Adhyaya 59

Verse 1

इति श्रीब्रह्माण्डे महापुराणे वायुप्रोक्त मध्यमभागे तृतीय उपाद्धातपादे ऽष्टपञ्चशत्तमो ऽध्यायः // ५८// बृहस्पतिरुवाच ऋषयस्त्वेव मुक्तास्तु परं हर्षमुपागताः / परं शुश्रूषया भूयः पप्रच्छुस्तदनन्तरम्

هكذا ينتهي الفصل الثامن والخمسون (58) من «شري برهماندا مهاپورانا»، في القسم الأوسط الذي ألقاه فايُو، في البادَة الثالثة. قال بريهاسبتي: إن الرِّشيين، وقد نالوا التحرر، بلغوا فرحًا عظيمًا، ثم بدافع الشوق إلى مزيد من السماع عادوا يسألون بعد ذلك مباشرة.

Verse 2

ऋषय ऊचुः वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च ब्रूहि नः परिपृच्छताम्

قال الرِّيشِيّون: «أخبرْنا، على ترتيب السلالات، عن حال الملوك ذوي البهاء الذي لا يُحدّ، وعن مقامهم وتأثيرهم؛ فإنّا نسأل».

Verse 3

एवमुक्तस्ततस्तैस्तु तदासौ लोमहर्षणः / शृण्वतामुत्तराख्याने ऋषीणां वाक्य कोविदः

فلما قالوا ذلك، عندئذٍ شرع لوماهَرْشَنَةُ—الخبيرُ بأقوال الرِّيشِيّين—يسرد الحكاية التالية على مسامعهم وهم يصغون.

Verse 4

अख्यानकुशलो भूयः परं वाक्यमुवाच ह / ब्रुवतो मे निबोधंश्च ऋषिराह यथा मम

وكان بارعًا في القصص، فعاد فقال قولًا جليلًا: «افهموا جيدًا ما أنطق به، كما قاله لي الرِّشي على وجهه».

Verse 5

वंशानामानुपूर्व्येण राज्ञां चामिततेजसाम् / स्थितिं चैषां प्रभावं च क्रमतो मे निबोधत

وفق ترتيب السلالات، تعلّموا مني على التوالي حال الملوك ذوي البهاء الذي لا يُحدّ، ومقامهم وتأثيرهم.

Verse 6

वरुणस्य सपत्नीकान् स्तुता देवी उदाहृता / तस्याः पुत्रौ कलिर्वैद्यः स्तुता च सुरसुंदरी

ذُكرت الإلهةُ المسماة «ستوتا» زوجًا لڤارونا. ولها ولدان: كَلي، الطبيب (ڤيدْيَه)، و«ستوتا» حسناء سماوية من بنات السورَة.

Verse 7

कलिपुत्रौ महावीर्यौं जयश्च विजयश्च ह / वैद्यपुत्रौ घृणिश्चैव मुनिश्चैव महाबलौ

كان لكالي ابنان عظيمَا البأس: جَيَة وفِجَيَة؛ وللوَيدْيَة ابنان: غْرِṇي ومُني، وهما شديدا القوة.

Verse 8

प्रत्तानामनु कामानामन्योन्यस्य प्रभक्षिणौ / भक्ष्यित्वा तावन्योन्यं विनाशं समवाप्नुतः

اتباعًا للشهوات الممنوحة، أخذ كلٌّ منهما يلتهم الآخر؛ وبعد أن افترسا بعضهما بعضًا بلغا الهلاك.

Verse 9

कलिः सुरायाः संज्ञेयस्तस्य पुत्रो मदः स्मृतः / स्मृता हिंसा कलेर्भार्या श्रेष्ठा या निकृतस्मृतिः

يُعرَف كالي باسم ‘سُرا’ (الخمر)، ويُذكَر أن ابنه هو ‘مَدَ’ (السُّكر). وزوجة كالي هي ‘هِمسا’ (العنف)، وهي الأبرز باسم ‘نِكْرِتي’ (الخداع).

