Adhyaya 62: Instruction on the ‘Health Vow’ and the Rite of Solar Worship

Verse 1

अगस्त्य उवाच । अथापरं महाराज व्रतम् आरोग्यसंज्ञितम् । कथयामि परं पुण्यं सर्वपापप्रणाशनम् ॥ ६२.१ ॥

阿伽斯提耶说道：“再者，哦大王，我将叙述名为‘Ārogya（健康）’的誓戒——至为殊胜的功德行，被称能灭尽一切罪业。”

Verse 2

तस्यैव माघमासस्य सप्तम्यां समुपोषितः । पूजयेद् भास्करं देवं विष्णुरूपं सनातनम् ॥ ६२.२ ॥

在同一摩伽月的第七日（saptamī），如法持斋之后，应礼拜婆斯迦罗（太阳神），那永恒者，被理解为以毗湿奴之形显现。

Verse 3

आदित्य भास्कर रवे भानो सूर्य दिवाकर । प्रभाकरेति सम्पूज्य एवं सम्पूज्यते रविः ॥ ६२.३ ॥

以“阿底提耶、婆斯迦罗、拉维、婆奴、苏利耶、迪瓦迦罗、普拉婆迦罗”等名号恭敬礼拜——如此，确实便是对拉维（太阳）的敬奉。

Verse 4

षष्ठ्यां चैव कृताहारः सप्तम्यां भानुमर्चयेत् । अष्टम्यां चैव भुञ्जीत एष एव विधिक्रमः ॥ ६२.४ ॥

第六日当节制饮食；第七日当礼拜婆奴（太阳）；第八日再进食。此即所规定的仪轨次第。

Verse 5

अनेन वत्सरं पूर्णं विधिना योऽर्चयेद् रविम् । तस्यारोग्यं धनं धान्यमिह जन्मनि जायते । परत्र च शुभं स्थानं यद्गत्वा न निवर्तते ॥ ६२.५ ॥

凡依此仪轨如法礼敬拉维（太阳）满一整年者，此生即得健康、财富与五谷丰饶；来世亦得吉祥之境，既至彼处，便不再回返。

Verse 6

सार्वभौमः पुरा राजा अनरण्यो महाबलः । तेनायमर्चितो देवो व्रतेनानेन पार्थिव । तस्य तुष्टो वरं देवः प्रादादारोग्यमुत्तमम् ॥ ६२.६ ॥

往昔有一位统御四方的转轮圣王，名阿那然尼耶，具大威力。大王啊，他以此誓戒礼敬此神；神悦其心，遂赐予最上妙的健康之福。

Verse 7

भद्राश्व उवाच । किमसौ रोगवान् राजा येनारोग्यमवाप्तवान् । सार्वभौमस्य च कथं ब्रह्मन् रोगस्य सम्भवः ॥ ६२.७ ॥

跋陀罗湿婆说道：“那位国王为何曾染疾病，以致后来得无病之身？婆罗门啊，身为转轮圣王，疾病又怎会生起呢？”

Verse 8

अगस्त्य उवाच । स राजा सार्वभौमोऽभूद् यशस्वी च सुरूपवान् । स कदाचिन्नृपश्रेष्ठो नृपश्रेष्ठ महाबलः ॥ ६२.८ ॥

阿迦斯底耶说道：那位国王成为转轮圣王，名声显赫，形貌端严。某一时，那位诸王之最胜者——大王啊，诸王之最胜——具大威力……

Verse 9

गतवान् मानसṃ दिव्यं सरो देवगणान्वितम् । तत्रापश्यद् बृहद् पद्मं सरोमध्यगतं सितम् ॥ ६२.९ ॥

他前往天界的摩那萨圣湖，诸天众随侍左右；在那里，他看见湖心有一朵巨大洁白的莲华。

Verse 10

तत्र चाङ्गुष्ठमात्रं तु स्थितं पुरुषसत्तमम् । रक्तवासोभिराच्छन्नं द्विभुजं तिग्मतेजसम् ॥ ६२.१० ॥

在那里，确有至上之人（Puruṣa-sattama）立于其处，身量仅如拇指；披覆红衣，双臂具足，放射锐利光辉。

Verse 11

तं दृष्ट्वा सारथिं प्राह पद्ममेतत् समानय । इदं तु शिरसा बिभ्रत् सर्वलोकस्य सन्निधौ । श्लाघनीयो भविष्यामि तस्मादाहर माचिरम् ॥ ६२.११ ॥

