Yajñamālī–Sumālī Upākhyāna: Merit-Transfer through Temple Plastering (Lepa) and the Redemption of a Sinner

Verse 1

सनक उवाच । वेदमालेः सुतौ प्रोक्तौ यावुभौ मुनिसत्तम । यज्ञमाली सुमाली च तयोः कर्माधुनोच्यत ॥ १ ॥

قال سَنَكَة: «يا أفضلَ الحكماء، لقد ذُكِر ابنا فيدامالا— يَجْنَمالِي وسُمالِي. والآن تُروى أفعالهما.»

Verse 2

तयोराद्यो यज्ञमाली विभेद पितृसंचितम् । धनं द्विधा कनिष्टस्य भागमेकं ददौ तदा ॥ २ ॥

ومن بينهما قسّم الأكبرُ—يَجْنَمالِي—المالَ الذي جمعه الأب إلى قسمين، ثم أعطى في ذلك الحين نصيبًا واحدًا للأخ الأصغر.

Verse 3

सुमाली च धनं सर्वं व्यसनाभिरकतः सदा । अपादाना दिभिश्चैव नाशयामास भो द्विज ॥ ३ ॥

وأما سُمالِي، إذ كان مولعًا بالرذائل على الدوام، يا ذا المولدَين، فقد أضاع كلَّ ماله بالسرقة وبسائر الآثام المشابهة.

Verse 4

गीतवाद्यरतो नित्यं मद्यपानरतोऽभवत् । वेश्याविभ्रमलुब्धोऽसौ परदारतोऽभवत् ॥ ४ ॥

انغمس دائمًا في الغناء والعزف على الآلات، ثم ابتُلي بإدمان الخمر. وقد أوقعته فتنةُ المومسات ودلالُهنّ في الشَّرَك، فصار يميل أيضًا إلى نساء الرجال الآخرين.

Verse 5

सर्वस्मिन्नाशमायाते हिरण्ये पितृसंचिते । अपहृत्य परं द्रव्यं वारस्त्रीनिरतोऽभवत् ॥ ५ ॥

فلما ضاع كلُّ الذهب الذي جمعه أبوه، اغتصب مالَ غيره وصار مولعًا بالمومسات.

Verse 6

दृष्ट्वा सुमालिनः शूलं यज्ञमाली महामतिः । बभूव दुःखितोऽत्यर्थं भ्रातरं चदमब्रवीत् ॥ ६ ॥

فلما رأى يَجْنَمالِي ذو الهمة العظيمة رمحَ سُمالين، اعتراه حزنٌ شديد، ثم قال هذه الكلمات لأخيه.

Verse 7

अलममत्यंतकष्टेन वृत्तेनास्मत्कुलेऽनुज । त्वमेक एव दुष्टात्मा महापापरतोऽभवः ॥ ७ ॥

كفى يا أخي الأصغر هذا السلوكَ المؤلمَ والمُخزي في أسرتنا. أنت وحدك صرتَ خبيثَ النفس، مولعًا بالإثم العظيم.

Verse 8

एवं निवारयंतं तं बहुशो ज्येष्टसोदरम् । हनिष्यामीति निश्चित्य खङ्गहस्तः कचेऽग्रहीत् ॥ ८ ॥

وهكذا، مع أن أخاه الأكبر كان يزجره مرارًا، عزم قائلًا: «سأقتله»، ثم أمسك بالسيف في يده وقبض على شعره.

Verse 9

ततो महारवो जज्ञे नगरे भृशदारुणः । बबंधुर्नागराश्चैनं कुपितास्ते सुमालिनम् ॥ ९ ॥

ثم ارتفع في المدينة ضجيج عظيم شديد الهول؛ فقبض أهلُ المدينة الغاضبون على سُمالين وربطوه بالأوثاق.

