Adhyaya 272

Verse 1

इत्यग्नेये महपुरणे दानादिमाहत्म्यं नामैक सप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः अथ द्विसप्तत्यधिकद्विशततमो ऽध्यायः सूर्यवंशकीर्तनं अग्निर् उवाच सूर्यवंशं सोमवंशं रज्ञां वंशं वदमि ते हरेर्ब्रह्मा पद्मगो ऽभून्मरीचिर्ब्रह्मणः सुतः

هكذا ينتهي في «أغني مهابورانا» الفصل الحادي والسبعون بعد المئتين، المعنون «عظمة العطايا وما يتصل بها». والآن يبدأ الفصل الثاني والسبعون بعد المئتين، «ذكر السلالة الشمسية». قال أغني: «سأبيّن لك نسب السلالة الشمسية والسلالة القمرية وأنساب الملوك. ومن هَريّ ظهر براهما، المولود من اللوتس؛ وكان مريچي ابن براهما»۔

Verse 2

मरीचेः कश्यपस्तस्माद्विवस्वांस्तस्य पत्न्यपि संज्ञा राज्ञी प्रभा तिस्रो राज्ञी रैवतपुत्रिका

ومن مريچي جاء كَشْيَپَ؛ ومنه (جاء) فيفَسْوان، أي الشمس. وكانت زوجاته الملكيات سَمْجْنْيا وبْرَبْها—ثلاث ملكات في الجملة—ومن بينهن ابنة الملك رايفَتا.

Verse 3

रेवन्तं सुषुवे पुत्रं प्रभातञ्च प्रभा रवेः त्वाष्ट्री संज्ञा मनुं पुत्रं यमलौ यमुनां यमम्

وولدت بْرَبْها لِرَفِيّ (الشمس) ابنًا هو ريفَنْتَ، وكذلك بْرَبْهاتَ. أمّا سَمْجْنْيا، ابنة تْفَشْتْرِ، فولدت مانو ابنًا، وولدت التوأمين: يَمُنا ويَمَ (يَمَراج).

Verse 4

छाया संज्ञा च सावर्णिं मनुं वैवस्वतं सुतम् शनिञ्च तपतीं विष्टिं संज्ञायाञ्चाश्विनौ पुनः

وكانت تشايا وسَمْجْنْيا قرينتيه. (ومنْهما) وُلد سافَرْني، وڤايڤَسْوَتَ مانو ابنه؛ وكذلك شَني، وتَپَتي، وڤِشْتي؛ ثم من سَمْجْنْيا مرة أخرى وُلد التوأمان الأَشْوِنيّان.

Verse 5

मनोर्वैवस्वतस्यासन् पुत्रा वै न च तत्समाः इक्ष्वाकुश् चैव नाभागो धृष्टःशर्यातिरेव च

كان لفايفسڤتا مانو أبناءٌ حقًّا لا نظير لهم في البأس: إكشڤاكو، ونابهاغا، ودهرِشْطا، وشَرْيَاتي أيضًا.

Verse 6

नरिष्यन्तस् तथा प्रांशुर्नाभागादिष्टसत्तमाः करुषश् च पृषध्रश् च अयोध्यायां महाबलाः

وكذلك كان نَرِشْيَنْتَ وپْرَامْشُو—مع آدِشْطَ، وهو الأرفع في السلالة التي تبتدئ بنابهاغا—ومعهما كَرُوشَ وپْرِشَذْرَ؛ رجالًا عظام القوة في أيوڌيا.

Verse 7

कन्येला च मनोरासीद्बुधात्तस्यां पुरूरवाः पुरूरवसमुच्पाद्य सेला सुद्युम्नताङ्गता

وصارت كَنْيِلا زوجةَ مانو. ومن بُدْهَ، فيها، وُلِدَ پُرورَفَس. وبعد أن أنجبت پُرورَفَس، بلغت سِيلا حالةَ سُدْيُومْنَة.

