Adhyaya 23

Verse 1

मैत्रेय उवाच पितृभ्यां प्रस्थिते साध्वी पतिमिङ्गितकोविदा । नित्यं पर्यचरत्प्रीत्या भवानीव भवं प्रभुम् ॥ १ ॥

قال ميتريا: بعد رحيل والديها، كانت ديفاهوتي العفيفة، العارفة بإشارات رغبات زوجها، تخدمه دائمًا بمحبة عظيمة، كما تخدم بهافاني زوجها الرب شِيفا.

Verse 2

विश्रम्भेणात्मशौचेन गौरवेण दमेन च । शुश्रूषया सौहृदेन वाचा मधुरया च भो: ॥ २ ॥

يا فيدورا، لقد خدمت ديفاهوتي زوجها بألفةٍ مع توقيرٍ عظيم، وبطهارة النفس، وبضبط الحواس، وبخدمةٍ مفعمة بالمودة، وبكلامٍ عذب.

Verse 3

विसृज्य कामं दम्भं च द्वेषं लोभमघं मदम् । अप्रमत्तोद्यता नित्यं तेजीयांसमतोषयत् ॥ ३ ॥

وقد تركت الشهوة والرياء والبغضاء والطمع والأعمال الآثمة والغرور، وبقيت يقِظةً مجتهدة، فكانت تُرضي زوجها شديد القوة على الدوام.

Verse 4

स वै देवर्षिवर्यस्तां मानवीं समनुव्रताम् । दैवाद्गरीयस: पत्युराशासानां महाशिष: ॥ ४ ॥ कालेन भूयसा क्षामां कर्शितां व्रतचर्यया । प्रेमगद्गदया वाचा पीडित: कृपयाब्रवीत् ॥ ५ ॥

إنّ كردَما، أرفعَ الحكماء السماويين، نظر إلى ابنة مانو، تلك الزوجة الوفية التي كانت ترى زوجها أعظم من القضاء نفسه، فتترقّب منه بركات جليلة. وبعد زمن طويل من الخدمة والنسك، غدت واهنةً نحيلة. فلما رآها على تلك الحال، غلبته الرحمة، وتكلّم معها بصوتٍ مخنوقٍ بالمحبة.

Verse 5

स वै देवर्षिवर्यस्तां मानवीं समनुव्रताम् । दैवाद्गरीयस: पत्युराशासानां महाशिष: ॥ ४ ॥ कालेन भूयसा क्षामां कर्शितां व्रतचर्यया । प्रेमगद्गदया वाचा पीडित: कृपयाब्रवीत् ॥ ५ ॥

ابنةُ مانو، المخلصةُ لزوجها إخلاصًا تامًّا، كانت ترى كَردَمَ مُنيًّا أعظمَ حتى من القضاء، ولذلك كانت ترجُو منه بركاتٍ جليلة. وبعد زمنٍ طويل من الخدمة ورياضة النذر ضعفت ونحلت. فلما رآها كَردَم، وهو أرفعُ الدِّيوَرِشيّين، امتلأ رحمةً وتكلّم بصوتٍ مخنوقٍ بالمحبة.

Verse 6

कर्दम उवाच तुष्टोऽहमद्य तव मानवि मानदाया: शुश्रूषया परमया परया च भक्त्या । यो देहिनामयमतीव सुहृत्स देहो नावेक्षित: समुचित: क्षपितुं मदर्थे ॥ ६ ॥

قال كَردم مُني: «يا ابنةَ مانو المكرَّمة، إنني اليوم راضٍ عنكِ غاية الرضا لخدمتكِ السامية وبھكتيكِ الرفيعة. إن الجسد عزيزٌ على ذوي الأجساد، ومع ذلك فقد أهملتِ العناية اللائقة بجسدكِ من أجلي—وهذا يدهشني»