Verse 10

प्रसूतान्ये कलेः पुत्राश्चत्वारः पुरुषादकाः / नाके विघ्नश्च विख्यातो भद्रमोविधमस्तथा

وُلِد لكالي أربعة أبناء آخرون من آكلي البشر: ناكِه، وفِغْنَة المشهور، وبَدرَمَ، ووِدْهَمَ.

Verse 11

अशिरस्कतया विघ्नो नाकश्चैवाशरीरवान् / भद्रमश्चैकहस्तो ऽभूद्विधमश्चैकपात्स्मृतः

كان فِغْنَة بلا رأس؛ وكان ناكِه بلا جسد؛ وصار بَدرَمَ ذا يدٍ واحدة؛ ووِدْهَمَ مذكورٌ بأنه ذو قدمٍ واحدة.

Verse 12

भद्रमस्य तथापत्नी तामसी पूतना तथा / रेवती विधमस्यापि तयोः पुत्राः सहस्रशः

كانت زوجتا بَدْرَ هما تامَسِي وبُوتَنَا؛ وكانت زوجة وِدْهَمَ رِيفَتِي—وكان لهما أبناء بالآلاف.

Verse 13

नाकस्य शकुनिः पत्नी विघ्नस्य च अयो मुखी / राक्षसास्तु महावीर्याः संध्याद्वयविचारिमः

كانت زوجة ناكَ شَكُني، وزوجة وِغْنَ أيو مُخِي؛ وكان أولئك الرَّاكْشَسَة ذوي بأسٍ عظيم، يجوبون في وقتي الشفقين.

Verse 14

रेवतीपूतनापुत्रा नैऋता नामतः स्मृताः / ग्रहस्ते राक्षसाः सर्वे बालानां तु विशेषतः

أبناء رِيفَتِي وبُوتَنَا يُذكرون باسم «نَيْرِتَ»؛ وكلهم رَاكْشَسَة من «الغْرَهَ» يختصّون بإيذاء الأطفال.

Verse 15

स्कन्दस्तेषामधिपतिर्ब्रह्मणो ऽनुमतः प्रभुः / बृहस्पतेर्या भगिनी वरस्त्री ब्रह्मचारिणी

سيدهم هو سكَندَة، الربّ المأذون له من براهما؛ وأخت بْرِهَسْبَتِي هي امرأة فاضلة، براهمتشَارِني (عفيفة ناسكة).

Verse 16

योगसिद्धा जगत्कृत्स्नमसक्ता चरते सदा / प्रभासस्य तु सा भार्या वसूनामष्टमस्य च

هي يوغا-سِدّھا، تسير دائمًا في العالم كله بلا تعلّق؛ وهي زوجة برَبْهاسَ، الثامن من الفَسُوّات.

Verse 17

विश्वकर्मा सुरस्तस्या जातः शिल्पिप्रजापतिः / त्वष्टा विराजो रूपाणि धर्मपौत्र उदारधीः

ومن ذلك السُّورا وُلِدَ فيشفاكَرما، برجابتي الصنّاع. وكذلك تفاشتا، مُصوِّرُ أشكالِ فيراج، حفيدُ دارما، ذو عقلٍ كريم.

Verse 18

कर्त्ता शिल्पिसहस्राणां त्रिदशानां तु योगतः / यःसर्वेषां विमानानि देवतानां चकार ह

وبقوة اليوغا كان سيّدَ آلافِ الصنّاع بين التريدشا؛ وهو الذي صنع لجميع الآلهة مركباتِ الفيمان.

Verse 19

मानुषाश्चोपजीवन्ति यस्य शिल्पं महात्मनः / प्रह्रादी विश्रुता तस्य पत्नी त्वष्टुर्विरोचना

والناس أيضًا يقتاتون من صنعة ذلك الماهاتما. وزوجه المشهورة باسم «پراهْرادي» هي «فيروتشَنا» زوجة تواشٹا.

Verse 20

विरोचनस्य भगिनी माता त्रिशिरसस्तथा / देवाचार्यस्य महतो विश्वरूपस्य धीमतः

كانت أختَ فيروچنا وأمَّ تريشيرس؛ وكذلك أمَّ المعلّم الإلهي العظيم، فيشفاروبا، الحكيم.