Verse 8

अत्र छायेतिपाठो युक्तः सुद्युम्नादुत्कलगयौ विनताश्वस्त्रयो नृपाः उत्कलस्योत्कलं राष्ट्रं विनताश्वस्य पश्चिमा

هنا تكون قراءة «تشايا» (chāyā) هي الأَولى. ومن سُدْيُومْنَة خرج أُتْكَلا وگَيَا، وكان ڤِنَتَاشْوَ كذلك—فهؤلاء ثلاثة ملوك. ومملكة أُتْكَلا تُسمّى أُتْكَلا، أمّا مملكة ڤِنَتَاشْوَ فتقع في الجهة الغربية.

Verse 9

दिक् सर्वा राजवर्यस्य गयस्य तु गयापुरी वशिष्ठवाक्यात् सुद्युम्नः प्रतिष्ठानमवाप ह

وفي كل جهةٍ انتشرت شهرةُ الملك النبيل گَيَا؛ وكانت لِگَيَا مدينةٌ تُدعى گَيَاپُورِي. وبكلمة ڤَسِشْطَه (تعليمًا أو بركةً)، نال سُدْيُومْنَةُ پْرَتِشْطَانَة.

Verse 10

तत् पुरूरवसे प्रादात्सुद्युम्नो राज्यमाप्य तु नरिष्यतः शकाः पुत्रा नाभागस्य च वैष्णवः

لما نال سوديومنَةُ المُلكَ وهبه لبورورَفَس. ومن نَرِشْيَتَة وُلِدَ الشاكا؛ ومن نابهاغا وُلِدَ فايشنَفَة.

Verse 11

अम्बरीषः प्रजापालो धार्ष्टकं धृष्टतः कुलम् सुकल्पानर्तौ शर्यार्तेर्वैरोह्यानर्ततो नृपः

كان أمبريشا حامياً لرعيته. ومن دْهْرِشْتَتَة نشأت سلالة الدهارِشْتَكَة؛ ثم جاء سوكَلْپَة وأَنَرْتَة. ومن شَرْيَارْتِي وُلِدَ فايروهْيَة؛ ومن أَنَرْتَة ظهر الملك في ذلك النسب.

Verse 12

आनर्तविषयश्चासीत् पुरी चासीत् कुशस्थली रेवस्य रैवतः पुत्रः ककुद्मी नाम धार्मिकः

كانت هناك منطقة آنَرْتَة، وكانت مدينتها كوشَسْثَلي. وابن ريفا هو رايفَتَة؛ وابنه هو كَكودْمِي، الرجل البارّ القائم بالدهرما.

Verse 13

ज्येष्ठः पुत्रशतस्यासीद्राज्यं प्राप्य कुशस्थलीम् स कन्यासहितः श्रुत्वा गान्धर्वं ब्रह्मणो ऽन्तिके

كان أكبر أبناء بُتْرَشَتَة المئة قد نال المُلكَ على كوشَسْثَلي. ومعه الفتاة، سمع عن طريقة الغاندَرفا (اتحاد الزواج) في حضرة براهما.

Verse 14

मुहूर्तभूतं देवस्य मर्त्ये बहुयुगं गतम् आजगाम जवेनाथ स्वां पुरीं यादवैर् वृताम्

ما كان للإله إلا مُهُورْتَةً واحدة، كان في عالم البشر قد انقضى كعصورٍ كثيرة (يوغا). ثم عاد مسرعاً إلى مدينته، وقد أحاط بها اليادَفَة.

Verse 15

कृतां द्वारवतीं नाम बहुद्वारां मनोरमाम् भोजवृष्ण्यन्धकैर् गुप्तां वासुदेवपुरोगमैः

وأقام مدينة تُدعى «دْوَارَفَتِي» ذات أبوابٍ كثيرةٍ بهيّة، تحرسها قبائل البهوجا والڤِرِشْنِي والأندهاكا، وعلى رأسهم فاسوديفا.

Verse 16

रेवतीं बलदेवाय ददौ ज्ञात्वा ह्य् अनिन्दिताम् तपः सुमेरुशिखरे तप्त्वा विष्ण्वालयं गतः

ولمّا علم أن ريفَتِي بريئةٌ لا عيب فيها، زوّجها لبلاديفا؛ ثم بعد أن أقام الزهد والتقشّف على قمة سوميرو، مضى إلى مقام ڤِشنو.

