Adhyaya 93
Īśvara 教导 Devī 前往 Mahākāleśvara 林伽之法：其处在 Aghoreśa 之北稍许，朝向 vāyavya（西北），并被称为能灭罪之圣地。本章又以诸劫（yuga）为线索叙述名号沿革：在 Kṛtayuga 记为 Citrāṅgadeśvara，而在 Kali 则赞颂为 Mahākāleśvara。Rudra 被描绘为 kāla-rūpa（时间之形），亦为吞噬太阳的宇宙原理，将宇宙论与圣所神学融为一体。 仪轨方面：黎明以六音节真言礼拜；于 Kṛṣṇāṣṭamī 行特别守持，在如法的夜间仪式中供奉与酥油（ghee）相和之 guggulu。又说 Bhairava 能广施赦宥，宽恕诸过。布施尤重 dhenu-dāna（施牛），可提升祖先家系；并在神像南侧诵 Śatarudrīya，以增益父系与母系两支。另有于北至（冬至时节）供献 ghṛta-kambala（酥油毯）之法，许以减轻严酷再生之报。果报偈（phalaśruti）总结：得富饶、离不祥、并于生生世世令信敬更坚固，且将此圣地之名声系于 Citrāṅgada 早先的礼拜功德。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । ततो गच्छेद्वरारोहे महाकालेश्वरं हरम् । अघोरेशादुत्तरतः किंचिद्वायव्यसंस्थितम्
自在天说道：“其后，噢腰胯端丽的女神，当往哈罗——名为摩诃迦勒伊湿伐罗者；其处在阿诃罗伊湿伐罗之北稍许，位于西北方。”
Verse 2
धनुषां त्रिंशता देवि श्रुतं पातकनाशनम् । पूर्वं कृतयुगे देवि स्मृतं चित्रांगदेश्वरम्
女神啊，在三十弓长之内，此处闻名为灭罪之地。往昔在克利塔纪，女神啊，它被忆念为“Citrāṅgadeśvara”（奇特朗伽德施瓦拉）。
Verse 3
महाकालेश्वरं देवि कलौ नाम प्रकीर्तितम् । कालरूपी महारुद्रस्तस्मिंल्लिंगे व्यवस्थितः
女神啊，在迦利时代，它以“Mahākāleśvara”（大时主）之名而受颂扬。于彼处，化身为时间的伟大鲁陀罗，安住并建立于那灵伽之中。
Verse 4
चराचरगुरुः साक्षाद्देवदानवदर्पहा । सूर्यरूपेण यत्सर्वं ब्रह्मांडे ग्रसते प्रिये
他是动与不动一切众生的显现导师，摧折天神与阿修罗之傲慢；而以太阳之形，亲爱的，他吞噬宇宙卵中所有的一切。
Verse 5
स देवः संस्थितो देवि तस्मिंल्लिंगे महाप्रभः । यस्तत्पूजयते भक्त्या कल्ये लिंगं मम प्रियम् । षडक्षरेण मंत्रेण मृत्युं जयति तत्क्षणात्
女神啊，那位威光赫奕的大天神安住于彼灵伽之中。凡于黎明时分以虔敬礼拜此我所爱之灵伽者，凭六字真言，当下即能战胜死亡。
Verse 6
कृष्णाष्टम्यां विशेषेण गुग्गुलं घृतसंयुतम् । यो दहेद्विधिवत्तत्र पूजां कृत्वा निशागमे
尤其在黑月八日（Kṛṣṇāṣṭamī）之时，凡于黄昏在彼处行礼供养之后，如法焚烧与酥油相和的古古卢香脂者——
Verse 7
अपराधसहस्रं तु क्षमते तस्य भैरवः । धेनुदानं प्रशंसंति तस्मिन्स्थाने महर्षयः
对于如此虔敬者，怖畏尊（Bhairava）甚至能宽恕千般过失。在彼处，大圣贤称赞施牛之供（dhenu-dāna）。
Verse 8
धेनुदस्तारयेन्नूनं दश पूर्वान्दशापरान् । देवस्य दक्षिणे भागे यो जपेच्छतरुद्रियम्
施牛者确能度脱十位祖先与十位后裔。又凡在神祇南侧诵念《百鲁陀罗颂》（Śatarudrīya）者——
Verse 9
उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च मानवः । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्द्धके यौवनेऽपि वा । क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा कालेश्वरं हरम्
得见迦勒湿伐罗（Kāleśvara）——即哈罗（Hara）本尊——人便能超拔父系与母系两族。童年、青年乃至老年所造诸罪，皆因瞻礼迦勒湿伐罗而尽得洗净。
Verse 10
अयने चोत्तरे प्राप्ते यः कुर्याद्घृतकंबलम् । न स भूयोऽत्र संसारे जन्म प्राप्नोति दारुणम्
当北行之期（uttarāyaṇa，北至）到来时，凡行名为“酥油毯供”（ghṛta-kambala，酥油施供）者，于此轮回世间不再受可怖之生。
Verse 11
न दुःखितो दरिद्रो वा दुर्भगो वा प्रजायते । सप्तजन्मान्तराण्येव महाकालेशदर्शनात्
仅凭瞻见大迦勒湿（Mahākāleśa），便不再投生为忧苦、贫乏或命途不祥之人——连绵七生皆然。
Verse 12
धनधान्यसमायुक्ते स्फीते सञ्जायते कुले । भक्तिर्भवति भूयोऽपि महाकालेश्वरार्चने
此人将生于富足兴盛之家，财宝与谷粮俱备；并且一次又一次，对大迦罗自在天（Mahākāleśvara）的礼拜之心自然生起。
Verse 13
इति संक्षेपतः प्रोक्तं महाकालेश्वरं प्रिये । चित्रांगदो गणो देवि तेन चाराधितं पुरा
如是，爱者啊，我已略说大迦罗自在天（Mahākāleśvara）。女神啊，往昔有一位名为质多罗昂伽陀（Citrāṅgada）的伽那，以虔敬供奉祂。
Verse 14
दिव्याब्दानां सहस्रं तु महा कालेश्वरं हि तत् । चित्रांगदेश्वरं नाम तेन ख्यातं धरातले
历经一千天界之年，那尊林伽确然安住为摩诃迦罗自在天（Mahā-Kāleśvara）；因此在世间便以“质多罗昂伽德自在天”（Citrāṅgadeśvara）之名而闻名。
Verse 93
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभास खंडे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्य एकादशरुद्रमाहात्म्ये महाकालेश्वरमाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिणवतितमोऽध्यायः
至此，《圣·室建陀大往世书》八万一千颂本中，普罗婆娑分部（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普罗婆娑圣地功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）、《十一鲁陀罗功德》（Ekādaśa-Rudra Māhātmya）内，题为《摩诃迦罗自在天功德之叙述》的第九十三章圆满。