Verse 10

यज्ञमाली ह्यमेयात्मा पौरान्संप्रार्थ्य दुःखितः । बंधनान्मोचयामास भ्रातृस्नेहविमोहितः ॥ १० ॥

وكان يَجْنَمَالِي—مع أن روحه لا تُقاس—قد اعتراه الحزن؛ فاستعطف أهلَ المدينة بإلحاح، ثم أطلقهم من قيودهم، إذ غلبه وَهْمُ محبةِ الأخ.

Verse 11

यज्ञमाली पुनस्चापि बिभिदे स्वधनं द्विधा । आददे स्वयमर्द्धं च ददावर्द्धं यवीयसे ॥ ११ ॥

ثم إن يَجْنَمَالِي عاد فقسّم ماله قسمين: أمسك نصفه لنفسه، وأعطى النصف الآخر لأخيه الأصغر.

Verse 12

सुमाली त्वतिमूढात्मा तद्धनं चापि नारद । मूर्खैः पारंवडचंडालैर्बुभुजे च सहोद्धतः ॥ १२ ॥

يا نارادا، إن سُمالِي—وقد غشي عقله ضلالٌ شديد—بدّد ذلك المال أيضًا، وتمتّع به مع السفهاء ومنحطّي المولد من المنبوذين، في طيشٍ متكبّر وجسارةٍ رعناء.

Verse 13

असतामुपभो गाय दुर्जनानां विभूतयः । पिचुमंदः फलाढ्योऽपि काकैरेवोपभुज्यते ॥ १३ ॥

ولو كانت شجرةُ البيتشومندا غزيرةَ الثمر، فإنما تأكلها الغربان وحدها؛ وكذلك نعمُ الأشرار وثراؤهم لا يتمتّع به إلا السُّفلةُ غيرُ المستحقّين.

Verse 14

भ्रात्रा दत्तं धनं तञ्च सुमाली नाशयन्मुने । मद्यपानप्रमत्तश्च गोमांसा दीन्यभक्षयत् ॥ १४ ॥

أيها الحكيم، إنَّ سُمالِي بدَّد حتى المالَ الذي أعطاه إيّاه أخوه؛ ولمّا أذهله شربُ الخمر، تجرّأ فأكل لحمَ البقر وسائرَ اللحوم المحرَّمة.

Verse 15

त्यक्तो बंधुजनैः सर्वैश्चांडालस्त्रीसमन्वितः । राज्ञापि बाधितो विप्रप्रपेदे निर्जनं वनम् ॥ १५ ॥

وقد هجره جميعُ أقاربه، وصحبته امرأةٌ من الشاندالا، بل وتعرّض لأذى الملك؛ فمضى ذلك البرهمن إلى غابةٍ موحشةٍ خالية.

Verse 16

यज्ञमाली सुधीर्विप्र सदा धर्मरतोऽभवेत् । अवारितं ददावन्नं सत्सङ्गगतकल्मषः ॥ १६ ॥

على البرهمن الحكيم، المتزيّن بإكليل اليَجْنَة، أن يلازم الدَّرما على الدوام؛ وليهب الطعام بلا منعٍ لمن قصده، فإن بصحبة الصالحين تُغسَل الآثام وتزول الأدران.

Verse 17

पित्रा कृतानि सर्वाणि तडागादीनि सत्तम । अपालयत्प्रयत्नेन सदा धर्मपरायणः ॥ १७ ॥

يا خيرَ الصالحين، لقد صانَ وحمى باجتهادٍ جميعَ البرك والخزّانات وسائرَ المنشآت التي أنشأها أبوه، ثابتًا على التعلّق بالدَّرما على الدوام.

Verse 18

विश्राणितं धनं सर्वं यज्ञमालेर्महात्मनः । सत्पात्रदाननिष्टस्य धर्ममार्गप्रवर्तिनः ॥ १८ ॥

إنَّ يَجْنَمالِي عظيمَ الروح قد وزّع كلَّ ثروته صدقةً؛ ثابتًا على العطاء لأهل الاستحقاق، ومخلصًا في إحياء طريق الدَّرما وإجرائه بين الناس.