Verse 17

नाभागस्य च पुत्रौ द्वौ वैश्यौ ब्राह्मणतां गतौ करूषस्य तु कारूषाः क्षत्रिया युद्धदुर्मदाः

وكان لنا بهاگا ابنانِ اثنان، من طبقة الفيشيا، غير أنهما بلغا منزلة البراهمة. وأما من كَروشا فخرج الكاروشا: كشاتريا متغطرسون شديدو البأس في القتال.

Verse 18

शूद्रत्वञ्च पृषध्रो ऽगाद्धिंसयित्वा गुरोश् च गाम् मनुपुत्रादथेक्षाकोर्विकुक्षिर्देवराडभूत्

ونال پṛṣadhra منزلة الشودرَة لأنه آذى بقرةَ معلّمه. ثم من ابن مانو ظهر إكشواكو؛ ومن إكشواكو وُلد ڤيكوكشي، فصار ملكًا كالإله.

Verse 19

विकुक्षेस्तु ककुत्स्थो ऽभूत्तस्य पुत्रः सुयोधनः तस्य पुत्रः पृथुर् नाम विश्वगश्वः पृथोः सुतः

ومن ڤيكوكشي وُلد كاكوتسثا. وكان ابنه سويودهانا؛ وابنه سُمّي پṛthu؛ وكان ڤيشڤاغشڤا ابنَ پṛthu.

Verse 20

आयुस्तस्य च पुत्रो ऽभूद्युवनाश्वस् तथा सुतः युवनाश्वाच्च श्रावन्तः पूर्वे श्रावन्तिका पुरी

وكان ابنه آيُس (Āyus)؛ ثم إن آيُس أنجب ابناً يُدعى يُوفَنَاشْفَ (Yuvanāśva). ومن يُوفَنَاشْفَ وُلِدَ شْرَافَنْتَ (Śrāvanta)، وكان في القديم مدينة تُسمّى شْرَافَنْتِيكَا (Śrāvantikā).

Verse 21

श्रावन्ताद् वृहदश्वो ऽभूत् कुबलाश्वस्ततो नृपः धुन्धुमारत्वमगमद्धुन्धोर् नाम्ना च वै पुरा

ومن شْرَافَنْتَ (Śrāvanta) وُلِدَ فْرِهَدَشْفَ (Vṛhadaśva)، ومنه وُلِدَ الملك كُبَلَاشْفَ (Kubalāśva). وفي القديم نال لقب «دُهُنْدُهُمَارَ» (Dhundhumāra)، إذ كان يُدعى حقّاً قاتل دُهُنْدُهُ (Dhundhu).

Verse 22

धुन्धुमारास्त्रयो भूपा दृढाश्वो दण्ड एव च कपिलो ऽथ दृढाश्वात्तु हर्यश्वश् च प्रमोदकः

وكان هناك ثلاثة ملوك يُدعون «دُهُنْدُهُمَارَ» (Dhundhumāra)؛ ثم جاء دْرِضَاشْفَ (Dṛḍhāśva) وكذلك دَنْدَ (Daṇḍa)؛ وبعد ذلك كَبِلَ (Kapila). ومن دْرِضَاشْفَ خرج هَرْيَشْفَ (Haryaśva) وبْرَمُودَكَ (Pramodaka).

Verse 23

हर्यश्वाच्च निकुम्भो ऽभूत् संहताश्वो निकुम्भतः अकृशाश्वो रणाश्वश् च संहताश्वसुतावुभौ

ومن هَرْيَشْفَ (Haryaśva) وُلِدَ نِكُمْبَهَ (Nikumbha)؛ ومن نِكُمْبَهَ وُلِدَ سَمْهَتَاشْفَ (Saṃhatāśva). وكان أَكْرِشَاشْفَ (Akṛśāśva) ورَنَاشْفَ (Raṇāśva) كلاهما ابني سَمْهَتَاشْفَ.