Verse 7

ये मे स्वधर्मनिरतस्य तप:समाधि- विद्यात्मयोगविजिता भगवत्प्रसादा: । तानेव ते मदनुसेवनयावरुद्धान् द‍ृष्टिं प्रपश्य वितराम्यभयानशोकान् ॥ ७ ॥

وتابع كَردم مُني: «إن النِّعَم التي نلتُها كفضلٍ من الربّ، وأنا قائمٌ بسْودھرمي، عبر الزهد والسمادهي والمعرفة وآتما-يوغا، قد صارت لكِ محفوظةً لأنكِ منخرطةٌ في خدمتي. فانظري الآن؛ إني أمنحكِ رؤيةً متعالية لتشاهدي تلك العطايا الخالية من الخوف والحزن.»

Verse 8

अन्ये पुनर्भगवतो भ्रुव उद्विजृम्भ- विभ्रंशितार्थरचना: किमुरुक्रमस्य । सिद्धासि भुङ्‌क्ष्व विभवान्निजधर्मदोहान् दिव्यान्नरैर्दुरधिगान्नृपविक्रियाभि: ॥ ८ ॥

وتابع كَردم مُني: «ما جدوى اللذّات سوى نعمةِ Bhagavān أُروكرمَ (فيشنو)؟ إن كل المنجزات المادية قد تُمحى بمجرد حركةٍ من حاجبيه. لقد بلغتِ الكمال ببهكتيكِ في دَهرم الزوجة؛ فتمتّعي بالعطايا الإلهية المستخرَجة من دَهرمكِ، وهي نادرة حتى على المتفاخرين بالنسب والمال.»

Verse 9

एवं ब्रुवाणमबलाखिलयोगमाया- विद्याविचक्षणमवेक्ष्य गताधिरासीत् । सम्प्रश्रयप्रणयविह्वलया गिरेषद्- व्रीडावलोकविलसद्धसिताननाह ॥ ९ ॥

لما سمعت ديفاهوتي البريئة كلام زوجها، وهو البصير بكل علوم اليوغا-مايا، امتلأ قلبها رضا. وبسبب تواضعها ومحبتها اضطربت مشاعرها، وبنظرةٍ فيها شيء من الحياء ووجهٍ يلمع بابتسامة، تكلّمت بصوتٍ مخنوق.

Verse 10

देवहूतिरुवाच राद्धं बत द्विजवृषैतदमोघयोग- मायाधिपे त्वयि विभो तदवैमि भर्त: । यस्तेऽभ्यधायि समय: सकृदङ्गसङ्गो भूयाद्गरीयसि गुण: प्रसव: सतीनाम् ॥ १० ॥

قالت ديفاهوتي: «يا زوجي الحبيب، يا أفضلَ البراهمة! إني أعلم أنك بلغت الكمال وصرتَ سيدَ القوى اليوغية التي لا تخيب، لأنك في كنف اليوغا-مايا، الطبيعة المتعالية. وقد وعدتَ مرةً باتحادنا الجسدي؛ فليتحقق الآن، لأن إنجابَ الذرية لزوجةٍ عفيفةٍ ذاتِ زوجٍ مجيدٍ هو فضيلةٌ عظيمة»

Verse 11

तत्रेतिकृत्यमुपशिक्ष यथोपदेशं येनैष मे कर्शितोऽतिरिरंसयात्मा । सिद्ध्येत ते कृतमनोभवधर्षिताया दीनस्तदीश भवनं सद‍ृशं विचक्ष्व ॥ ११ ॥

وتابعت ديفاهوتي: «يا سيدي، علّمني ورتّب ما يلزم بحسب ما تقضي به الشاسترا، لكي يصير جسدي النحيل—الذي أضناه شوقٌ غير مُشبَع—لائقًا بك. ويا مولاي، تفضّل أيضًا بالتفكير في بيتٍ مناسب لهذا الغرض، لأجلي أنا المسكينة التي يطعنها اضطرابُ مانمَثا.»

