Adhyaya 30
本章以天女（Devī）发问、自在天（Īśvara）答复的方式，讲述朝圣者在阿耆尼圣渡（Agni-tīrtha）沐浴后，如何令旅途无障无碍。其仪轨次第为：依仪则（vidhāna）沐浴，并向大海（mahodadhi）奉献阿尔伽（arghya）；以香、花、衣与涂香供养；随力将金饰或金镯投入圣水；并为祖先行塔尔帕那（tarpaṇa）之供。 继而前往卡帕尔丁（Kapardin，湿婆Śiva）处，以与众神侍从（gaṇa）相关之真言奉献阿尔伽，并说明真言受持之门径，亦提及供首陀罗（Śūdra）可持的八音节真言。随后谒见苏摩伊湿伐罗（Som(e)śvara），行阿毗湿迦（abhiṣeka）灌顶沐浴，诵读《百鲁陀罗》（Śatarudriya）及诸鲁陀罗（Rudra）赞诵；再以乳、酪、酥油、蜜、甘蔗汁等多种净物沐浴，并涂抹红粉（kunkuma）、樟脑、香根草（vetiver）、麝香与檀香。 章末又说焚香、献衣、供食（naivedya）、作阿拉提（ārātrika）、奏乐起舞，以及以正法（dharma）为旨的观礼与诵念；并劝行布施于二次生者、苦行者、贫者、盲者与困厄之人，且规定与瞻礼苏摩伊湿伐罗之日（tithi）相应的斋戒（upavāsa）。其果报为：净除人生诸阶段之罪垢，提升家族世系，远离贫困与不祥，并在道德艰难的迦梨时代（Kali-yuga）尤能增长虔敬（bhakti）。
Shlokas
Verse 1
देव्युवाच । स्नात्वा तत्राग्नितीर्थेषु कं देवं पूर्वमर्च्चयेत् । निर्विघ्ना जायते येन यात्रा नृणां सुरेश्वर । तन्मे यात्राविधानं तु यथावद्वक्तुमर्हसि
女神说道：在彼处阿耆尼圣渡（Agni-tīrtha）沐浴之后，应先礼敬哪一位神祇，噢诸天之主？凭借哪一位，使世人的朝圣之行无有障碍？因此，请你如法如仪，为我详说朝圣的正当次第。
Verse 2
ईश्वर उवाच । एवं स्नात्वा विधानेन दत्त्वार्घ्यं च महोदधौ । संपूज्य गंधपुष्पैश्च वस्त्रैः पुष्पावलेपनैः
自在天（Īśvara）说道：如法沐浴之后，又向大海献上阿尔伽（arghya，恭敬净水供），当以香与花、衣服，以及花香膏涂抹之供，圆满礼拜供养。
Verse 3
हिरण्मयं यथाशक्त्या प्रक्षिपेत्तत्र कंकणम् । ततः पितॄंस्तर्पयित्वा गच्छेद्देवं कपर्दिनम्
随己之力，当于彼处奉献一只金手镯。继而以塔尔帕那（tarpaṇa，奠水供）使诸祖灵（Pitṛ）得以满足，然后前往礼拜卡帕尔丁主（Kapardin，湿婆），那位结发披垂的神圣者。
Verse 4
पुष्पैर्धूपैस्तथा गन्धैर्वस्त्रैः संपूज्य भक्तितः । गणानां त्वेति मन्त्रेण अर्घ्यं चास्मै निवेदयेत्
当以虔敬之心，以花、香、熏香、芬芳与衣供，圆满礼拜主神；并以起首为“gaṇānāṃ tv…”之真言，向祂奉献阿尔伽（arghya，敬水供）。
Verse 5
शूद्राणामथ देवेशि मंत्रश्चाष्टाक्षरः स्मृतः । तत्र सोमेश्वरं गच्छेद्देवं पापहरं परम्
噢女神啊，为首陀罗（Śūdra）规定有八音节真言。随后，当前往索摩伊湿伐罗（Someśvara）之主，那至上神祇，能除灭诸罪。
Verse 6
स्नापयित्वा विधानेन जपेच्च शतरुद्रियम् । तथा रुद्रान्सपञ्चांगास्तथान्या रुद्रसंहिताः
依照仪轨为神尊沐浴之后，应诵《百鲁陀罗》（Śatarudrīya）；亦当诵持鲁陀罗诸咒，连同五支辅分，并诵其他鲁陀罗经文汇编。
Verse 7
स्नापयेत्पयसा चैव दध्ना घृतयुतेन च । मधुनेक्षुरसेनैव कुंकुमेन विलेपयेत्
应以乳汁为主尊沐浴，又以掺入酥油的凝乳沐浴；再以蜂蜜与甘蔗汁沐浴；并以藏红花（kunkuma）为其涂抹。
Verse 8
कर्पूरोशीरमिश्रेण मृगनाभियुतेन च । चन्दनेन सुगन्धेन पूज्यं संपूजयेत्ततः
随后应以芬芳檀香供奉可敬之主——檀香调和樟脑与乌尸罗（uśīra），并复合麝香——以此圆满礼拜。
Verse 9
धूपैर्बहुविधैर्देवं धूपयित्वा यथाविधि । वस्त्रैः संवेष्टयेत्पश्चाद्दद्यान्नैवेद्यमुत्तमम्
