Srimad Bhagavatam — Ekadasha Skandha, Shloka 5

Guṇa-viveka, Haṁsa-gītā, and the Yoga that Cuts False Ego

Devanagari script

तत्तत् सात्त्विकमेवैषां यद् यद् वृद्धा: प्रचक्षते । निन्दन्ति तामसं तत्तद् राजसं तदुपेक्षितम् ॥ ५ ॥

Transliteration

tat tat sāttvikam evaiṣāṁ yad yad vṛddhāḥ pracakṣate nindanti tāmasaṁ tat tad rājasaṁ tad-upekṣitam

Translation

Among the ten items I have just mentioned, the great sages who understand Vedic knowledge have praised and recommended those that are in the mode of goodness, criticized and rejected those in the mode of ignorance, and shown indifference to those in the mode of passion.

Synonyms

• तत्: that
• तत्: सम्बन्ध (Correlative)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nom/Acc), एकवचन; पुनरुक्ति (correlative)

• तत्: that (each)
• तत्: सम्बन्ध (Correlative)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nom/Acc), एकवचन; पुनरुक्ति

• सात्त्विकम्: sāttvic, in goodness
• सात्त्विकम्: विधेय (Predicate)
• Type: Adjective
• Root: सात्त्विक (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nom/Acc), एकवचन; विधेय-विशेषण (predicative)

• एव: indeed, only
• एव: सम्बन्धसूचक (Emphasis particle)
• Type: Indeclinable
• Root: एव (अव्यय)
• Form: अव्यय; अवधारण (emphasis/only)

• एषाम्: of these
• एषाम्: सम्बन्ध (Genitive relation)
• Type: Noun
• Root: एतद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: षष्ठी-विभक्ति (Genitive), बहुवचन; सर्वनाम

• यत्: whatever
• यत्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; यद्-तद् सम्बन्ध (relative)

• यत्: whatever (each)
• यत्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: यद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; पुनरुक्ति

• वृद्धाः: the elders, the wise
• वृद्धाः: कर्ता (Karta/Subject)
• Type: Noun
• Root: वृद्ध (प्रातिपदिक)
• Form: पुंलिङ्ग, प्रथमा-विभक्ति (Nominative), बहुवचन; ‘elders/wise’

• प्रचक्षते: declare, describe
• प्रचक्षते: क्रिया (Kriyā/Verb)
• Type: Verb
• Root: प्र-चक्ष् (धातु)
• Form: लट् (Present), आत्मनेपद, प्रथम-पुरुष (3rd person), बहुवचन

• निन्दन्ति: they condemn
• निन्दन्ति: क्रिया (Kriyā/Verb)
• Type: Verb
• Root: निन्द् (धातु)
• Form: लट् (Present), परस्मैपद, प्रथम-पुरुष (3rd person), बहुवचन

• तामसम्: tāmasic
• तामसम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Adjective
• Root: तामस (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; कर्म-विशेषण (object qualifier)

• तत्: that
• तत्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; पुनरुक्ति

• तत्: that (each)
• तत्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Noun
• Root: तद् (सर्वनाम-प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन; पुनरुक्ति

• राजसम्: rājasic
• राजसम्: कर्म (Karma/Object)
• Type: Adjective
• Root: राजस (प्रातिपदिक)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, द्वितीया (Accusative), एकवचन

• तत्-उपेक्षितम्: that is neglected/ignored
• तत्-उपेक्षितम्: विधेय (Predicate/Result)
• Type: Adjective
• Root: तत् (सर्वनाम-प्रातिपदिक) + उपेक्षित (कृदन्त)
• Form: नपुंसकलिङ्ग, प्रथमा/द्वितीया (Nom/Acc), एकवचन; षष्ठी-तत्पुरुष: ‘तत् उपेक्षितम्’ = ‘that is neglected’; उपेक्षित = भूतकृदन्त (PPP) from उप-ईक्ष्/उपेक्ष्

Characters & Entities

• Uddhava
• Śrī Kṛṣṇa

FAQs

What does Srimad Bhagavatam 11.13.5 say about sattva, rajas, and tamas?

It teaches that what the truly wise elders approve is sāttvika (goodness), what they condemn is tāmasa (ignorance), and what they ignore or dismiss is rājasa (passion).

Why does Krishna say this to Uddhava in the Uddhava Gita?

Krishna is training Uddhava to discern the modes of nature in social and moral judgments—how goodness aligns with the guidance of the wise, while passion and ignorance distort values.

How can this verse be applied in modern life?

Seek counsel from genuinely virtuous and experienced devotees/elders; treat what they praise as worth cultivating, avoid what they strongly criticize, and be cautious of pursuits that wise people consistently consider trivial or distracting.