Verse 12

मैत्रेय उवाच प्रियाया: प्रियमन्विच्छन् कर्दमो योगमास्थित: । विमानं कामगं क्षत्तस्तर्ह्येवाविरचीकरत् ॥ १२ ॥

قال ميتريا: «يا فيدورا، رغبةً في إرضاء زوجته الحبيبة، استند الحكيم كردَما إلى قوته اليوغية، فأنشأ في الحال قصراً جوّياً يَسير حيث يشاء.»

Verse 13

सर्वकामदुघं दिव्यं सर्वरत्नसमन्वितम् । सर्वर्द्ध्युपचयोदर्कं मणिस्तम्भैरुपस्कृतम् ॥ १३ ॥

وكان ذلك البناء عجيبًا سماويًّا، يدرّ كلَّ ما يُشتهى، مشتملاً على شتّى الجواهر، مزدانًا بأعمدة من الحجارة الكريمة، ومجهّزًا بكل صنوف الأثاث والثراء، بل كانت وفرتُه تزداد مع مرور الزمن.

Verse 14

दिव्योपकरणोपेतं सर्वकालसुखावहम् । पट्टिकाभि: पताकाभिर्विचित्राभिरलंकृतम् ॥ १४ ॥ स्रग्भिर्विचित्रमाल्याभिर्मञ्जुशिञ्जत्षडङ्‌घ्रिभि: । दुकूलक्षौमकौशेयैर्नानावस्रैर्विराजितम् ॥ १५ ॥

وكان ذلك القصر مُجهَّزًا بكل اللوازم السماوية، باعثًا للسرور في كل الفصول. وقد زُيِّن من كل جانب براياتٍ وأعلامٍ وزخارف فنية متعددة الألوان. وزادته بهاءً أكاليلُ الزهور العطرة التي تجتذب النحلَ بطنينه الرقيق، كما تلألأ بستائر من الكتّان والحرير وأقمشة شتّى.

Verse 15

दिव्योपकरणोपेतं सर्वकालसुखावहम् । पट्टिकाभि: पताकाभिर्विचित्राभिरलंकृतम् ॥ १४ ॥ स्रग्भिर्विचित्रमाल्याभिर्मञ्जुशिञ्जत्षडङ्‌घ्रिभि: । दुकूलक्षौमकौशेयैर्नानावस्रैर्विराजितम् ॥ १५ ॥

كانت القلعة مكتملةً بكل لوازم الزينة الرفيعة، مُبهِجةً في كل الفصول. وقد زُيّنت من كل جانب بالأعلام والأكاليل وأعمال فنية متعددة الألوان. وزادها بهاءً أطواقُ الزهور الساحرة التي تجتذب النحل بطنينه العذب، وستائرُ من الكتّان والحرير وسائر الأقمشة المتنوعة.

Verse 16

उपर्युपरि विन्यस्तनिलयेषु पृथक्पृथक् । क्षिप्तै: कशिपुभि: कान्तं पर्यङ्कव्यजनासनै: ॥ १६ ॥

وفي المساكن المرتبة طبقة فوق طبقة وُضِعت الأسرّة والفرش والمراوح والمقاعد كلٌّ على حدة؛ فبدا ذلك القصر ذو السبع طبقات بالغ الجمال.

Verse 17

तत्र तत्र विनिक्षिप्तनानाशिल्पोपशोभितम् । महामरकतस्थल्या जुष्टं विद्रुमवेदिभि: ॥ १७ ॥

ازدادت بهاءً بنقوش فنية منثورة هنا وهناك على الجدران. وكانت الأرضية من الزمرد، والمنصّات من المرجان.

Verse 18

द्वा:सु विद्रुमदेहल्या भातं वज्रकपाटवत् । शिखरेष्विन्द्रनीलेषु हेमकुम्भैरधिश्रितम् ॥ १८ ॥

عند المداخل كانت العتبات من المرجان تتلألأ، وكانت الأبواب مرصّعة بالألماس. وعلى القباب من الياقوت الأزرق قامت قممٌ تتوّجها جرارٌ من ذهب، فازداد القصر بهاءً.