Verse 24

युवनाश्वो रणाश्वस्य मान्धाता युवनाश्वतः मान्धातुः पुरुकुत्सो ऽभून्मुचुकुन्दो द्वितीयकः

كان يُوفَنَاشْفَ (Yuvanāśva) ابنَ رَنَاشْفَ (Raṇāśva)؛ ومن يُوفَنَاشْفَ وُلِدَ مَانْدْهَاتَا (Māndhātā). ومن مَانْدْهَاتَا خرج بُرُوكُتْسَ (Purukutsa)، وكان مُچُكُنْدَ (Mucukunda) الابنَ الثاني.

Verse 25

पुरुकुत्सादसस्युश् च सम्भूतो नर्मदाभवः सम्भूतस्य सुधन्वाभूत्त्रिधन्वाथ सुधन्वनः

وُلِدَ أَسَاسْيُو من بُرُوكُتْسَة؛ ومن أَسَاسْيُو وُلِدَ سَمْبُهُوتا، ويُعرَف أيضًا باسم نَرْمَدَابْهَفَة. ومن سَمْبُهُوتا وُلِدَ سُدْهَنْفَن؛ ومن سُدْهَنْفَن وُلِدَ تْرِيدْهَنْفَن.

Verse 26

त्रिधन्वनस्तु तरुणस्तस्य सत्यव्रतः सुतः सत्यव्रतात्सत्यरथो हरिश् चन्द्रश् च तत्सुतः

ومن تْرِيدْهَنْفَن وُلِدَ تَرُونَة؛ وكان ابنه سَتْيَفْرَتَة. ومن سَتْيَفْرَتَة وُلِدَ سَتْيَرَثَة؛ وكان هَرِي وَچَنْدْرَ ابنيه.

Verse 27

हरिश् चन्द्राद्रोहिताश्वो रोहिताश्वाद्वृको ऽभवत् वृकाद्वाहुश् च वाहोश् च सगरस्तस्य च प्रिया

ومن هَرِيشْچَنْدْرَ وُلِدَ رُوهِتَاشْوَة؛ ومن رُوهِتَاشْوَة ظهر ڤْرِكَة. ومن ڤْرِكَة وُلِدَ بَاهُو؛ ومن بَاهُو وُلِدَ سَغَرَة، ومعه قرينته المحبوبة.

Verse 28

प्रभा षष्टिसहस्राणां सुतानां जननी ह्य् अभूत् तुष्टादौर्वान्नृपादेकं भानुमत्यसमञ्जसम्

لقد صارت بْرَبْهَا حقًّا أُمًّا لستين ألفًا من الأبناء. ومن الملك تُشْطَة وَلَدَتْ بْهَانُومَتِي ابنًا واحدًا—أَسَمَنْجَسَ—(مولودًا) ببركة الحكيم أَوْرْفَة.

Verse 29

खनन्तः पृथिवीं दग्धा विष्णुना बहुसागराः असमञ्जसो ऽंश्रुमांश् च दिलीपो ऽंशुमतो ऽभवत्

وبينما كانوا يحفرون الأرض أُحرِقَتْ بقدرة ڤِشْنُو، فتكوَّنت بحارٌ كثيرة. ومن أَسَمَنْجَسَ وُلِدَ أَمْشْرُومَان؛ ومن أَمْشْرُومَان وُلِدَ دِلِيبَة؛ ومن دِلِيبَة وُلِدَ أَمْشُمَان.

Verse 30

भगीरथो दिलीपात्तु येन गङ्गावतारिता मुनिनेति ज भगीरथात्तु नाभागो नाभागादम्बरीषकः

ومن دِليبا وُلِدَ بهَگيرَثا، الذي به تمَّ إنزال نهر الغانغا إلى العالم، كما يروي الحكماء من المونِيّين. ومن بهَگيرَثا وُلِدَ نابهاغا، ومن نابهاغا وُلِدَ أمبريشا.

