Adhyaya 22

Verse 1

अपने-आप बछ। अं कााज दाविशोद्ध्याय: युधिष्ठिरकी रणयात्रा, अर्जुन और भीमसेनकी प्रशंसा तथा श्रीकृष्णका अर्जुनसे कौरवसेनाको मारनेके लिये कहना संजय उवाच ततो युधिष्ठिरो राजा स्वां सेनां समनोदयत्‌ । प्रतिव्यूहन्ननीकानि भीष्मस्य भरतर्षभ,संजय कहते हैं--भरतश्रेष्ठ तदनन्तर राजा युधिष्ठिरने भीष्मजीकी सेनाका सामना करनेके लिये अपनी सेनाकी व्यूहरचना करते हुए उसे युद्धके लिये प्रेरित किया

قال سنجيا: ثم إنّ الملك يودهيشثيرا حرّض جيشه، ويا ثورَ آلِ بهاراتا، ورتّبه في تشكيلاتٍ مضادّة لملاقاة صفّ بهيشما القتالي.

Verse 2

यथोद्दिष्टान्यनीकानि प्रत्यव्यूहन्त पाण्डवा: | स्वर्ग परममिच्छन्त: सुयुद्धेन कुरूद्वहा:,कुरुकुलके धुरन्धर वीर पाण्डवोंने उत्तम युद्धके द्वारा उत्कृष्ट स्वर्गलोककी इच्छा रखकर शास्त्रोक्त विधिसे शत्रुके मुकाबिलेमें अपनी सेनाका व्यूह निर्माण किया

يا أبطالَ كورو وحَمَلَةَ لوائه، لقد أعاد الباندافا تشكيل كتائبهم كما أُشير إليهم، ورتّبوها لمواجهة العدوّ بتشكيلٍ مضادّ، طامعين في السماء العليا عبر قتالٍ محكمٍ نبيل.

Verse 3

मध्ये शिखण्डिनो<नीकं रक्षितं सव्यसाचिना । धृष्टय्युम्नश्नरन्ञग्रे भीमसेनेन पालित:,व्यूहके मध्यभागमें सव्यसाची अर्जुनद्वारा सुरक्षित शिखण्डीकी सेना थी और अग्रभागमें भीमसेनद्वारा पालित धृष्टद्युम्न विचरण कर रहे थे

روى سنجيا: في قلب التشكيل قامت فرقةُ شيخانديني، تحت حماية أرجونا، الرامي الماهر بكلتا يديه؛ وفي المقدّمة كان دْهريشتاديومنَة يتحرّك، يحرسه بهيماسينا.

Verse 4

अनीकं दक्षिणं राजन्‌ युयुधानेन पालितम्‌ । श्रीमता सात्वताग्र्येण शक्रेणेव धनुष्मता,राजन! उस व्यूहके दक्षिणभागकी रक्षा इन्द्रके समान धनुर्धर सात्वतशिरोमणि श्रीमान्‌ सात्यकि कर रहे थे

قال سنجيا: أيها الملك، إنّ ميمنةَ ذلك التشكيل كان يحرسها يويودانا—ساتياكي، المشرقُ الأثر وأوّلُ الساتفات—قابضًا على قوسه كأنّه إندرا.

Verse 5

महेन्द्रयानप्रतिमं रथं तु सोपस्करं हाटकरत्नचित्रम्‌ । युधिष्ठिर: काउ्चनभाण्डयोक्त्रं समास्थितो नागपुरस्य मध्ये,राजा युधिष्छिर हाथियोंकी सेनाके बीचमें खड़े एक सुन्दर रथपर आरूढ़ हुए, जो देवराज इन्द्रके रथकी समानता कर रहा था। उस रथमें सब आवश्यक सामग्री रखी गयी थी। भाँति-भाँतिके सुवर्ण तथा रत्नोंसे विभूषित होनेके कारण उस रथकी विचित्र शोभा हो रही थी। उसमें सुवर्णमय भाण्ड तथा रस्सियाँ रखी हुई थीं

قال سنجيا: امتطى يودهيشثيرا عربةً بهيّة تُضاهي عربة ماهيندرا (إندرا). كانت مكتملة العُدّة بما يلزم من الأدوات، ومُزدانة بالذهب والجواهر، تتلألأ بزينةٍ متنوّعة. وقد وُضِعت فيها أوانٍ من ذهب وحبالُ السَّرج واللِّجام، فثبت في موضعه وسط فيلق الفيلة—صورةً للنظام الملكي والاستعداد، بينما كانت الجيوش تنتظم لِما هو آتٍ من صدام.