Verse 19

चक्षुष्मत्पद्मरागाग्र्‍यैर्वज्रभित्तिषु निर्मितै: । जुष्टं विचित्रवैतानैर्महार्हैर्हेमतोरणै: ॥ १९ ॥

وبياقوتٍ مختار مُثبّت في جدرانٍ من الألماس بدا كأنه ذو عيون. وكان مُجهّزًا بمظلاتٍ بديعة وببواباتٍ من ذهبٍ بالغ النفاسة.

Verse 20

हंसपारावतव्रातैस्तत्र तत्र निकूजितम् । कृत्रिमान् मन्यमानै: स्वानधिरुह्याधिरुह्य च ॥ २० ॥

في ذلك القصر كانت أسرابُ الإوزّ والحمام هنا وهناك تُسمِعُ أصواتًا عذبة. وكانت فيه أيضًا إوزّاتٌ وحماماتٌ مصنوعةٌ على هيئةٍ بالغة الشَّبَه بالحياة، حتى إن الإوزّ الحقيقي كان يظنّها طيورًا حيّةً مثله، فيعلو عليها ويهبط مرارًا؛ فاهتزّ القصر كلّه بأصوات الطيور.

Verse 21

विहारस्थानविश्रामसंवेशप्राङ्गणाजिरै: । यथोपजोषं रचितैर्विस्मापनमिवात्मन: ॥ २१ ॥

كان في ذلك القصر بساتينُ للنُّزهة، وغرفُ راحة، ومهاجع، وساحاتٌ داخلية وخارجية، مُهيّأة على نحوٍ يوافق السكينة والهناء. ولمّا رآها الحكيمُ نفسه استولى عليه العجب.

Verse 22

ईद‍ृग्गृहं तत्पश्यन्तीं नातिप्रीतेन चेतसा । सर्वभूताशयाभिज्ञ: प्रावोचत्कर्दम: स्वयम् ॥ २२ ॥

ولمّا رأت ديفاهوتي ذلك القصر العظيم المترف لم يطمئنّ قلبها ولم يفرح كثيرًا. أمّا كردَما مُني، العارف بما في قلوب جميع الكائنات، فقد أدرك شعورها، فخاطب زوجته بنفسه قائلاً هكذا.

Verse 23

निमज्ज्यास्मिन् हृदे भीरु विमानमिदमारुह । इदं शुक्लकृतं तीर्थमाशिषां यापकं नृणाम् ॥ २३ ॥

يا ديفاهوتي الرقيقة، أراكِ خائفة. فاغتسلي أولًا في تيرثا بِنْدو‑سَرُوفَرَة الطاهر، الذي أنشأه الربّ فيشنو بنفسه، وهو مُتمِّمٌ لبركات الناس ورغباتهم؛ ثم اركبي هذا الفِيمان (المركبة السماوية).

Verse 24

सा तद्भर्तु: समादाय वच: कुवलयेक्षणा । सरजं बिभ्रती वासो वेणीभूतांश्च मूर्धजान् ॥ २४ ॥

قبلت ديفاهوتي ذات العينين كزهرة اللوتس أمرَ زوجها. غير أنّ ثوبها كان متسخًا، وشَعرُ رأسها كان متلبّدًا في خُصلٍ معقودة، فلم تكن تبدو فاتنةً كثيرًا.

Verse 25

अङ्गं च मलपङ्केन संछन्नं शबलस्तनम् । आविवेश सरस्वत्या: सर: शिवजलाशयम् ॥ २५ ॥

كان جسدها مغطّى بطبقة كثيفة من الأوساخ وقد بهت لون صدرها؛ ومع ذلك غاصت في تلك البحيرة المباركة التي تضمّ المياه المقدّسة لنهر سرسوتي.

