترغب.

Verse 4

ब्राह्मणः कश्चिदनघः सदाचारः सुपंडितः । विष्णुभक्तस्तु धर्मात्मा नित्यं विष्णुपरायणः

كان هناك برهمنٌ بلا دنس، حسن السيرة، عظيم العلم؛ من عباد فيشنو، مستقيم الروح، دائم الاعتصام بفيشنو وحده.

Verse 5

यात्राव्याजेन तीर्थानां भ्रमत्येकः समेदिनीम् । अटमानः समायातस्तव गेहं महामतिः

وبحجةِ الحجّ إلى التيَرثات المقدّسة، طاف رجلٌ عظيمُ الهمّة في أرجاء الأرض كلّها؛ وبينما هو سائرٌ هائمٌ، وصل الآن إلى بيتك، أيها الحكيم.

Verse 6

याचितं स्थानमेकं वै वासार्थं द्विजसत्तम । तवैव भार्यया दत्तं त्वया च सह पुत्रकैः

يا خيرَ البرهمنة، إن الموضعَ الواحد الذي طُلِب للسكنى قد منحته زوجتُك نفسها، ومنحتَه أنت أيضًا مع أبنائك.

Verse 7

एयतामेयतां ब्रह्मन्सुखेन सुगृहे मम । वैष्णवं ब्राह्मणं पुण्यमित्युवाच पुनः पुनः

«تعالَ، تعالَ أيها البرهمن، وادخل بطمأنينة إلى بيتي الحسن». وكان يكرر مرارًا: «إن البرهمن الفايشنفي طاهرٌ ذو ثوابٍ وبركة».

Verse 8

सुखेन स्थीयतामत्र गृहोयं तव सुव्रत । अद्य धन्योस्म्यहं पुण्यमद्य तीर्थमहं गतः

أقم هنا في راحة، يا صاحب النذور النبيلة—هذا البيت بيتك. اليوم أنا مبارك؛ اليوم نلتُ الثواب، لأنني اليوم بلغتُ تيرثا مقدّسًا، موضعَ حجٍّ وتبرّك.

Verse 9

अद्य तीर्थफलं प्राप्तं तवांघ्रिद्वयदर्शनात् । गवां स्थानं वरं पुण्यं निवासाय निवेदितम्

اليوم نلتُ تمامَ ثمرةِ الحجّ بتشرّفي برؤية قدميك الاثنتين؛ وقد قُدِّم للسكن موضعٌ فاضلٌ مقدّسٌ لمرعى الأبقار ومقامها.

Verse 10

अंगसंवाहनं कृत्वा पादौ चैव प्रमर्दितौ । क्षालितौ चपुनस्तोयैः स्नातः पादोदकेन हि

بعد تدليك الأعضاء ثم فرك القدمين فركًا تامًّا، وغسلهما ثانيةً بالماء، يتطهّر المرء حقًّا كأنه اغتسل بماء القدمين (بادودَكا).

Verse 11

सद्यो घृतं दधिक्षीरमन्नं तक्रं प्रदत्तवान् । तस्मै च ब्राह्मणायैव भवानित्थं महात्मने

فأعطى في الحال السمنَ المصفّى واللبنَ الرائبَ والحليبَ والطعامَ وشرابَ المخيض لذلك البرهمن بعينه؛ هكذا يا كريم، لذلك العظيم النفس.

Verse 12

एवं संतोषितो विप्रस्त्वया च सह भार्यया । पुत्रैः सार्धं महाभागो वैष्णवो ज्ञानपंडितः

وهكذا رُضِيَ ذلك البرهمن بفضلك وبفضل زوجتك؛ ذلك الفيشنافيّ شديد الحظ، العارف بحكمة المعرفة الروحية، فأقام مع أبنائه.

Verse 13

अथ प्रभाते संप्राप्ते दिने पुण्ये सुभाग्यदे । आषाढस्य तु शुद्धस्यैकादशी पापनाशनी

فلما أقبل الصباح—في ذلك اليوم المقدّس المانح لليُمن—حلّت إكادشي من النصف المضيء من شهر آṣāḍha، الماحقة للذنوب.

