Duryodhana-patana-anuśocana
The Fall of Duryodhana and the Contest of Restraint
को न्वेष संयुगे प्राज्ञ: पुनर्दन्द्धे समाह्नयेत् । इस दुर्योधनकी सेना मारी गयी थी। यह परास्त हो गया था और अब राज्य पानेसे निराश हो वनमें चला जाना चाहता था; इसीलिये भागकर पोखरेमें छिपा था, ऐसे हताश शत्रुको कौन बुद्धिमान् पुरुष समरांगणमें द्वन्ध-युद्धके लिये आमन्त्रित करेगा?
ko nveṣa saṁyuge prājñaḥ punar dvan-dve samāhvayet |
قال فايُو: «مَن ذا الذي يكون حكيمًا فيستدعي في ساحة القتال إلى مبارزةٍ من جديد عدوًّا قد سُحق من قبل؟ لقد قُتِل جيشُ دوريودhana، وهُزِم هو، ويئس من استرداد المملكة وأراد أن ينصرف إلى الغابة. لذلك فرّ واختبأ في غدير. فأيُّ رجلٍ رزينٍ يدعو عدوًّا مكسورًا ميؤوسًا منه إلى قتالٍ فرديٍّ في ميدان الحرب؟»
वायुदेव उवाच
The verse stresses prudence and ethical restraint in warfare: a wise person does not seek glory by challenging a foe who is already broken, defeated, and without hope—such a duel would be unnecessary and morally questionable.
Vāyu comments on Duryodhana’s condition after his army’s destruction: defeated and despairing of kingship, he flees and hides in a pond, intending to abandon the struggle; the speaker questions why anyone would now call him out for a formal duel.