Verse 26

सान्त:सरसि वेश्मस्था: शतानि दश कन्यका: । सर्वा: किशोरवयसो ददर्शोत्पलगन्धय: ॥ २६ ॥

وفي بيتٍ داخل البحيرة رأت ألفَ فتاة، كلهنّ في ريعان الشباب، يفحنَ بعطرٍ كعطر اللوتس.

Verse 27

तां दृष्ट्वा सहसोत्थाय प्रोचु: प्राञ्जलय: स्त्रिय: । वयं कर्मकरीस्तुभ्यं शाधि न: करवाम किम् ॥ २७ ॥

فلما رأينها نهضنَ على الفور وقلنَ بأيدٍ مضمومة: «نحن خادماتكِ؛ مُريْنا، ماذا نصنع لكِ؟»

Verse 28

स्‍नानेन तां महार्हेण स्‍नापयित्वा मनस्विनीम् । दुकूले निर्मले नूत्ने ददुरस्यै च मानदा: ॥ २८ ॥

أبدت الفتياتُ إجلالاً عظيماً لديفاهوتي؛ فأخرجنها واغتسلنها بزيوتٍ وأدهانٍ ثمينة، ثم قدّمن لها ثوباً جديداً ناصعاً طاهراً لتستر به جسدها.

Verse 29

भूषणानि परार्ध्यानि वरीयांसि द्युमन्ति च । अन्नं सर्वगुणोपेतं पानं चैवामृतासवम् ॥ २९ ॥

ثم زيّنّها بحُلِيٍّ نفيسة بالغة القيمة تتلألأ بضيائها؛ وبعد ذلك قدّمن لها طعاماً جامعاً لكل الخصال الحسنة، وشراباً حلواً مُسْكِراً يُدعى «آسَوَم».

Verse 30

अथादर्शे स्वमात्मानं स्रग्विणं विरजाम्बरम् । विरजं कृतस्वस्त्ययनं कन्याभिर्बहुमानितम् ॥ ३० ॥

ثم رأت صورتها في المرآة: جسدٌ طاهر من كل دنس، متوَّج بإكليل، لابسة ثيابًا نقية لا شائبة فيها، مزينة بعلامات التيلاكا المباركة، وتخدمها الجواري بكل توقير.

Verse 31

स्‍नातं कृतशिर:स्‍नानं सर्वाभरणभूषितम् । निष्कग्रीवं वलयिनं कूजत्काञ्चननूपुरम् ॥ ३१ ॥

كان جسدها كله، بما فيه الرأس، قد اغتسل تمامًا، وتزيّنت بكل الحُليّ: عقدٌ فيه نِشْكَة (قلادة/تعليقة)، وأساور في المعصمين، وخلاخيل من ذهب ترنّ عند خطاها.

Verse 32

श्रोण्योरध्यस्तया काञ्‍च्या काञ्चन्या बहुरत्नया । हारेण च महार्हेण रुचकेन च भूषितम् ॥ ३२ ॥

وعلى وركيها شدّت حزامًا من ذهب مرصّعًا بكثير من الجواهر، وزِيدت بهاءً بعقدٍ نفيس وبـ«روتشكا»—موادّ وزينة ذات دلالة مباركة.

Verse 33

सुदता सुभ्रुवा श्लक्ष्णस्‍निग्धापाङ्गेन चक्षुषा । पद्मकोशस्पृधा नीलैरलकैश्च लसन्मुखम् ॥ ३३ ॥

كان وجهها متلألئًا: أسنان جميلة وحواجب فاتنة. وعيناها، بزوايا رطبة ناعمة، غلبتا جمال براعم اللوتس، وكان وجهها مؤطَّرًا بخُصلٍ داكنة ملتفّة تميل إلى الزرقة.

Verse 34

यदा सस्मार ऋषभमृषीणां दयितं पतिम् । तत्र चास्ते सह स्त्रीभिर्यत्रास्ते स प्रजापति: ॥ ३४ ॥

فلما تذكّرت زوجها العظيم، كَردَما مُني—خير الحكماء وأحبّهم إلى قلبها—ظهرت في الحال، مع الجواري، في الموضع الذي كان فيه البراجابتي.