Verse 19

अहो सदुपभोगाय सज्जनानां विभूतयः । कल्पवृक्षफलं सर्वममरैरेव भुज्यते ॥ १९ ॥

وا أسفاه! إنّ النعمة التي خُلِقت ليتمتّع بها الأخيار على وجهٍ قويم—كثمر شجرة كالبافريكشا كلّه—إنما يلتهمها الخالدون من الآلهة وحدهم.

Verse 20

धनं विश्राण्य धर्मार्थं यज्ञमाली महामतिः । नित्यं विष्णुगृहे सम्यक्परिचर्य्यापरोऽभवत् ॥ २० ॥

وبعد أن وزّع ماله ابتغاءَ الدَّرما، صار يَجْنَمالِي ذو الهمة العظيمة مواظبًا على الخدمة اللائقة في معبد فيشنو على الدوام.

Verse 21

कालेन गच्छता तौ तु वृद्धभावमुपागतौ । यज्ञमाली सुमाली च ह्येककाले मृतावुभौ ॥ २१ ॥

ومع مرور الزمان بلغا كلاهما حال الشيخوخة؛ ويَجْنَمالِي وسُمالِي، حقًّا، ماتا معًا في الوقت نفسه.

Verse 22

हरिपूजारतस्यास्य यज्ञमालिमहात्मनः । हरिः संप्रेषयामास विमानं पार्षदा वृतम् ॥ २२ ॥

ولأجل يَجْنَمالِي العظيم الروح، المواظب على عبادة هَري، أرسل هَري بنفسه فيمانًا سماويًّا تحفّ به حاشيته من الخدّام.

Verse 23

दिव्यं विमानमारुह्य यज्ञमाली महामतिः । पूज्यमानः सुरगणैः स्तूयमानो मुनीश्वरैः ॥ २३ ॥

وعندما ركب يَجْنَمالِي ذو العقل العظيم الفيمانَ الإلهي، مُكَرَّمًا من جموع الدِّيفا ومُمَجَّدًا بتسابيح كبار المُنِيّين، مضى في بهاءٍ ومجد.

Verse 24

गंधर्वैर्गीयमानश्च सेवितश्चाप्सरोगणैः । कामधेन्वा पुष्यमाणश्चित्राभरणभूषितः ॥ २४ ॥

تُنشِدُهُ الغَنْدَرْفَاتُ، وتخدمه جموعُ الأبساراس. وتغذّيه كَامَدهِينُو—البقرةُ المُحقِّقةُ للأماني—وهو مُتَحَلٍّ بزينةٍ بهيّةٍ متنوّعةٍ زاهية.

Verse 25

कोमलैस्तुलसीमाल्यैर्भूषितस्तेजसां निधिः । गच्छन्विष्णुपदं दिव्यंमनुजं पथि दृष्टवान् ॥ २५ ॥

كان مُتَزَيِّنًا بأكاليلَ التولسي الرقيقة—كأنّه كنزٌ من البهاء الروحي. وبينما يمضي نحو «فيشنوبادا» الإلهي، مقامِ فيشنو، رأى إنسانًا في الطريق.

Verse 26

ताह्यमानं यमभटैः क्षुत्तृड्भ्यां परिपीडितम् । प्रेतभूतं विवस्त्रं च दुःखितं पाशवेष्टितम् । इतस्ततः प्राधावन्तं विलपंतमनाथवत् ॥ २६ ॥

كان يُسحَبُ على يدِ أعوانِ يَما، مُثْقَلًا بالجوعِ والعطش؛ وقد صارَ «بريتا» هائمًا، عاريًا شقيًّا، مُقَيَّدًا بحبالٍ كالأطواق. يركضُ هنا وهناك، وينتحبُ كمن لا حاميَ له.