他见到御者，便说：“把这朵莲花取来。我将在众人面前顶戴于首，如此必将成为可称赞之人；因此速速取来，不可迟延。”

Verse 12

एवमुक्तस्तदा तेन सारथिः प्रविवेश ह । ग्रहीतुमुपचक्राम तं पद्मं नृपसत्तम ॥ ६२.१२ ॥

当时他如此吩咐，御者果然走了进去，开始伸手去取那朵莲花，噢，诸王之最胜者。

Verse 13

स्पृष्टमात्रे ततः पद्मे हुंकारः समजायत । तेन शब्देन स त्रस्तः पपात च ममार च ॥ ६२.१३ ॥

随后，那莲花才一被触及，便发出“吽(huṅ)”之声。因那声音而惊惧，他倒地而亡。

Verse 14

राजा च तत्क्षणात् तेन शब्देन समपद्यत । कुष्ठी विगतवर्णश्च बलवीर्यविवर्जितः ॥ ६२.१४ ॥

而国王也在那一刹那被那声音所侵袭：他患上麻风，面色尽失，并被夺去力量与精进。

Verse 15

तथागतमतात्मानं दृष्ट्वा स पुरुषर्षभः । तस्थौ तत्रैव शोकार्तः किमेतदिति चिन्तयन् ॥ ६२.१५ ॥

于是，那位人中雄牛见自己竟至如此境地，便站在原地，悲恸不已，思忖道：“这是怎么回事？”

Verse 16

तस्य चिन्तयतो धीमानाजगाम महातपाः । वसिष्ठो ब्रह्मपुत्रोऽथ तं स पप्रच्छ पार्थिवम् ॥ ६२.१६ ॥

当那位智者沉思之时，大苦行者瓦西什塔——梵天之子——来到。随后他询问那位国王。

Verse 17

कथं ते राजशार्दूल तव देहस्य शासनम् । इदानीमेव किं कार्यं तन्ममाचक्ष्व पृच्छतः ॥ ६२.१७ ॥

“王中之虎啊，你如何维持对自身之身的治理与戒律？而此刻当行何事？请如我所问，告知于我。”

Verse 18

एवमुक्तस्ततो राजा वसिष्ठेन महात्मना । सर्वं पद्मस्य वृत्तान्तं कथयामास स प्रभुः ॥ ६२.१८ ॥

王被大心的瓦西什塔如此问及，作为君主，便将关于莲华（Padma）的一切经过详尽叙述。

Verse 19

तं श्रुत्वा स मुनिस्तत्र साधु राजन्नथाब्रवीत् । असाधुरथ वा तिष्ठ तस्मात् कुष्ठित्वमागतः ॥ ६२.१९ ॥

那位牟尼听罢，在那里说道：“善哉，国王啊。”但若不善，便就如此停住。因此麻风（癞病）便临到他身上。

Verse 20

एवमुक्तस्तदा राजा वेपमानः कृताञ्जलिः । पप्रच्छ साध्वहं विप्र कथं वा असाध्वहं मुने । कथं च कुष्ठं मे जातमेतन्मे वक्तुमर्हसि ॥ ६२.२० ॥

王闻此言，战栗合掌而问：“婆罗门啊，我何处行得正，何处行得非，牟尼啊？又此麻风如何在我身上生起？愿为我开示说明。”

Verse 21

वसिष्ठ उवाच । एतद् ब्रह्मोद्भवं नाम पद्मं त्रैलोक्यविश्रुतम् । दृष्टमात्रेण चानेन दृष्टाः स्युः सर्वदेवताः । एतस्मिन् दृश्यते चैतत् षण्मासं क्वापि पार्थिव ॥ ६२.२१ ॥

瓦西什塔说道：“此莲名为‘梵天所生’，闻名于三界。仅以目睹之，便被视为已见一切诸天。大王啊，此莲在此处于某些时节显现，约历六个月。”

Verse 22

एतस्मिन् दृष्टमात्रे तु यो जलं विशते नरः । सर्वपापविनिर्मुक्तः परं निर्वाणमर्हति ॥ ६२.२२ ॥