Verse 35

भर्तु: पुरस्तादात्मानं स्त्रीसहस्रवृतं तदा । निशाम्य तद्योगगतिं संशयं प्रत्यपद्यत ॥ ३५ ॥

وأمام زوجها رأت نفسها محاطة بألف وصيفة، ولمّا شهدت قدرته اليوغية دهشت وداخلها الشكّ.

Verse 36

स तां कृतमलस्‍नानां विभ्राजन्तीमपूर्ववत् । आत्मनो बिभ्रतीं रूपं संवीतरुचिरस्तनीम् ॥ ३६ ॥ विद्याधरीसहस्रेण सेव्यमानां सुवाससम् । जातभावो विमानं तदारोहयदमित्रहन् ॥ ३७ ॥

رأى الحكيمُ أن ديفاهوتي قد اغتسلت فتطهّرت من الدنس، وأشرقت كأنها لم تعد الزوجة السابقة، بل استعادت جمالها الأصيل كابنة ملك. لبست ثيابًا فاخرة، وصُوّنت مفاتنها بوقار، وكانت تُخدم بألفٍ من فتيات الفيديادهاري.

Verse 37

स तां कृतमलस्‍नानां विभ्राजन्तीमपूर्ववत् । आत्मनो बिभ्रतीं रूपं संवीतरुचिरस्तनीम् ॥ ३६ ॥ विद्याधरीसहस्रेण सेव्यमानां सुवाससम् । जातभावो विमानं तदारोहयदमित्रहन् ॥ ३७ ॥

كانت تُخدم بألفٍ من فتيات الفيديادهاري، مرتديةً أبهى الثياب. يا مُهلك العدو، ازداد وُدُّ الحكيم لها، فأصعدها إلى القصر الهوائي.

Verse 38

तस्मिन्नलुप्तमहिमा प्रिययानुरक्तो विद्याधरीभिरुपचीर्णवपुर्विमाने । बभ्राज उत्कचकुमुद्गणवानपीच्य- स्ताराभिरावृत इवोडुपतिर्नभ:स्थ: ॥ ३८ ॥

مع أنه بدا متعلقًا بقرينته الحبيبة وتخدمه فتيات الفيديادهاري في القصر الهوائي، لم تَفْقِدْهُ مجده، وهو سيادته على نفسه. ومع زوجته أشرق كالقمر في السماء محاطًا بالنجوم، الذي يفتح أزهار الكومود في البرك ليلًا.

Verse 39

तेनाष्टलोकपविहारकुलाचलेन्द्र- द्रोणीस्वनङ्गसखमारुतसौभगासु । सिद्धैर्नुतो द्युधुनिपातशिवस्वनासु रेमे चिरं धनदवल्ललनावरूथी ॥ ३९ ॥

وبذلك القصر الهوائي جال في أودية المتعة بجبل ميرو، التي زادها جمالًا نسيمٌ باردٌ لطيفٌ عطِرٌ يوقظ الشوق. هناك يستمتع كُبِيرا، خازنُ الآلهة، المحاط بالحسان والممدوح من السِدّهة؛ وكذلك كَردَمَ مُني، مع زوجته وحوله الفتيات الجميلات، تنعّم سنينَ طويلةً جدًّا.

Verse 40

वैश्रम्भके सुरसने नन्दने पुष्पभद्रके । मानसे चैत्ररथ्ये च स रेमे रामया रत: ॥ ४० ॥

وقد اكتفى بزوجته راما فتنزّه في ذلك القصر الهوائي لا على جبل ميرو وحده، بل في حدائق فايشرامبهاكا وسوراسانا ونندنا وبوشپبهدراكا وتشيترا راثيا، وعلى ضفاف بحيرة ماناسا-ساروفارا أيضًا.