Verse 27

क्रोशन्तं च सुदंतं च दृष्ट्वा मनसि विव्यथे ॥ २७ ॥

فلما رآه يصرخ وينتحب، ورأى كذلك سُودَنْتَ، اضطرب قلبُه بألمٍ عميق.

Verse 28

यज्ञमालीदयायुक्तो विष्णुदूतान्समीपगान् । कोऽयं भटैर्बाध्यमानं इत्यपृच्छत्कृतांजलिः ॥ २८ ॥

تقدّم يَجْنَمَالِي، وقد امتلأ رحمةً، إلى رُسُلِ فيشنو، ثم ضمّ كفّيه وسأل: «مَن هذا الذي تُؤذيه هذه الحرس وتُضيّق عليه؟»

Verse 29

अथ ते हरिदूतास्तं यज्ञमालिमहौजसम् । असौ सुमाली भ्राता ते पापात्मेति समब्रुवन् ॥ २९ ॥

ثم خاطب رسلُ هري (Hari) يَجْنَمالِي القويَّ وقالوا: «هذا هو سُمالِي—أخوك—الذي طبيعته عينُ الإثم».

Verse 30

यज्ञमाली समाकर्ण्य व्याख्यातं विष्णुकिंकरैः । मनसा दुःखमापन्नः पुनः पप्रच्छ नारद ॥ ३० ॥

فلما سمع يَجْنَمالِي ما شرحه خَدَمُ فيشنو اضطرب قلبُه واعتراه الحزن؛ ثم عاد نارادا فسألهم مرةً أخرى.

Verse 31

कथमस्य भवेन्मोक्षः सांचितैः पापसंचयैः । तदुपायंबदध्वं मे यूयं हि ममबांधवाः ॥ ३१ ॥

«كيف ينال الخلاص (موكشا) وقد تراكمت عليه أكوامٌ من الآثام المكنوزة؟ فبيّنوا لي سبيل ذلك، فإنكم حقًّا قرابتي وأهلُ الودّ لي».

Verse 32

सख्यं साप्तपदीनं स्यादित्याहुर्धर्मकोविदाः । सतां साप्तपदी मैत्री सत्सतां त्रिपदी तथा ॥ ३२ ॥

يقول العارفون بالدهرما إن الصداقة الحقّة تُعقَد برباط «الخطوات السبع» (سَبتَپَدي). وبين أهل الفضيلة تُثبَت المودّة بسبع خطوات؛ وبين النبلاء حقًّا تكفي ثلاث خطوات.

Verse 33

सत्सतामपि ये संतस्तेषां मैत्रघी पदे पदे ॥ ३३ ॥

وحتى بين أهل الفضيلة، فإن الصالحين حقًّا يُظهرون المودّة وحسن النيّة في كل خطوة.

Verse 34

तस्मान्मे बांधवा यूयं मां नेतुं समुपागताः । यतोऽयं मम भ्रातापि मुच्यते तदिहोच्यताम् ॥ ३४ ॥

لذلك، يا ذوي قرابتي، قد جئتم إلى هنا لتأخذوني معكم. فأخبروني هنا بما ينبغي فعله، لكي ينال أخي هذا أيضًا الخلاص والتحرر.

Verse 35

यज्ञमालिवचः श्रुत्वा विष्णुदूता दयालवः । पुनः स्मितामुखाः प्रोचुर्यज्ञमालिहरिप्रियम् ॥ ३५ ॥

فلما سمع رسلُ فيشنو الرحماءُ كلامَ يَجْنَمَالِي، عادوا يتكلمون بوجوهٍ باسمة، مخاطبين يَجْنَمَالِي المحبوبَ لدى هَرِي.

Verse 36

विष्णुदूता ऊचुः । यज्ञमालिन्महाभाग नारायणपरायण । उपायं तव वक्ष्यामः सुमालिप्रेममुक्तिदम् ॥ ३६ ॥

قال رسلُ فيشنو: «يا يَجْنَمَالِين ذا الحظ العظيم، يا من جعلتَ ناراياṇa ملاذك، سنخبرك بوسيلةٍ تمنح سُومَالِي محبةَ البهاكتي والتحرر».

