Adhyaya 183: Installation of a Clay Icon (Mṛnmayārcā) and the Ritual Protocol of Worship

Verse 1

अथ मृन्मयार्चास्थापनम् ॥ श्रीवराह उवाच ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ तिष्ठामि मृन्मयीं चापि प्रतिमां पूजनेच्छया

现在说泥塑圣像的安置。圣瓦拉哈（Śrī Varāha）说：我将再宣说别事——大地女神瓦孙达罗（Vasundharā）啊，谛听。我也住于泥制之像中，只因愿受供养礼拜。

Verse 2

अर्च्चां च मृण्मयीं कृत्वा अस्पुटां चाप्यखण्डिताम् ॥ नाधिकां वामनां चापि न वक्रां कारयेद्बुधः ॥

以泥土制成供奉之像，应形相分明、无破损；智者不应令其过大、过小如侏儒，亦不可歪曲不正。

Verse 3

ईदृशीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मपरायणः ॥ भूमे सर्वाणि कर्माणि यथा वा रोचते तथा ॥

造就如是之像而专注于我之仪轨者，噢大地，可随其所宜、所喜而行一切诸事。

Verse 4

काष्ठानामप्यलाभे तु मृण्मयीं तत्र कारयेत् ॥ शैलजां वा ततो भूमे मम कर्मपरायणः ॥

若连木材亦不可得，则应就地制作泥像；或其后改作石像，噢大地，此乃献身于我之仪式义务者所当行。

Verse 5

ताम्रेण कांस्यरौप्येण सौवर्णत्रपु-रीतिभिः ॥ कुर्वन्ति शुभकर्माणः कोविदः प्रतिमां शुभाम् ॥

以铜、青铜、白银、黄金、锡与铅等，善业之巧匠制作吉祥之圣像。

Verse 6

अर्चनं त्वपरं वेद्यां मम कर्मपरिग्रहात् ॥ केचिल्लोकापवादेन ख्यात्यै कुर्वन्ति केचन ॥

然而，另有一种礼拜当从承行我所规定之行持来理解：有人为求名声而行，有人因畏惧世人非议而行。

Verse 7

गृहं चालोच्य कश्चिन्मां पूजयेत्कामनापरः ॥ पूजयेद्यदि वा चक्रं मम तेजोंऽशसम्भवम् ॥

当观照自家之境况时，凡欲求所愿之果者，皆可礼拜于我；或亦可礼敬轮（cakra，神盘），此轮由我光辉之一分所生。

Verse 8

भूमे एवं विजानीहि स्थापितोऽहं न संशयः ॥ सम्पदस्तु प्रयच्छामि पूजितोऽहं धराधरे ॥

大地啊，当如是知：我若被如法安置，则我之临在无有疑惑。若我受礼拜，我便赐予富饶与兴盛，噢承载大地众重者。

Verse 9

मन्त्रैर्वा विधिपूर्वेण यो मे कर्माणि कारयेत् ॥ यं यं फलं समुद्दिश्य मां पूजयति मानवः ॥

或以真言，或依正法仪轨，凡能奉行我之诸仪式者——人所指望之任何果报，若以此意而礼拜于我——

Verse 10

मद्भक्तः सततं नित्यं कर्मणा परिवेष्टितः ॥ स वै मत्परितोषार्थं मनस्येव प्रपूजयेत् ॥

我之 भक्त者，恒常为诸业所缠绕者，确应唯于心中礼拜于我，以求令我欢喜。

Verse 11

दद्याज्जलाञ्जलिं मह्यं तेन मे प्रीतिरुत्तमा ॥ तस्य किं सुमनोभिश्च जाप्येन नियमेन किम् ॥

但以一掬清水奉献于我，由此我之欢悦最为殊胜。对这样的人而言，何必花供？何必持诵（japa）？何必诸般禁戒与约束？

Verse 12

मह्यं चिन्तयतो नित्यं निभृतेनान्तरात्मना ॥ तस्य कामान्प्रयच्छामि दिव्यान्भोगान्मनोरमान् ॥

对那以克制而寂静的内在自我恒常观想我者，我赐予其所愿之目标——神圣而悦意的享乐。

Verse 13

एतत्ते सर्वमाख्यातं सुगोप्यं च प्रयत्नतः ॥ मृन्मयीं प्रतिमां कृत्वा मम कर्मसु निष्ठितः ॥