Verse 14

तस्मिन्दिने सुसंप्राप्ता सर्वपातकनाशिनी । यस्यां देवो हृषीकेशो योगनिद्रां प्रगच्छति

وفي ذلك اليوم يحلّ الوقت المقدّس المزيل لكل الآثام، وفيه يدخل الربّ هṛṣīkeśa في النوم اليوغي (يوغا-نيدرا).

Verse 15

तां प्राप्य च ततो लोकास्तत्यजुर्बुद्धिपंडिताः । गृहस्य सर्वकर्माणि विष्णुध्यानरता द्विज

فلما نالوا ذلك، ترك الحكماء ذوو البصيرة جميع أعمال البيت؛ يا براهمن، وأقاموا منغمسين في تأمّل فيشنو.

Verse 16

उत्सवं परमं चक्रुर्गीतमंगलवादनैः । स्तुवंति ब्राह्मणाः सर्वे वेदैः स्तोत्रैः सुमंगलैः

وأقاموا عيدًا عظيمًا بأناشيد مباركة وعزف الآلات؛ وكان جميع البراهمة يسبّحون بآيات الفيدا وبترانيم ميمونة جالبة للبركة.

Verse 17

एवं महोत्सवं प्राप्य स च ब्राह्मणसत्तमः । तस्मिन्दिने स्थितस्तत्र संप्राप्तं समुपोषणम्

وهكذا، إذ نال ذلك المهرجان العظيم، أقام أفضل البراهمة هناك في ذلك اليوم بعينه، وحلّت عليه شعيرة الصوم (أوبافاسا).

Verse 18

इति श्रीपद्मपुराणे पंचपंचाशत्सहस्रसंहितायां भूमिखंडे । ऐंद्रे सुमनोपाख्याने अष्टादशोऽध्यायः

هكذا تنتهي السورة الثامنة عشرة، «سومانوباخيانا» في القسم الأيندري (Aiṃdra)، ضمن «بهوُمي-خَنْدَه» من «شري بادما بورانا»، في مصنَّف الخمسة والخمسين ألف بيت.

Verse 19

श्रुते तस्मिन्महापुण्ये भार्या पुत्रैस्तु प्रेरितः । संसर्गादस्य विप्रस्य व्रतमेतत्समाचर

فلما سُمِع ذلك الخبر العظيم البركة، وبإلحاحٍ من زوجته وأبنائه، شرع في هذا النذر، بسبب صحبته لذلك البرهمن (brāhmaṇa).

Verse 20

तदाकर्ण्य महद्वाक्यं सर्वपुण्यप्रदायकम् । व्रतमेतं करिष्यामि इति निश्चितमानसः

فلما سمع تلك الكلمات السامية المانحة لكل ثواب، عزم في قلبه عزمًا جازمًا: «سأؤدي هذا النذر».

Verse 21

भार्या पुत्रैः समं गत्वा नद्यां स्नानं कृतं त्वया । हृष्टेन मनसा विप्र पूजितो मधुसूदनः

أيها البرهمن، ذهبتَ مع زوجتك وأبنائك واغتسلتَ في النهر؛ وبقلبٍ فرِحٍ عبدتَ مادھوسودانا (فيشنو).

Verse 22

सर्वोपहारैः पुण्यैश्च गंधधूपादिभिस्तथा । रात्रौ जागरणं कृत्वा नृत्यगीतादिभिस्तथा

وبجميع القرابين المباركة، ومع الطيب والبخور وما شابههما، ينبغي إقامة السهر ليلًا، وكذلك الانشغال بالرقص والإنشاد وما يماثله من مظاهر الابتهاج التعبّدي.

Verse 23

ब्राह्मणस्य प्रसंगेन नद्यां स्नानं पुनः कृतम् । पूजितो देवदेवेशः पुष्पधूपादिमंगलैः

بصحبةِ براهمَنٍ أُعيد الاغتسالُ في النهر، وعُبِدَ ربُّ الأرباب بقرابينَ مباركةٍ كالأزهارِ والبخورِ وسائرِ الطيّبات.