Verse 6

समुच्छितं दन्‍्तशलाकमस्य सुपाण्डुरं छत्रमतीव भाति । प्रदक्षिणं चैनमुपाचरन्त महर्षय: संस्तुतिभिममहेन्द्रम्‌,उस समय किसी सेवकने युधिष्ठिरके ऊपर हाथीके दाँतोंकी बनी हुई शलाकाओंसे युक्त शत छत्र लगा रखा था, जिसकी बड़ी शोभा हो रही थी। कुछ महर्षिगणोंने नाना प्रकारकी स्तुतियोंद्वारा महाराज युधिष्ठटिरकी प्रशंसा करते हुए उनकी दक्षिणावर्त परिक्रमा की

قال سنجيا: فوقه تلألأت مظلّةٌ سامقة شديدة البياض، مُثبّتة بقضبانٍ من عاج الفيل، فبدت في غاية البهاء. ثم إنّ كبار الحكماء، وهم يثنون على سيّد الناس بشتى المدائح، حضروا بخضوعٍ وإجلال، وطافوا حوله الطواف الميمون باتجاه اليمين (الطواف مع عقارب الساعة)، مُعلنين أنه أهلٌ للتكريم وللسيادة العادلة وإن كانت الحرب تلوح في الأفق.

Verse 7

पुरोहिता: शत्रुवधं वदन्तो ब्रह्मर्षिसिद्धा: श्रुतववन्त एनम्‌ । जप्यैश्न मन्त्रैश्न महौषधीभि: समन्ततः स्वस्त्ययनं ब्रुवन्त:,शास्त्रोंके विद्वान पुरोहित, ब्रह्मर्षि और सिद्धणण जप, मन्त्र तथा उत्तम ओषधियोंद्वारा सब ओरसे युधिष्ठिरके कल्याण और शत्रुओंके संहारका शुभ आशीर्वाद देने लगे

قال سنجيا: إنّ الكهنة العلماء، ومعهم البراهمارشِيّون والسِّدّهاتُ المُنجَزون، نطقوا بالبركات لِهلاك العدو. وبالتلاوات المقدّسة (جَپا)، وبالمانترا ذات الأثر، وبالأعشاب الشافية العظيمة، استدعوا له من كل جهةٍ حمايةً ميمونة، يلتمسون سلامته وظفره.

Verse 8

ततः स वस्त्राणि तथैव गाश्न॒ फलानि पुष्पाणि तथैव निष्कान्‌ | कुरूत्तमो ब्राह्मणसान्महात्मा कुर्वन्‌ ययौ शक्र इवामरेश:,उस समय देवराज इन्द्रके समान तेजस्वी कुरुश्रेष्ठ महात्मा युधिष्ठिर बहुत-से वस्त्र, गाय, फल-फ़ूल और स्वर्णमय आभूषण ब्राह्मणोंको दान करते हुए आगे बढ़ रहे थे

ثم مضى ذلك العظيم النفس، خيرَ آل كورو، قُدُماً وهو يهب للبراهمة ثياباً وبقراً وفواكهَ وزهوراً وحُليّاً من ذهب، متلألئاً كشاكرَة (إندرا) سيّد الخالدين. ويُبرز المشهد خُلُقَ الملوك: فحتى على شفا الحرب، يثبت على الدارما بالكرم وبإجلال أهل العلم.

Verse 9

सहस्सूर्य: शतकिड्किणीक:ः परार्द्धवजाम्बूनदहेमचित्र: । रथोड<र्जुनस्याग्निरिवार्चिमाली विशभ्राजते श्वेतहय: सुचक्र:,अर्जुनका रथ ज्वालमालाओंसे युक्त अग्निके समान शोभा पा रहा था। उसमें सूर्यकी आकृतिके सहसौरों चक्र विद्यमान थे। सैकड़ों क्षुद्र घंटिकाएँ लगी थीं। बहुमूल्य जाम्बूनद नामक सुवर्णसे भूषित होनेके कारण उस रथकी विचित्र शोभा हो रही थी। उसमें श्वेत रंगके घोड़े और सुन्दर पहिये लगे थे

قال سنجيا: إنّ عربة أرجونا كانت تتلألأ كالنار المُتوَّجة بألسنة اللهب. أشرقت ببهاء ألف شمس، وعُلِّقت بها مئات الأجراس الصغيرة، وزُيّنت بغنىً بزخارف نفيسة كالفَجْرَة (vajra) وبذهب جامبونادا (Jāmbūnada) الموشّى بالألوان. تجرّها خيول بيضاء وتقوم على عجلات جميلة، فبدت لامعةً على نحوٍ باهر—فألَ قوّةٍ حربيةٍ مهيبة عشية المعركة العادلة.

