Dakṣa’s Daughters, Cosmic Lineages, and the Population of the Three Worlds
पुन: प्रसाद्य तं सोम: कला लेभे क्षये दिता: । शृणु नामानि लोकानां मातृणां शङ्कराणि च ॥ २४ ॥ अथ कश्यपपत्नीनां यत्प्रसूतमिदं जगत् । अदितिर्दितिर्दनु: काष्ठा अरिष्टा सुरसा इला ॥ २५ ॥ मुनि: क्रोधवशा ताम्रा सुरभि: सरमा तिमि: । तिमेर्यादोगणा आसन् श्वापदा: सरमासुता: ॥ २६ ॥
punaḥ prasādya taṁ somaḥ kalā lebhe kṣaye ditāḥ śṛṇu nāmāni lokānāṁ mātṝṇāṁ śaṅkarāṇi ca
ثم إن سوما (إله القمر) استرضى براجابتي دَكشا بكلماتٍ مهذّبة، فاستعاد أجزاء نوره التي كان قد فقدها في مرضه. ففي النصف المظلم يَخبو ضياء القمر، وفي النصف المضيء يعود فيتجلّى؛ ومع ذلك لم يرزق ذرية. يا مهاراجا باريكشِت، اسمع الآن الأسماء المباركة لزوجات كَشْيَپا، فمن أرحامهن خرجت أكثرُ خلائق الكون: أديتي، ديتي، دَنو، كاشتها، أريشْطا، سورسا، إيلا، مُني، كرودهافشا، تامرا، سوربهي، سرما، وتِمي. من تِمي وُلدت الكائنات المائية كلها، ومن سرما وُلدت السباع الضارية كالأسود والنمور.
The verse lists Aditi, Diti, Danu, Kāṣṭhā, Ariṣṭā, Surasā, and Ilā as wives of Kaśyapa connected with populating the world.
He is presenting the cosmic genealogy—how various classes of beings arise—within the broader narration of Dakṣa’s daughters and the expansion of creation.
It encourages seeing life within a sacred, ordered cosmos—cultivating humility and dharmic responsibility rather than a random view of existence.