Verse 24

भक्त्या प्रणम्य गोविंदं स्नापयित्वा पुनः पुनः । निर्वापं तादृशं दत्तं ब्राह्मणाय महात्मने

وبخشوعٍ سجدَ لغوفيندا، وبعد أن أغسلَ (المعبود) مرارًا وتكرارًا، قدّمَ نِرفابا مماثلًا—قربانَ طعام—لبراهمَنٍ عظيمِ النفس.

Verse 25

भक्त्या प्रणम्य तं विप्रं दत्ता तस्मै सुदक्षिणा । कृतवान्पारणं विप्र पुत्रैर्भार्यादिभिः समम्

وبإخلاصٍ انحنى لذلك البراهمَن وقدّم له دَكشِنا سخية؛ ثم أتمّ البراهمَنُ البارَنا (طعامَ ختامِ الصوم) مع أبنائه وزوجه وسائرِ أهلِ بيته.

Verse 26

प्रेषितो भक्तिपूर्वेण सद्भावेन त्वयैव सः । एवं व्रतं समाचीर्णं त्वया वै द्विजसत्तम

لقد أُرسِلَ حقًّا منك أنتَ نفسُك، بتعبّدٍ وصدقِ نية. وهكذا قد أديتَ هذا النذرَ على وجهه، يا خيرَ ذوي الميلادَين.

Verse 27

संगत्या ब्राह्मणस्यैव विष्णोश्चैव प्रसादतः । भवान्ब्राह्मणतां प्राप्तः सत्यधर्मसमन्वितः

بمرافقةِ براهمَنٍ وبفضلِ نعمةِ فيشنو، نلتَ مقامَ البراهمَنية، متحلّيًا بالصدقِ والدَّرما (الاستقامة).

Verse 28

तस्य व्रतस्य भावेन त्वया प्राप्तं महत्कुलम् । भूसुराणां महाप्राज्ञं सत्यधर्मसमाविलम्

بروح ذلك النذر الصادقة نلتَ سلالةً عظيمة—في زمرة البهوسورا، أي البراهمة كأنهم آلهة على الأرض—بالغة الحكمة، ممتلئة بالصدق والدارما.

Verse 29

तस्मै तु ब्राह्मणायैव वैष्णवाय महात्मने । श्रद्धया सत्यभावेन दत्तमन्नं सुसंस्कृतम्

ولذلك البراهمن—وهو حقًّا فايشنفيٌّ عظيمُ النفس—قُدِّم طعامٌ مُحكَمُ الإعداد، بإيمانٍ وبنيةٍ صادقةٍ صِدّيقة.

Verse 30

तस्य दानस्य भावेन मिष्टान्नमुपतिष्ठति । महामोहैः प्रमुग्धो हि तृष्णया व्यापितं मनः

وبدافع ذلك العطاء نفسه يحضر الطعام الحلو؛ فإن من أضلّته أوهامٌ عظيمة يكون قلبه مشبعًا بالعطش والرغبة.

Verse 31

पूर्वजन्मनि ते विप्र अर्थमेव प्रसंचितम् । न दत्तं ब्राह्मणेभ्यो हि दीनेष्वन्येषु वै त्वया

أيها البراهمن، في مولدك السابق لم تجمع إلا المال؛ حقًّا لم تُعطِ شيئًا للبراهمة، ولا لغيرهم من الفقراء والمحتاجين.

Verse 32

दारेषु पुत्रलोभेन म्रियमाणेन वै तदा । तस्य पापस्य भावेन दारिद्रं त्वामुपाविशत्

حينئذٍ، وهو يحتضر—مستغرقًا في شهوة ولدٍ من زوجته—وبقوة ذلك الإثم، حلّ بك الفقر واستولى عليك.

Verse 33

पुत्रलोभं परित्यज्य स्नेहं त्यक्त्वा प्रदूरतः । अपुत्रवान्भवाञ्जातस्तस्य पापस्य वै फलम्

إذ تركتَ شهوةَ الولدِ ونبذتَ المودّةَ بعيدًا، صرتَ بلا نسلٍ؛ فهذا حقًّا ثمرةُ تلك الخطيئة.