Verse 21

विश्वकर्मात्मजश्वैव विश्वकर्मा मयः स्मृतः / सुरेणुरिति विख्याता स्वसा तस्य यवीयसी

وابنُ فيشفاكَرما يُذكَر أيضًا بوصفه فيشفاكَرما المسمّى «مايا». وأخته الصغرى كانت مشهورة باسم «سورينو».

Verse 22

त्वाष्ट्री या सवितुर्भार्या पुनः संज्ञेति विश्रुता / प्रासूत सा महाभागं मनुं ज्येष्ठं विवस्वतः

ابنة تفاشترا، زوجة سافيتَر، التي اشتهرت ثانية باسم «سَنجْنْيا»، أنجبت مانو المبارك، الابن الأكبر لِفيفسفان.

Verse 23

यमौ प्रासूत च पुनर्यमं च यमुनां च ह / सा तु गत्वा कुरून्देवी वडवा रूपधारिणी

ثم ولدت أيضًا التوأمين: يَمَ ويَمُنا. وبعد ذلك مضت الإلهة إلى بلاد الكورو واتخذت هيئة فرسٍ أنثى (وَدَوا).

Verse 24

सवितुश्चास्य रूपस्य नासिकाभ्यां तु तौ स्मृतौ / प्रासूत सा महाभाग त्वन्तरिक्षे ऽश्विनौ किल

ويُذكر أن كِلَيهما (التوأمان الأشفينيان) خرجا من منخري ذلك الشكل لسافيتَر. وقد ولدت تلك المباركة الأشفينَين في الفضاء (أنتريكشا).

Verse 25

नासत्यं चैव दस्रं च मार्त्तण्डस्यात्मजावुभौ / ऋषय ऊचुः कस्मान्मार्त्तण्ड इत्येष विवस्वानुदितो बुधैः

كِلاهُما—ناسَتْيَة ودَسْرَ—ابنا مارتنڈا. وقال الرِّشيون: «لِمَ سمّى الحكماء هذا فيفسفانَ ‘مارتنڈا’؟»

Verse 26

किमर्थं सासुरूपा वै नासिकाभ्यामसूयत / एतद्वेदितुमिच्छामो सर्वं नो ब्रूहि पृच्छताम्

لِمَ كانت الإلهة، في هيئة فرسٍ أنثى، مولودةً من المنخرين؟ نرغب في معرفة ذلك؛ فقل لنا كلَّ شيء، نحن السائلين.

Verse 27

सूत उवाच चिरोत्पन्नमतिर्भिन्नमण्डं त्वष्ट्रा विदारितम् / गर्भवधं भ्रान्तः कश्यपो विद्रुतो भवेत्

قال سوتا: إنَّ ذلك البيضَ الذي تكوَّن منذ زمنٍ بعيد قد انشقّ، فشقَّه تواشتر. وظنَّ كاشيابا في اضطرابه أنّه قتلٌ للجنين، ففرَّ مذعورًا.

Verse 28

अण्डे द्विधाकृते त्वण्डं दृष्ट्वा त्वष्टेदमब्रवीत् / नैतन्न्यूनं भवादण्डं मार्त्तण्डस्त्वं भवानघ

فلما شُقَّ البيضُ نصفين ونظر تواشتر إليه قال: «لا يكن هذا البيض ناقصًا؛ يا من لا إثم عليه، كنْ أنتَ مارتّندا».

Verse 29

न खल्वयं मृतोंऽडस्थ इति स्नेहात्पिताब्रवीत् / तस्य तद्वचनं श्रुत्वा नामान्वर्थमुदाहरन्

قال الأب بدافع المودّة: «إنّ هذا القابع في البيضة ليس بميت». فلما سمعوا قوله أطلقوا عليه اسمًا يوافق معناه.

Verse 30

यन्मार्त्तण्डो भवेत्युक्तस्त्वण्डात्सोंडे द्विधाकृते / तस्माद्विवस्वान्मार्त्तण्डः पुराणज्ञैर्विभाव्यते

ولأنّه حين شُقَّت البيضة نصفين قيل له: «كُنْ مارتّندا»، لذلك يرى العارفون بالبورانا أنّ فيوسوان هو «مارتّندا».