这一切都已向你宣说——应当竭力严密守护。制成泥塑圣像后，当安住于与我相关的诸般仪轨之中。

Verse 14

श्रवणे चैव नक्षत्रे कुर्यात्तस्याधिवासनम् ॥ पूर्वोक्तेन विधानेन स्थापयेन्मन्त्रपूर्वकम् ॥

并且在室罗婆那（Śravaṇa）宿之日，应行其预备安置之礼（adhivāsana）。依先前所说之法，当以真言为先而加以安立。

Verse 15

पञ्चगव्यं च गन्धं च वारिणा सह मिश्रयेत् ॥ ततो मे स्नपनं कार्यमिमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

应将五牛制品（pañcagavya）与香料同水调和。随后当行我的沐浴仪式（snapana），并诵出此真言。

Verse 16

मन्त्रः— योऽसौ भवान्सर्वजगत्प्रकर्त्ता यस्य प्रसादेन भवन्ति लोकाः ॥ स त्वं कुरुष्वाच्युत मत्प्रसादं त्वं तिष्ठ चार्चासु च मृन्मयीषु ॥

真言：“唯你是全世界之造作者；由你恩德，诸世界得以存续。故而，阿周多（Acyuta）啊，赐我慈恩；并住于诸供奉之圣像中，亦包括泥塑之像。”

Verse 17

कारणकारणं ह्युग्रतेजसं द्युतिमन्तं महापुरुषं नमो नमः ॥ अनेन मन्त्रेण वेश्मनि प्रविश्य स्थापनां कुर्यात् ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण स्थापयेन्मां समाहितः ॥ पूर्ववत्स्थापयेत्तत्र चतुरः कलशान्पुरा ॥ चतुरस्तान्गृहीत्वा च इमं मन्त्रमुदाहरेत् ॥

“礼敬，礼敬于大丈夫（Mahāpuruṣa）——光辉灿然、威烈炽盛、诸因之因。”以此真言入宅，应行安置之仪；亦以此真言，摄心专注而安立我。如前所述，先于彼处设四只圣水瓶；执取其四，然后诵念如下真言。

Verse 18

मन्त्रः— ॐ वरुणं समुद्रो लब्ध्वा सम्पूजितो ह्यात्ममतिप्रसन्नः ॥ एतेन मन्त्रेण ममाभिषेकं प्राप्तं वरिष्ठं हि स ऊर्ध्वबाहुः ॥ अग्निश्च भूमिश्च रसाश्च सर्वे भवन्ति यस्मात्सततं नमस्ये ॥

真言：“唵。得获伐楼那（Varuṇa）——大海——并以圆满供养礼敬，则其心与慧皆得安宁。由此真言，我之灌顶沐浴（abhiṣeka）臻于最胜；彼举臂而立。因火、地及一切诸味诸精华皆由彼而生，我恒常顶礼。”

Verse 19

अगुरुं चैव धूपं च सकर्पूरं सकुङ्कुमम् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा धूपं प्रकल्पयेत् ॥

当以沉香（aguru）调制香品，并和以龙脑（樟脑）与藏红花；口诵“礼敬那罗延那（Nārāyaṇa）”，而奉献此香。

Verse 20

धूपं दत्त्वा यथान्यायं पीतं वस्त्रं तु दापयेत् ॥ नमो नारायणायेति उक्त्वा मन्त्रमुदाहरेत् ॥

依仪轨奉献香后，应再奉上黄色衣服。口诵“礼敬那罗延那（Nārāyaṇa）”，并诵念真言。

Verse 21

मन्त्रः— वस्त्रेण पीतेन सदा प्रसन्नो यस्मिन्प्रसन्ने तु जगत्प्रसन्नम् ॥ गृह्णातु वस्त्रं सुमुखः प्रसन्नो देवः सदा पातु भवस्य बन्धात् ॥

真言：“以黄色衣服常令其欢喜；彼若欢喜，则世间亦欢喜。愿面容慈和、心怀喜悦之神受纳此衣；愿其恒常护佑，使人脱离轮回有之系缚。”

Verse 22

तत एतेन मन्त्रेण वस्त्रं दद्याद्यथोचितम् ॥ धूपदीपादिभिः पूज्य प्रापणं परिकल्पयेत् ॥

随后，以此真言如法施与衣服；以香、灯等供养礼拜之后，应当安排供施与分施（prāpaṇa）。

Verse 23

पूर्वोक्तेन विधानेन दद्यात्प्रापणकं नरः ॥ पश्चादाचमनं दद्यान्मन्त्रपूर्वं प्रयत्नतः ॥