Verse 37

कृतं यत्सुमहत्कर्म त्वया प्राक्तनजन्मनि । प्रवक्ष्यामः समासेन तच्छ्रणुष्व समाहितः ॥ ३७ ॥

ذلك العمل العظيم جدًّا الذي قمتَ به في ميلادٍ سابق سنبيّنه لك بإيجاز؛ فاستمع بقلبٍ مجموعٍ وعقلٍ حاضر.

Verse 38

पुरा त्वं वैश्यजातीयो नाम्ना विश्वंघभरः स्मृतः । त्वया कृतानि पापानि अहंत्यगणितानि वै ॥ ३८ ॥

قديماً وُلدتَ من طبقة الفيشيا، وكان يُذكر اسمُك «فيشفامْغَبْهَرَ»؛ وكانت الآثام التي اقترفتَها حقًّا لا تُحصى وشديدة الوطأة.

Verse 39

सुकर्मवासनाहीनो मातापित्रोर्विरोधकृत् । एकदा बंधुभिस्त्यक्तः शोकसंतापपीडितः ॥ ३९ ॥

كان خاليًا من الميل إلى الأعمال الصالحة، ومُعارِضًا لأمّه وأبيه؛ فهجره أقرباؤه يومًا، فصار مُعذَّبًا بالحزن ولوعةٍ مُحرِقة.

Verse 40

क्षुधाग्निनापि संतप्तः प्राप्तवान्हरिमंदिरम् । तदा वृष्टिरभूत्तत्र तत्स्थानं पंकिलं ह्यभूत ॥ ४० ॥

ومع أنه كان مُحترقًا بنار الجوع، بلغ معبد هري. وفي تلك اللحظة هطل المطر هناك، فصار الموضع موحلًا حقًّا.

Verse 41

दीरीकृतस्त्वया पंकस्तत्स्थाने स्थातुमिच्छया । उपलेपनतां प्राप्तं तत्स्थानं विष्णुमंदिरे ॥ ४१ ॥

ولأنك رغبت أن تقف في ذلك الموضع بعينه، دفعتَ الوحل جانبًا؛ فصار ذلك المكان في معبد فيشنو صالحًا لأن يُطلى ويُملَّس، أي مُطهَّرًا ومهيّأً للعبادة.

Verse 42

त्वयोषितं तु तद्गात्रौ तस्मिन्देवालये द्विज । दंशितश्चैव सर्पेण प्राप्तं पञ्चत्वमेव च ॥ ४२ ॥

ولكن حين جلستَ على جسده هناك في ذلك المعبد، يا ذا الميلادين، لُدِغَ أيضًا بأفعى، فلاقى حتفه حقًّا وصار واحدًا مع العناصر الخمسة.

Verse 43

तेन पुण्यप्रभावेन उपलेपकृतेन च । विप्रजन्म त्वया प्राप्तं हरि भक्तिस्तथाचला ॥ ४२ ॥

وبقوة ذلك الثواب—وبفعل طلاء الموضع المقدّس وتطييبه أيضًا—نلتَ مولدَ براهمن، وصارت بهاكتيك لهري ثابتة لا تتزعزع.

Verse 44

कल्पकोटिशतं साग्रं संप्राप्य हरिसन्निधिम् । वसाद्य ज्ञानमासाद्य परं मोक्षं गमिष्यसि ॥ ४३ ॥

بعد أن تبلغ حضرة هاري (Hari) لِما يزيد قليلًا على مئة كروْر من الكالبات، وتمكث هناك وتنال المعرفة الحقّة، ستبلغ التحرّر الأسمى، الموكشا (mokṣa).