Verse 31

ततः प्रजाः प्रवक्ष्यामि मार्त्तण्डस्य विवस्वतः / विजज्ञे सवितुर्भार्या संज्ञा पुत्रांस्तु त्रीन्पुनः

ثم سأذكر ذرية مارتّندا، أي فيوسوان. فقد ولدت سنجنا، زوجة سَفِتْرِ، ثلاثة أبناء مرة أخرى.

Verse 32

मनुं यमीं यमं चैव छाया सा तपती तथा / शनैश्चरं तथैवैते मार्त्तण्डस्यात्मजाः स्मृताः

مانو ويَمي ويَما وتشايا وتَبَتي وكذلك شَنَيْشْچَر—هؤلاء جميعًا مذكورون كأبناء مارتَّنْدا (إله الشمس).

Verse 33

विवस्वान्कश्यपाज्जज्ञे दाक्षायिण्यां महायशाः / तस्य संज्ञाभवद्भार्या त्वाष्ट्री देवी विवस्वतः

وُلِدَ فيفَسوان ذو المجد العظيم من كَشْيَپَ في رحم داكشايِني، وكانت زوجته الإلهة سَنجْنا ابنة تْوَشْطْرِ.

Verse 34

सुरेणुरिति विख्याता पुनः संज्ञेति विश्रुता / सा तु भार्या भगवतो मार्त्तण्डस्यातितेजसः

عُرِفَت باسم «سُرَيْنُو» ثم اشتهرت أيضًا باسم «سَنجْنا». وهي زوجةُ البهاء الفائق، بهگوان مارتَّنْدا.

Verse 35

न खल्वये मृतो ह्यण्डे इति स्नेहात्तमब्रवीत् / अजानन्कश्यपः स्नेहात् मार्त्तण्ड इति चोच्यते

وبسبب المودّة قالت له: «إنه لم يمت في البيضة». وكشيپ أيضًا، بدافع المحبة ومن غير أن يدري، سمّاه «مارتَّنْدا».

Verse 36

तेजस्त्वभ्यधिकं तस्य नित्यमेव विवस्वतः / येनापि तापयामास त्रील्लोङ्कान्कश्यपात्मजः

كان توهّج فيفَسوان يفوق دائمًا؛ وبهذا التوهّج نفسه ألهب ابنُ كشيپ العوالمَ الثلاثة حرارةً.

Verse 37

त्रीण्यपत्यानि संज्ञायां जनयामास वै रविः / द्वौ सुतौ तु महावीर्यौं कन्यैका विदितैव च

أنجب رَفِي من سَنجْنْيا ثلاثةَ أولاد: ابنين عظيمي البأس، وابنةً واحدةً مشهورةً معروفة.

Verse 38

मनुर्वैवस्वतो ज्येष्ठः श्राद्धदेवः प्रजापतिः / ततो यमो यमी चैव यमजौ संबभूवतुः

كان الأكبر مانو الفيفسوتي، شرادّه ديفا براجابتي؛ ثم وُلد يَما ويَمي توأمين (يمج).

Verse 39

असह्यतेजस्तद्रूपं दृष्ट्वा संज्ञा विवस्वतः / असहन्ती स्वकां छायां सवर्णां निर्ममे पुनः

لمّا رأت سنجْنْيا هيئةَ فيوسوان المتلألئة التي لا تُحتمل، لم تقدر على احتمالها؛ فأنشأت من جديد ظلّها الخاص، مماثلًا لها لونًا وهيئةً.

Verse 40

महाभागा तु सा नारी तस्याश्छायासमुद्गता / प्राञ्जलिः प्रयता भूत्वा पुनः संज्ञामभाषत

وتلك المرأة المباركة التي خرجت من ظلّها، وقفت خاشعةً ضامّةً كفّيها، ثم خاطبت سنجْنْيا من جديد.

Verse 41

वदस्व किं मया कार्यं सा संज्ञा तामथाब्रवीत् / अहं यास्यापि भद्रं ते स्वमेव भवनं पितुः

قالت: «بمَ تأمرينني أن أفعل؟» فقالت سنجْنْيا: «ليكن لكِ الخير؛ أمّا أنا فسأمضي إلى بيت أبي نفسه».