依照前述仪轨，应当施与prāpaṇaka；随后应当殷勤地供给ācamana（净口啜水），并以真言诵念为先导。

Verse 24

मन्त्रः— शान्तिर्भवतु देवानां ब्रह्मक्षत्रविशां तथा ॥ शान्तिर्भवतु वृद्धानां बालानां शान्तिरुत्तमा ॥

真言：愿诸天得安宁，婆罗门、刹帝利与吠舍亦复安宁。愿长者得安宁；愿孩童得至上之安宁。

Verse 25

देवो वर्षतु पर्जन्यः पृथिवी सस्यपूरिता ॥ अनेनैव तु मन्त्रेण शान्तिं कृत्वा विधानतः ॥

愿天雨神帕尔贾尼亚降下甘霖；愿大地充满五谷。并且确以此同一真言，依仪轨完成息灾安宁之法……

Verse 26

पश्चाद्भागवतान्पूज्य ततो ब्राह्मणपूजनम् ॥ शिरसा वचनं कार्यं दक्षिणाभिः प्रपूज्य च ॥

随后应当礼敬供养诸位薄伽梵信众（bhāgavata），继而礼敬婆罗门。应当俯首遵从其言，并以布施供养（dakṣiṇā）而加以尊崇。

Verse 27

अच्छिद्रं वाच्य पश्चाच्च कुर्यादेवं विसर्जनम् ॥ एवं विसर्जनं कृत्वा ये च तत्र समागताः ॥

随后，诵出“acchidram”（无缺无漏）之语，应依此法行遣散仪式。如此完成遣散后，凡在彼处聚集者……

Verse 28

यो गुरुं पूजयेद्भक्त्या विधिदृष्टेन कर्मणा ॥ तेनाहं पूजितो नित्यं देवि सत्यं ब्रवीमि ते ॥

凡以虔敬之心，依仪轨所许可之行持而礼敬上师者，即是恒常礼敬于我。噢，天女（Devī），我对你所言皆为真实。

Verse 29

तुष्टो ददाति कृच्छ्रेण ग्राममात्रं नराधिपः ॥ आब्रह्मपदपर्यन्तं हेलया यच्छते गुरुः ॥

即便欢喜，国王也艰难地只赐予一村之量；而上师却能轻易施与，直至梵天（Brahmā）之位的至高境界。

Verse 30

तथैव मम शास्त्रेषु ममैव वचनाच्छुभे ॥ सर्वशास्त्रेषु कल्याणि गुरुपूजा व्यवस्थिताः ॥

同样地，在我的教法之中——确由我亲口所宣，吉祥者啊——于一切诸论典（śāstra）之中，善妙者啊，礼敬上师之法已被确立。

Verse 31

य एतेन विधानेन कुर्यात्संस्थापनं मम ॥ तारितानि कुलान्येव त्रीणि त्रिंशच्च सप्ततिः ॥

凡依此仪则而行我之安置礼（saṃsthāpana）者，确能度脱其家族：三代、三十代与七十代（依所说功德之阶次）。

Verse 32

पूजायां मम मार्गेषु पतन्ति जलबिन्दवः ॥ तावद्वर्षसहस्राणि मम लोकेषु मोदते

当在礼拜供奉之时，水滴落在我的道路之上，便能在我的诸世界中欢喜享乐，如此千千年之久。

Verse 33

एवं ते कथितं भूमे स्थापने मृण्मयस्य तु ॥ कथयिष्यामि ते ह्यन्यत्सर्वभागवतप्रियं

如是，哦大地，关于土制圣像的安置与奉立已向你说明。我还要告诉你另一事——为一切奉主者所喜爱。

Verse 34

तत्तत्फलं प्रयच्छामि प्रसन्नेनान्तरात्मना ॥ मम चैव प्रसादेन प्राप्नोति गतिमुत्तमाम्

我以澄明安宁之内在自性，赐与相应之果；并且凭我的恩惠，确能获得至上的归趣。

Verse 35

एवमास्नाप्य विधिवन्मम कर्मपरायणः ॥ पूर्वोक्तविधिना चैव गन्धमाल्यैश्च पूजयेत्

如是依仪轨为（圣像）沐浴，专心奉行我所规定之行持者，应依前述法门，以香料与花鬘而供奉礼拜。

Verse 36

पूजयेत् तांश्च विधिवद्वस्त्रालङ्कारभूषणैः ॥ पूजयीता गुरुं तत्र यदीच्छेन्मम सात्म्यताम्

亦当依仪轨以衣服、装饰与珠宝而供养礼敬。若欲与我相应相契，当于彼处敬奉师长。