Verse 41

भ्राजिष्णुना विमानेन कामगेन महीयसा । वैमानिकानत्यशेत चरँल्लोकान् यथानिल: ॥ ४१ ॥

وفي ذلك الڤيمان المتلألئ العظيم الذي يسير بإرادته، طاف في العوالم كما يمرّ الهواء بلا قيد في كل اتجاه، وتفوّق حتى على أنصاف الآلهة السماويين.

Verse 42

किं दुरापादनं तेषां पुंसामुद्दामचेतसाम् । यैराश्रितस्तीर्थपदश्चरणो व्यसनात्यय: ॥ ४२ ॥

أيُّ شيءٍ يعسر على الرجال ذوي العزم إذا احتمَوا بقدميّ اللوتس لبهغوان، تيرثا-پدا، مُزيلِ مِحَنِ الحياة الدنيوية؟ فمن قدميه تنبثق الأنهار المقدسة كالغنغا، فتُنهي أخطار السَّمسارة.

Verse 43

प्रेक्षयित्वा भुवो गोलं पत्‍न्यै यावान् स्वसंस्थया । बह्वाश्चर्यं महायोगी स्वाश्रमाय न्यवर्तत ॥ ४३ ॥

وبعد أن أرى زوجته كرة الكون وترتيباتها المتنوعة المفعمة بالعجائب، عاد اليوغي العظيم كردَم مُني إلى صومعته الخاصة.

Verse 44

विभज्य नवधात्मानं मानवीं सुरतोत्सुकाम् । रामां निरमयन् रेमे वर्षपूगान्मुहूर्तवत् ॥ ४४ ॥

ولما عاد إلى صومعته قسّم نفسه إلى تسع شخصيات ليُسعد ديفاهوتي ابنة مانو، المتلهفة للحياة الزوجية؛ فتمتّع معها سنين كثيرة مرّت كأنها لحظة واحدة.

Verse 45

तस्मिन् विमान उत्कृष्टां शय्यां रतिकरीं श्रिता । न चाबुध्यत तं कालं पत्यापीच्येन सङ्गता ॥ ४५ ॥

في ذلك القصر الهوائي كانت ديفاهوتي مع زوجها الوسيم، على فراشٍ نفيس يثير الشهوة، فلم تشعر بكم مضى من الزمان.

Verse 46

एवं योगानुभावेन दम्पत्यो रममाणयो: । शतं व्यतीयु: शरद: कामलालसयोर्मनाक् ॥ ४६ ॥

وهكذا، بفضل أثر اليوغا، وبينما كان الزوجان المتلهفان للذة الوصال يتمتعان، مضت مئةُ خريفٍ كأنها لحظة يسيرة.

Verse 47

तस्यामाधत्त रेतस्तां भावयन्नात्मनात्मवित् । नोधा विधाय रूपं स्वं सर्वसङ्कल्पविद्विभु: ॥ ४७ ॥

كان كردَمَ مُني قويًّا، عارفًا بقلوب الجميع وقادرًا على إنجاز كل مُراد؛ إذ رأى فيها نصفَ كيانه، فقسّم نفسه إلى تسع صور، وأخصب ديفاهوتي بتسع مرات من إلقاء المني.

Verse 48

अत: सा सुषुवे सद्यो देवहूति: स्त्रिय: प्रजा: । सर्वास्ताश्चारुसर्वाङ्‍ग्यो लोहितोत्पलगन्धय: ॥ ४८ ॥

ثم في اليوم نفسه ولدت ديفاهوتي فورًا تسع بنات؛ كلهنّ جميلات الأعضاء، يفحن بعطر اللوتس الأحمر.

Verse 49

पतिं सा प्रव्रजिष्यन्तं तदालक्ष्योशतीबहि: । स्मयमाना विक्लवेन हृदयेन विदूयता ॥ ४९ ॥

فلما رأت زوجها مُزمعًا على مغادرة البيت، ابتسمت ظاهرًا، غير أن قلبها في الداخل اضطرب وتمزّق من الأسى.