Verse 34

सुपुत्रं च कुलं विप्र धनधान्यवरस्त्रियः । सुजन्ममरणं चैव सुभोगाः सुखमेव च

يا أيها البرهمن، (تُمنَح) الأبناءُ الصالحونُ والأسرةُ الكريمة، والمالُ والحبوب، والزوجاتُ الفاضلات؛ وكذلك ميلادٌ ومماتٌ مباركان، ولذّاتٌ طيّبة، وسعادةٌ خالصة.

Verse 35

राज्यं स्वर्गश्च मोक्षश्च यद्यद्दुर्लभमेव च । प्रसादात्तस्य देवस्य विष्णोश्चैव महात्मनः

الملكُ والجنّةُ والتحرّرُ (موكشا)، وكلُّ ما يعسرُ نيلُه حقًّا—كلُّ ذلك إنما يكونُ بفضلِ نعمةِ ذلك الربِّ العظيمِ النفسِ، فيشنو.

Verse 36

तस्मादाराध्य गोविन्दं नारायणमनामयम् । प्राप्स्यसि त्वं परं स्थानं तद्विष्णोः परमं पदम्

فلذلك اعبدْ جوفيندا—نارايانا، الربَّ السليمَ الذي لا عيبَ فيه ولا داء—فتنالُ المقامَ الأعلى: ذلك الموضعَ الأسمى، قدمَ فيشنو العليا.

Verse 37

सुपुत्र त्वं धनं धान्यं सुभोगान्सुखमेव च । पूर्वजन्मकृतं सर्वं यत्त्वया परिचेष्टितम्

الابنُ الصالحُ، والمالُ والحبوبُ، واللذّاتُ الطيّبةُ والسعادةُ كذلك—كلُّ ما سعيتَ إليه إنما هو حقًّا ثمرةُ الأعمالِ التي فُعِلَت في ميلادٍ سابق.

Verse 38

तन्मया कथितं विप्र तवाग्रे परिनिष्ठितम् । एवं ज्ञात्वा महाभाग नारायणपरो भव

يا أيها البرهمي، إن ما أخبرتُك به قد بُيِّن أمامك بيانًا راسخًا. فإذا عرفتَ ذلك، أيها السعيد، فكن مخلصًا كل الإخلاص لنارايانا.

Verse 39

ब्रह्मात्मजेनापि महानुभावः स विप्रवर्यः परिबोधितो हि । हर्षेणयुक्तः स महानुभावो भक्त्या वसिष्ठं प्रणिपत्य तत्र

ذلك الجليل، خيرُ البرهمة، قد لُقِّن حقًّا حتى على يد ابن براهما. ممتلئًا فرحًا، انحنى هناك أمام فاسيشتها بخشوعٍ ومحبة.

Verse 40

आमंत्र्य विप्रं स जगाम गेहं तां प्राप्य भार्यां सुमनां प्रहर्षः । सर्वं हि वृत्तं ममपूर्वचेष्टितं तेनैव विप्रेण तव प्रसादात्

وبعد أن استأذن البرهمي باحترام، مضى إلى بيته. فلما بلغ زوجته سومانَا امتلأ سرورًا. حقًّا إن كل ما جرى—مساعيَّ السابقة وثمارها—قد تمّ على يد ذلك البرهمي بعينه، بفضلك.

Verse 41

भद्रे वसिष्ठेन विकाशनीतमद्यैव मोहं परिनाशितं मे । आराधयिष्ये मधुसूदनं हि यास्यामि मोक्षं परमं पदं तत्

يا ذاتَ اليُمن، بتعليم فاسيشتها المُنير زال وَهْمي اليومَ نفسه. لذلك سأعبد مدهوسودانا، وسأنال الموكشا، ذلك المقام الأعلى.

Verse 42

आकर्ण्य वाक्यं परमं महांतं सुमंगलं मंगलदायकं हि । हर्षेण युक्ता तमुवाच कांतं पुण्योसि विप्रेण विबोधितोऽसि

فلما سمعت تلك الكلمات السامية الجليلة، المباركة حقًّا والمُنزِلة للبركة، قالت لزوجها الحبيب وهي مفعمة بالفرح: «أنت مبارك؛ لقد نوّرك برهميّ».