Verse 10

तमास्थित: केशवसंगृहीतं कपिध्वजो गाण्डिवबाणपाणि: । धनुर्धरो यस्य सम: पथिव्यां न विद्यते नो भविता कदाचित्‌,गाण्डीव धनुष और बाण हाथमें लिये हुए कपिध्वज अर्जुन उस रथपर आखरूढ़ थे। भगवान्‌ श्रीकृष्णने उसकी बागडोर सँभाल रखी थी। अर्जुनके समान धनुर्धर इस भूतलपर न तो कोई है और न होगा ही

قال سنجيا: على تلك العربة التي كان كيشافا (كريشنا) ممسكًا بزمامها، وقف أرجونا—رافعًا راية القرد، قابضًا على قوس غانديفا وسهامه. على هذه الأرض لا يوجد رامٍ يساويه، ولن يوجد أبدًا.

Verse 11

उद्धर्तयिष्यंस्तव पुत्रसेना- मतीव रौद्रं स बिभर्ति रूपम्‌ | अनायुधो य: सुभुजो भुजाभ्यां नराश्वनागान्‌ युधि भस्म कुर्यात्‌,महाराज! जो सुन्दर बाहोंवाले भीमसेन बिना आयुधके केवल भुजाओंसे ही युद्धमें मनुष्यों, घोड़ों और हाथियोंको भस्म कर सकते हैं, उन्होंने ही आपके पुत्रोंकी सेनाका संहार कर डालनेके लिये अत्यन्त रौद्र रूप धारण कर रखा है

قال سنجيا: «وقد عزم على اقتلاع جيش أبنائك من جذوره، فاتخذ هيئة بالغة الشراسة. ومع أنه بلا سلاح، فإن بهيماسينا، عظيم الساعدين، يستطيع بقوة ذراعيه وحدها أن يحيل الرجال والخيل والفيلة رمادًا في ساحة القتال، أيها الملك.»

Verse 12

स भीमसेन: सहितो यमाशभ्यां वृकोदरो वीररथस्य गोप्ता । तं तत्र सिंहर्षभमत्तखेलं लोके महेन्द्रप्रतिमानकल्पम्‌,वृकोदर भीमसेन, नकुल और सहदेवके साथ रहकर अपने वीर रथी धृष्टद्युम्नकी रक्षा कर रहे थे। जो सिंहों और साँड़ोंके समान उन्मत्त-से होकर युद्धका खेल खेलते हैं, जिनका दर्प गजराजके समान बढ़ा हुआ है तथा जो लोकमें देवराज इन्द्रके समान पराक्रमी हैं, उन्हीं दुर्धष वीर भीमसेनको सेनाके अग्रभागमें उपस्थित देख आपके सैनिक भयसे उद्विग्नचित्त हो कीचड़में फँसे हुए हाथियोंकी भाँति व्यथित हो उठे

قال سنجيا: إن بهيماسينا—فريكودارا—وكان معه توأما ياما (ناكولا وسهاديفا)، كان يحرس الفارس البطل على العربة دْهريشتاديومنَ. فلما رآه جنودك في مقدمة الجيش—كأنه يلهو بـ«رياضة» الحرب كأسد أو ثور هائج، وقد انتفخ كبرياؤه وقوته ككبرياء فيلٍ ملكي، وبأسه كأنه إندرا—اضطربوا خوفًا وكمدًا، كالفيلة العالقة في الوحل.