Verse 50

लिखन्त्यधोमुखी भूमिं पदा नखमणिश्रिया । उवाच ललितां वाचं निरुध्याश्रुकलां शनै: ॥ ५० ॥

وقفت مطرقة الرأس، تخدش الأرض بقدمٍ تتلألأ أظفارها كالجواهر. كظمت دموعها وتكلمت ببطءٍ بكلامٍ رقيقٍ عذب.

Verse 51

देवहूतिरुवाच सर्वं तद्भगवान्मह्यमुपोवाह प्रतिश्रुतम् । अथापि मे प्रपन्नाया अभयं दातुमर्हसि ॥ ५१ ॥

قالت دِيفَهوتي: يا سيدي، لقد وفيتَ لي بكل ما وعدتَني به. ومع ذلك، لأني مستسلمةٌ لك، فامنحني أيضًا «أبهايا»؛ أي الأمان من الخوف.

Verse 52

ब्रह्मन्दुहितृभिस्तुभ्यं विमृग्या: पतय: समा: । कश्चित्स्यान्मे विशोकाय त्वयि प्रव्रजिते वनम् ॥ ५२ ॥

يا أيها البرهمن، ستجد بناتك أزواجًا لائقين ويذهبن إلى بيوتِهنّ. ولكن حين ترحل أنتَ إلى الغابة سنياسيًا، فمن يواسي حزني ويزيل كربتي؟

Verse 53

एतावतालं कालेन व्यतिक्रान्तेन मे प्रभो । इन्द्रियार्थप्रसङ्गेन परित्यक्तपरात्मन: ॥ ५३ ॥

يا ربّ، لقد أضعنا إلى الآن زمنًا كثيرًا لانشغالنا بمتعلّقات الحواس، وأهملنا تنمية معرفة البارماتما، النفس العُليا والربّ الأسمى.

Verse 54

इन्द्रियार्थेषु सज्जन्त्या प्रसङ्गस्त्वयि मे कृत: । अजानन्त्या परं भावं तथाप्यस्त्वभयाय मे ॥ ५४ ॥

مع أني كنتُ متعلّقةً بمتاع الحواس، ولم أدرِ مقامك المتعالي، فقد أحببتك وتعلّقت بك. ومع ذلك فليكن هذا التعلّق الذي نشأ لي بك سببًا لزوال خوفي كلّه.

Verse 55

सङ्गो य: संसृतेर्हेतुरसत्सु विहितोऽधिया । स एव साधुषु कृतो नि:सङ्गत्वाय कल्पते ॥ ५५ ॥

إنّ صحبة أهل الشهوات طريقُ القيد في السَّمسارة حقًّا؛ ولكنّ الصحبةَ نفسها إذا كانت مع الصالحين، وإن فُعِلَت بغير علم، صارت سببًا لعدم التعلّق وطريقًا إلى الموكشا.

Verse 56

नेह यत्कर्म धर्माय न विरागाय कल्पते । न तीर्थपदसेवायै जीवन्नपि मृतो हि स: ॥ ५६ ॥

من كانت أعماله لا ترفعه إلى حياة الدَّرما، ومن كانت شعائره لا تُثمر زهدًا، ومن كان زهده لا يقوده إلى خدمة البهكتي عند قدمي الربّ الأعلى (تيرثا-پدا)، فذلك يُعَدُّ ميتًا وإن كان يتنفّس.

Verse 57

साहं भगवतो नूनं वञ्चिता मायया द‍ृढम् । यत्त्वां विमुक्तिदं प्राप्य न मुमुक्षेय बन्धनात् ॥ ५७ ॥

يا سيدي، لقد خُدِعتُ حقًّا خداعًا شديدًا بمايا البهاغافان التي لا تُقهَر؛ إذ مع أني نلت صحبتك المانحة للتحرّر من قيود المادة، لم أطلب تلك النجاة من القيد.