然而，凡人但凡一见此圣地而入其水者，便得脱离一切罪业，并被称为堪受至上涅槃（nirvāṇa，究竟解脱）之人。

Verse 23

ब्रह्मणः प्रागवस्थाया मूर्तिरप्सु व्यवस्थिताः । एतां दृष्ट्वा जले मग्नः संसाराद् विप्रमुच्यते ॥ ६२.२३ ॥

在那水中安立着梵天（Brahmā）与其太初状态相应的一尊形相（mūrti）。见此而入水沉浸者，便能彻底解脱于轮回（saṃsāra）。

Verse 24

इमं च दृष्ट्वा ते सूतो जले मग्नो नरोत्तम । प्रविष्टश्च पुनरिमं हर्तुमिच्छन्नराधिप । प्राप्तवानसि दुर्बुद्धे कुष्ठित्वं पापपूरुष ॥ ६२.२४ ॥

“见到此物后，你的车夫——人中最胜者啊——沉入水中。随后，人王啊，他又再次入水，欲夺取此物。你这心怀恶念者、罪人啊，已招致麻风（kuṣṭha）之患。”

Verse 25

दृष्टमेतत् त्वया यस्मात् त्वं साध्विति ततः प्रभो । मयोक्तो मोहमापन्नस्तेनासाधुरितीरितः ॥ ६२.२५ ॥

既然你已见到此物，主上啊，你便说道：“你是善人（sādhu）。”然而我说出此言，却陷入迷妄（moha）；因此我被称为“不善”。

Verse 26

ब्रह्मपुत्रो ह्यहं चेमं पश्यामि परमेश्वरम् । अहन्यहनि चागच्छंस्तं पुनर्दृष्टवानसि ॥ ६२.२६ ॥

我确是梵天之子，并得以瞻见此至上主宰。你日日前来，也已一再得见祂。

Verse 27

देवा अपि वदन्त्येते पद्मं काञ्चनमुत्तमम् । मानसे ब्रह्मपद्मं तु दृष्ट्वा चात्र गतं हरिम् । प्राप्स्यामस्तत् परं ब्रह्म यद् गत्वा न पुनर्भवेत् ॥ ६२.२७ ॥

连诸天也称颂此最胜金莲。既在摩那萨见到梵天之莲，又得见已至此处的诃利（Hari），我们将证得至上梵（Brahman）——一旦到达，便不再复生。

Verse 28

इदं च कारणं चान्यत् कुष्ठस्य शृणु पार्थिव । आदित्यः पद्मगर्भेऽस्मिन् स्वयमेव व्यवस्थितः ॥ ६२.२८ ॥

请听吧，国王，这里还有麻风（kuṣṭha）的另一原因：在此莲胎（padmagarbha）之中，阿底提耶（Āditya，太阳神）以其自性而自住其位。

Verse 29

तं दृष्ट्वा तत्त्वतो भावः परमात्मैष शाश्वतः । धारयामि शिरस्येनं लोकमध्ये विभूषणम् ॥ ६२.२९ ॥

如实见到祂之后，（我了悟）此即永恒的至上我（Paramātman）。我将祂顶戴于首，如同世间之中的庄严宝饰。

Verse 30

एवं ते जल्पता पापमिदं देवेन दर्शितम् । इदानीमिममेव त्वमाराधय महामते ॥ ६२.३० ॥

因此，当你说话之时，这罪业之事已由神明显示出来。如今，噫，大慧者，当礼敬供奉此现前之神。

Verse 31

अगस्त्य उवाच । एवमुक्त्वा वसिष्ठस्तु इममेव व्रतं तदा । आदित्याराधनं दिव्यमारोग्याख्यं जगाद ह ॥ ६२.३१ ॥

阿伽斯提耶说道：如是言毕，毗湿达于彼时详述此一誓戒——对阿底提耶（太阳神）的神圣礼拜，名为“阿罗伽耶（健康）誓”。

Verse 32

सोऽपि राजा अकारोच्चेमं व्रतं भक्तिसमन्वितः । सिद्धिं च परमां प्राप्तो विरोगश्चाभवत्क्षणात् ॥ ६२.३२ ॥

那位国王也以虔敬之心奉行此誓；他获得至高成就，并在刹那间离病得安。