Verse 45

अनुजं पातकिश्रेष्टं त्वं समुद्धर्त्तमिच्छसि । उपायं तव वक्ष्यामस्तं निबोध महामते ॥ ४४ ॥

إنك ترغب في إنقاذ أخيك الأصغر—وهو الأشدّ تميّزًا بين أهل الإثم. سأبيّن لك الوسيلة لذلك؛ فافهمها حقّ الفهم، يا عظيم الرأي.

Verse 46

गोचर्ममात्रभूमेस्तु उपलेपनजं फलम् । दत्त्वोद्धर महाभाग भ्रातरं कृपयान्वितः ॥ ४५ ॥

إن الثواب الناشئ من طلاء الأرض وتطهيرها، ولو كانت بقعة لا تزيد على مقدار جلد بقرة—فامنح ذلك الثواب، أيها النبيل، وبالرحمة ارفع أخاك وأنقذه.

Verse 47

एवमुक्तो विष्णुदूतैर्यज्ञमाली महापतिः । तत्फलं प्रददौ तस्मै भ्रात्रे पापविमुक्तये ॥ ४६ ॥

فلما خوطب بهذا من رسل فيشنو (Viṣṇu)، منح يَجْنَمالِي، السيد العظيم، ثمرة ذلك الفضل لأخيه كي يتحرر من الخطيئة.

Verse 48

सुमाली भ्रातृदत्तेन पुण्येन गतकल्मषः । बभूव यमदूतास्तु तं त्यक्त्वा प्रपलायिताः ॥ ४७ ॥

وبفضل البرّ الذي منحه له أخوه، صار سُمالِي طاهرًا من الدنس ومتحررًا من الإثم؛ أما رسل يَما (Yama) فتركوه وفرّوا هاربين.

Verse 49

विमानं चागतं सद्यः सर्वभोगसमन्वितम् । तदा सुमाली स्वर्यानमारुह्य मुमुदे मुने ॥ ४८ ॥

وفي الحال قَدِمَتْ مركبةٌ سماويةٌ (فيمانا) مكتملةٌ بكلّ صنوف النعيم. فركبَ سُمالِي ذلك المَركَبَ العُلويَّ وابتهجَ، أيها الناسك.

Verse 50

तावुभौ भ्रातरौ विप्र सुरवृंदनमस्कृतौ । अवापतुर्भृशं प्रीतिं समालिंग्य परस्परम् ॥ ४९ ॥

يا أيها البرهمن، إنّ الأخوين اللذين تُجِلُّهما جموعُ الآلهة وتُقَدِّم لهما السجود، نالا فرحًا عظيمًا حين تعانقا.

Verse 51

यज्ञमाली सुमाली च स्तूयमानौ महर्षिभिः । गीयमानौ च गंधर्वैर्विष्णुलोकं प्रजग्मतुः ॥ ५० ॥

يَجْنَمالِي وسُمالِي—وقد أثنى عليهما المَهارِشيون وغنّى بذكرهما الغَنْدهارفَة—انطلقا وبلغا فيشنولوكا، عالمَ فيشنو.

Verse 52

अवाप्य हरिसालोक्यं सुमाली मुनिसत्तम । यज्ञमाली चोषतुस्तौ कल्पमेकं मुदान्वितौ ॥ ५१ ॥

أيها الناسكُ الأسمى، إنّ سُمالِي ويَجْنَمالِي، بعد أن نالا سَالوكْيَا هَري (فيشنو)—الإقامة في عالمه—أقاما هناك فرِحَين مدةَ كَلْبَةٍ واحدة.

Verse 53

भुक्त्वा भोगान्बहूँस्तत्र यज्ञमाली महामतिः । तत्रैव ज्ञानसंपन्नः परं मोक्षमुपागतः ॥ ५२ ॥

وبعد أن تذوّق هناك لذّاتٍ كثيرة، فإنّ يَجْنَمالِي العظيمَ الهمّة، وقد اكتمل له العلمُ الحقّ في تلك الحال عينها، بلغَ الموكشا، التحرّرَ الأسمى.