Verse 42

त्वयेह भवने मह्यं वस्तव्यं निर्विशङ्कया / इमौ च बालकौ मह्यं कन्या च वरवर्णिनी

ينبغي لك أن تقيمي هنا في بيتي بلا خوف ولا ريبة؛ هذان الغلامان لي، وهذه الفتاة ذات اللون البهيّ لي أيضًا.

Verse 43

भर्त्तव्या नैवमाख्येयमिदं भगवते त्वया / इमौ च बालकौ मह्यं तथेत्युक्ता तथा च सा

هذا مما يجب امتثاله؛ فلا تُخبر به البهگوان على هذا النحو. ولما قيل: «هذان الغلامان لي» قالت: «كذلك يكون»، فوافقت هي أيضًا على ذلك.

Verse 44

त्वष्टुः समीपमगमद्व्रीडितेव तपस्विनी / पिता तामागतां दृष्ट्वा क्रुद्धः संज्ञामथाब्रवीत्

مضت الزاهدة إلى قرب تْوَشْتْرَ كأنها مستحية؛ فلما رآها أبوها مقبلة غضب وقال حينئذٍ لسَنجْنْيا.

Verse 45

भर्त्तुः समीपं गच्छेति नियुक्ता च पुनः पुनः / अगमद्वडवा भूत्वाच्छाद्य रूपमनिन्दिता

أُمرت مرارًا: «اذهبي إلى قرب زوجك»؛ فالمعصومة سترت هيئتها، واتخذت صورة فرسٍ أنثى ومضت.

Verse 46

उत्तरान्सा कुरून्गत्वा तृणान्यथ चचार सा / द्वितीयायां तु संज्ञायां संज्ञेयमिति चिन्त्य ताम्

مضت إلى كورو الشمالية وأخذت ترعى العشب؛ وفي شأن سَنجْنْيا الثانية فكّرت: «ينبغي أن تُعرَف»، وتأمّلتها في قلبها.

Verse 47

आदित्यो जनयामास पुत्रावादित्यवर्चसौ / पूर्वजस्य मनोस्तुल्यौ सादृश्येन तु तौ प्रभू

أنجب آدِتْيَهُ ابنين متلألئين ببريق آدِتْيَه. وكانا في الشَّبَه كمانو السَّابق، وكلاهما ذوا سؤددٍ وسلطان.

Verse 48

श्रुतश्रवा मनुस्ताभ्यां सावर्णिर्वै भविष्यति

ومن هذين سيكون مانو المسمّى «شُرُتَشْرَوا»، وسيغدو حقًّا «ساوَرْني» في المستقبل.

Verse 49

श्रुतकर्मा तु विज्ञेयो ग्रहो वै यः शनैश्चरः / मनुरेवाभवत्सो ऽपि सावर्णिरिति चोच्यते

«شُرُتَكَرما» هو الكوكب (غَرَهَ) الذي يُدعى «شَنَيشْچَر». وهو نفسه صار مانو، ويُقال له أيضًا «ساوَرْني».

Verse 50

संज्ञा तु पार्थिवी सा वै स्वस्य पुत्रस्य वै तदा / चकाराभ्यधिकं स्नेहं त तथा पूर्वजेषु वै

حينئذٍ أظهرت سَنجْنا، ابنة الملك، محبةً زائدة لابنها، وكذلك فعلت تجاه الأسلاف أيضًا.

Verse 51

मनुस्तच्छाक्षमत्सर्वं यमस्तद्वै न चाक्षमत् / बहुशो जल्पमानस्तु सापत्न्यादतिदुःखितः

احتمل مانو ذلك كلَّه، أمّا يَمَ فلم يحتمله. وقد اشتدّ حزنه بسبب ألم السَّپَتْنِيّة (منافسة الزوجات)، فظلّ يكرّر الكلام مرارًا.

Verse 52

तां वै रोषाच्च बालाच्च भाविनोर्ऽथस्य वै बलात् / यदा संतर्जयामास च्छायां वैवस्वतो यमः

تحت سلطان الغضب وحداثة السنّ، وبقوة ما سيقع من قَدَرٍ آتٍ، حين زجر يَمَ، ابنَ فيفَسْوَت، تشايا زجرًا شديدًا.