Verse 31

सिन्धुद्वीपो ऽम्बरीषात्तु श्रुतायुस्तत्सुतः स्मृतः श्रुतायोरृतपर्णो ऽभूत्तस्य कल्माषपादकः

ومن أمبريشا وُلِدَ سِندُهدْوِيبا، ويُذكَر ابنه باسم شُرُتايو. ومن شُرُتايو نشأ رِتَپَرْنَ، وكان ابنه كَلْمَاشَپادَكَة.

Verse 32

कल्माषाङ्घ्रेः सर्वकर्मा ह्य् अनरण्यस्ततो ऽभवत् अनरण्यात्तु निघ्नो ऽथ अनमित्रस्ततो रघुः

ومن كَلْمَاشَانْغْهْرِي وُلِدَ سَرفَكَرْما، ومنه نشأ أَنَرَنْيَة. ومن أَنَرَنْيَة وُلِدَ نِغْنَ، ثم منه أَنَمِتْرَ، ومن أَنَمِتْرَ وُلِدَ رَغُو.

Verse 33

रघोरभुद्दिलीपस्तु दिलीपाच्चाप्यजो नृपः दीर्घवाहुरजात् कालस्त्वजापालस्ततो ऽभवत्

ومن رَغُو وُلِدَ دِليبا، ومن دِليبا وُلِدَ الملك أَجَ. ومن دِيرْغَفاهُو وُلِدَ كالا، ثم بعد ذلك ظهر أَجاپالا.

Verse 34

तथ दशरथो जातस्तस्य पुत्रचतुष्टयम् नारायणात्मकाः सर्वे रामस्तस्याग्रजो ऽभवत्

وهكذا وُلِدَ دَشَرَثا، ورُزِقَ أربعة أبناء. كانوا جميعًا على طبيعة نارايانا عينها، وكان راما أكبرهم.

Verse 35

रावणान्तकरो राजा ह्य् अयोध्यायां रघूत्तमः वाल्मीकिर्यस्य चरितं चक्रे तन्नारदश्रवात्

حقًّا إنّ الملك—أشرفُ سلالةِ رَغهو، الذي أنهى رافَنا (أي راما)—كان في أيوذيا؛ وقد ألّف فالميكي سيرةَ أخباره بعد أن سمعها من نارادا.

Verse 36

रामपुत्रौ कुशलवौ सीतायां कुलवर्धनौ अतिथिश् च कुशाज्जज्ञे निषधस्तस्य चात्मजः

وكان لراما ابنان، كوشا ولافا، وُلدا من سيتا فزادَا مجدَ السلالة. ومن كوشا وُلِد أتيثي، وكان نِصَدَه ابنَ أتيثي.

Verse 37

निषधात्तु नलो जज्ञे नभो ऽजायत वै नलात् नभसः पुण्डरीको ऽभूत् सुधन्वा च ततो ऽभवत्

ومن نِصَدَه وُلِد نَلَ، ومن نَلَ وُلِد نَبْهَس حقًّا. ومن نَبْهَس خرج پونْدَريكا، ومنه بعد ذلك نشأ سودهَنْفان.

Verse 38

सुधन्वनो देवानीको ह्य् अहीनाश्वश् च तत्सुतः अहीनाश्वात् सहस्राश्वश् चन्द्रालोकस्ततो ऽभवत्

ومن سودهَنْفان وُلِد ديفانيكا، وكان ابنه أهيـنَاشْوَ. ومن أهيـنَاشْوَ وُلِد سَهَسْرَاشْوَ، ومنه ظهر تشندْرَالوكَ.

Verse 39

चन्द्रावलोकतस्तारापीडो ऽस्माच्चन्द्रपर्वतः चन्द्रगिरेर्भानुरथः श्रुतायुस्तस्य चात्मजः इक्ष्वाकुवंशप्रभवाः सूर्यवंशधराः स्मृताः

ومن تشندْرَاوَلوكَ نشأ تَارَاپِيدَ، ومنه تشندْرَپَرْفَتَ. ومن تشندْرَپَرْفَتَ جاء تشندْرَگِرِي، ومن تشندْرَگِرِي بْهَانُرَثَ، وكان ابنه شْرُتَايُس. وهؤلاء يُذكَرون بأنهم من نسل إكشواكو، وحَمَلةُ السلالة الشمسية.