依仪轨以多种香熏供奉神尊之后，继而应以衣服披覆其身，并献上最上等的供食（naivedya）。
Verse 10
आरार्तिकं ततः कृत्वा नृत्यं कुर्याद्यथेच्छया । अष्टांगं प्रणिपत्यैवं गीतवाद्यादिकं ततः
随后行毕阿罗阿尔提迦（ārārtika，灯火供仪），可随心起舞。如此以八支投地顶礼之后，继而以歌唱、器乐等种种方式礼赞主尊。
Verse 11
धर्मश्रवणसंयुक्तं कार्यं प्रेक्षणकं विभोः । ततो दद्याद्द्विजातिभ्यस्तपस्विभ्यश्च शक्तितः
应为至尊主安排一场神圣的供奉仪式，并伴随聆听正法。随后量力而行，向二次出生者与苦行者布施供养。
Verse 12
दीनांधकृपणेभ्यश्च दानं कार्पटिकेषु च । वृषभस्तत्र दातव्यः प्रवृत्ते क्रूरकर्मणि । उपवासं ततः कुर्यात्तस्मिन्नहनि भामिनि
应施舍给贫者、盲者与困苦之人，也施与匮乏的行乞修行者。在彼处，当世间粗暴恶行兴起之时，应以一头公牛作布施。其后，啊美丽的女子，当日在彼日守斋禁食。
Verse 13
यस्मिन्नहनि पश्येत देवं सोमेश्वरं नरः । सा तिथिर्वर्षमेकं तु उपोष्या भक्तितत्परैः
无论哪一天，若有人得见神祇苏摩伊湿伐罗（Someśvara），则虔诚于奉爱（bhakti）者应在整整一年中，于该月日（tithi）持斋禁食。
Verse 14
एवं कृत्वा नरो भक्त्या लभते जन्मनः फलम् । तथा च सर्वतीर्थानां सकलं लभते फलम्
如此以虔敬而行者，便得人身之真实果报；同样也将圆满获得一切圣地渡口（tīrtha）的功德。
Verse 15
उद्धरेत्पितृवर्गं च मातृवर्गं च भामिनि । बाल्ये वयसि यत्पापं वार्धक्ये यौवनेऽपि वा
啊美丽的女子，他能超拔父系与母系两族；而无论在童年、青年，乃至老年所造的任何罪业——
Verse 16
क्षालयेच्चैव तत्सर्वं दृष्ट्वा सोमेश्वरं नरः । न दुःखितो न दारिद्रो दुर्भगो वा न जायते
凡得瞻礼苏摩自在天（Someśvara）者，诸罪悉得洗净；不生忧苦，不堕贫乏，亦不遭厄运。
Verse 17
सप्तजन्मान्तरेणैव दृष्टे सोमेश्वरे विभौ । धनधान्यसमायुक्ते स्फीते सञ्जायते कुले
若得瞻见威光赫奕的苏摩自在天（Someśvara）——纵隔七生——亦将生于兴盛之家，财宝与谷粮具足。
Verse 18
भक्तिर्भवति भूयोऽपि सोमनाथं प्रति प्रभुम् । क्षीरेण स्नपनं पूर्वं ततो धारासमुद्भवम्
对主苏摩那他（Somanātha）的虔敬（bhakti）愈加增长。先以乳行灌沐（abhiṣeka），继而供献之流如长瀑不断涌出。
Verse 19
प्रथमे प्रथमे यामे महास्ना नमतः परम् । मध्याह्ने देवदेवस्य ये प्रपश्यन्ति मानवाः । संध्यामारार्तिकं भूयो न जायन्ते च मानुषाः
于每一初更，行大灌沐而至诚顶礼者；于正午得见“诸天之天”者；并复于黄昏亲睹阿罗提（ārati）者——此等人不再复生为人。
Verse 20
मत्वा कलियुगं रौद्रं बहुपापं वरानने । नान्येन तरते दुर्गां कर्मणा दुर्गतिं नरः
既知迦利瑜伽（Kali-yuga）凶猛而罪业丛生，噢美颜者！世人除此外别无他途，不能渡越此艰险关隘——由业力所致的卑劣厄运。
Verse 30
इति श्रीस्कांदे महापुराण एकाशीतिसाहस्र्यां संहितायां सप्तमे प्रभासखण्डे प्रथमे प्रभासक्षेत्र माहात्म्ये सोमेश्वरमाहात्म्ये सोमेश्वरपूजामाहात्म्यवर्णनंनाम त्रिंशोध्यायः
至此，《圣·斯甘达大往世书》八万一千颂本（Ekāśīti-sāhasrī Saṃhitā）中，第七部《普拉婆娑篇》（Prabhāsa Khaṇḍa）之《普拉婆娑圣域功德》（Prabhāsakṣetra Māhātmya）内《苏摩伊湿伐罗功德》（Someśvara Māhātmya）之第三十章——《苏摩伊湿伐罗礼拜功德之叙述》圆满结束。