Verse 13

समीक्ष्य सेनाग्रगतं दुरासदं संविव्यथु: पड़कगता यथा द्विपा: । वृकोदरं वारणराजदर्प योधास्त्वदीया भयविग्नसत्त्वा:,वृकोदर भीमसेन, नकुल और सहदेवके साथ रहकर अपने वीर रथी धृष्टद्युम्नकी रक्षा कर रहे थे। जो सिंहों और साँड़ोंके समान उन्मत्त-से होकर युद्धका खेल खेलते हैं, जिनका दर्प गजराजके समान बढ़ा हुआ है तथा जो लोकमें देवराज इन्द्रके समान पराक्रमी हैं, उन्हीं दुर्धष वीर भीमसेनको सेनाके अग्रभागमें उपस्थित देख आपके सैनिक भयसे उद्विग्नचित्त हो कीचड़में फँसे हुए हाथियोंकी भाँति व्यथित हो उठे

قال سنجيا: لما رأى محاربوك بهيما (فريكودارا) العسير المنال قائمًا في مقدمة الصفوف، وقد كان كبرياؤهم ككبرياء الفيلة الملوكية، زلزلهم الخوف؛ ففترت عزائمهم وتلوّوا كالفيلة العالقة في الطين.

Verse 14

अनीकमध्ये तिष्ठन्तं राजपुत्रं दुरासदम्‌ | अब्रवीद्‌ भरतश्रेष्ठं गुडाकेशं जनार्दन:,उस समय सेनाके मध्यभागमें खड़े हुए दुर्जय वीर निद्राविजयी भरतश्रेष्ठ राजकुमार अर्जुनसे भगवान्‌ श्रीकृष्णने इस प्रकार कहा

حينئذٍ، رأى جناردانا (شري كريشنا) الأمير أرجونا—العسير المنال—واقفًا في قلب صفّ القتال، فخاطب أفضل آل بهاراتا، قاهر النوم، قائلاً هكذا.

Verse 15

वायुदेव उवाच य एष रोषात्‌ प्रतपन्‌ बलस्थो यो नः सेनां सिंह इवेक्षते च । स एष भीष्म: कुरुवंशकेतु- येनाह्वतास्त्रिशतं वाजिमेधा:,भगवान्‌ वासुदेव बोले--धनंजय! ये जो अपनी सेनाके मध्यभागमें स्थित हो रोषसे तप रहे हैं और सिंहके समान हमारी सेनाकी ओर देखते हैं, ये ही कुरुकुलकेतु भीष्म हैं, जिन्होंने अबतक तीन सौ अश्वमेधयज्ञोंका अनुष्ठान किया है

قال إله الريح فايوديفا: «ذاك الذي يقف في قلب قوة الجيش، متّقدًا بالغضب، وينظر إلى جندنا نظرَ الأسد—هو بهيشما، راية سلالة الكورو، الذي أُقيمت على يديه ثلاثمائةُ أضحيةٍ من أشفاميدها على وجهها الصحيح».

Verse 16

एतान्यनीकानि महानुभावं गूहन्ति मेघा इव रश्मिमन्तम्‌ । एतानि हत्वा पुरुषप्रवीर काड्क्षस्व युद्ध भरतर्षभेण,जैसे बादल अंशुमाली सूर्यको ढक लेते हैं, उसी प्रकार ये सारी सेनाएँ इन महानुभाव भीष्मको आच्छादित किये हुए हैं। नरवीर अर्जुन! तुम पहले इन सेनाओंको मारकर भरतकुलभूषण भीष्मजीके साथ युद्धकी अभिलाषा करो

قال فايوديفا: «هذه الصفوف القتالية تُخفي بهيشما عظيمَ النفس، كما تحجب السحبُ الشمسَ المتألقة. يا أرجونا، يا أسبقَ الرجال: اضرب أولًا القوى المحيطة به؛ ثم اطلب القتالَ المباشر الذي تشتهيه مع بهيشما، ثورِ آلِ بهاراتا».

Verse 22

इति श्रीमहा भारते भीष्मपर्वणि श्रीमद्धगवद्गीतापर्वणि श्रीकृष्णार्जुनसंवादे द्वाविंशोडध्याय:

وهكذا ينتهي الفصل الثاني والعشرون في «بهِيشما بارفا» من «شري مهابهاراتا»، ضمن القسم المعروف بـ«شريمد بهاجافاد غيتا»، في صورة حوار بين شري كريشنا وأرجونا.

Verse 29

इस प्रकार श्रीमह्याभारत भीष्मपर्वके अन्तर्गत श्रीमद्भगवद्गीतापर्वमें युधिषिर- अर्जुनसंवादविषयक इक्कीसवाँ अध्याय पूरा हुआ

وهكذا، في «المهابهاراتا» الموقَّرة، ضمن «بهِيشما بارفا»، وفي القسم المعروف بـ«شريمد بهاجافادغيتا بارفا»، يكتمل الفصل الحادي والعشرون، وموضوعه حوار يودهيشثيرا وأرجونا.