Verse 54

सुमाली तु महाभागो विष्णुलोके मुदान्वितः । स्थित्वा भूमिं पुनः प्राप्य विप्रत्वं समुपागतः ॥ ५३ ॥

أمّا سُمالِي، ذو الحظّ العظيم، فقد ابتهج في عالم فيشنو. وبعد أن أقام هناك عاد إلى الأرض ونال مرتبة البراهمن.

Verse 55

अतिशुद्धे कुले जातो गुणवान्वेदपारगः । सर्वसंपत्समोपेतो हरिभक्तिपरायणः ॥ ५४ ॥

وُلِد في سلالةٍ بالغة الطهارة، ذا فضائل، متقنًا للڤيدا. مُنِح كلَّ رخاء، وهو مُتفرّغٌ تمامًا لبهاكتي هاري (فيشنو).

Verse 56

व्याहरन्हरिनामानि प्रपेदे जाह्नवीतटम् । तत्र स्नातश्च गंगायां दृष्ट्वा विश्वेश्वरं प्रभुम् ॥ ५५ ॥

وهو يلهج بأسماء هاري، بلغ ضفّة الجاهنَوي (الغانغا). وهناك، بعد أن اغتسل في الغانغا، أبصر الربّ فيشفيشڤارا، السيّد الأعلى.

Verse 57

अवाप परमं स्थानं योगिनामपि दुर्लभम् । उपलेपनमाहात्म्यं कथितं ते मुनीश्वर ॥ ५६ ॥

نال المقام الأسمى، وهو عزيز المنال حتى على اليوغيين المكمّلين. وهكذا، يا سيّد الحكماء، قد بُيِّن لك عِظَمُ شأن فعل الطلاء/التلبيس للتطهير.

Verse 58

तस्मात्सर्वप्रयत्नेन संपूज्यो जगतांपतिः । अकामादपि ये विष्णोः सकृत्पूजां प्रकुर्वते ॥ ५७ ॥

لذلك، وبكلّ اجتهاد، ينبغي أن يُعبَد ربُّ العوالم عبادةً لائقة. وحتى من غير رغبةٍ شخصية، من قدّم لفيشنو عبادةً واحدةً فقط نال نفعًا روحيًّا عظيمًا.

Verse 59

न तेषां भवबंधस्तु कदाचिदपि जायते । हरिभक्तिरतान्यस्तु हरिबुद्ध्या समर्चयेत् ॥ ५८ ॥

أولئك لا ينشأ لهم قيدُ السَّمْسارا قطّ في أيّ وقت. أمّا من كان راسخًا في بهاكتي هاري فليعبد كلَّ ما يستحقّ العبادة بعقلٍ يرى أنّه هاري.

Verse 60

तस्य तुष्यंति विप्रेंद्र ब्रह्मविष्णुमहेश्वराः । हरिभक्तिपराणां तु संगिनां संगमात्रतः ॥ ५९ ॥

يا أفضلَ البراهمة، يرضى عنه براهما وفيشنو وماهيشڤرا؛ بل إن مجرّد صحبة الرفاق المكرّسين لبهاكتي هاري تكسب رضاهم.

Verse 61

मुच्यते सर्वपापेभ्यो महापातकवानपि । हरिपूजापराणां च हरिनामरतात्मनाम् ॥ ६० ॥

حتى من أثقلته الكبائر العظمى (مهاپاتكا) يُعتَق من جميع الآثام؛ وذلك لمن داوم على عبادة هاري، ولمن كانت ذاته غارقة في اسم هاري.

Verse 62

शुश्रूषानिरता यांति पापिनोऽपि परां गतिम् ॥ ६१ ॥

حتى الخطّاؤون، إذا لزموا الخدمة المتواضعة والإصغاء اليقظ، بلغوا المقام الأعلى.