Adhyaya 76
第76章以自在天（Īśvara）的开示为框架，简要说明一则神学与仪轨要义：在与苏摩伊湿伐罗（Someshvara）相关的圣域中、靠近天中之天（Devadeva）之处，有一对功德极大的双林伽；此二林伽由拉库利沙（Lakulīśa）所安立（pratiṣṭhita）。这座双圣所名为“拉库勒湿伐罗”（Lakuleśvara），被尊为最上（anuttama）的观礼之境，适宜行达尔善（darśana）而得福。 经文并宣说净罪之力：仅以瞻礼一见，便能解脱罪垢，直至生死轮回之边际。又规定在婆陀罗钵陀月（Bhādrapada）白半十四日（Śukla Caturdaśī）修持斋戒（upavāsa）与夜间守醒（prajāgara）。仪轨次第为：先礼拜具形之拉库利沙（mūrtimant），继而依正法分别供奉两座林伽，并按次第诵赞颂与真言（stuti-mantra）。其果报（phalaśruti）为得至大自在天（Maheśvara）所住的“至上之处”，以此作解脱性的圆满结语。
Shlokas
Verse 1
ईश्वर उवाच । तस्यैव देवदेवस्य समीपस्थं विराजते । लिंगद्वयं महापुण्यं लकुलीशप्रतिष्ठितम्
自在天（Īśvara）说道：“就在那位诸天之主近旁，有一对至为神圣的林伽（liṅga）熠熠生辉，乃由拉库利沙（Lakulīśa）所安立。”
Verse 2
लकुले श्वरनामास्ति तस्य लिंगद्वयस्य वै । तद्दृष्ट्वा देवदेवस्य लिंगद्वयमनुत्तमम्
有一处圣地名为“拉库利湿伐罗”（Lakulīśvara），其处确有两尊林伽。凡得瞻礼诸天之神（摩诃提婆）那无上双林伽者，心中自生敬畏与虔诚。
Verse 3
मुच्यते सकलात्पापादाजन्ममरणांतिकात् । तत्र शुक्लचतुर्द्दश्यां मासि भाद्रपदे प्रिये
此人得脱一切罪业，乃至牵连至生死尽头之罪亦得解脱。并且在彼处，卿我所爱，于婆陀罗钵陀月（Bhādrapada）白半月第十四日（śukla-caturdaśī）——
Verse 4
उपवासपरो भूत्वा यः करोति प्रजागरम् । मूर्त्तिमंतं तु संपूज्य लकुलीशं महाप्रभम्
凡专心持斋者，通宵守夜（prajāgara），并如法礼敬那具现之大威光主——拉库利沙（Lakulīśa）——
Verse 5
ततः संपूज्य विधिना तत्र लिंगद्वयं पृथक् । सम्यक्पूजाविधानेन स्तुतिमंत्रैरनुक्रमात् । स याति परमं स्थानं यत्र देवो महेश्वरः
随后，依正法仪轨在彼处分别供奉两尊林伽；以如法的普阇次第，并按顺序诵赞颂与真言——行者得至至上圣境，即大自在天摩诃伊湿伐罗所住之处。
Verse 76
इति श्रीस्कान्दे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्रमाहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये कलकलेश्वरसमीपवर्ति लकुलीशलिंगद्वयमाहात्म्यवर्णनंनाम षट्सप्ततितमोऽध्यायः
至此，《圣·斯甘达大往世书》八万一千颂本集之第七《普罗婆娑分部》第一《普罗婆娑圣地功德》之《苏摩伊湿伐罗功德》中，名为《近迦罗迦罗伊湿伐罗处之拉库利沙双林伽功德之描述》的第七十六章圆满。