Verse 53

सा शशाप ततः क्रोधात्सार्णिजननी यमम् / यदा तर्जयसे ऽकस्मात्पितृभार्यां यशस्विनीम्

فحينئذٍ، وبسبب الغضب، لعنت أمُّ سارْني يَمَ قائلةً: «لِمَ تزجر فجأةً زوجةَ الأبِ ذاتَ المجد؟»

Verse 54

तस्मात्तवैष चरमः पतिष्यति न संशयः / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

«فلذلك سيسقط هذا العضو الأخير منك لا محالة—لا ريب.» فبذلك اللعن اشتدّ اضطراب قلب يَمَ وتألمه.

Verse 55

मनुना सह धर्मात्मा पितुः सर्वं न्यवेदयत् / भृशं शापभयोद्विग्नः संज्ञावाक्यैर्विनिर्जितः

ومع مَنو، أخبر يَمَ ذو النفس الدارمية أباه بكل شيء؛ وقد اضطرب شديدًا خوفًا من اللعنة، فغلبته كلماتُ سَنجْنا وهدّأته.

Verse 56

तस्यां मयोद्यतः पादो न तु देहे निपातितः / बाल्याद्वा यदि वा मोहात्तद्भवान्क्षन्तुमर्हति

«لقد رفعتُ قدمي نحوها، لكني لم أوقعها على جسدها. فإن كان ذلك لحداثة سنٍّ أو لِغَفلةٍ، فليتفضّل جنابكم بالعفو.»

Verse 57

शप्तो ऽहमस्मि लोकेश जनन्या तपतां वर / तव प्रसादो नस्त्रातुमेतस्मान्महतो भयात्

يا لوكيشا! لقد لعنتني الأمّ، وهي أسمى الزاهدات؛ ولا ينجّينا من هذا الخوف العظيم إلا فضلك ورحمتك.

Verse 58

विवस्वानेवमुक्तस्तु यमं प्रोवाच वै प्रभुः / असंशयं पुत्र महद्भविष्यत्यत्र कारणम्

فلما قيل ذلك، قال الربّ فيفَسوان ليَمَ: «يا بُنيّ، لا ريب أن هنا سببًا عظيمًا سيقع».

Verse 59

येन त्वामाविशत्क्रोधो धर्मज्ञं सत्यवादिनम् / न शक्यमेतन्मिथ्य तु कर्त्तुं मातुर्वचस्तव

ولأن الغضب قد دخل عليك، وأنت العارف بالدارما والناطق بالصدق، فلا يمكن جعل قول أمّك كذبًا.

Verse 60

कृमयो मांसमादाय यास्यन्ति च महीं तव / ततः पादं महाप्राज्ञ पुनः सांप्राप्स्यसे सुखम्

ستأخذ الديدان لحمك وتمضي به إلى الأرض؛ ثم بعد ذلك، أيها الحكيم العظيم، ستنال قدمك من جديد في سكينة وسعادة.

Verse 61

कृतमेवं वचः सत्यं मातुस्तव भविष्यति / शापस्य परिहारेण त्वं च त्रातो भविष्यसि

وهكذا ستتحقق كلمة أمّك صدقًا؛ وبإزالة اللعنة ستُنجّى أنت أيضًا.

Verse 62

आदित्यस्त्वब्रवीत्संज्ञां किमर्थं तनयेषु तु / तुल्येष्वभ्यधिकस्नेह एकस्मिन्क्रियते त्वया

قال آديتيا لسنجنا: إذا كان الأبناء متساوين، فلماذا تُظهرين محبةً أشدّ لواحدٍ منهم؟

Verse 63

सा तत्परिहरन्ती वै नाचचक्षे विवस्वतः / आत्मना स समाधाय योगात्तत्त्वमपश्यत

فهي متجنّبةً الأمر لم تستطع أن تنظر إلى فيفَسْوَت؛ فجمع هو نفسه في السَّمادهي، وباليوغا أبصر الحقيقة.

Verse 64

तां शप्तुकामो भगवान्नाशाय कुपितः प्रभुः / सा तत्सर्वं यथा तत्त्वमाचचक्षे विवस्वतः

إنّ الربّ البهاغافان، وقد اشتدّ غضبه، أراد أن يلعنها للهلاك؛ فقصّت على فيفَسْوَت كلَّ الأمر كما هو حقًّا.

Verse 65

विवस्वांस्तु यथा श्रुत्वा क्रुद्धस्त्वष्टारमभ्ययात् / त्वष्टा तु तं यथान्यायमर्चयित्वा विभावसुम्

فلما سمع فيفَسْوَت ذلك غضب ومضى إلى توشْتار؛ أمّا توشْتار فكرّم فيبهافَسو وعبده على الوجه اللائق.

Verse 66

निर्दग्धुकामं रोषेण सांत्वयामास वै शनैः / तवातितेजसा युक्तमिदं रूपं न शोभते

فهدّأه رويدًا رويدًا وهو يريد الإحراق غضبًا قائلاً: «هذه الهيئة لا تليق إذا اقترنت بتوهّجك المفرط»

Verse 67

असहन्ती तु तत्संज्ञा वने चरति शाद्वले / द्रक्ष्यते तां भवनद्य स्वां भार्यां शुभचारिणीम्

لم تستطع احتمال تلك الحال، فكانت تجول في الغابة ذات العشب الأخضر. اليوم سترى زوجتك أنت، ذات السلوك المبارك.

Verse 68

श्लाघ्ययौवनसंपन्नां योगमास्थाय गोपते / अनुकूलं भवेदेवं यदि स्यात्समयो मतः

يا گوبتي، وقد اكتملت لك فتوةٌ محمودة، فالتزم اليوغا؛ فإن عُدَّ الزمان مناسبًا صار الأمر كله مواتيًا.

Verse 69

रूपं निवर्त्तयेयं ते ह्याद्यं श्रेष्ठमरिन्दम / रूपं विवस्वतस्त्वासीत्तिर्यगूर्द्ध्वमधस्तथा

يا أرينداما، سأعيد لك هذه الهيئة السامية التي لك اليوم؛ إذ كانت هيئتك هيئةَ فيفَسْوَت، ممتدةً أفقًا وعلوًّا وسُفلاً.

Verse 70

तेनासौ पीडिता देवी रूपेण तु दिवस्पतेः / तस्मात्ते समचक्रं तु वर्तते रूपमद्भुतम्

بتلك الهيئة لربّ النهار تأذّت الإلهة وتألّمت؛ فلذلك ثبت لك شكلٌ عجيبٌ متوازن كالعجلة.

Verse 71

अनुज्ञातस्ततस्त्वष्ट्रा रूपनिर्वर्त्तनाय वै / ततो ऽभ्युपागमत्त्वष्टा मार्त्तण्डस्य विवस्वतः

حينئذٍ أذن تفاشتَرَ بتحويل الهيئة؛ ثم أقبل تفاشتَرُ إلى مارتاندا، أي فيفَسْوَت.

Verse 72

भ्रमिमारोप्य तत्तेजः शातयामास तस्य वै / तं निर्मूलित तेजस्कं तेजसापहृतेन तु

إذ أركبه على «بْهْرَمي» أضعف حقًّا تَيجَه؛ ولمّا سُلب تَيجُه بتَيجٍ أقوى صار بلا إشراق، كمن اقتُلِع من جذوره.

Verse 73

कान्तां प्रभाकरो द्रष्टुमियेष शुभदर्शनः / ददर्श योगमास्थाय स्वां भार्यां वडवां तथा

أراد برابهاكار ذو الرؤية المباركة أن يرى محبوبته؛ فباتخاذه اليوغا رأى زوجته نفسها في هيئة «وَڈَوا» (فرس).

Verse 74

अदृश्यां सर्वभूतानां तेजसा नियमेन च / अश्वरूपेण मार्त्तण्डस्तां मुखे समभावयत्

وكانت خفية عن جميع الكائنات، مستورة بالتَيج وبالانضباط؛ فاتخذ مارتّندا هيئة الفرس وأثبتها في فمها بسواء النفس.

Verse 75

मैथुनान्तनिविष्टा च परपुंसो ऽभिशङ्कया / सा तं निःसारयामास नोभ्यां शुक्रं विवस्वतः

وعند نهاية الجماع، إذ ظنّت أنه رجلٌ آخر، أخرجت شُكْرَ فيفَسْوَت من منخريها.

Verse 76

देवौ तस्मादजायेतामश्विनौ भिषजां वरौ / नासत्यश्चैव दस्रश्च स्मृतौ द्वादशमूर्तितः

ومن ذلك وُلِد إلهان: الأشفينان، خير الأطباء؛ يُذكران باسم «ناساتيا» و«دسرا»، ضمن الاثنتي عشرة هيئة (آديتيا).

Verse 77

मार्त्तण्डस्य सुतावेतावष्टमस्य प्रजापतेः / तां तु रूपेण कान्तेन दर्शयामास भास्करः

هذان هما ولدا مارتّاندا، البرجاپتي الثامن؛ وقد أظهر بهاسكرا تلكَ بطلعةٍ بهيّةٍ فاتنة.

Verse 78

स तां दृष्ट्वा तदा भार्यां तुतो षैतामुवाच ह / यमस्तु तेन शापेन भृशं पीडितमानसः

فلما رآها حينئذٍ زوجةً له سرَّ وقال لها؛ أمّا يَمَ فبسبب تلك اللعنة فقد اشتدّ عليه الهمّ وانقبض قلبه.

Verse 79

धर्मेण रञ्जयामास धर्मराजस्ततस्तु सः / सो ऽलभत्कर्मणां तेन शुभेन परमां द्युतिम्

ثم أرضاه ملكُ الدارما بالدارما؛ وبتلك الأعمال المباركة نال أسمى ضياءٍ وجلال.

Verse 80

पितॄणामाधिपत्यं च लोकपालत्वमेव च / मनुः प्रजापतिस्त्वेष सावर्णिः स महायशाः

وله سيادةٌ على الآباء (الپِتْرِ) وكذلك منصبُ لوكپالا حارس العوالم؛ إن هذا المانو ساورنِي ذو المجد العظيم هو البرجاپتي.

Verse 81

भाव्यः सो ऽनागते तस्मिन्मनुः सावर्णिकेन्तरे / मेरुपृष्ठे तपो घोरमद्यापि चरते प्रभुः

في ذلك المَنونتر الساورني الآتي سيكون هو المانو؛ والربّ ما يزال إلى اليوم يمارس تَقَشُّفًا شديدًا على ظهر جبل ميرو.

Verse 82

भ्राता शनैश्चरस्तत्रग्रहत्वं स तु लब्धवान् / त्वष्टा तु तेन रूपेण विष्णोश्चक्रमकल्पयत्

هناك نال الأخ شنيشچرا منزلة «الغَرَه» ككوكب. وأما تفَشْطا فبذلك الشكل صاغ قرص فيشنو المقدّس.

Verse 83

महामहो ऽप्रतिहतं दानवान्प्रतिवारणम् / यवीयसी तयोर्या तु यमुनाच यशस्विनी

كان «مها ماهو» لا يُقهر، كابحًا للداناڤا. وأما الصغرى منهما فكانت يمنا ذات المجد.

Verse 84

अभवत्सा सरिच्छ्रेष्ठा यमुना लोकपावनी / यस्तु ज्येष्ठो महातेजाः सर्गो यस्येति सांप्रतम्

صارت يمنا، مطهِّرةَ العالم، خيرَ الأنهار. وأما الأكبر ذو البهاء العظيم فحديثُ سَرْغه يُروى الآن.

Verse 85

विस्तरं तस्य वक्ष्यामि मनोर्वैवस्वतस्य ह / इदं तु जन्म देवानां शृणुयाद्वा पठेच्च वा

سأذكر بتفصيل خبر مانو ڤيڤسوت. ومن سمع أو تلا هذا المولد للآلهة.

Verse 86

वैवस्वतस्य पुत्राणां सप्तानां तु महौजसाम् / आपदं प्राप्य मुच्येत प्राप्नुयाच्च महद्यशः

هذه رواية أبناء ڤيڤسوت السبعة ذوي القوة العظيمة: من أصابته شدة نجا منها ونال مجدًا عظيمًا.